經(jīng)典素材多維解讀

王淦生

素材呈現(xiàn)

“無(wú)用”和“有用”之材

《莊子·人間世》講述了這樣兩個(gè)故事：

南伯子綦在商丘一帶游歷，看見(jiàn)一棵非常奇特的大樹(shù)，上千輛四馬之車(chē)都可以在它樹(shù)冠下乘涼歇息。子綦就說(shuō)：“這是什么樹(shù)呀？怎么這么大呢？材質(zhì)一定很特殊！”子綦仰頭觀(guān)察它的樹(shù)枝，發(fā)現(xiàn)其彎彎扭扭，并不是棟梁之材；低頭察看它的主干，發(fā)現(xiàn)主干從樹(shù)心向外一直開(kāi)裂著，一道道的深溝，也不能用來(lái)做棺槨；用舌頭舔一舔樹(shù)葉，口舌就因此而潰爛受傷；用鼻子聞一聞它的氣味，就像醉酒一樣，暈暈沉沉，神志不清，三天三夜還醒不過(guò)來(lái)。子綦便說(shuō)：“果然是不材之木，一點(diǎn)用都沒(méi)有，才長(zhǎng)得這么高大。唉，精神超脫于俗世的‘神人，就像這棵不成材的大樹(shù)呢！”

宋國(guó)有個(gè)叫荊氏的地方，適合種楸樹(shù)、柏樹(shù)、桑樹(shù)。當(dāng)樹(shù)干長(zhǎng)到一兩把粗的時(shí)候，耍猴的人便把它砍去，用作系猴的小木樁；等長(zhǎng)到三四圍粗，地位高貴、名聲顯赫的大戶(hù)人家，便把它砍去，用作房屋的大梁；等樹(shù)干長(zhǎng)到七八圍粗，達(dá)官貴人、富家商賈又把它砍去，用以做成整付的棺槨。所以，它始終不能盡享天年，而是半途而夭，刀斧加身，被砍伐而短命，這就是因?yàn)樗杏茫瑥亩o自己帶來(lái)無(wú)窮的禍患。

【多維解讀】

1.無(wú)用之用，方為大用。對(duì)人來(lái)說(shuō)，那棵奇特的大樹(shù)或許不具有滿(mǎn)足人實(shí)際需要的性質(zhì)，無(wú)法產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值。但是對(duì)它自己而言，它對(duì)別人的無(wú)用恰恰是對(duì)自己的有用，正是因?yàn)橛谌恕盁o(wú)用”，它能夠盡享天年，長(zhǎng)成參天大樹(shù)，進(jìn)而給鞍馬勞頓者帶來(lái)陰涼。恰如莊子所言：“無(wú)用之用，方為大用?！边@種無(wú)用之用并不是具體的效用，而是一種超乎現(xiàn)實(shí)存在、超越實(shí)際用處的“用”。

2.切莫功利，處變不驚。在判定一件事物的“有用”與“無(wú)用”時(shí)，很多人都是從自身利益出發(fā)，以一種功利的標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)待被考量者。因此，我們也就很容易將許多原本有著“大用途”的事物逐出我們的視野。其實(shí)，有用與無(wú)用都是相對(duì)的，會(huì)隨著周?chē)h(huán)境的變化發(fā)生轉(zhuǎn)變。雖然事物會(huì)發(fā)生有用與無(wú)用的變化，但人們應(yīng)該保持處事不驚的態(tài)度，拋開(kāi)外界的干擾，摒棄功利的短視目光，多去探尋內(nèi)心的答案。

范仲淹識(shí)才選才

范仲淹是北宋杰出的政治家、文學(xué)家，非常注重為社稷選拔人才?！巴戚炋煜率浚倌暧闷溆唷保褪撬x賢任能的最好注腳。

范仲淹因人而用、用得其所，讓朝中才俊發(fā)揮出最大潛能。富弼少年時(shí)，好學(xué)且大度，范仲淹認(rèn)為他是帝王的輔佐之才，將他所寫(xiě)的文章拿給王曾、晏殊看。宋仁宗恢復(fù)制科，范仲淹對(duì)富弼說(shuō)：“你應(yīng)通過(guò)這種途徑進(jìn)入仕途。”富弼被推舉為茂才異等，授將作監(jiān)丞，從此進(jìn)入官場(chǎng)，成為一代名相。

范仲淹有識(shí)人之術(shù)，更有容人之量。他任杭州知府時(shí)，城中文武官員大多得到過(guò)他的推薦，唯有蘇麟，因在外縣擔(dān)任巡檢，不在城里，未得提拔。于是，蘇麟向范仲淹獻(xiàn)詩(shī)一首，其中有兩句為：“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易逢春?！狈吨傺屠斫馑男那?，便為他寫(xiě)了一封推舉信，后來(lái)蘇麟也得到升遷。范仲淹選用有氣節(jié)才智的人，不拘泥于瑣細(xì)小事。他所選用的幕賓僚佐，都是一些被貶官尚未復(fù)職的人員。對(duì)此，范仲淹解釋道：“有才能而沒(méi)有過(guò)失的人，朝廷自然會(huì)任用他們。至于那些不幸受過(guò)處罰的可用之才，如不找機(jī)會(huì)起用他們，就要變成廢人了?！?/p>

【多維解讀】

1.甘為人梯，舉薦人才。社會(huì)發(fā)展最需要的是人才。優(yōu)秀人才可以憑借自己的努力脫穎而出，但很多時(shí)候也需要他人的鑒別、發(fā)現(xiàn)和舉薦。范仲淹甘為人梯，善于識(shí)別人才、舉薦人才，不僅讓被薦者能夠人盡其能，更有利于國(guó)家的發(fā)展。

2.胸懷坦蕩，任人唯賢。范仲淹舉薦人才，只是以才能為標(biāo)準(zhǔn)，而不斤斤計(jì)較于個(gè)人的恩恩怨怨。就像蘇麟曾因得不到他的舉薦而在獻(xiàn)給他的詩(shī)中隱含怨言，但是范仲淹理解蘇麟的心情，誠(chéng)心為他寫(xiě)了舉薦信。不計(jì)個(gè)人恩怨，才能客觀(guān)看待別人，從而任人唯賢。

3.不計(jì)小過(guò)，用人所長(zhǎng)。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？不計(jì)小過(guò)，用人所長(zhǎng)，那些不幸受過(guò)處罰的人才才不會(huì)被埋沒(méi)，從而為國(guó)家發(fā)展添磚加瓦。范仲淹在用人時(shí)不拘泥于細(xì)小瑣屑的事，而能看一個(gè)人的主要方面，這種胸懷和智慧令人稱(chēng)贊。

吳道子揮筆翻騰江海

吳道子，中國(guó)唐代畫(huà)家，被后世尊稱(chēng)為“畫(huà)圣”。吳道子的繪畫(huà)具有獨(dú)特風(fēng)格，是中國(guó)山水畫(huà)之祖師。他創(chuàng)造了筆簡(jiǎn)意遠(yuǎn)的山水“疏體”，尤精于佛道、人物，長(zhǎng)于壁畫(huà)創(chuàng)作。

吳道子年少失去父母，后拜一個(gè)老和尚為師學(xué)畫(huà)。老和尚從基礎(chǔ)教起，先教他畫(huà)水。剛開(kāi)始時(shí)吳道子覺(jué)得好玩，但時(shí)間一長(zhǎng)就覺(jué)得沒(méi)有趣味。一天，他問(wèn)老和尚：“師父，您總是讓我畫(huà)水，我什么時(shí)候才能畫(huà)大江大海呀？”老和尚便打開(kāi)隨身攜帶的木箱讓吳道子看。吳道子呆住了：箱子里面裝的全是畫(huà)稿，不是畫(huà)著水珠，就是畫(huà)著浪花。老和尚對(duì)吳道子說(shuō)：“要想把江河湖海的氣勢(shì)畫(huà)出來(lái)，非得下苦功不可，不能急于求成?！睆哪菚r(shí)起，吳道子畫(huà)起畫(huà)來(lái)極為刻苦認(rèn)真，有時(shí)為了畫(huà)好一個(gè)飛濺的浪花，常常顧不上吃飯，時(shí)常跑到河邊、海邊去觀(guān)察水波浪濤的變化。就這樣，吳道子畫(huà)水的水平有了很大提高。

十六歲那年，吳道子開(kāi)始在古廟的后殿畫(huà)《江海奔騰圖》。他夜以繼日，廢寢忘食，從春天畫(huà)到夏天，又從夏天畫(huà)到秋天，終于完成。當(dāng)吳道子打開(kāi)后殿大門(mén)，只見(jiàn)波濤洶涌，迎面撲來(lái)。一個(gè)和尚大叫道：“不好了，天河開(kāi)口了！”老和尚站在殿門(mén)口，看著撲面而來(lái)的浪花，沖著吳道子說(shuō)道：“你畫(huà)的這幅《江海奔騰圖》成功了！”從此，來(lái)觀(guān)賞、臨摹《江海奔騰圖》的人一年四季都絡(luò)繹不絕。

【多維解讀】

1.夯實(shí)基礎(chǔ)，勤學(xué)苦練?；A(chǔ)是成就一切事業(yè)的起點(diǎn)。吳道子學(xué)畫(huà)從畫(huà)水開(kāi)始，因覺(jué)得無(wú)趣，而想要畫(huà)大江大海，殊不知畫(huà)好水便是為畫(huà)好大江大海奠定基礎(chǔ)，幸而在老和尚的點(diǎn)撥下醒悟，沉下心來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)，勤學(xué)苦練，終有一天畫(huà)成《江海奔騰圖》。由此可見(jiàn)，想要取得成功、成就事業(yè)，須眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，耐得住寂寞，在重復(fù)中夯實(shí)基礎(chǔ)，堅(jiān)持不懈，切勿急功近利。

2.教育應(yīng)掌握一定的方法。吳道子年幼時(shí)拜老和尚學(xué)畫(huà)，因覺(jué)得畫(huà)水無(wú)趣而希望畫(huà)大江大海。對(duì)于吳道子的行為，老和尚既沒(méi)有直接指責(zé)批評(píng)，也沒(méi)有生硬地和他講述道理，而是借自己隨身攜帶的木箱中的畫(huà)稿，娓娓道來(lái)，使得吳道子深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，從而刻苦認(rèn)真地畫(huà)好浪花。由此可知，教育應(yīng)掌握一定的方法，方能事半功倍。