說“右”

富麗

“左”源自左手，與之對應，“右”源自右手。不僅如此，“左”“右”二字在意義發(fā)展脈絡上的很多方面都是對應的。

“右”的甲骨文字形像一只右手的形狀，實際上是“又”，也就是說，“右手”的“右”最初寫成“又”。到了金文，字形中增加了“口”，于是，原來像右手的部分既表示字的意思，同時也表示字的讀音，而對于“口”在字形中所起的作用，則主要有兩種觀點：一種意見認為，它表示口和手相配合；另一種意見認為，“口”只是一個區(qū)別性符號，本身并沒有實質(zhì)含義。

如果按照前一種觀點，用手做事，以口助之，強調(diào)的是幫助，因此，“右”較早就有“幫助、佑助”等意思。許慎《說文解字·右部》：“右，手口相助也?！闭f的就是這個意思。《左傳·襄公十年》：“王右伯輿”，是說周靈王扶持王叔國一位名叫“伯輿”的貴族?！稘h書·翟方進傳》：“是天反復右我漢國也?！闭f的是上天的保佑。不過，后來又在“右”的左邊加“亻”，另造了“佑”，“右”的這部分意思也就轉(zhuǎn)移到了“佑”的身上。

從甲骨文字形來看，“右”最初的意思是“右手”?！渡袝つ潦摹罚骸巴踝笳赛S鉞（yuè），右秉白旄以麾”，意思是說，周武王左手持著儀仗用的大斧，右手拿著軍旗指揮全軍?！秶Z·越語下》：“范蠡乃左提鼓，右援枹（fú）。”是說范蠡左手提著鼓，右手拿著鼓槌。

顯而易見，“右”表示“右邊”這種方位含義是從“右手”的意思發(fā)展而來的，并且成為它沿用至今最基本的意思。

面南背北時，左側(cè)為東，右側(cè)為西，因此，跟“左”指地理上的東方相對，“右”在古代常被用來表示地理上的西方?！秲x禮·士虞禮》：“陳三鼎于門外之右”，意思是放三只鼎在門外的西邊。唐代溫庭筠《過五丈原》：“天清（有的版本作“晴”）殺氣屯關(guān)右，夜半妖星照渭濱?！薄瓣P(guān)右”也稱“關(guān)西”，古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)，在這首詩里指的是函谷關(guān)以西的地方，在今陜西省中部地區(qū)。三國魏鐘會《檄蜀文》：“姜伯約屢出隴右?！薄半]右”指隴山以西地區(qū)。姜伯約是三國時期蜀漢名將姜維，“伯約”是他的字。文中說姜維多次從隴西出兵，侵擾魏國。類似的說法還有“山右”“江右”等，在古代分別指太行山以西的地區(qū)和長江下游以西的地區(qū)。

古代多以右側(cè)的位置為尊，因此，“右”就有了“較高的位置或等級”等意思?！豆茏印て叻ā罚骸按呵锝窃?，以練精銳為右。”《史記·廉頗藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！惫糯芏喙谝浴坝摇钡恼f法，都有“高、貴、上”的含義，比如，“右姓”指豪族大姓，“右族”指有聲望的大族，“右客”指尊貴的客人，“右地”指要地，“右列”指先賢。

因為以右為尊，所以，當“右”表示行為動作時，就有“尊崇、崇尚”的意思?！痘茨献印ゃ嵴撚枴罚骸凹鎼凵匈t，右鬼非命，墨子之所立也。”“右鬼”意思是尊崇鬼神。唐代劉禹錫《天論·上》：“右賢尚功，建極閑邪：人之能也?！薄坝屹t”即尚賢。尊重賢德，崇尚功績，建立準則，防止邪惡；這是人所能做的。古代有“右文”“右武”之說，意思是崇尚文治、崇尚武功。

到了現(xiàn)代，“右”有時表示“保守的、反動的”意思，比如“右派”“右傾”“右翼”等。跟“左”一樣，這也是受歐洲政治文化影響而出現(xiàn)的用法。

“無暇”和“無瑕”

“暇”和“瑕”都讀xiá，要分辨意思的話，看偏旁就很明白了。

“暇”從“日”，而“日”字旁的字意思大多跟太陽、時間有關(guān)?！跋尽敝缚臻e時間，“無暇”就是沒有空余時間去做某事，比如《紅樓夢》第七十六回賈府過中秋，提到“探春又因近日家事著惱，無暇游玩”。

“瑕”從“王”，實際上是“斜玉旁”—斜玉旁的字意思都跟玉石的形、色、質(zhì)等有關(guān)，比如“瑜、瑾、瑪、瑙”等?！拌Α北緛碇讣t色的玉石，后來引申出“玉上的斑點”之義，有一個詞叫“白璧微瑕”；也用來比喻東西的缺點或人的過失?！盁o瑕”就是完美、沒有缺點，所以《枉凝眉》里唱“一個是美玉無瑕”。（雙亭）