墨子語(yǔ)錄

趙走走／整理

君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見(jiàn)面之容；鏡于人，則知吉與兇。

君子不用水來(lái)當(dāng)鏡子，而是拿別人來(lái)當(dāng)鏡子。用水當(dāng)鏡子可以看到的是容貌，用人當(dāng)鏡子則可以知道吉兇對(duì)錯(cuò)。

夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。

愛(ài)別人的，別人也必然愛(ài)他；利于別人的，別人也必然利于他；憎惡別人的，別人也必然憎惡他；殘害別人的，別人也必然殘害他。

志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。據(jù)財(cái)不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與游。

意志不堅(jiān)強(qiáng)的，智慧一定不高；說(shuō)話不講信用的，行動(dòng)也不會(huì)果敢；擁有財(cái)富而不肯分給人的，不值得和他交友；守道不堅(jiān)定，閱歷事物不廣博，辨別是非不清楚的，也不值得和他交游。

事無(wú)終始，無(wú)務(wù)多業(yè)。

辦一件事都不能善始善終，就不要做很多事。

天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。

假使人人都彼此愛(ài)護(hù)，則天下安治；倘若人人都彼此交惡，則天下大亂。墨家主張兼愛(ài)。兼愛(ài)，指同時(shí)愛(ài)不同的人或事物。墨子主張愛(ài)無(wú)差別等級(jí)，不分厚薄親疏。

默則思，言則誨，動(dòng)則事，使三者代御，必為圣人。

靜默時(shí)就能思考，說(shuō)話時(shí)就能教導(dǎo)人，有符合道義的行為就能成就事業(yè)，如果這三者交替運(yùn)用，就能成為圣人。

江河不惡小谷之滿己也，故能大。圣人者，事無(wú)辭也，物無(wú)違也，故能為天下器。

江河不嫌棄用小溪的水來(lái)灌注自己，所以能匯成巨流。被稱為圣人的人，不推辭難事，不違背自然規(guī)律，所以能成為名揚(yáng)天下的大人物。

置本不安者，無(wú)務(wù)豐末。

根基不牢固的樹(shù)木，不要期望它有茂盛的枝葉。

萬(wàn)事莫貴于義。

天下萬(wàn)事中，沒(méi)有什么比道義更可貴的了。

釣者之恭，非為魚(yú)賜也；餌鼠以蟲(chóng)，非愛(ài)之也。

釣魚(yú)的人躬著身子，不是要對(duì)魚(yú)恭恭敬敬；用蟲(chóng)子作為誘餌捕鼠，也不是因?yàn)橄矏?ài)老鼠。

為其所難者，必得其所欲焉。未聞為其所欲，而免其所惡者也。

即使做很困難的事情，也一定能夠達(dá)到目的。沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)想達(dá)到自己的愿望，而能回避困難的。