鄧小平中國式的現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)共同富裕思想的當(dāng)代價值

唐彥林 黃秀萍

［摘 ?要］共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，中國共產(chǎn)黨始終把實(shí)現(xiàn)共同富裕作為自己的歷史使命和奮斗目標(biāo)。鄧小平作為中國改革開放的總設(shè)計師，始終立足中國國情，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”去思考和實(shí)踐如何實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。鄧小平開創(chuàng)性地提出走中國式的現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)共同富裕的思想。該思想具有中國特色，服務(wù)中國人民，使中華民族真正“富起來”，也向世界貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。中華民族正值全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的歷史關(guān)鍵期，學(xué)習(xí)和研究鄧小平中國式的現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)共同富裕的思想，對于新時代實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的意義。

［關(guān)鍵詞］中國特色社會主義；共同富裕；中國式現(xiàn)代化

［中圖分類號］F126；D61；A849 ?［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ?［文章編號］1672-2426（2023）03-0030-07

共同富裕從古至今始終是人類夢寐以求的理想生活狀態(tài)。共同富裕是社會主義區(qū)別于資本主義的最鮮明特征，是中國特色社會主義的本質(zhì)體現(xiàn)。黨的二十大報告提出：“中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！保?］中國式現(xiàn)代化又是追求全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化。由此可見，共同富裕是一條精神紅線，把一代代共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)串聯(lián)起來。系統(tǒng)分析和梳理鄧小平中國式的現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)共同富裕思想的科學(xué)內(nèi)涵、實(shí)踐路徑以及蘊(yùn)含的方法論，對于實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

一、鄧小平中國式的現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)共同富裕思想的理論價值

鄧小平中國式的現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)共同富裕思想的科學(xué)內(nèi)涵聚焦于共同富裕和社會主義之間的關(guān)系，明確共同富裕體現(xiàn)了社會主義的優(yōu)越性：共同富裕需要社會主義制度保駕護(hù)航，需要無產(chǎn)階級政黨把握方向，實(shí)現(xiàn)共同富裕必須堅定不移走中國特色社會主義道路。鄧小平中國式的現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)共同富裕思想突出的是“共同”，是全體人民都富裕起來，不是少部分人的富裕、大部分人的貧窮。其本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，即實(shí)現(xiàn)共同富裕需要高質(zhì)量的發(fā)展提供支撐。鄧小平中國式的現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)共同富裕思想追求的是全體人民在物質(zhì)和精神兩方面都富裕起來，兩者缺一不可，因此，新時代依然要致力于構(gòu)建物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。

（一）實(shí)現(xiàn)共同富裕必須堅定不移走中國特色社會主義道路

鄧小平指出：“不優(yōu)越叫什么社會主義?！保?］271不是所有社會制度都把共同富裕當(dāng)作發(fā)展目標(biāo)。公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，民主集中制原則，中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，這些既賦予中國人民享有共同富裕的制度自信，又為共同富裕在中國大地開花結(jié)果保駕護(hù)航。進(jìn)入新時代，中華民族的發(fā)展獲得了許多新機(jī)遇，但同時也面臨著各種錯綜復(fù)雜的難題。所以，充分發(fā)揮中國特色社會主義制度的優(yōu)勢是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本保證。

1.中國特色社會主義為共同富裕提供經(jīng)濟(jì)制度保障。鄧小平指出：“一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則。”［3］1033實(shí)現(xiàn)共同富裕的前提有兩個方面，一方面是社會財富要豐富，能夠滿足人民群眾的合理需求；另一方面是有健全的所有制和分配方式，確保每個勞動者都能處于平等地位來分享生產(chǎn)資料。中國特色社會主義堅持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和按勞分配為主體、多種分配方式并存，既承認(rèn)和保護(hù)人民合法的權(quán)利和個人財產(chǎn)，又保證和維護(hù)人民共享社會公共資源。中國特色社會主義的所有制保障了勞動者之間的平等地位，這也表明全體人民的切身利益在根本上是一致的。只有這樣，才能激發(fā)各類市場主體的積極性，充分解放和發(fā)展生產(chǎn)力。與此同時，堅持以按勞分配為主體、多種分配方式并存，能夠統(tǒng)籌好效率和公平之間的關(guān)系，激發(fā)人民群眾的生產(chǎn)熱情和主動性，既立足現(xiàn)實(shí)調(diào)動全國上下共同參與、共同致富，又時刻洞察時代變化，順勢而為，為我所用，從而使國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

2.中國特色社會主義的民主集中制為共同富裕提供政治保障。共同富裕的實(shí)現(xiàn)不能僅僅從經(jīng)濟(jì)層面去思考，也需要從政治層面科學(xué)判斷、準(zhǔn)確把握。鄧小平指出：“民主集中制是社會主義制度的一個不可分的組成部分?！保?］175民主集中制如果丟了，黨和國家就有“變質(zhì)”的危險，黨和國家的前途命運(yùn)就會受到影響。中國特色社會主義的民主是全體人民享有平等的社會主體地位、行使平等的權(quán)利。民主集中制有利于正確恰當(dāng)?shù)貐f(xié)調(diào)好個人和組織、局部和整體之間的關(guān)系，確保發(fā)展軌道不偏離，杜絕出現(xiàn)少數(shù)人或個人專斷的不良局面。同時，民主集中制能夠更好地傾聽人民聲音、聽取人民建議、匯集人民智慧，集思廣益、群策群力地建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

3.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為共同富裕提供領(lǐng)導(dǎo)保障。一個執(zhí)政黨能夠持續(xù)圍繞一個宏偉目標(biāo)進(jìn)行總體設(shè)計，集中力量排除萬難，在世界上是很少見的。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把國家要富強(qiáng)、人民要幸福作為激勵自己前進(jìn)的動力，這個使命擔(dān)當(dāng)代代相傳。全體人民共同富裕和中華民族偉大復(fù)興不僅需要強(qiáng)有力的國家機(jī)器，還需要一個能夠正確運(yùn)用國家機(jī)器的堅實(shí)而睿智的執(zhí)政黨，充分發(fā)揮凝聚民心、團(tuán)結(jié)力量的作用。中國共產(chǎn)黨始終堅持以問題意識為導(dǎo)向，從長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略來思考中國的改革和發(fā)展，確保政策的制定和頂層制度的設(shè)計具有長遠(yuǎn)性和穩(wěn)定性。改革開放所取得的輝煌卓越的成就生動地詮釋了“辦好中國的事情關(guān)鍵在黨”。因此，實(shí)現(xiàn)共同富裕就必然要凝聚思想共識，堅定擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（二）高質(zhì)量發(fā)展是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本前提

鄧小平指出：“社會主義要消滅貧窮。貧窮不是社會主義，更不是共產(chǎn)主義?！保?］63-64鄧小平深知忽視生產(chǎn)力發(fā)展所造成的后果。要快速建設(shè)四個現(xiàn)代化，必須及時糾正對社會主義的誤解。社會主義能夠取代資本主義是因?yàn)樯鐣髁x既能摒棄資本主義的腐朽和不公，又有能力創(chuàng)造出比資本主義更加豐裕的物質(zhì)財富，擺脫貧困落后狀態(tài)。解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕的基礎(chǔ)。自改革開放拉開帷幕之日起，如何解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力就被擺在社會主義發(fā)展的突出位置，鄧小平明確指出“現(xiàn)在要橫下心來，除了爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭外，就要始終如一地、貫徹始終地搞這件事，一切圍繞著這件事，不受任何干擾”［4］249，并以此來衡量社會的進(jìn)步以及一切工作的得失，時刻提醒全黨社會主義制度較于資本主義制度的先進(jìn)之處就在于生產(chǎn)力發(fā)展的速度更快和質(zhì)量更優(yōu)。

高度發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的大前提，如果沒有高質(zhì)量的發(fā)展，沒有極為豐富的物質(zhì)資料，共同富裕就是空中樓閣，就是不切實(shí)際的幻想。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕依然需要發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。首先，要發(fā)展科學(xué)技術(shù)。鄧小平明確提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。在錯綜復(fù)雜的國際環(huán)境中，要通過科技領(lǐng)域的自立自信自強(qiáng)來打造中國品牌，構(gòu)建發(fā)展的新格局、樹立發(fā)展的新優(yōu)勢。其次，要堅定不移地堅持對外開放政策，充分利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源，勇于開拓國際新市場，善于引用、借鑒國外資金和先進(jìn)技術(shù)為中國特色社會主義服務(wù)?！吧疃葏⑴c全球產(chǎn)業(yè)分工和合作，維護(hù)多元穩(wěn)定的國際經(jīng)濟(jì)格局和經(jīng)貿(mào)關(guān)系”［1］。最后，要傳承和弘揚(yáng)中華民族艱苦奮斗、勤勞致富的創(chuàng)業(yè)精神，想辦法在物質(zhì)和思想上激發(fā)人民群眾的勞動熱情。要積極發(fā)揮勞動者生產(chǎn)的主動性和創(chuàng)造性，保證其頭腦和思想不僵化、不死板，為積累、保存社會財富創(chuàng)造條件。

在實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、做大做優(yōu)“蛋糕”的基礎(chǔ)上，還要注重公平，避免產(chǎn)生兩極分化。中國特色社會主義制度的先進(jìn)性、科學(xué)性就在于不僅能夠創(chuàng)造極為豐富的物質(zhì)資料，還能避免和消除兩極分化，這是社會主義事業(yè)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，是無產(chǎn)階級政黨踔厲奮發(fā)、篤行不怠的精神動力，是社會主義區(qū)別于資本主義的根源所在?！案辉！笔悄繕?biāo)，“共同”是關(guān)鍵。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕既要有發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力，又要避免兩極分化，側(cè)重點(diǎn)就是優(yōu)化社會財富的分配制度。首先，初次分配上，堅持各盡所能、多勞多得的按勞分配原則，保護(hù)勞動者的勞動成果，激發(fā)勞動者的活力。其次，再次分配上，堅持社會統(tǒng)一調(diào)節(jié)和合理控制，營造公平正義、安定和諧的社會氛圍。最后，第三次分配上，通過媒體輿論宣傳、政策引導(dǎo)等方式鼓勵和爭取富裕人士以及愛心人士無私奉獻(xiàn)、慷慨解囊。

（三）共同富裕是物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展

人類物質(zhì)生活水平在提升，發(fā)展的快節(jié)奏使得一些人實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)的富有，但精神世界卻陷于危機(jī)之中。物質(zhì)的貧困和精神的匱乏都不是社會主義。共同富裕是中國特色社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)，這種優(yōu)越性一方面體現(xiàn)在生產(chǎn)力以空前的速度發(fā)展并且所有成果歸全體人民共同支配；另一方面體現(xiàn)在人民精神文化素質(zhì)上。一個國家、一個民族想在世界上立得住、站得穩(wěn)，“光政治獨(dú)立不夠，還要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、文化獨(dú)立”［2］11，要“建設(shè)高度的社會主義精神文明”［2］573。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，“物質(zhì)是基礎(chǔ)”［5］89。中國特色社會主義的重中之重就是大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造豐厚的物質(zhì)資料，這是富民的前提和物質(zhì)保障，沒有物質(zhì)文明做基礎(chǔ)和保障，其他各領(lǐng)域的發(fā)展都是空談。人類只有在基本生活需要得到滿足的前提下，才有更多精力去提升自我精神素養(yǎng)。所以，要著力推進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。與此同時，物質(zhì)層面的富裕需要精神層面的富裕提供精神鼓舞和智力支持。沒有良好的物質(zhì)文明，沒有高尚的道德素養(yǎng)與團(tuán)結(jié)和諧的社會風(fēng)氣，精神文明就成了無稽之談。物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展應(yīng)注重以下幾方面。第一，為勞動者營造有益的社會環(huán)境，調(diào)動勞動者的學(xué)習(xí)熱情，提高其專業(yè)素養(yǎng)，提升其道德品質(zhì)，向世界展現(xiàn)十四億多人口資源所帶來的巨大思想、文化和技術(shù)優(yōu)勢。第二，加強(qiáng)理想信念教育，堅定政治立場，在錯綜復(fù)雜的意識形態(tài)較量中，不迷失自我。第三，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育文化自信和文化自覺。

二、鄧小平中國式的現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)共同富裕思想的實(shí)踐價值

中華人民共和國成立初期，大部分人的生活水平較低。改革開放前，人民生活雖然有所改善，但由于計劃經(jīng)濟(jì)和平均主義的束縛，生活水平提高緩慢。加快發(fā)展，改善人民生活勢在必行。此時的中國擁有占全世界五分之一的人口，其中農(nóng)民占總?cè)丝诘谋戎剌^大，各地區(qū)的自然資源以及社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展都存在差異。作為人口大國，中國的發(fā)展與世界息息相關(guān)?；谶@樣的現(xiàn)實(shí)國情，鄧小平深刻認(rèn)識到實(shí)現(xiàn)共同富裕不可能一蹴而就，要關(guān)注其長期性、非同步性、階段性，要認(rèn)識到農(nóng)村是實(shí)現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵，需要通過實(shí)施“先富”帶“后富”、重點(diǎn)振興農(nóng)村等有計劃分步驟地去實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)今，中國仍然存在區(qū)域發(fā)展不均衡的問題，重溫鄧小平中國式的現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)共同富裕思想的實(shí)踐路徑能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)下實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕所遇到的現(xiàn)實(shí)問題提供思路。

（一）明確“同步”和“平均”不是共同富裕

共同富裕絕非意味著全體人民絕對地、無差別地、同等地富裕起來，追求這種“同步”和“平均”是不切實(shí)際的。中國各地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展程度存在明顯差別，區(qū)域之間、行業(yè)之間、人與人之間都有不同程度的差異。在這種特殊國情下，要求全國人民同時、同步達(dá)到同等富裕水平，不允許發(fā)展順序有前有后、發(fā)展速度有快有慢，是違背發(fā)展規(guī)律的，必然是不可能實(shí)現(xiàn)的。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，如果一味追求同步富裕，人的主觀能動性將不復(fù)存在，人的勞動、知識和創(chuàng)新能力將被抹殺?！按箦侊垺逼骄髁x不是真正的共同富裕。改革開放初期，鄧小平指出，“要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績大而收入先多一些，生活先好起來”［2］451。倡導(dǎo)條件好一點(diǎn)的地區(qū)可以先行一步，一部分地區(qū)先富裕起來不是剝削占有其他地區(qū)，不是這些地區(qū)富起來就大功告成了，而要這些地區(qū)積極主動地去幫助、激勵和帶動其他地區(qū)也富裕起來?！跋雀弧睅А昂蟾弧钡乃悸吩诮裉煲廊皇怯杏玫?，有助于協(xié)調(diào)區(qū)域間發(fā)展的不平衡。共同富裕允許合理差別的存在，承認(rèn)有差別的“共同”。例如：東部沿海地區(qū)相對于中西部地區(qū)來說，在自然資源以及人才、科技等方面都有優(yōu)勢，完全可以作為中西部地區(qū)發(fā)展的榜樣，主動給予中西部地區(qū)幫扶和引導(dǎo)，促使中西部地區(qū)后來居上。同時，發(fā)展相對緩慢地區(qū)也不能把所有希望寄托于外來的幫扶，還要積極發(fā)掘本地的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

（二）堅持共同富裕發(fā)展目標(biāo)的清晰性和實(shí)現(xiàn)步驟的漸進(jìn)性

共同富裕愿景不是一天兩天提出來的，而是貫穿人類社會始終的一個歷史范疇，因此，不可能一蹴而就，也不可能一成不變。從實(shí)現(xiàn)共同富裕的過程來看，由于現(xiàn)實(shí)國情的限制，國力的富強(qiáng)和人民生活的富裕不可能在短時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)。發(fā)展中存在的各種矛盾需要時間來調(diào)節(jié)，富裕程度只能隨著社會的發(fā)展來不斷提升。首先，發(fā)展目標(biāo)要具有清晰性，堅定我們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，并矢志不渝地追求它、實(shí)現(xiàn)它，不畏懼任何風(fēng)險挑戰(zhàn)。其次，立足現(xiàn)實(shí)國情，明確實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個長期的、動態(tài)的、漸進(jìn)的發(fā)展過程，慢不得；認(rèn)清實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的復(fù)雜性，有計劃分步驟地去落實(shí)工作，急不得。例如，鄧小平根據(jù)中國發(fā)展的實(shí)際情況提出“三步走”戰(zhàn)略，先溫飽，再小康，最后達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平。還有他提出的“兩個大局”戰(zhàn)略，也體現(xiàn)了把宏偉理想劃分為一個個階段目標(biāo)去完成，在量的積累過程中促成事物的質(zhì)變。習(xí)近平總書記指出，實(shí)現(xiàn)共同富裕要“盡力而為量力而行”“堅持循序漸進(jìn)”。［6］因此，我們要有耐心，不能急于求成，要把事情一件一件地做好做實(shí)；要善于進(jìn)行階段性總結(jié)，肯定成績，發(fā)現(xiàn)不足，及時糾正錯誤。每一個階段性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都意味著我們越來越接近最終的勝利。

（三）始終堅持以人民為中心的發(fā)展理念

“人民就是江山，江山就是人民”，這是對中國共產(chǎn)黨初心使命最好的詮釋。追求共同富裕為的是人民，人民群眾不僅是發(fā)展成果的享有者，還是參與者和建設(shè)者。美好生活、共同富裕不能靠別人送來，而要靠我們自己的努力拼搏和積極創(chuàng)造。鄧小平指出，“社會主義是一個很好的名詞”［4］313，好就好在以人民為中心，好就好在把人民的根本利益作為奮斗的目標(biāo)?？v觀鄧小平的光輝一生，他始終踐行共產(chǎn)黨人的初心使命，把盡快讓廣大人民群眾過上幸福、富裕生活作為思考問題和一切實(shí)際工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。鄧小平中國式的現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)共同富裕思想不僅充分體現(xiàn)人民當(dāng)家作主，而且體現(xiàn)善于發(fā)揮人民群眾的積極性和主動性，敢于放手發(fā)動群眾，支持人民群眾大膽實(shí)踐，尊重人民的首創(chuàng)精神，鼓勵人民通過勤勞創(chuàng)新致富，比如家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，都展現(xiàn)了中國人民的智慧和力量。第二個百年征程的開啟，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕依然要發(fā)揮人民的力量。第一，秉持人民至上原則，增進(jìn)人民福祉。實(shí)實(shí)在在地解決人民群眾現(xiàn)實(shí)存在的困難，不要把解決人民群眾的急難愁盼問題停留在頭腦里和嘴上，而要落實(shí)在實(shí)際工作上，切忌空喊口號和制定不切實(shí)際的目標(biāo)，要使人民群眾能切實(shí)分享國家繁榮富強(qiáng)所帶來的物質(zhì)和精神的“紅利”。第二，充分激發(fā)人民群眾的內(nèi)生力量。激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造潛力，鼓勵勤勞致富，拒絕“躺平”和“養(yǎng)懶漢”，在全社會扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的進(jìn)程中，倡導(dǎo)人人有擔(dān)當(dāng)，人人盡職責(zé)，共同出謀獻(xiàn)策實(shí)現(xiàn)共同富裕。第三，提升勞動者的專業(yè)能力和思想素養(yǎng)。優(yōu)化勞動者隊伍，同時營造公平的競爭環(huán)境，積極為勞動者提供進(jìn)修的機(jī)會，充實(shí)勞動者的生產(chǎn)活動和生活活動，使其能夠快樂地工作，實(shí)現(xiàn)自我價值。

（四）通過實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)農(nóng)村農(nóng)民的共同富裕

農(nóng)民是中國人口的重要組成部分，無論從全國農(nóng)民的數(shù)量看，還是從農(nóng)業(yè)、農(nóng)村在全國發(fā)展中的作用看，沒有“三農(nóng)”的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是不切合實(shí)際的。鄧小平指出：“從長遠(yuǎn)來講，要注意農(nóng)村問題……增加農(nóng)民收入，調(diào)動農(nóng)民積極性，這是很大的政策?！保?］241“在實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的過程中，我們將以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)?！保?］419家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的快速發(fā)展都體現(xiàn)了中國農(nóng)民的智慧。改革開放后，農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展、農(nóng)村面貌的持續(xù)改善以及農(nóng)民積極性的持續(xù)高漲為對內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)做出了重要貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。”［1］因此，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，一方面，要著力提升農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)力，在產(chǎn)業(yè)、文化、人才、生態(tài)環(huán)境等方面扎實(shí)推動鄉(xiāng)村發(fā)展，拓寬農(nóng)民的致富渠道，推動農(nóng)村公共服務(wù)事業(yè)的發(fā)展，提升農(nóng)民的生活質(zhì)量，通過招商引資開發(fā)農(nóng)村內(nèi)在潛力，提供更多就業(yè)崗位，積極吸引更多的青年人回歸農(nóng)村，建設(shè)家鄉(xiāng)，解決留守兒童和空巢老人問題；另一方面，要鞏固和拓展脫貧攻堅戰(zhàn)取得的勝利成果，激發(fā)農(nóng)民的生產(chǎn)、創(chuàng)造熱情，積極為農(nóng)民尤其是剛剛脫貧地區(qū)的農(nóng)民提供學(xué)習(xí)致富技能的機(jī)會，防止在農(nóng)村特別是偏遠(yuǎn)地區(qū)出現(xiàn)貧富差距拉大的現(xiàn)象，確保致富道路上不落下一個人。

（五）實(shí)現(xiàn)共同富裕要充分借助世界力量并為世界貢獻(xiàn)中國方案

世界各個國家和地區(qū)利益交織、命運(yùn)與共，“關(guān)起門來各行其是”的時代一去不復(fù)返。實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須統(tǒng)攬國內(nèi)局勢和世界變局，既要立足現(xiàn)實(shí)國情，不忘自立自強(qiáng)，又要放眼國際大局，抓住機(jī)會發(fā)展自己，統(tǒng)籌好共同富裕的民族性和世界性。改革開放后，中國抓住機(jī)遇，使世界重新認(rèn)識中國，看到中國想要發(fā)展的態(tài)度和無限發(fā)展的潛力。與此同時，鄧小平始終沒有忘記作為社會主義國家的中國對全世界應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。中國人民實(shí)現(xiàn)共同富裕，就標(biāo)志著“人類的五分之一擺脫了貧困”［3］1124。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國想要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕更加離不開世界，實(shí)現(xiàn)共同富裕需要一個和平的發(fā)展環(huán)境，需要同世界共謀發(fā)展。中國是人口大國，具有重要的國際地位，中國有責(zé)任為世界做出更多的貢獻(xiàn)。因此，中國要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使自己快速壯大起來，承擔(dān)起大國對人類發(fā)展應(yīng)有的義務(wù)，努力在世界發(fā)展和穩(wěn)定團(tuán)結(jié)上貢獻(xiàn)獨(dú)一無二的中國力量。一方面，中國始終堅持和平的發(fā)展道路，通過自身的發(fā)展壯大不斷增強(qiáng)維護(hù)世界和平的力量，秉持互利共贏的發(fā)展原則，堅持多邊主義，做營造安定國際環(huán)境和穩(wěn)定國際秩序的貢獻(xiàn)者。另一方面，樹立胸懷天下的意識，加強(qiáng)各國間的經(jīng)濟(jì)合作，尊重彼此的合法權(quán)益，通過構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和“一帶一路”倡議開啟中國與世界同繁榮共富裕的大門。共同富裕的實(shí)現(xiàn)不僅為中國人民謀利益，也惠及世界人民，為人類的發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。

三、鄧小平中國式的現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)共同富裕思想的方法論價值

鄧小平中國式的現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)共同富裕思想是歷史和時代的產(chǎn)物，始終堅定中國的發(fā)展要以馬克思主義思想為指導(dǎo)，始終站在馬克思主義立場，運(yùn)用實(shí)事求是的方法，尊重客觀事實(shí)和規(guī)律，充分發(fā)揮人的能動性；在分析和解決問題時，善于運(yùn)用矛盾分析法，抓主要矛盾，協(xié)調(diào)好事物的主要矛盾和次要矛盾之間的關(guān)系，善于把握矛盾的特殊性，堅持具體問題具體分析。鄧小平還十分重視調(diào)查研究，注重實(shí)踐，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。鄧小平中國式的現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)共同富裕思想所蘊(yùn)含的這些方法論對于解決當(dāng)下實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕所遇到的問題具有現(xiàn)實(shí)啟示。

（一）實(shí)現(xiàn)共同富裕要堅持實(shí)事求是的方法論

實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是馬克思畢生追求的實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的重要體現(xiàn)。鄧小平作為堅定的馬克思主義者，不教條、不保守，始終把馬克思主義和中國現(xiàn)實(shí)國情相結(jié)合，鄧小平指出，“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本”［5］382。實(shí)事求是方法論要求我們既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮人的主觀能動性。改革開放初期，鄧小平在規(guī)劃實(shí)現(xiàn)共同富裕發(fā)展步驟時，就提出了“中國式的現(xiàn)代化”，這個現(xiàn)代化是有中國特色的現(xiàn)代化，不同于西方的現(xiàn)代化。在規(guī)劃“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略時，1979年的初步規(guī)劃是：到20世紀(jì)末，達(dá)到“人均國民生產(chǎn)總值一千美元”［3］732，1981年，鄧小平根據(jù)現(xiàn)實(shí)發(fā)展情況，認(rèn)為達(dá)到一千美元這個目標(biāo)不容易，達(dá)到八百，也算小康社會。改革率先在農(nóng)村取得成效是人民群眾主觀能動性和創(chuàng)造性的成果體現(xiàn)。這些都充分表明鄧小平始終堅持實(shí)事求是地分析問題和解決問題。從鄧小平提出的“中國式的現(xiàn)代化”到黨的二十大提出的“中國式現(xiàn)代化”，這些發(fā)展藍(lán)圖和戰(zhàn)略規(guī)劃都始終立足于社會主義初級階段這個現(xiàn)實(shí)國情，致力于實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，不越界不冒進(jìn)，腳踏實(shí)地地通過實(shí)踐實(shí)現(xiàn)共同富裕。如今，中國的發(fā)展面臨錯綜復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)共同富裕更加需要堅持實(shí)事求是，積極鼓勵、引導(dǎo)人民群眾腳踏實(shí)地、勇于實(shí)踐，尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不冒進(jìn)、不盲目；在實(shí)踐中檢驗(yàn)國家政策，發(fā)現(xiàn)與實(shí)際情況不相符時，不隱瞞，及時調(diào)整，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；鼓勵做實(shí)事，不做口頭承諾，不表口頭決心，在干中學(xué)、在干中進(jìn)步。同時，積極激發(fā)廣大人民群眾的主觀能動性，讓他們大膽地嘗試，不怕試錯；不抽象評判發(fā)展速度快還是慢，堅持從實(shí)際出發(fā)，使評判符合實(shí)際情況。

（二）實(shí)現(xiàn)共同富裕要運(yùn)用矛盾分析法

矛盾存在于一切事物之中。矛盾分為主要矛盾和次要矛盾，主要矛盾決定了事物的發(fā)展走向。在推進(jìn)實(shí)現(xiàn)共同富裕進(jìn)程中，我們既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論，不能眉毛胡子一把抓，否則只能事倍功半。改革開放初期，中國就堅持發(fā)展始終不能離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，生產(chǎn)力的發(fā)展是主要矛盾，是重中之重，但也要協(xié)調(diào)精神文明的建設(shè)。如今，我們要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”的總體布局，更要協(xié)調(diào)好共同富裕目標(biāo)的整體性和重點(diǎn)性，集中力量加快經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，同時兼顧政治、文化、社會和生態(tài)文明的建設(shè)和發(fā)展。矛盾具有普遍性和特殊性，這就要求我們在發(fā)展中要善于總結(jié)具有普遍性的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，積極推廣，惠及更多地區(qū)和群眾。同時，我國仍處于社會主義初級階段決定實(shí)現(xiàn)共同富裕不可能一蹴而就，而是一個長期的、動態(tài)的發(fā)展過程。不同時期面對的機(jī)遇和挑戰(zhàn)不盡相同，矛盾的特殊性要求我們要具體問題具體分析，在不同的發(fā)展階段制定符合現(xiàn)實(shí)的不同目標(biāo)。中國特殊國情決定不同地區(qū)發(fā)展水平和速度必然存在差距。矛盾的特殊性要求我們不能機(jī)械地用完全統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)要求全國，搞“一刀切”，而要靈活對待。同時，落實(shí)相關(guān)政策時，要因地制宜，不能強(qiáng)制性地?zé)o差別地在全國推行，在一定程度上要降低試錯的成本，積極探究具有本地特色的發(fā)展路徑。

（三）實(shí)現(xiàn)共同富裕要運(yùn)用調(diào)查研究法

注重調(diào)查研究是中國共產(chǎn)黨的一個重要法寶，鄧小平十分重視走進(jìn)基層、走進(jìn)百姓家進(jìn)行調(diào)查研究。深入的調(diào)查研究使鄧小平更加堅定要帶領(lǐng)全體人民走共同富裕的道路。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行和經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立都是基于大量的實(shí)地調(diào)查研究。1992年，鄧小平到武漢、深圳、珠海、上海等地進(jìn)行考察，發(fā)表了重要的南方談話，更是極大鼓舞了人民群眾實(shí)現(xiàn)共同富裕的信心。如今，國內(nèi)外形勢都發(fā)生了巨大的變化，發(fā)展出現(xiàn)了新問題和新挑戰(zhàn)，人民群眾也提出了新要求和新期望。因此，要繼續(xù)運(yùn)用調(diào)查研究方法。首先，要有完善的制度來保證調(diào)查研究的常態(tài)化，我國正處于實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的關(guān)鍵期，要切實(shí)深入基層、深入群眾，確保調(diào)查結(jié)果的真實(shí)性和決策的科學(xué)性、有效性。其次，要講究調(diào)查研究的方式方法，避免走馬觀花、走過場，避免搞形式主義。要做好調(diào)查前的準(zhǔn)備工作，使調(diào)查有針對性，覆蓋面要廣，要有實(shí)質(zhì)性收獲。最后，調(diào)查研究要真正聽取人民群眾的心聲，虛心接受人民群眾的建議。共同富裕為的是人民，依靠的也是人民，所以，要廣泛聽取人民群眾的訴求和建議，調(diào)查研究人民群眾關(guān)注關(guān)心的問題，更好地為人民服務(wù)。

四、結(jié)語

鄧小平中國式的現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)共同富裕思想為中國的發(fā)展指明奮斗方向，對中國產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，是傳承和發(fā)展的統(tǒng)一，是理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的統(tǒng)一。鄧小平中國式的現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)共同富裕思想的核心內(nèi)容、實(shí)踐路徑以及蘊(yùn)含的方法論為解決中國今天發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題提供了寶貴的現(xiàn)實(shí)啟示和思路。從追求“小康社會”到全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，從以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心到新發(fā)展理念，從“先富”帶“后富”到扎實(shí)推動全體人民共同富裕，這些是鄧小平中國式的現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)共同富裕思想在新時代的發(fā)展，是改革開放40多年來中華民族取得的巨大成就的最好證明，也是我們?nèi)^進(jìn)第二個百年征程，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神動力。

參考文獻(xiàn)：

［1］習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 ?為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗［N］.人民日報，2022-10-26（1）.

［2］中共中央文獻(xiàn)研究室.鄧小平年譜（一九七五—一九九七）（上卷）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004.

［3］中共中央文獻(xiàn)研究室.鄧小平年譜（一九七五—一九九七）（下卷）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004.

［4］鄧小平文選（第二卷）［M］.北京：人民出版社，1994.

［5］鄧小平文選（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1993.

［6］習(xí)近平.扎實(shí)推動共同富裕［J］.求是，2021（20）：4-8.

責(zé)任編輯 ?魏亞男

［收稿日期］2023-01-15

［基金項(xiàng)目］遼寧省普通高等教育本科教學(xué)改革研究一般項(xiàng)目“‘一帶一路’倡議下中國高等教育對外援助研究”（2021-10140-?31），主持人唐彥林。

［作者簡介］唐彥林（1972— ），男，遼寧沈陽人，遼寧大學(xué)中國特色社會主義理論體系研究中心研究員、博士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義中國化研究。

黃秀萍（1992— ），女，遼寧丹東人，遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要從事馬克思主義中國化研究。