論毛澤東軍隊人民性思想的三重內(nèi)涵及其當(dāng)代意義

[摘要]人民性是毛澤東思想的精髓，這一特點在毛澤東軍事思想上也有充分體現(xiàn)。具體來說，毛澤東的軍隊人民性思想主要有以下三個方面的內(nèi)涵：第一，人民軍隊是負(fù)責(zé)保護(hù)人民利益的武裝力量，軍隊人民性的目的是保護(hù)人民利益；第二，人民軍隊是維護(hù)人民利益的武裝力量，軍隊人民性的功能是人民民主專政的基石；第三，人民軍隊必須服從黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)，軍隊人民性的保證是絕對服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。這一思想，對新時代人民軍隊建設(shè)，特別是對構(gòu)建全球國家安全觀具有重要意義。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；軍隊；人民性

毛澤東軍隊人民性思想的形成有其特定的背景，經(jīng)歷了一個逐步形成、成熟和發(fā)展的過程?！按蟾锩笔『?，毛澤東開創(chuàng)了中國革命的第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，毛澤東的軍民思想在土地革命時期逐漸形成?？谷諔?zhàn)爭時期，毛澤東的軍事思想經(jīng)過系統(tǒng)總結(jié)，形成了科學(xué)的理論體系，達(dá)到了成熟。毛澤東的軍隊人民性思想是毛澤東思想的重要組成部分，它誕生于中國革命戰(zhàn)爭的偉大實踐，同時也是中國革命戰(zhàn)爭年代軍民團(tuán)結(jié)的理論指南。因此，研究毛澤東的軍民思想，始終是一個重要課題。本文提出，毛澤東的軍隊人民性思想主要具有以下三重內(nèi)涵。

一、軍隊人民性的目的是保護(hù)人民利益

馬克思強(qiáng)調(diào)必須為全世界工人的利益而戰(zhàn)，爭取農(nóng)民的土地，爭取工農(nóng)政權(quán)。毛澤東繼承了馬克思的理論，即中國人民解放軍應(yīng)該作為無產(chǎn)階級軍隊致力于人民的解放和人民的利益。毛澤東指出，人民軍隊是維護(hù)人民利益的基本前提，是捍衛(wèi)中國領(lǐng)土和國家主權(quán)的軍隊，是人民民主專政的堅強(qiáng)支柱。在《為人民服務(wù)》文章中也系統(tǒng)地闡述了這一宗旨，在為人民服務(wù)時，要求全軍把人民利益放在首位，以解放人民為己任。在《論聯(lián)合政府》中指出，具有無產(chǎn)階級性質(zhì)的參軍人員具有高度的自覺性，能夠嚴(yán)格自覺地遵守軍隊紀(jì)律，他們有保衛(wèi)人民群眾、為人民服務(wù)、為全民族利益而奮斗的決心。這就是這支軍隊擁有強(qiáng)大力量的原因。

中國人民解放軍是無產(chǎn)階級性質(zhì)的軍隊，只要以人民利益為重，全心全意為人民服務(wù)，同人民站在一起，無論發(fā)生什么情況，這支軍隊都會越來越強(qiáng)大。毛澤東強(qiáng)調(diào)，只有人民擁護(hù)和支持，才是人民軍隊自由進(jìn)行人民戰(zhàn)爭、高效作戰(zhàn)的前提；只有軍隊為人民而戰(zhàn)，人民才能用自己的經(jīng)濟(jì)實力、實際行動和生命支持軍隊的作戰(zhàn)；“戰(zhàn)爭大國的根源存在于人民之中”，只有人民的大力支持，軍隊才能發(fā)展出真正的人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)；只有全心全意為人民服務(wù)，中國才能走得更遠(yuǎn)?？傊嗣褴婈犑俏溲b起來捍衛(wèi)人民利益的，只有在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下思考人民性，堅持人民軍隊的人民性，人民軍隊才能不斷發(fā)展發(fā)展，更好地保護(hù)人民利益不受邪惡侵害。

二、軍隊人民性的功能是人民民主專政的基石

“沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切?！盵1]這一著名論斷深刻反映了人民軍隊的地位和建設(shè)一支人民軍隊的必要性。無論在戰(zhàn)爭年代，還是在和平時期，軍隊建設(shè)都具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

（一）軍隊人民性是奪取政權(quán)的保證。毛澤東指出革命的根本問題是政權(quán)問題，有了政權(quán)就有了一切，沒有政權(quán)就喪失一切。因此，在新民主主義革命的不同時期，毛澤東都非常重視政權(quán)的建設(shè)，以確保人民群眾在政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活各方面當(dāng)家作主的權(quán)利。戰(zhàn)爭結(jié)束后，毛澤東堅持要堅持無產(chǎn)階級專政，鞏固人民政權(quán)，不斷完善和發(fā)展各種人民民主機(jī)制，使人民享有更廣泛的民主自由權(quán)利。毛澤東對中國社會各階層狀況進(jìn)行了深入的分析，他在實踐的基礎(chǔ)上得出結(jié)論，只有無產(chǎn)階級和中國共產(chǎn)黨才能承擔(dān)中國革命的重任。為了革命的成果是為人民所享用，真正達(dá)到人民當(dāng)家作主，只有站在人民群眾立場上的中國共產(chǎn)黨，才能擔(dān)負(fù)起這場革命的領(lǐng)導(dǎo)者?！肮伯a(chǎn)黨的這種絕對領(lǐng)導(dǎo)，是革命戰(zhàn)爭繼續(xù)下去的最重要條件。”[2]正因如此，唯有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，軍隊的人民性才能得到最確切的保障，才能確保中國革命的道路和方向是正確的，確保奪取政權(quán)后人民享受革命的成果，真正實現(xiàn)人民當(dāng)家作主。毛澤東強(qiáng)調(diào)，“要贏得革命，就必須有一個成熟的黨?！盵3]

（二）軍隊人民性是保衛(wèi)無產(chǎn)階級政權(quán)的基石。辛亥革命以后，中國的武裝力量長期掌握在個人手中，軍隊的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)歸屬個人導(dǎo)致了長時間的軍閥混戰(zhàn)。在這一時期，軍隊極易成為個人獨裁統(tǒng)治的工具。孫中山創(chuàng)建了國民黨領(lǐng)導(dǎo)的國民革命軍，原由政黨領(lǐng)導(dǎo)，后來被蔣介石改造成個人專政的工具，隨后蔣介石與廣西、中原的戰(zhàn)爭接踵而至。即使在國共合作抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東也強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨對人民軍隊的獨立領(lǐng)導(dǎo)尤為重要，而國民黨為了保護(hù)自己的利益，“怕人民崛起，怕民運，怕自覺動員全民參加抗日戰(zhàn)爭?！盵4]縱觀歷史發(fā)展，政黨的出現(xiàn)是階級斗爭發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，代表了階級和占主導(dǎo)地位的群體的利益，統(tǒng)治階級一般是在軍事控制的前提下，通過自己的政黨維護(hù)自己的利益。強(qiáng)大的人民軍隊是戰(zhàn)勝反動派、維護(hù)人民利益的前提，軍事武裝斗爭的根本問題是政權(quán)問題，有了政治權(quán)力，你就擁有了一切；沒有政治權(quán)力，你就失去了一切。

三、軍隊人民性的保證是絕對服從黨的領(lǐng)導(dǎo)

只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下才能更好地領(lǐng)導(dǎo)軍隊人民性，在以后的發(fā)展中，軍隊人民性具體表現(xiàn)為軍隊的黨性。軍隊人民性的效果，這種軍隊性質(zhì)軍事行動為絕大多數(shù)勞苦大眾根本利益，一方面，一切軍事形態(tài)都是為勞苦大眾而戰(zhàn)斗；另一方面，一切軍事活動也得到了廣大人民群眾的大力支持。這就是為什么強(qiáng)調(diào)軍民關(guān)系是魚與水的關(guān)系，最終達(dá)到同樣的目的。

中國共產(chǎn)黨成立之初，并沒有意識到掌握武裝力量進(jìn)行武裝斗爭的重要意義，而是以黨內(nèi)合作的方式參與中國革命。在大革命失敗后，無數(shù)中共黨人的生命喚醒了中國共產(chǎn)黨掌握武裝力量的決心，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨員意識到“無產(chǎn)階級沒有武裝斗爭，就沒有無產(chǎn)階級地位，也沒有人民地位。沒有共產(chǎn)黨章程，就沒有革命的勝利。”在革命到抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東在黨的六屆六中全會上明確提出了“黨指揮槍”的方針。巴黎公社失敗的教訓(xùn)足以說明這一點，無產(chǎn)階級專政必須掌握“政權(quán)、軍權(quán)、立法權(quán)”[5]。

黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)是人民軍隊建設(shè)的根本原則。黨控制著武器，但決不允許武器指揮黨，只有堅持這個原則，才能保持人民軍隊的無產(chǎn)階級性質(zhì)和正確的政治領(lǐng)導(dǎo)，才能在執(zhí)行革命和軍隊建設(shè)的各項任務(wù)中始終充當(dāng)對黨忠誠的工具。毛澤東自始至終堅持“黨指揮槍”的軍事方針，他將黨、軍、民三者結(jié)合在一起，形成自己獨特的軍隊人民性思想。在此基礎(chǔ)上，將唯物史觀帶入到了黨與軍、黨與民、民與軍的關(guān)系之中，以及在軍隊體系建設(shè)中，始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，以確保人民軍隊是捍衛(wèi)無產(chǎn)階級革命果實的有力后盾力量，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的根本目標(biāo)服務(wù)。因此，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民軍隊的獨特政治優(yōu)勢和根本原則。

四、毛澤東軍隊人民性思想的當(dāng)代意義

毛澤東軍隊人民性思想不僅是人民軍隊在革命年代、在改革開放前的重要指導(dǎo)思想，而且對保持人民軍隊純潔性、提高人民軍隊?wèi)?zhàn)斗力、發(fā)揮人民軍隊人民性具有重要理論與現(xiàn)實意義。在當(dāng)代，尤其是在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的新階段，尤其需要繼承并大力弘揚。毛澤東軍隊人民性思想的地位和價值在于理論體系的科學(xué)性和實踐的良好導(dǎo)向，堅持是前提，就是要結(jié)合我國當(dāng)代戰(zhàn)爭和國防建設(shè)實際，全面準(zhǔn)確把握毛澤東軍隊人民思想的科學(xué)體系；同時著力把握毛澤東思想的精神實質(zhì)，掌握方法論，持之以恒發(fā)展，把毛澤東軍隊人民思想的基本原理和精神實質(zhì)運用到今天的實踐中去。

自2012年中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會以來，中國國家安全事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，而這種變革的核心是國家安全觀的轉(zhuǎn)變。全球國家安全觀是黨中央對新時代我國面臨的各種安全問題和挑戰(zhàn)作出的系統(tǒng)回應(yīng)，是馬克思主義中國化在安全領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。這表明，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和實踐的大背景下，對黨和國家安全主張的理論認(rèn)識提升到了新的高度，在總體國家安全觀中強(qiáng)調(diào)政治安全的基礎(chǔ)性地位。“總體國家安全觀”的提出，對于我國國家安全事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

首先，從國際形勢演變看，“總體國家安全觀”具有與時俱進(jìn)的特點。因為傳統(tǒng)的“國家安全觀”是以國家的政治和軍事安全為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)防御國外的軍事侵略和威脅，把打贏戰(zhàn)爭作為國家安全的中心任務(wù)。隨著國際安全形勢的演變，赤裸裸武力稱霸的“冷戰(zhàn)”思維依然存在，但“冷戰(zhàn)”結(jié)束后，發(fā)動大規(guī)模戰(zhàn)爭的風(fēng)險明顯降低。然而，通過“經(jīng)濟(jì)制裁”和“顏色革命”，在一個國家內(nèi)部制造經(jīng)濟(jì)、社會、文化和其他危機(jī)，推翻一個國家的政權(quán)，這一點越來越明顯，它已逐漸成為危害國際安全的主要手段。由此可見，在當(dāng)前國際形勢下，國家安全面臨的威脅不僅來自外部，也來自內(nèi)部。因此，要把國家安全觀從傳統(tǒng)的“國家安全觀”中解放出來，把外部安全和內(nèi)部安全結(jié)合起來；同時從提高公眾國家安全意識的角度來看，“綜合國家安全觀”顯然能夠提高公眾的國家安全意識，可以極大地調(diào)動和提高公眾的國家安全意識，使人們認(rèn)識到這些安全區(qū)與老百姓的生活息息相關(guān)，讓公眾自覺把維護(hù)國家安全作為自己的“職責(zé)”；最后從改革開放的角度看，《綜合國家安全觀》帶來的國家安全觀的歷史性變革也是改革的結(jié)果，以改革的勇氣和擔(dān)當(dāng)，始終如一地踐行“總體國家安全觀”，就一定能夠加快推進(jìn)國家安全體系和保障能力現(xiàn)代化，從而實現(xiàn)兩個百年奮斗目標(biāo)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢保駕護(hù)航。

五、結(jié)語

總之，毛澤東關(guān)于軍隊性質(zhì)的思想，必須在新時代得到發(fā)展和深化。在當(dāng)代中國特色社會主義新階段，更好地發(fā)揮人民軍隊優(yōu)勢，就要以毛澤東人民性軍事思想為統(tǒng)領(lǐng)，更好地建設(shè)一支全心全意為人民服務(wù)的現(xiàn)代化國防軍隊，更好地加強(qiáng)軍民融合，更好發(fā)揮人民軍隊在保衛(wèi)國家、服務(wù)人民中的重要作用。結(jié)合當(dāng)代戰(zhàn)爭新變化，深入挖掘毛澤東軍事思想的精神實質(zhì)和真實精神，認(rèn)識其歷史地位和當(dāng)代價值，是一個漫長的過程；深化對毛澤東人民軍事思想的理解，有利于堅持和發(fā)展毛澤東軍事思想，服務(wù)于當(dāng)代中國建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)軍和打贏未來戰(zhàn)爭的軍事實踐。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：1074.

[2]毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991：168.

[3]建國以來毛澤東軍事文稿（下卷）[M].北京：軍事科學(xué)出版社，2010：67.

[4]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：1046.

[5]馬克思恩格斯選集（第１卷）[M].北京：人民出版社，2012：627.

作者簡介：王利陽（1995.1-），男，漢族，遼寧鞍山人，碩士，研究方向：馬克思主義哲學(xué)。