重大現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作的思想資源及美學(xué)轉(zhuǎn)化

［摘要］ 重大現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)新局面的開(kāi)顯，以思想和審美資源的結(jié)構(gòu)性開(kāi)拓為基礎(chǔ)。近十年來(lái)，這一題材電視劇在數(shù)量和質(zhì)量上都持續(xù)占據(jù)優(yōu)勢(shì)，既有鮮明的主題導(dǎo)向特征，又在歷史講述與審美創(chuàng)造上取得了突破，屢屢掀起現(xiàn)象級(jí)大劇的收視高潮，為中國(guó)電視劇在新時(shí)代文化建設(shè)中引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚貢獻(xiàn)了新鮮樣例。以此為基點(diǎn)，努力融通傳統(tǒng)與現(xiàn)代，可進(jìn)一步探討新階段重大題材電視劇創(chuàng)作方法的創(chuàng)新，同時(shí)討論在21世紀(jì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，以重大主題創(chuàng)作為主要內(nèi)容的中國(guó)敘事體系具有何種積極意義。通過(guò)總體性、心態(tài)秩序與情感圖式三個(gè)維度，可以討論新時(shí)代劇集如何開(kāi)啟與時(shí)代相呼應(yīng)的新的思想和審美途徑，充分激活文藝與現(xiàn)代文明型國(guó)家建構(gòu)的雙向互動(dòng)，創(chuàng)建飽含中國(guó)特色和精神元?dú)獾脑捳Z(yǔ)體系，切實(shí)推動(dòng)重大題材電視劇高質(zhì)量創(chuàng)新發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］ 重大現(xiàn)實(shí)題材電視劇思想資源美學(xué)轉(zhuǎn)化

［基金項(xiàng)目］ 本文系教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究后期資助項(xiàng)目“全球文化戰(zhàn)略視野下的電視劇比較與跨文化傳播研究”（編號(hào)：19JHQ047）、北京市社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“跨媒介影像實(shí)踐中的新時(shí)代北京文化身份建構(gòu)研究”（編號(hào)：22YTA004）的階段性成果。

重大現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作深度植根于時(shí)代、社會(huì)、生活中的諸多重要問(wèn)題，其發(fā)展速度和話語(yǔ)維度印證著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的速度和深度。近十年國(guó)產(chǎn)電視劇領(lǐng)域誕生的一批現(xiàn)實(shí)力作，用厚重深沉的現(xiàn)實(shí)主義筆法書(shū)寫(xiě)群體命運(yùn)，塑造時(shí)代典型，展現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的深刻變化及歷史復(fù)雜性，反映中國(guó)人豐富的精神世界，通過(guò)對(duì)社會(huì)風(fēng)貌和時(shí)代精神的引領(lǐng)，積極參與建構(gòu)主導(dǎo)型文化的發(fā)展。高品質(zhì)現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作的再度回歸，重新激活了人們對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，釋放出強(qiáng)勁的社會(huì)影響。

如今，面向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，中國(guó)劇集行業(yè)正進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期。理論界如何融通傳統(tǒng)與現(xiàn)代，進(jìn)一步探討新階段重大題材電視劇創(chuàng)作方法的創(chuàng)新？在21世紀(jì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，以重大主題創(chuàng)作為主要內(nèi)容的中國(guó)敘事體系具有何種積極意義？……針對(duì)未來(lái)的發(fā)展路徑，本文將提出總體性、心態(tài)秩序與情感圖式三個(gè)維度，討論新時(shí)代劇集如何開(kāi)啟與時(shí)代相呼應(yīng)的新的思想和審美路徑，充分激活文藝與現(xiàn)代文明型國(guó)家建構(gòu)的雙向互動(dòng)，創(chuàng)建飽含中國(guó)特色和精神元?dú)獾脑捳Z(yǔ)體系，以切實(shí)推動(dòng)重大題材電視劇高質(zhì)量創(chuàng)新發(fā)展。

一、總體性的河床

在思想史上，中國(guó)人的思維自古以來(lái)就以“有機(jī)整體觀”作為思想根脈而發(fā)展，視宇宙、社會(huì)及個(gè)人為一個(gè)整體，各要素之間彼此影響、相互依賴，以“天人合一”“和合之美”作為目標(biāo)追求和最高境界。同樣，將“總體性”作為認(rèn)識(shí)世界的思維方式在西方亦存在已久。在近現(xiàn)代，該流派的理論資源主要有馬克思的辯證法思想、盧卡奇的總體性思想、阿多諾的否定辯證法、阿爾都塞的多元決定論等等；發(fā)展到當(dāng)代，則以弗雷德里克·詹姆遜、雷蒙·威廉斯等幾位西方馬克思主義思想家的理論主張為代表。這些思想資源深刻影響了當(dāng)代國(guó)內(nèi)的知識(shí)界。結(jié)合中國(guó)實(shí)踐看，從五四運(yùn)動(dòng)到今天，20世紀(jì)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)、“現(xiàn)代中國(guó)”的內(nèi)涵規(guī)定始終居于文化領(lǐng)域奠基性、總括性話語(yǔ)的核心。總體性理論認(rèn)為“只有在這種把社會(huì)生活中的孤立事實(shí)作為歷史發(fā)展的環(huán)節(jié)并把它們歸結(jié)為一個(gè)總體的情況下，對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)才能成為對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)”，盧卡奇稱之為“具體的總體”［匈］盧卡奇：《歷史與階級(jí)意識(shí)》，杜章智、任立、燕宏遠(yuǎn)譯，商務(wù)印書(shū)館2017年版，第52頁(yè)。。

在相關(guān)思想統(tǒng)攝下的文藝實(shí)踐，被認(rèn)為“是對(duì)一個(gè)社會(huì)共同體價(jià)值基礎(chǔ)和精神實(shí)質(zhì)的自我確認(rèn)和自我實(shí)現(xiàn)”張旭東：《“革命機(jī)器”與“普遍的啟蒙”——〈在延安文藝座談會(huì)上的講話〉的歷史語(yǔ)境及政治哲學(xué)內(nèi)涵再思考》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2018年第4期。。再加上中華文脈古已有之的“文以載道”傳統(tǒng)，這些相近的思想資源融匯發(fā)展，形成了中國(guó)近現(xiàn)代宏大敘事作品得以興盛的思想保障。又由于總體性幾乎跟現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)精神及其創(chuàng)作方法有著先天的適應(yīng)性，在兩者的雙向合力之下，正如文學(xué)界出現(xiàn)了柳青、趙樹(shù)理、路遙等的現(xiàn)實(shí)題材作品，國(guó)產(chǎn)劇的宏大敘事傳統(tǒng)也不斷涌現(xiàn)優(yōu)秀之作。

以近兩年引起社會(huì)廣泛關(guān)注的作品為例，《山海情》《右玉和她的縣委書(shū)記們》《黃土高天》《老農(nóng)民》《焦裕祿》等作品不僅有宏大的時(shí)空跨度，并且能深入貧困農(nóng)村生活的肌理，力求貫穿起中國(guó)農(nóng)民群體跨越60年之久的奮斗歷程，全景式呈現(xiàn)中國(guó)社會(huì)、城鄉(xiāng)生活的巨大歷史性變遷。創(chuàng)作者在這些作品中不拘泥于突出表現(xiàn)閩寧鎮(zhèn)、下堡村或小雷家村等某個(gè)農(nóng)村地名，而是力圖使“一個(gè)地方”成為“中國(guó)大地”的縮影。鏡頭所展現(xiàn)的歷史風(fēng)云、山川風(fēng)貌與社會(huì)景象，都超出了彼時(shí)彼地的時(shí)空指涉，在努力成為中華大地的“文明起點(diǎn)”和家園隱喻。充滿生命激情的勞動(dòng)場(chǎng)面、群體行動(dòng)、山鄉(xiāng)巨變的大型影像構(gòu)成了國(guó)產(chǎn)劇標(biāo)志性的鏡頭修辭。與此相應(yīng)，這些作品力圖塑造近百名人物的群像，表現(xiàn)他們?nèi)绾谓?jīng)歷對(duì)舊世界的改造，將人生價(jià)值投入亙古未有的社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中。

《大江大河》生動(dòng)演繹了“人與時(shí)代”的深刻命題，人物命運(yùn)緊扣時(shí)代脈搏，揭示了改革浪潮下前行的勇者所經(jīng)受的時(shí)代考驗(yàn)。創(chuàng)作者站在歷史的高度，俯瞰改革開(kāi)放走過(guò)的路，將1978—1988年改革開(kāi)放頭十年間的社會(huì)大事、潮流話題、政策環(huán)境、基層反應(yīng)等有機(jī)地納入故事情節(jié)。劇中幾乎所有人物都是從歷史深處走來(lái)，有著濃郁的時(shí)代質(zhì)感和清晰的生長(zhǎng)軌跡。宋運(yùn)輝、雷東寶、楊巡三位主體人物分別是國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)的代表。圍繞主人公的人際周邊，該劇還塑造了一批不可或缺的配角，如小雷家光棍團(tuán)、老書(shū)記、閔廠長(zhǎng)、程廠長(zhǎng)、虞山卿、尋建祥、宋家父母、雷東寶母親、老猢猻、雷忠富等。眾多活靈活現(xiàn)的性格光譜實(shí)際上是社會(huì)關(guān)系、歷史痕跡和人心狀態(tài)的折射，豐富并補(bǔ)充了講述故事的視角空間，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵上拓展了作品的景觀容量。

《人世間》《外灘鐘聲》《歸去來(lái)》《雞毛飛上天》《溫州一家人》等劇集潛入歷史的細(xì)部和記憶深處，以小人物的心靈史折射時(shí)代發(fā)展，重新審視人的生存狀態(tài)、情感特征和時(shí)代的關(guān)系。這些作品容納了豐富的生活形態(tài)，不僅寫(xiě)出了各色人物的命運(yùn)變遷，更試圖以歷史性的思考來(lái)展現(xiàn)集體命運(yùn)的原生動(dòng)力，呈現(xiàn)出文藝作品在全球化時(shí)代創(chuàng)建“中國(guó)性”特質(zhì)的話語(yǔ)風(fēng)格。

由于發(fā)揮了社會(huì)學(xué)的想象力，現(xiàn)實(shí)主義在總體性的寬闊河床上豪邁書(shū)寫(xiě)，將生活的細(xì)碎切片“投放到一個(gè)廣闊的社會(huì)和深遠(yuǎn)的歷史的大幕上去檢查其真正的價(jià)值和意義”路遙：《柳青的遺產(chǎn)》，《延河》1983年第6期。，力圖引導(dǎo)人們?cè)谝环N整體的視野中理解自身的存在，并將這種理解視為歷史前進(jìn)的動(dòng)力。這樣的創(chuàng)作手法使看似日常的生活頓時(shí)充滿了豐碩而澎湃的思想和歷史的容量，現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)也由此釋放出強(qiáng)勁的文化建構(gòu)功能和社會(huì)影響。

20世紀(jì)中后期，總體性思想曾受到世界范圍內(nèi)各種差異性理論的挑戰(zhàn)，后現(xiàn)代思潮及其藝術(shù)實(shí)踐一度沖淡宏大敘事的熱力。但在21世紀(jì)的今天，當(dāng)整個(gè)社會(huì)被席卷進(jìn)數(shù)字化浪潮之中，伴隨復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)研究的深入，復(fù)雜性視域下的美學(xué)研究需要再次將美感世界視為一個(gè)具有整體性、系統(tǒng)性和復(fù)雜性的動(dòng)態(tài)場(chǎng)域。與此同時(shí)，重大現(xiàn)實(shí)題材領(lǐng)域最新涌現(xiàn)的一批高質(zhì)量作品明顯具有了新的美學(xué)特質(zhì)和社會(huì)影響，經(jīng)歷實(shí)踐檢驗(yàn)的總體性思想不斷顯示出吐故納新的活力與生機(jī)。在歷史及美學(xué)延續(xù)的意義上重新理解中國(guó)文藝傳統(tǒng)，進(jìn)而創(chuàng)建更具包容性與時(shí)代活力的文藝，為中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程提供新鮮思想和美學(xué)成果，已成為新時(shí)代文藝?yán)碚撆c實(shí)踐共同的任務(wù)。

二、心態(tài)秩序及其重建

“心態(tài)秩序”是費(fèi)孝通先生在20世紀(jì)90年代提出的概念，指人的內(nèi)在生命的價(jià)值秩序和精神結(jié)構(gòu)。它決定著群體性精神的深層機(jī)制和演化邏輯，是一個(gè)不穩(wěn)定的價(jià)值判斷系統(tǒng)。在今天，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境的演變，加之不同國(guó)家和地區(qū)現(xiàn)代性發(fā)育中不斷積累的新舊問(wèn)題，引發(fā)了一系列的秩序焦慮，網(wǎng)絡(luò)上“內(nèi)卷”“躺平”“佛系”“喪文化”等社會(huì)流行語(yǔ)即其表征之一。

重大主題文藝的實(shí)踐品格和倫理目的圍繞著“人民倫理”展開(kāi)，也就是說(shuō)，“保護(hù)大多數(shù)普通勞動(dòng)者的權(quán)利和利益”是其基本理念和價(jià)值觀。伴隨現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，社會(huì)公平、正義的邊界也在不斷擴(kuò)展并包納更豐富的時(shí)代內(nèi)容，文藝作品中的價(jià)值內(nèi)涵即審美道德論需要在新的時(shí)代環(huán)境下獲得鍛造與重建。

這在以現(xiàn)實(shí)大案作為素材的重大現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作中表現(xiàn)得尤為明顯。當(dāng)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的大案要案、重大民生事件等，具有鮮明的時(shí)代特征，社會(huì)影響巨大。案件告破的背后總涉及國(guó)家行動(dòng)與國(guó)際關(guān)系等重大背景，使得該類故事中“國(guó)家形象、社會(huì)正義、文化價(jià)值等宏大指向與個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)、精神世界彼此激蕩，公共理性與個(gè)人心理結(jié)構(gòu)交相對(duì)視”盧蓉：《社會(huì)正義、精神結(jié)構(gòu)及情感褶皺——〈獵狐〉創(chuàng)作談》，《中國(guó)電視》2020年第10期。。因此，對(duì)這類作品的解讀，需要關(guān)注社會(huì)秩序與人性、人類精神結(jié)構(gòu)之間如何發(fā)生復(fù)雜關(guān)聯(lián)。

近年來(lái)，電視劇《狂飆》《人民的名義》《獵狐》《破冰行動(dòng)》《湄公河大案》等作品深刻呈現(xiàn)并討論了當(dāng)代公共理性與社會(huì)正義，刻畫(huà)了公民精神結(jié)構(gòu)以及情感世界發(fā)生的重重裂變、沖突與修復(fù)。在這些改編自多樁真實(shí)大案的刑偵大劇中，正義與邪惡的較量驚心動(dòng)魄，對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)正義和重建良序社會(huì)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。創(chuàng)作者以直面重大社會(huì)話題的勇氣和藝術(shù)駕馭能力，對(duì)戲劇沖突與現(xiàn)實(shí)反腐等內(nèi)容進(jìn)行深刻演繹，具有強(qiáng)烈的思想性和藝術(shù)魅力，其觸及的社會(huì)深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以往同類作品，影響力超越了一部普通文藝作品所能抵達(dá)的范圍和程度。

這些作品之所以有不俗表現(xiàn)，在于創(chuàng)作者能夠以令人信服的方式警世、啟智、動(dòng)人心。它們?cè)趥鬟f正向價(jià)值觀的過(guò)程中，啟發(fā)人們思考和理解時(shí)代與個(gè)人的生活歷程，剖析個(gè)體的生命尊嚴(yán)與公共正義感如何艱難地戰(zhàn)勝欲望誘惑、現(xiàn)實(shí)不公和人生困境而得以逐步確立；幫助人們理解和適應(yīng)新的生活秩序與情感變化，對(duì)抗游離、破碎、漂浮乃至荒誕失序的精神虛無(wú)——這個(gè)過(guò)程正是一種重建當(dāng)代人“心態(tài)秩序”的過(guò)程。

《狂飆》中，魚(yú)販子出身的高啟強(qiáng)驚心動(dòng)魄的發(fā)家史與蛻變史背后，有著復(fù)雜的歷史語(yǔ)境和生存現(xiàn)實(shí)，這個(gè)人物由善到惡的淪陷過(guò)程不僅僅是簡(jiǎn)單地緣于金錢或物質(zhì)利欲，對(duì)黑色權(quán)力欲望的無(wú)盡貪婪才是導(dǎo)致其墜入深淵的心理真實(shí)；與之并行，警察安欣義無(wú)反顧又遍體鱗傷的追兇過(guò)程，背后有著嫉惡如仇、舍生取義的人性理想，這是人類得以生生不息的靈魂召喚和價(jià)值支撐——不同立場(chǎng)、不同選擇下兩種人生起伏的交集與對(duì)峙，使整部作品的觀照具有了哲學(xué)意味。故事正是透過(guò)社會(huì)急劇變化中的人性現(xiàn)實(shí)，省察人物復(fù)雜而內(nèi)在的精神運(yùn)動(dòng)軌跡及根源，才收獲獨(dú)到的人性深度與美學(xué)啟示?！东C狐》中，無(wú)論是紅色通緝令名單上的王柏林如何一步步實(shí)現(xiàn)社會(huì)階層躍遷，直至走入犯罪深淵無(wú)法自拔，還是楊建群兄妹如何一步步陷入困局，由光明走向黑暗，還有郝小強(qiáng)、于小卉這對(duì)情侶作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)弄潮兒從欲望膨脹、幻滅到悔過(guò)重生……創(chuàng)作者同樣是圍繞著人物的社會(huì)關(guān)系、現(xiàn)實(shí)處境和心理活動(dòng)展開(kāi)敘述，用完整細(xì)致的筆觸刻畫(huà)人物命運(yùn)軌跡的。在展現(xiàn)人們物質(zhì)欲望、心靈渴求的同時(shí)，細(xì)致打撈貫穿在危機(jī)中的那些奔涌、復(fù)雜、矛盾甚至痛楚的真實(shí)情感——這是藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)那些涌上歷史舞臺(tái)的新興社會(huì)力量和社會(huì)關(guān)系加以捕捉和解剖應(yīng)該具備的視野和能力，以此才能展開(kāi)對(duì)現(xiàn)代人心靈狀態(tài)、欲望邊界、人生意義以及救贖重生等問(wèn)題的真誠(chéng)思考。部分論述參見(jiàn)盧蓉：《社會(huì)正義、精神結(jié)構(gòu)及情感褶皺——〈獵狐〉創(chuàng)作談》。

除去重案要案題材，對(duì)普通人日常生活故事的講述同樣需要面對(duì)“心態(tài)秩序”的重建命題?！度耸篱g》用豐沛的生活細(xì)節(jié)、飽滿鮮活的人物性格以及開(kāi)闊深厚的社會(huì)情感，潛入歷史的細(xì)部和記憶深處，真誠(chéng)描摹平凡人家的生活歷史和現(xiàn)實(shí)，以藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)提煉生活，從中找出中國(guó)人身上傳承不息的精神火種與價(jià)值追求。《平凡的世界》用個(gè)體命運(yùn)的起落沉浮來(lái)投射更具普遍性的人之命運(yùn)問(wèn)題，再次昭示現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的生命力來(lái)自對(duì)人的生存狀態(tài)、情感特征和時(shí)代特征的準(zhǔn)確捕捉與深刻審視?！段业那鞍肷贰肚闈M四合院》《急診科醫(yī)生》不僅描寫(xiě)了職場(chǎng)生活、現(xiàn)代情感與人格獨(dú)立，亦折射出時(shí)代轉(zhuǎn)型與社會(huì)變革下人性人心的變化與重建?！抖际且患胰恕贰端鳜敾ㄩ_(kāi)》用別具一格的社會(huì)視角觀照現(xiàn)代化進(jìn)程中民族生活的演變，將個(gè)人身份與新生活方式的思考代入城市建設(shè)與時(shí)代發(fā)展之中，豐富了我們對(duì)現(xiàn)代人格構(gòu)成的認(rèn)識(shí)和理解。

《裝臺(tái)》《安家》《我在他鄉(xiāng)挺好的》等作品以城市底層小人物努力改造命運(yùn)為主線，關(guān)注弱勢(shì)群體生活中難以回避的傷痛和隱秘，對(duì)底層困境不做簡(jiǎn)單的“大團(tuán)圓式”解決，而是重回普通人的生存基點(diǎn)，強(qiáng)化底層生命的價(jià)值與尊嚴(yán)，從普通人質(zhì)樸善良的精神底色中揭示出社會(huì)進(jìn)步的精神基石。即便主人公身處困苦窘迫的生存境況中，故事世界依然流露出溫暖和光亮，并讓這種亮光成為信念之光，照亮世界和生活中的人們。

我們看到，只有全面關(guān)注當(dāng)代人生活中具體而駁雜的現(xiàn)實(shí)處境，關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)在全球化與數(shù)字化趨勢(shì)下的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和道德層面涌現(xiàn)的既普遍又特殊的復(fù)雜狀況，準(zhǔn)確勘探人性的光明、黑暗及其交織地帶，并有能力幫助那些處于社會(huì)底層的、邊緣的，甚至瀕臨潰敗的人們重新站立起來(lái)的寫(xiě)作，才能為人們提供一個(gè)安身立命的存在坐標(biāo)，生發(fā)正向的、積極的精神力量。這也意味著審美道德的重建，在于通過(guò)對(duì)現(xiàn)代人心態(tài)秩序的修復(fù)，達(dá)成個(gè)體完善，進(jìn)而把人的心態(tài)與社會(huì)發(fā)展及文明進(jìn)步聯(lián)系起來(lái)，用良知和理性掌舵激情、欲望，讓現(xiàn)代人的心靈能夠在和諧秩序中構(gòu)筑起良序社會(huì)的公平與正義，進(jìn)而構(gòu)建真正意義上的文明的秩序。

三、情感圖式：作為價(jià)值

判斷的情動(dòng)現(xiàn)實(shí)

文藝創(chuàng)作說(shuō)到底是關(guān)于情感的創(chuàng)作，那么重大現(xiàn)實(shí)題材電視劇的情感格式塔是一種什么樣的格式塔？

（一）情感褶皺與價(jià)值建構(gòu)

文藝作品中的情感，既是特定人物性格在特殊情境下的情緒反應(yīng)，更是一種特別的社會(huì)建構(gòu)與價(jià)值建構(gòu)。

比如，《大江大河》對(duì)一組組特殊人物關(guān)系的譜寫(xiě)，讓改革大潮中蕓蕓眾生斑駁生動(dòng)而又復(fù)雜深沉的情感表達(dá)得以出色呈現(xiàn)。其中，雷東寶對(duì)亡妻宋運(yùn)萍深沉而執(zhí)拗的感情令人難忘，這段深情對(duì)雷東寶的后續(xù)人生產(chǎn)生了重要影響：死磕電線廠，不惜拿出積蓄支持楊巡，待到成功收購(gòu)后又悵然若失……起起伏伏的轉(zhuǎn)折里面埋藏著公、私情感的交織與沖撞，讓人們看到一種深陷創(chuàng)傷、會(huì)意氣用事卻不失擔(dān)當(dāng)?shù)挠矟h人格，細(xì)膩飽滿的筆觸又增強(qiáng)了人物未來(lái)命運(yùn)的悲壯感。雷東寶在徐書(shū)記調(diào)離縣城之前趕往相送，離別前夜的一席傾談既抒發(fā)了兩位改革英雄如戰(zhàn)友般相惜、壯志難酬的復(fù)雜情感，也令雷東寶勾起內(nèi)心深處的往事前塵，于是不舍不甘、前路漫漫的情緒一直延續(xù)到他回到小雷家村。當(dāng)眼前恍惚重現(xiàn)妻子在村口打水的景象時(shí)，這位錚錚鐵漢終于難掩胸中百感而泣下……替小雷家村扛過(guò)經(jīng)年風(fēng)雨的老書(shū)記意外倒在了金錢誘惑之下，以死謝罪的決絕換不回村民的顧惜——作品中解決紛爭(zhēng)的這一場(chǎng)戲既捶打著世道人心，也考驗(yàn)著雷東寶心中的道德恩義……眾多動(dòng)情段落將來(lái)自社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治以及個(gè)人的力量糾纏在一起，人物的情感得以納入更豐富的社會(huì)信息，使人物的選擇變得真實(shí)可信，人物關(guān)系的演進(jìn)令人唏噓。同樣，也正是這樣一些人物的后續(xù)作為，推進(jìn)了小雷家村、金州化工廠、揚(yáng)子街電器市場(chǎng)的發(fā)展，讓這些地方不再僅作為一個(gè)“原生態(tài)”的舊場(chǎng)景存在（再現(xiàn)），而成為一個(gè)與時(shí)代風(fēng)云相互激蕩的新舞臺(tái)。最終，作品提取出來(lái)的種種關(guān)于歷史的、地方的、人生的切片才更真實(shí)、更有深意。這些比日常生活表象融入了更多社會(huì)、歷史內(nèi)容的人物情感，使角色成為典型環(huán)境下的典型人物，也令個(gè)人敘述得以進(jìn)入更廣闊的時(shí)代界面，成為大格局視野下集體命運(yùn)的動(dòng)情書(shū)寫(xiě)。

由此，筆者認(rèn)為情感圖式的本質(zhì)不是某種狀態(tài)，而是不同程度的力量的纏斗結(jié)構(gòu)。這也是為什么優(yōu)秀作品中的“情動(dòng)現(xiàn)實(shí)”更多呈現(xiàn)為一種謎局，這種謎局像一個(gè)漩渦，讓種種看似不相干卻彼此對(duì)立沖突的力量緊密地糾纏在一起。

例如，《破冰行動(dòng)》的塔寨林氏祠堂在劇中成為一種隱喻：錯(cuò)綜復(fù)雜的宗親關(guān)系和利益糾結(jié)就像一張無(wú)形的網(wǎng)，緊緊罩在當(dāng)?shù)厝说念^上，難以破離。當(dāng)?shù)鼐靸?nèi)部人際關(guān)系復(fù)雜，人物身份虛實(shí)摻雜，案情經(jīng)常在真假難辨的泥沼中兜轉(zhuǎn)，探案過(guò)程舉步維艱，如同抽絲剝繭。干警蔡永強(qiáng)從被懷疑、受調(diào)查到最終證明清白；刑偵隊(duì)長(zhǎng)從被收買到臨死追悔；被脅迫的公安局副局長(zhǎng)最后用行動(dòng)證明自己的警察身份……眾多人物結(jié)局都經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)、縝密的細(xì)節(jié)堆疊和情節(jié)生長(zhǎng)。正如劇中的那句臺(tái)詞所言，“緝毒警察干時(shí)間長(zhǎng)了對(duì)人性的理解更深刻”——這句話也構(gòu)成了劇作者處理劇中角色及其牽連的人物關(guān)系的邏輯依據(jù)。

由此，對(duì)重大現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作和評(píng)價(jià)，需要關(guān)注它的文本細(xì)節(jié)——我們可以形象化地將那些具有典型性的文本細(xì)節(jié)稱為“情感褶皺”。具體來(lái)說(shuō)，重大題材電視劇人物的命運(yùn)、恩怨、善惡背后有著密集的社會(huì)信息。正是來(lái)自社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治及個(gè)人等多重因素的糾纏，使得文本細(xì)節(jié)、鏡頭內(nèi)部具有了復(fù)雜涌動(dòng)的情感起伏，又正是這樣的滂沱氣息使故事中的人物情感超越了生活表象，令它們成為集合了各種社會(huì)關(guān)系的更復(fù)雜、更智慧、更深刻的“審美的”情感。關(guān)于“情感褶皺”概念的提出及部分相關(guān)論述，參見(jiàn)盧蓉：《社會(huì)正義、精神結(jié)構(gòu)及情感褶皺——〈獵狐〉創(chuàng)作談》。將這些情感支流匯聚到人類精神發(fā)展的長(zhǎng)河中加以檢視與對(duì)話，最終會(huì)構(gòu)成創(chuàng)作者通過(guò)故事肌體對(duì)社會(huì)和人生進(jìn)行審美表達(dá)與價(jià)值判斷的根本動(dòng)機(jī)和依據(jù)。

（二）倫理困境與情動(dòng)之勢(shì)

現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的最深刻處，除了一般意義上的事件還原、關(guān)注現(xiàn)實(shí)困境，還在于它追求盡可能準(zhǔn)確地捕捉和揭示人們的情感結(jié)構(gòu)狀態(tài)，將外部現(xiàn)實(shí)世界的變遷與心靈世界涌動(dòng)的波瀾整體性地納入故事創(chuàng)作的視野。在這里，現(xiàn)代社會(huì)加速轉(zhuǎn)型引發(fā)的焦慮感、恐懼感、空虛感與社會(huì)公平正義感、崇高感、幸福感之間有著復(fù)雜的關(guān)聯(lián)與糾纏，由此生成的人物關(guān)系及命運(yùn)走向就是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的魅力之源。

《狂飆》故事第一段落的高潮是在警察安欣與隊(duì)友李響在緊要關(guān)頭做出選擇時(shí)開(kāi)啟的。在表彰大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，安欣警覺(jué)到疑犯的出逃信息，情急之中在獲獎(jiǎng)發(fā)言時(shí)所用的話筒前，開(kāi)手機(jī)電話連線給李響；抓捕現(xiàn)場(chǎng)那邊，疾奔而至的李響意外發(fā)現(xiàn)不該出現(xiàn)的“內(nèi)奸”竟然是自己敬重的師父——此刻，

電話兩端的兩位年輕警察同時(shí)面對(duì)著“選擇做怎樣的人、做什么樣的警察”的考驗(yàn)。在“重啟人生/重做選擇”聲畫(huà)共振的鏡頭中，李響做出了決定，電話里“鋼鐵廠發(fā)現(xiàn)犯罪嫌疑人”的聲音從大會(huì)擴(kuò)音器里響起，安欣同樣以“戰(zhàn)友”的方式做出了回應(yīng)……在其后的劇情中，曹隊(duì)悔而開(kāi)槍、殺手老默伏擊、高啟強(qiáng)絕路翻盤(pán)、曹隊(duì)犧牲、李響隱忍瞞報(bào)導(dǎo)致跟兄弟安欣決裂等一再反轉(zhuǎn)的情節(jié)發(fā)展，并不僅僅是出于戲劇性的需要，更重要的是為將人物刻畫(huà)得更加立體精微。天平的另一端，高啟強(qiáng)在黑惡勢(shì)力的逼迫和個(gè)人投機(jī)心理的引誘下步步蛻變，終于向陳泰跪倒，正式加入黑社會(huì)；他和殺手老默這兩個(gè)原本善良的小人物，都曾受到安欣警官的幫助和警示，但最終仍然不可回頭地走向罪惡……不同的選擇與人生軌跡共同標(biāo)示出現(xiàn)代社會(huì)的倫理困局，劇作者的創(chuàng)作重點(diǎn)在于，充分還原危局危情中各類人物的反應(yīng)和心理活動(dòng)，用動(dòng)態(tài)多變的情勢(shì)催生真實(shí)復(fù)雜的心理過(guò)程，讓觀眾看到靈魂的掙扎、選擇的代價(jià)、生命的承擔(dān)，乃至命運(yùn)的吊詭。

通過(guò)故事化的重重困境考驗(yàn)，主人公能夠帶領(lǐng)觀眾穿越駁雜涌動(dòng)的利益迷局，戰(zhàn)勝信任危機(jī)、道德危機(jī)，堅(jiān)守正義做出正確選擇，讓正義感成為一種精神動(dòng)力——這一過(guò)程是復(fù)雜的，需要?jiǎng)∽骷覝?zhǔn)確“潛入”人物身處的現(xiàn)實(shí)困境，讓人物在危局、混亂中經(jīng)受精神操守、道德抉擇、人性壓力等多重而真實(shí)的考驗(yàn)，直面種種內(nèi)在沖突與兩難選擇?！犊耧j》的主人公安欣義無(wú)反顧捍衛(wèi)正義的行為引致其人生起起落落，20多年的職業(yè)和生活中的挫折與艱難在他身上留下了看得見(jiàn)的傷痕與痛苦，這是真實(shí)的個(gè)體所承擔(dān)的代價(jià)。人性較量的另一邊，高啟強(qiáng)兄弟一步步墮入深淵、困獸猶斗的一幕幕場(chǎng)景既有欲望膨脹，也伴隨著情勢(shì)圍剿與命運(yùn)無(wú)常?！镀票袆?dòng)》《人民的名義》《獵狐》等作品，同樣有眾多段落在呈現(xiàn)人物和事件軌跡的過(guò)程中直面復(fù)雜現(xiàn)實(shí)，解剖充滿迷失與悖論的現(xiàn)代人精神困境。這讓我們看到，只有勇于面對(duì)社會(huì)問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)矛盾，有駕馭復(fù)雜問(wèn)題的視野和能力，能夠從哲學(xué)反思與現(xiàn)代人的精神淵藪中找到真切的出口，故事才有可能進(jìn)入更本質(zhì)的生活，辨清人性、精神和情感的歷險(xiǎn)，進(jìn)而說(shuō)服每一個(gè)不安而矛盾的靈魂重新體認(rèn)更高層次的生命承擔(dān)與理想信仰。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)文藝創(chuàng)作是中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和重要方面。重大現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作不能僅僅滿足于敘事和寫(xiě)實(shí)，還需要?jiǎng)?chuàng)作者努力與哲學(xué)家、史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家站在同一起點(diǎn)上認(rèn)識(shí)世界和理解世界，經(jīng)由審美創(chuàng)造對(duì)新的思想、新的世界感覺(jué)進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)。重大現(xiàn)實(shí)題材電視劇應(yīng)成為與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展雙向驅(qū)動(dòng)的心靈記錄，在深刻的思想地基上準(zhǔn)確把握復(fù)雜而多變的現(xiàn)實(shí)，以不斷豐厚的人類思想和藝術(shù)靈韻壯大時(shí)代精神，努力書(shū)寫(xiě)具有中國(guó)氣象和美學(xué)風(fēng)格的當(dāng)代社會(huì)敘事史詩(shī)。這一過(guò)程的展開(kāi)，也即新時(shí)代電視劇創(chuàng)作對(duì)中國(guó)敘事話語(yǔ)體系的建設(shè)之路。

作者簡(jiǎn)介：盧蓉，中國(guó)傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。

Abstract：New innovative approaches in the creation of major TV dramas with realistic themes are structured on the development of ideological and aesthetic resources.In the past decade，TV dramas of this genre have maintained a prominent position in terms of quantity and quality.They possess distinct thematic characteristics and have achieved breakthroughs in historical storytelling and aesthetic creativity，consistently generating high vie-wership and setting examples of TV dramas leading social trends in the cultural construction of the new era.This paper aims to bridge the traditional and the modern，and further explore innovative methods in the new phase for creating TV dramas with major themes.Additionally，it examines the positive implications of the Chinese storytelling system focused on major themes，within the context of Chinas modernization in the 21st century.The paper looks at three dimensions：totality，mental order，and emotional schema，to discuss how contemporary TV series can initiate new ideological and aesthetic approaches that align with the new era.Through the reciprocal interaction between literature，art，and the construction of a modern and civilized nation，a discursive system with distinctive Chinese characteristics and vitality can be established.Ultimately，the aim is to give momentum to the high-quality innovation and development of TV dramas with major themes.

Keywords：major realistic themes;TV drama;ideological resources;aesthetics;transformation