探究創(chuàng)新高校民間音樂教學(xué)方式的策略

[摘 要]我國上下五千年以來，積累了很多優(yōu)秀的文化，其中民間音樂具有較為鮮明的特色，是我國非常珍貴的文化瑰寶。從定義上來講，民間音樂主要是指在歷史的長河中，經(jīng)過一輩又一輩的人民相傳下來的音樂作品。在高校音樂教學(xué)過程中，為了讓學(xué)生明白民間音樂中所蘊含的育人價值，教師應(yīng)該創(chuàng)新民間音樂教學(xué)方式，利用豐富多樣的民間音樂知識開展教學(xué)活動，從而達(dá)到拓寬學(xué)生的音樂文化視野、創(chuàng)造更多音樂藝術(shù)表達(dá)方式的目標(biāo)。然而，通過對現(xiàn)階段高校民間音樂教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)在這個過程中還存在著不少的問題。因此，本文主要分析了其中的問題，并對此提出了一些具體策略，進(jìn)而幫助學(xué)生發(fā)展全面的音樂知識，為我國的音樂事業(yè)發(fā)展做好鋪墊。

[關(guān)鍵詞]高校教學(xué)；民間音樂；教學(xué)方式

[中圖分類號] J607[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-2233（2023）10-0-03

在全面深化改革的推動下，我國經(jīng)濟社會發(fā)展的進(jìn)程持續(xù)加快，人民群眾的精神文化需求在各個層面得到了充分的體現(xiàn)，對于音樂教學(xué)也提出了新的需求。其中，在音樂教學(xué)中，民間音樂作為重要的組成部分，無論是對于學(xué)生學(xué)習(xí)，還是對于音樂教育發(fā)展都具有重要的意義。民間音樂是一條重要的民族“精神紐帶”，也是不可多得的文化遺產(chǎn)。作為培養(yǎng)音樂藝術(shù)人才的搖籃，高校應(yīng)著力改革和發(fā)展民族民間音樂課程，將民間音樂納入高校音樂教學(xué)，為傳承我國優(yōu)秀民族文化摸索出音樂課程教育教學(xué)的創(chuàng)新路徑，從而將中華民族的優(yōu)秀文化發(fā)揚光大。

一、傳統(tǒng)民間音樂的含義

對傳統(tǒng)音樂發(fā)展而言，音樂是我國從古至今一直存在的藝術(shù)形式，在我國歷史長河中，音樂不斷地更新變化，富有歷史韻味，具備無窮的藝術(shù)魅力。在古代社會當(dāng)中，音樂都是由人民在勞動的過程中無意創(chuàng)作出來的，不具備系統(tǒng)化，音樂發(fā)展也不夠成熟。古代社會出現(xiàn)了許多民俗樂器和音樂。古代音樂和民俗樂器各有特色，展現(xiàn)了古代音樂特定的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格。漢代、唐代、宋代等時期，詩詞歌賦逐漸盛行，為傳統(tǒng)的民間音樂注入更多的文化特質(zhì)，促使民間音樂廣泛地傳播。民間音樂發(fā)展到明代和清代，逐漸形成了昆曲、說唱、皮黃腔等，出現(xiàn)各式各樣彈唱小曲，占據(jù)了音樂市場。到了民國，京劇的盛行，成了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和國粹。傳統(tǒng)音樂蘊含著文化的精髓，蘊含著各朝代歷史的變遷。挖掘和運用音樂元素，不僅僅需要展現(xiàn)現(xiàn)代音樂對傳統(tǒng)音樂文化的傳承和繼承，也需要展示現(xiàn)代音樂深厚的文化蘊含。傳統(tǒng)的民間音樂與聲樂教育相融合，教師應(yīng)該從認(rèn)知方面轉(zhuǎn)化目前音樂教學(xué)的思想，音樂教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，主動積極地創(chuàng)新改革教學(xué)模式，探索傳統(tǒng)民間音樂與聲樂教育相融合的教學(xué)方式方法，運用全新的視角審視高校聲樂教育模式，運用人文氣息的教育方式進(jìn)行教學(xué)，促使學(xué)生弘揚和繼承傳統(tǒng)音樂，增加學(xué)生的音樂造詣。

二、民間音樂在高校音樂教學(xué)中的現(xiàn)狀

（一）高校音樂老師對民間音樂不夠重視

在現(xiàn)階段的高校音樂教學(xué)中，音樂教師普遍存在輕視民間音樂的現(xiàn)象。通過分析其中存在的原因，可以發(fā)現(xiàn)在音樂教學(xué)過程中，仍然存在著很多“崇洋媚外”的思想，導(dǎo)致很多音樂教師沒有意識到民間音樂的重要性，甚至認(rèn)為民間音樂難登大雅之堂。部分高校音樂教師因為自身的原因，所接受的是西方主流的音樂教育，對民間音樂接觸較少，因此對民間音樂沒有正確的認(rèn)識，缺乏對民間音樂進(jìn)行分析與思考的意識與能力，更談不上進(jìn)一步挖掘民間音樂在音樂課程中的價值了。

（二）教材缺失，教學(xué)體系有待完善

目前在國內(nèi)很多高校的音樂專業(yè)教學(xué)過程中，教師在制訂教學(xué)策略的時候整體上參考了西方國家的教學(xué)方式，同時在這些專業(yè)課程的教材當(dāng)中，很少看到與民間音樂相關(guān)應(yīng)用的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)案例。在這種情況下，即便有個別對民間音樂研究頗有造詣的教師，但由于缺乏民間音樂的相應(yīng)教材，也是“巧婦難為無米之炊”，民間音樂大規(guī)模在高校音樂教學(xué)中的推廣應(yīng)用，也就無從談起。

（三）民間音樂的內(nèi)容素材不足

盡管國內(nèi)已經(jīng)有相關(guān)部門組織編寫有關(guān)民間音樂作品的教材，但相關(guān)的內(nèi)容素材依然是鳳毛麟角，難以滿足高校音樂教學(xué)的需要。因為缺少民間音樂的相關(guān)素材，國內(nèi)高校的音樂教學(xué)不得不引入大量的西方音樂填補課程教學(xué)中的空白。從現(xiàn)實的角度來說，是因為現(xiàn)階段所編寫的民間音樂素材，還不能有效切合高校音樂教學(xué)，因此或多或少對教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生了負(fù)面影響。

（四）教學(xué)內(nèi)容設(shè)置缺乏趣味性

在傳統(tǒng)的音樂課堂中，很多教師只講授最基本的音樂理論知識，沒有擴展課本中的知識點。這種教學(xué)方法單調(diào)乏味，很容易讓學(xué)生感到厭倦。雖然實踐環(huán)節(jié)可以有效地調(diào)動學(xué)生的興趣，但相對于理論教學(xué)環(huán)節(jié)，該環(huán)節(jié)則略顯薄弱，教師和學(xué)生之間很難形成良性互動。民間音樂是一門相對比較靈活的課程，不深入民間接觸真實的民間音樂，是根本無法掌握民間音樂精髓的。

（五）教學(xué)方法相對單一，靈活性、多樣性不足

現(xiàn)階段教學(xué)中采用的教學(xué)手段多種多樣，但許多教師在向?qū)W生傳遞知識時，卻較少嘗試新的教學(xué)方法，不利于提升教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量，有悖于教學(xué)改革的最終目的。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)多采用講授法，不利于充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，容易造成個別差異的產(chǎn)生，教師和學(xué)生之間缺乏互動交流，課堂氣氛很難活躍起來。

三、高校民間音樂教學(xué)價值

（一）承載與傳播不同文化符號、文化內(nèi)涵

我國古人有句話說得好，“樂者，天地之和也”。中國自古就有以禮樂養(yǎng)德的傳統(tǒng)，古時的圣人都非常注重以樂養(yǎng)人、以禮養(yǎng)人。好的音樂不但可以發(fā)展人的心智，還可以讓人得到精神上的愉悅，提高人們的審美水平。同時，不同類型的教學(xué)活動對音樂教材理論知識的傳達(dá)有著多方面的價值，如音樂文化背景、基礎(chǔ)聲樂理論、樂理知識、演唱或演奏、舞臺表演等具有的教育價值，其中承載與傳播多種文化內(nèi)涵是音樂專業(yè)課程教育最重要的價值體現(xiàn)。如我國少數(shù)民族音樂大多源于遠(yuǎn)古時期的巫術(shù)文化，通常借助民歌、舞蹈、奏樂等藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有一種神秘或神圣的色彩。因此部分高校在開展民族音樂的教育時，往往通過設(shè)置多種音樂內(nèi)容、表達(dá)方式，以體現(xiàn)不同歷史時期的文化符號和人文內(nèi)涵，展示出社會結(jié)構(gòu)運作過程中的倫理道德、價值觀念，以及民族音樂本身的思想教化含義。

（二）傳播音樂專業(yè)理論知識

音樂專業(yè)課程教學(xué)的另外一個重要價值，就是教師對學(xué)生進(jìn)行音樂理論知識的傳授，并對學(xué)生進(jìn)行歌唱、表演等表現(xiàn)形式的教學(xué)。在不同的意識形態(tài)、不同的學(xué)生，以及不同的學(xué)習(xí)情況的背景下，音樂課程對學(xué)生技能訓(xùn)練的教育價值就體現(xiàn)出來了。在課堂上，教師可以利用音樂教材的理論知識，還可以利用課外的多種音樂教育資源，對學(xué)生進(jìn)行基本的講授、課堂演示和交互實踐，從而培養(yǎng)出擁有音樂專業(yè)知識儲備、可以對外實踐表達(dá)能力的人才，從而充分發(fā)揮音樂教育應(yīng)該具有的知識傳授、技能訓(xùn)練等育人價值。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美觀念，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)

音樂是人類生活和人類文化中必不可少的組成部分，蘊含豐富又具體的內(nèi)涵，在情感表達(dá)方面扮演著重要角色。在歷史長河中，音樂可以豐富人類的精神文化世界，給予人們?nèi)碌囊曈X體驗。當(dāng)今時代強調(diào)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，音樂課又是陶冶音樂情操、了解深層內(nèi)涵、發(fā)現(xiàn)生活美的重要途徑，影響著人們的生活。由此可以看出，音樂教育的審美價值與學(xué)生個體之間有著密切的聯(lián)系。教師可以創(chuàng)造音樂課堂的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)行一些有難度的樂理知識、曲目演唱、器樂演奏及舞臺表演等教育活動，加深學(xué)生對個體思維意識、心理認(rèn)知、行為習(xí)慣和審美體驗的理解，讓他們知道自己的審美傾向、喜歡的音樂形式，從而發(fā)掘出音樂中蘊含的意境之美、和諧之美。在音樂教學(xué)中，教師可以利用音樂文化的背景知識和作品內(nèi)容進(jìn)行分析和闡釋，對學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)的培訓(xùn)。例如，通過對校歌、國際歌、紅色革命歌曲、新時期歌曲等的教育與教學(xué)，從個體到國家、民族和社會特性出發(fā)，把“思想觀念”與人自身的價值追求相融合，進(jìn)行愛國敬業(yè)、誠信友善、文明和諧的素質(zhì)教育。

四、高校聲樂教育與傳統(tǒng)民間音樂融合的重要性

（一）聲樂教學(xué)的發(fā)展需要

當(dāng)前的聲樂教學(xué)中出現(xiàn)了許多問題。聲樂教育忽視了對傳統(tǒng)音樂的傳承，與傳統(tǒng)音樂的精髓背道而馳。因此，高校的音樂教師應(yīng)該重新審視自己的教學(xué)觀念。音樂教師除了要加強對學(xué)生的音樂技巧的訓(xùn)練外，更要將傳統(tǒng)的音樂文化發(fā)揚光大。有些教師比較注重西方音樂教學(xué)方法，忽視了傳統(tǒng)民間音樂的重要性，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)知上的錯誤，致使學(xué)生對傳統(tǒng)音樂沒有足夠重視。面對音樂教育中出現(xiàn)的種種缺陷，音樂教師要適時地轉(zhuǎn)變自己的教育觀念，要找到現(xiàn)代音樂與傳統(tǒng)民間音樂之間的結(jié)合方法，用多樣化的教育方式來取代單一的教育方式，讓自己的教育更加科學(xué)、更加理性。教師應(yīng)平衡現(xiàn)代音樂和傳統(tǒng)音樂之間的沖突，促使音樂教育實現(xiàn)多元化發(fā)展。

（二）民間音樂文化傳承的需求

音樂不僅僅是一種技術(shù)的傳承，更是一種文化遺產(chǎn)。我們要牢記我國的歷史，把我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。我國的傳統(tǒng)文化展示了民族的歷史，也展示了民族所具有的優(yōu)良品質(zhì)。當(dāng)前，我國的音樂教育面臨著諸多異質(zhì)的影響，這些異質(zhì)影響了我國民間音樂教育的發(fā)展。目前，在我國的音樂教育中，對西方的教育方式較為偏重，過于強調(diào)對音樂技巧的學(xué)習(xí)，把西方的唱法放在第一位，這樣就會持續(xù)地影響到學(xué)生的全面、健康發(fā)展，從而在學(xué)生的認(rèn)識中，逐步地產(chǎn)生出重西方、輕民族的音樂觀念，這對弘揚和傳承中華民族的傳統(tǒng)音樂文化十分不利。所以，在聲樂教學(xué)中，要融入傳統(tǒng)的民俗音樂，這是一條傳承民間音樂文化的道路。

（三）培育音樂人才的需求

在高校音樂教學(xué)中，堅持民族的一切，就是世界的一切。這種教育理念能夠讓學(xué)生更好地體會到傳統(tǒng)民間音樂的韻味。因此，在音樂教育中，教師應(yīng)將重點放在對傳統(tǒng)民間音樂文化的弘揚和發(fā)展上，讓學(xué)生能夠更好地去了解不同類型的民族音樂。音樂教師要持續(xù)地培養(yǎng)學(xué)生的音樂創(chuàng)作思維，持續(xù)地對音樂的教育進(jìn)行革新，持續(xù)提高學(xué)生對音樂的綜合能力，促進(jìn)他們使用自己獨特的方式來繼承并發(fā)揚傳統(tǒng)的民間音樂，為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的音樂人才。

五、創(chuàng)新高校民間音樂教學(xué)方式的策略

（一）提高高校音樂教師對民間音樂應(yīng)用價值的認(rèn)識

高校音樂教師為人師表，自身的一舉一動都會在無形之中給學(xué)生的三觀帶來影響，如果教師自身對民間音樂沒有一定的認(rèn)識，那么教學(xué)課程的實施就會受到影響。因此，只有先在高校音樂教師當(dāng)中加大民間音樂的宣傳力度，讓教師深刻認(rèn)識到民間音樂的應(yīng)用價值，提高音樂教師對民間音樂應(yīng)用于課堂教學(xué)的重視程度，推進(jìn)高校音樂教學(xué)的改革，實現(xiàn)音樂課程從西方教學(xué)方式為主導(dǎo)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐悦耖g音樂為主體，為傳播弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化培養(yǎng)接班人。

（二）用多媒體音樂教學(xué)，引進(jìn)現(xiàn)代化的教學(xué)手段

無論是哪個時期的學(xué)生，都會對自己感興趣的事物格外關(guān)注。因此，教師在開展民間音樂教學(xué)的時候，需要激發(fā)學(xué)生對于民間音樂藝術(shù)的興趣。同時，在現(xiàn)代社會，各種先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)在課堂中的使用，能夠幫助教師更加完美、具體地將民間音樂的聲音畫面展現(xiàn)出來，使其更加生動化、趣味化，縮短學(xué)生理解的過程，生動形象地傳達(dá)教師的教學(xué)意圖，讓學(xué)生在同樣的時間內(nèi)獲得更多民間音樂知識，對音樂產(chǎn)生更深刻的理解。因此，高校音樂教師要學(xué)會運用現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段，改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)真實的教學(xué)情境，調(diào)動學(xué)生對本專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生親身去體驗民間音樂藝術(shù)。這對于調(diào)動學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮出學(xué)生在其中的主體性優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作音樂的靈感有著十分重要的意義和作用。

以戲曲教學(xué)課堂為例，高校音樂教師可親自走訪民間，汲取民間戲曲精華，拜訪戲曲名家或藝人，收集整理多媒體課件資料，豐富民間音樂課堂教學(xué)的內(nèi)容，同時借助多媒體等現(xiàn)代化展現(xiàn)方式，以聲音、畫面、文字等各種方式予以展現(xiàn)，如或高或低、或剛或柔的唱腔，五彩繽紛、顏色各異的臉譜等。這樣的教學(xué)方式不僅可以使學(xué)生通過多媒體課件獲得各種感官的高仿真體驗，還能夠讓學(xué)生更加了解戲曲這一民間音樂藝術(shù)形式所展現(xiàn)的藝術(shù)內(nèi)容。

（三）加強民間音樂與其他學(xué)科之間的橫向聯(lián)系

對音樂這一門學(xué)科的特征進(jìn)行分析可知，其不僅具有人文性，還具有藝術(shù)性，能夠與其他學(xué)科進(jìn)行有機結(jié)合。在高校音樂教學(xué)過程中，教師可以將民間音樂融入其他教學(xué)環(huán)節(jié)或者其他課程的教學(xué)過程中去，加強學(xué)科與學(xué)科之間的橫向聯(lián)系。這既有利于學(xué)生更深刻地理解民間音樂藝術(shù)，又可以使民間音樂得到靈活運用，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)與藝術(shù)鑒賞能力。

首先，將民間音樂和聲樂課有機地結(jié)合在一起。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)陜北民歌《蘭花花》時，單單掌握歌曲的音準(zhǔn)和節(jié)奏，用正確的唱腔將其演唱出來是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這只做到了演唱這首民歌的“形似”，要想真正做到“神似”，還應(yīng)該知道這首歌的體裁、時調(diào)以及創(chuàng)作時的人文環(huán)境、歷史背景等。只有掌握更多的民間音樂知識，并用這些知識去分析和研究這首民歌，才能更準(zhǔn)確地把握歌曲的韻味，將其完美地表演出來。

其次，將民間音樂和歌曲創(chuàng)作有機地結(jié)合在一起。在創(chuàng)作歌曲的過程中，我們可以根據(jù)民間音樂多樣化的創(chuàng)作手法展開主題創(chuàng)作。比如，《沂蒙山小調(diào)》《孟姜女》《包楞調(diào)》等民歌中采用的“魚咬尾”的創(chuàng)作手法；又如，《春江花月夜》中的段落與段落之間運用“換頭合尾”等創(chuàng)作手法；等等。這些創(chuàng)作手法既可以很好地將主題展開，又可以形成統(tǒng)一、完整的音樂風(fēng)格。將這些創(chuàng)作手法運用到歌曲創(chuàng)作之中會取得意想不到的效果。這對于營造良好的課堂氣氛，增強學(xué)生對民間音樂的興趣，樹立學(xué)生的民族自豪感有著非常重要的作用和意義。

最后，將民間音樂融入音樂欣賞教學(xué)過程中去。讓學(xué)生從多方面、多角度來了解我國傳統(tǒng)的民族歌曲、戲曲藝術(shù)、民族樂器等。例如，在學(xué)習(xí)《戲曲音樂》這一課時，教師可以讓學(xué)生自己設(shè)計臉譜、穿上戲服，在音樂的背景下去表演戲曲中的人物，親自去體驗戲曲的魅力，這樣做既活躍了課堂氣氛，又可以增強學(xué)生對于民間音樂學(xué)習(xí)的興趣。

（四）調(diào)整音樂課程標(biāo)準(zhǔn)，完善音樂教學(xué)體系

如果說教學(xué)內(nèi)容是高校音樂課程的血肉，那么教學(xué)體系則是高校音樂的骨骼。完善高校音樂教學(xué)體系，對于全面發(fā)展高校學(xué)生的音樂專業(yè)知識和弘揚本土民間音樂的人文精神，都有著決定性的意義。為此，我國高校的領(lǐng)導(dǎo)要樹立整體的觀念，對音樂教學(xué)進(jìn)行改革，將音樂課程本土化，走出一條適合民間音樂發(fā)展的道路，逐漸改變現(xiàn)階段在音樂教學(xué)西方化的現(xiàn)象。首先，加強民間音樂現(xiàn)階段在高校音樂體系所占的比例，為高校音樂本土化的實施提供強大的后盾；其次，根據(jù)民間音樂的形式復(fù)雜程度、難度等級和內(nèi)容的豐富程度，將相應(yīng)的音樂教學(xué)劃分為不同等級的課程，從而形成新的教學(xué)體系，提高學(xué)生學(xué)習(xí)民間音樂的積極性，讓學(xué)生從入門到高階，逐步掌握民間音樂。

（五）提升學(xué)生樂學(xué)意識，促進(jìn)傳統(tǒng)民間音樂多元化發(fā)展

樂學(xué)意識能夠使學(xué)生達(dá)到最好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。在聲樂教學(xué)中，學(xué)生能否保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，全身心地參與聲樂學(xué)習(xí)，將會對聲樂教學(xué)的結(jié)果產(chǎn)生重要的影響。聲樂學(xué)習(xí)屬于一種具有歌唱性質(zhì)的學(xué)習(xí)，所以，在教學(xué)過程中，音樂教師要指導(dǎo)學(xué)生在一種自然、愉快的心情下學(xué)習(xí)聲樂，這樣才能讓他們更容易地對聲樂產(chǎn)生興趣，讓他們能夠用一種充滿激情的心態(tài)，積極、主動地參加到聲樂的學(xué)習(xí)過程中， 能夠真實地體會到傳統(tǒng)民間音樂的韻味， 將自己的全部精力都投入到聲樂的訓(xùn)練之中，從而展示出自己獨特的聲樂教學(xué)成果，推動傳統(tǒng)民間音樂與聲樂教學(xué)的有效結(jié)合。在進(jìn)行聲樂教學(xué)時，音樂教師要始終貫徹“個人化”的教學(xué)思想，鼓勵學(xué)生勇于創(chuàng)造， 公平、客觀地評價學(xué)生的聲樂教學(xué)成果，掌握他們在聲樂教學(xué)中的真實情況，引導(dǎo)他們逐步發(fā)展出具有個人特色的歌唱方式，推動傳統(tǒng)民間音樂逐步朝著多樣化、創(chuàng)新化的方向發(fā)展。

結(jié) 語

隨著各地政府對民間音樂的價值越來越重視，如何讓民間音樂更好地傳承下去，是每個音樂事業(yè)工作者需要思考的問題。因此，高校應(yīng)該牢記使命，立足于本土文化的發(fā)展方向，根據(jù)地方的教育目標(biāo)，充分挖掘當(dāng)?shù)孛耖g音樂的優(yōu)勢，增強師生對本土文化的傳播思想觀念。通過教師的正面引導(dǎo)，學(xué)生能增強文化自信，讓中華民族的文化瑰寶代代相傳。

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（責(zé)任編輯：尤 雷）

[收稿日期] 2023-09-07

[作者簡介] 范琳琳（1976— ），女，碩士，天水師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院副教授。（天水 741000）