湖湘紅色文化融入高校“四史”教育的路徑探析

彭曼麗,鐘櫻支

(湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,湖南 湘潭 411201)

黨的二十大報(bào)告明確要“用好紅色資源,……持續(xù)抓好黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史宣傳教育”[1]。湖湘紅色文化,作為我國紅色文化的重要發(fā)源地,是傳承紅色基因的重要內(nèi)容。把湖湘紅色文化常態(tài)化融入“四史”教育是高校傳承紅色文化基因的重要舉措。

1 湖湘紅色文化具有獨(dú)特育人價(jià)值,是高?！八氖贰苯逃闹匾獌?nèi)容

湖湘紅色文化是以毛澤東、彭德懷等湘籍無產(chǎn)階級(jí)革命家為代表的中國共產(chǎn)黨人與湖南的先進(jìn)分子和人民群眾,在為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、人民幸福而英勇奮斗的歷程中共同創(chuàng)造并形成的先進(jìn)文化。從時(shí)間跨度上看,湖湘紅色文化滋養(yǎng)于底蘊(yùn)深厚的湖湘文化,與中國革命、建設(shè)、改革實(shí)踐歷史緊密聯(lián)系,與湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化一脈相承。從內(nèi)容特質(zhì)上看,湖湘文化中敢為人先的革新精神、心憂天下的愛國情懷和經(jīng)世致用的踐履品格賦予了湖湘紅色文化鮮明的文化特質(zhì),熔鑄于中國紅色文化精髓——毛澤東思想之中。湖湘紅色文化融入高校“四史”教育具有獨(dú)特的育人價(jià)值。

1.1 以敢為人先的革新精神涵養(yǎng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

敢為人先的革新精神是湖湘紅色文化的重要內(nèi)容。它在近代湖湘先進(jìn)分子抵御外國列強(qiáng)侵略的救國運(yùn)動(dòng)中初露鋒芒,以魏源“師夷長技以制夷”、譚嗣同“天變道亦變”為代表,提倡圖變求新、與時(shí)俱進(jìn)[2]。正是這種湖湘文化素有的“特別獨(dú)立之根性”,推動(dòng)了以毛澤東、蔡和森、何叔衡等為代表的湘籍無產(chǎn)階級(jí)革命家尋找中國革命道路。十月革命為中國送來了馬克思主義,吸引了以毛澤東、蔡和森、何叔衡為代表的湘籍革命家堅(jiān)定地舉起馬克思主義旗幟,他們迅速在湖南成立學(xué)會(huì),宣傳馬克思主義。以蔡和森、向警予、李達(dá)等為代表的國外留學(xué)湘籍人士,通過閱讀、翻譯大量馬克思主義經(jīng)典著作,摸索出將馬克思主義與中國革命相結(jié)合的實(shí)踐[3]。這些湖湘革命家群體以敢于革命、敢于斗爭的精神提出成立中國共產(chǎn)黨的主張,論述中國必須走社會(huì)主義道路的思想。毛澤東、何叔衡等人建立長沙共產(chǎn)主義小組,并運(yùn)用他們的學(xué)識(shí)為中國共產(chǎn)黨成立做出重大貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)召開時(shí),全國50多名黨員中就有10多名湘籍黨員,中共湖南支部成為全國最早的省級(jí)黨支部之一。近現(xiàn)代湖湘先進(jìn)分子敢為人先的革命斗爭精神在中國共產(chǎn)黨發(fā)展史上發(fā)揮了重要的精神示范作用。

湖湘紅色文化中敢為人先的革新精神在我國革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮了重要精神動(dòng)力作用。改革開放以來,我國逐漸形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神與湖湘紅色文化敢為人先的革新精神既一脈相承,又水乳交融。改革創(chuàng)新精神是黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在改革開放偉大實(shí)踐中形成的偉大時(shí)代精神,它既反映了時(shí)代發(fā)展要求,又是對(duì)湖湘紅色文化中敢為人先這一優(yōu)秀文化基因的傳承。改革創(chuàng)新是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的巨大精神動(dòng)力,青年大學(xué)生是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的主力軍。這就要求把湖湘紅色文化敢為人先的革新精神融入高?！八氖贰苯虒W(xué),著力培育當(dāng)代大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、勤于探索、勇于實(shí)踐等反映改革創(chuàng)新時(shí)代精神的優(yōu)秀品質(zhì)。

1.2 以心憂天下的愛國情懷培育胸懷天下的全球視野

心憂天下的愛國情懷是湖湘紅色文化的另一重要內(nèi)容,也是湖湘革命者不怕犧牲、投身革命的精神支柱。鴉片戰(zhàn)爭以后,中國無數(shù)仁人志士肩負(fù)著救國救民的使命與責(zé)任,湘籍愛國者亦是其中拋頭顱、灑熱血的沖鋒者,如百折不撓、斷指猶戰(zhàn)的黃興,“為憲法流血”的宋教仁,著書警世的陳天華等。五四運(yùn)動(dòng)后,反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮,湘籍愛國人士走在斗爭前列。毛澤東在《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊號(hào)中宣言“天不要怕,鬼不要怕,死人不要怕,官僚不要怕,軍閥不要怕,資本家不要怕”的大無畏愛國精神,號(hào)召民眾英勇斗爭。蔡和森、劉少奇、任弼時(shí)等為代表的湘籍革命家遠(yuǎn)赴國外尋求中國出路。湘籍無產(chǎn)階級(jí)革命家群體身上強(qiáng)烈的愛國主義情懷和踔厲敢死的犧牲精神是湖南人不服輸、不怕苦、霸得蠻性格的生動(dòng)體現(xiàn)。愛國主義始終是中華民族強(qiáng)大凝聚力的精神支柱。在不同時(shí)代,愛國主義有著不同的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式。蘊(yùn)含于湖湘文化中的愛國主義表現(xiàn)為一種心憂天下的擔(dān)當(dāng)情懷。正是如此,才培育出像毛澤東、劉少奇、彭德懷、賀龍、任弼時(shí)、粟裕、蔡和森、向警予、楊開慧等這樣既胸懷天下又矢志不渝、救國救民于水火之中的愛國英雄群體。

在致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新時(shí)代,具有全球視野已然成為當(dāng)代青年的基本素養(yǎng)。新時(shí)代愛國主義要求既立足于祖國發(fā)展,又胸懷天下,“為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn),以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果,推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界”[1]。胸懷天下的全球視野是湖湘紅色文化中心憂天下愛國情懷的時(shí)代體現(xiàn)。培育當(dāng)代大學(xué)生胸懷天下的全球視野就要把心憂天下的愛國情懷融入高?！八氖贰苯逃?著力講清湖湘紅色文化中愛國主義精神與新時(shí)代愛國主義精神之間一脈相承的關(guān)系,著力講清愛國主義與狹隘民族主義、歷史虛無主義之間的本質(zhì)區(qū)別。

1.3 以經(jīng)世致用的踐履品格培養(yǎng)實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)

經(jīng)世致用、力行踐履的務(wù)實(shí)作風(fēng)是湖湘文化的傳統(tǒng)。在近代,陶澍與賀長齡、賀熙齡兄弟開創(chuàng)了湖湘文化經(jīng)世派,隨后魏源將其思想予以實(shí)踐并完善,以曾國藩、左宗棠、郭嵩燾等為代表的湖湘學(xué)者繼承經(jīng)世思想開創(chuàng)了洋務(wù)事業(yè)[3]。深受湖湘文化經(jīng)世致用思想浸染,毛澤東、劉少奇、彭德懷、任弼時(shí)等湖湘革命者將其運(yùn)用到中國革命實(shí)踐中,指出要從中國特殊歷史條件出發(fā),結(jié)合中國革命斗爭實(shí)際經(jīng)驗(yàn),開辟適合中國革命的道路。由此,通過建立農(nóng)村革命根據(jù)地、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路帶領(lǐng)中國革命走向勝利。毛澤東曾多次寓居岳麓書院學(xué)習(xí),深受“實(shí)事求是”學(xué)訓(xùn)的影響,主張理論聯(lián)系實(shí)際,一切從實(shí)際出發(fā)。在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》《反對(duì)本本主義》《實(shí)踐論》等論著中,毛澤東提出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”“從群眾中來到群眾中去”等思想,充分弘揚(yáng)并發(fā)展了湖湘經(jīng)世致用的思想,使之成為湖湘紅色文化的重要品性。2020年9月,習(xí)近平總書記在考察岳麓書院時(shí)寄語廣大青年:“你們一定會(huì)不負(fù)時(shí)代的重托,繼續(xù)傳承湖湘之地這樣的一種精神,經(jīng)世致用,為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)你們的所有才智?！盵4]

經(jīng)世致用的踐履品格涵養(yǎng)了湖湘紅色文化中實(shí)事求是的價(jià)值取向,這種價(jià)值取向引領(lǐng)著無數(shù)仁人志士在中華民族復(fù)興之路中創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡,為新時(shí)代青年續(xù)寫社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程提供源源不斷的精神動(dòng)力。毛澤東在1941年5月《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中賦予“實(shí)事求是”科學(xué)的、馬克思主義的解釋,實(shí)事求是成為毛澤東思想活的靈魂。實(shí)事求是是湖湘紅色文化中經(jīng)世致用踐履品格的具體表現(xiàn),經(jīng)世致用既是黨實(shí)事求是思想路線的精神源頭,也是黨始終倡導(dǎo)的實(shí)事求是學(xué)風(fēng)的精神源頭。在著力于創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程中,培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)與求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神非常重要。把經(jīng)世致用踐履品格融入高?！八氖贰苯逃褪且槍?duì)當(dāng)前大學(xué)生中存在的學(xué)習(xí)不踏實(shí)、淺嘗輒止、治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)甚至抄襲等現(xiàn)象,運(yùn)用豐富生動(dòng)的歷史資料,糾正當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中存在的弄虛作假、浮夸不實(shí)之風(fēng)。

2 湖湘紅色文化融入高?！八氖贰苯逃写嬖诘亩贪?/h2>

湖湘紅色文化是培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、胸懷天下的全球視野以及實(shí)事求是學(xué)風(fēng)的重要?dú)v史文化資源,需要全面深度融入高校“四史”教育。當(dāng)前湖湘紅色文化融入高校“四史”教育還存在內(nèi)容挖掘和運(yùn)用不夠、實(shí)踐教學(xué)不實(shí)、信息化程度不高等諸多問題,導(dǎo)致湖湘紅色文化融入高?！八氖贰苯逃龑?shí)效性不強(qiáng)。

2.1 湖湘紅色文化內(nèi)容挖掘、運(yùn)用不夠

在中國共產(chǎn)黨成立百多年間,湖湘這片人杰地靈的紅色熱土孕育出源源不斷的紅色故事,將這些紅色故事寓于“四史”課堂教學(xué)中,可以極大豐富“四史”教育內(nèi)容。但豐富的湖湘紅色文化資源在高?！八氖贰苯逃袥]有被深入挖掘并較好運(yùn)用于教學(xué)。目前高?！八氖贰苯逃酝Ａ粼谝运颊n為主要載體,特別是以“中國近現(xiàn)代史綱要”為核心課程來實(shí)現(xiàn)“四史”教育目標(biāo)的階段。教學(xué)活動(dòng)依然圍繞傳統(tǒng)的思政課教學(xué)目標(biāo)展開,在實(shí)際教學(xué)中湖湘紅色文化內(nèi)容沒有被充分挖掘與重視,講湖湘紅色文化故事這一教學(xué)手段沒有得到廣泛運(yùn)用。

2.2 湖湘紅色文化融入高?！八氖贰苯逃龑?shí)踐教學(xué)不實(shí)

湖湘紅色文化扎根于被譽(yù)為“革命搖籃,偉人故里”的湖南。湖南紅色資源豐富且獨(dú)特,包括各類革命遺址舊址、革命博物館、紀(jì)念場館、愛國主義教育基地等。據(jù)統(tǒng)計(jì),截至2022年1月,湖南省建有革命遺址1 832個(gè),其中革命杰出先輩故居488處,有470余處愛國主義教育基地,其數(shù)量居全國第一。將這些湖湘紅色資源寓于高校實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中,是增強(qiáng)“四史”教育學(xué)習(xí)體驗(yàn)性的有力舉措。但由于受人力、物力、財(cái)力等因素制約,湖湘紅色文化融入高?！八氖贰苯逃龑?shí)踐教學(xué)在一定程度上存在覆蓋面較窄、流于形式、缺乏創(chuàng)新等問題,沒有達(dá)到讓湖湘紅色文化入腦入心的效果。

2.3 湖湘紅色文化融入高校“四史”教育信息化程度不高

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是傳承湖湘紅色基因的時(shí)代利器,也是高?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育的重要渠道。目前,大部分高校都意識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)給教學(xué)形式帶來的強(qiáng)大沖擊,紛紛開發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程,探索信息化教學(xué)手段,但在湖湘紅色文化融入高校“四史”教育方面信息化程度不高。目前,一般的紅色旅游景區(qū)(點(diǎn))都建有自己的官方網(wǎng)站以介紹相關(guān)歷史故事、英雄事跡等,這些都是很好的紅色文化教育資源,但各高校主頁很少有與之相關(guān)的湖湘紅色文化網(wǎng)站的友情鏈接,這反映出高校整體上對(duì)利用信息化手段推動(dòng)湖湘紅色文化融入“四史”教育的意識(shí)淡薄,這也是一些紅色旅游網(wǎng)站點(diǎn)擊率不高的重要原因。對(duì)如何充分利用新媒體手段,創(chuàng)新高校“四史”教育平臺(tái)、使湖湘紅色文化全方位、全過程融入高校“四史”教育等問題有待深入系統(tǒng)思考與積極探索。

3 “三位一體”協(xié)同推進(jìn)湖湘紅色文化深度融入高?！八氖贰苯逃?/h2>

3.1 深入挖掘湖湘紅色文化資源,將湖湘紅色故事融入課堂教學(xué)

發(fā)揮高校思想政治理論課主渠道作用,將湖湘紅色故事融入課堂教學(xué)。2021年5月,教育部發(fā)布《關(guān)于在思政課中加強(qiáng)以黨史教育為重點(diǎn)的“四史”教育的通知》,要求充分發(fā)揮“思政課在進(jìn)行以黨史教育為重點(diǎn)的‘四史’ 教育中的主渠道作用”,鼓勵(lì)各地各?！案母飫?chuàng)新教學(xué)方式方法,確保學(xué)習(xí)效果入腦入心”。根據(jù)教育部文件精神,各高校創(chuàng)新思政課教學(xué)方法,充分挖掘“四史”教學(xué)資源,力圖把“四史”教育融入思想政治理論課。比如在“中國近現(xiàn)代史綱要”課進(jìn)行“中國革命的新道路”教學(xué)時(shí),講述以毛澤為代表的共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)湖湘人民群眾進(jìn)行革命斗爭的故事如秋收起義、湖南暴動(dòng),這些事件推動(dòng)了中國革命走向新的起點(diǎn),開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路,在故事的曲折情節(jié)中展現(xiàn)湖湘紅色文化敢為天下先的革命精神,引導(dǎo)學(xué)生明白在新時(shí)代同樣需要以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的道理。在“馬克思主義基本原理”課講授科學(xué)實(shí)踐觀時(shí),可以要求學(xué)生閱讀毛澤東《實(shí)踐論》并寫讀后感,在“讀原著、悟原理”的同時(shí)講述以毛澤東為代表的湖湘?zhèn)ト巳后w實(shí)事求是、敢為人先的紅色故事,強(qiáng)化學(xué)生實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)。在講授“思想道德與法治”課程中人生觀、中國精神、道德品格等教學(xué)內(nèi)容時(shí),可以充分利用相關(guān)湖湘紅色文化故事,達(dá)到升華學(xué)生精神境界的教學(xué)效果。此外,各高校結(jié)合課程教育內(nèi)容和目的,可考慮開設(shè)“湖湘紅色文化”專題課堂,幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)歷史知識(shí)、了解歷史脈絡(luò)。

寓湖湘紅色故事于高校特色專業(yè)課程教學(xué),助力“四史”教育常態(tài)化。專業(yè)課程是高校學(xué)生耗費(fèi)精力最多的課程,將湖湘紅色故事融入專業(yè)課程教學(xué),是高?！八氖贰闭n程教育的創(chuàng)新實(shí)踐,也是課程思政、大思政課的具體體現(xiàn)。因此,專業(yè)課教師也應(yīng)深入研究專業(yè)課程知識(shí)與湖湘紅色故事的契合點(diǎn),以講故事的形式把湖湘紅色文化融入專業(yè)課教學(xué),使學(xué)生在習(xí)得專業(yè)才能的同時(shí)增添歷史底蘊(yùn)。對(duì)人文社科專業(yè)的學(xué)生,應(yīng)著重運(yùn)用湖湘紅色文化資源涵養(yǎng)學(xué)生人文精神,如藝術(shù)專業(yè)學(xué)生可通過舞蹈、音樂、設(shè)計(jì)等專業(yè)特長講述湖湘紅色故事,新媒體技術(shù)專業(yè)學(xué)生可通過數(shù)字技術(shù)等專業(yè)技能修復(fù)湖湘紅色經(jīng)典影像,將紅色故事傳承下去;對(duì)理工科專業(yè)學(xué)生著重運(yùn)用湖湘紅色故事培育學(xué)生科學(xué)精神,如袁隆平耗盡畢生精力研發(fā)雜交水稻以解決全國人民甚至全世界人民吃飯問題、湘潭籍航天員湯洪波刻苦訓(xùn)練終于實(shí)現(xiàn)飛天夢(mèng)、體育湘軍中的各種感人事跡等都是培育學(xué)生改革創(chuàng)新時(shí)代精神、實(shí)事求是科學(xué)精神和胸懷天下全球視野的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。

發(fā)揮高校公共選修課的隱性教育作用,開設(shè)湖湘紅色故事選修課程。湖湘紅色文化融入高?！八氖贰苯逃?不可忽視公共選修課程的隱性育人功能。公共選修課程是高校幫助學(xué)生全面發(fā)展的綜合素質(zhì)課程,公共選修課可以有效打通人文社會(huì)科學(xué)與理工科學(xué)生之間知識(shí)、思想壁壘,實(shí)現(xiàn)人文精神與科學(xué)精神的融通。公共選修課的一個(gè)重要特點(diǎn)是選擇權(quán)在學(xué)生,學(xué)生選課具有較強(qiáng)的自由性,而學(xué)生往往根據(jù)自己的興趣愛好選修課程。因而開設(shè)趣味性強(qiáng)、地域特色濃的湖湘紅色故事選修課符合公共選修課的特點(diǎn)。如何讓湖湘紅色故事選修課有學(xué)生選并且真正吸引學(xué)生,是開設(shè)湖湘紅色故事選修課必須考慮的首要問題。這就需要在教學(xué)中創(chuàng)新形式,根據(jù)學(xué)生思想實(shí)際、專業(yè)實(shí)際、興趣愛好等適時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式。紅色故事分享會(huì)、紅色故事探索、紅色故事體驗(yàn)、紅色故事短視頻制作、紅色電影等都是很好的教學(xué)形式。

3.2 寓湖湘紅色資源于實(shí)踐活動(dòng),增強(qiáng)高校“四史”教育體驗(yàn)性

利用湖湘紅色文化資源,完善 “四史”教育校外“移動(dòng)”課堂。高校可組建“湖湘紅色文化”師生調(diào)研實(shí)踐團(tuán)隊(duì),如暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),組織師生重走湖湘紅色足跡、追溯紅色記憶、訪談紅色人物、挖掘紅色故事,在真聽真看真感受湖湘紅色文化過程中,引導(dǎo)學(xué)生將“四史”學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來,使紅色故事真正走入學(xué)生生活實(shí)際。湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院以龍兵教授團(tuán)隊(duì)為基礎(chǔ),充分整合校內(nèi)外紅色資源,讓思政課走出課堂,打造了深受學(xué)生喜歡的“移動(dòng)”思政課堂,這種教學(xué)方式受到習(xí)近平總書記稱贊,并被中央媒體多次推介?！耙苿?dòng)”課堂作為高?！八氖贰睂?shí)踐教學(xué)的一種新形式,還需進(jìn)一步探索、完善。近兩年,湖南省依托省金課平臺(tái),正著力打造一批有影響力、有借鑒意義的“移動(dòng)”思政課堂。筆者以為,移動(dòng)“四史”教育校外課堂的開設(shè)既要考慮到人力、物力、財(cái)力等實(shí)際情況,也要充分考慮移動(dòng)“四史”教育校外課堂的實(shí)效性、可行性與覆蓋面。一般來說,在空間上,各高校應(yīng)該優(yōu)先考慮本校或就近紅色資源,適當(dāng)考慮空間距離較遠(yuǎn)的紅色資源。在時(shí)間上,以不影響正常教學(xué)秩序?yàn)榍疤?充分利用周末、節(jié)假日、寒暑假等時(shí)間,盡量不與正常的課堂教學(xué)時(shí)間相沖突。在移動(dòng)“四史”教育校外課堂具體實(shí)施形式上,可以采取老師組織與學(xué)生自主組織相結(jié)合,規(guī)?？纱罂尚　Ｆ┤缈梢圆贾谩耙苿?dòng)”作業(yè),要求學(xué)生以小組為單位自主開發(fā)“移動(dòng)”課堂。通過靈活多樣的形式,使每個(gè)學(xué)生每學(xué)年都有機(jī)會(huì)至少參加2～3次移動(dòng)“四史”教育校外課堂。

整合湖湘紅色資源,優(yōu)化“四史”教育實(shí)踐基地?！案锩┪镳^、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國家紅色基因庫。”[5]高校應(yīng)立足自身思政教學(xué)要求和實(shí)際狀況,積極拓展與湖南紅色文化教育基地的合作交流,充分利用這些紅色資源,豐富教育教學(xué)素材,提高“四史”教育的鮮活度。如長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院在湖南黨史陳列館、岳麓書院、韶山毛澤東同志紀(jì)念館等建立了17個(gè)實(shí)踐教學(xué)基地,推進(jìn)建設(shè)紅色文化場館,組織師生走出課堂,開展了包括紅色文化專題在內(nèi)的研修實(shí)踐,打造了“四史”教育移動(dòng)課堂[6]?！八氖贰苯逃龑?shí)踐基地的優(yōu)勢(shì)在于有利于實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)的常態(tài)化。目前,很多高校在當(dāng)?shù)丶t色景點(diǎn)都設(shè)置有實(shí)踐教學(xué)基地,但“四史”教育實(shí)踐基地的育人功能有待進(jìn)一步發(fā)揮。通過整合湖湘紅色文化旅游線路,優(yōu)化“四史”教育實(shí)踐基地是可行舉措。譬如長沙市開發(fā)的岳麓書院—新民學(xué)會(huì)舊址—橘子洲—湖南第一師范紀(jì)念館—長沙市黨史館、岳麓書院—橘子洲—湖南省博物館—湖南第一師范紀(jì)念館等多條紅色實(shí)踐教學(xué)線路,為整合湖湘紅色資源、優(yōu)化“四史”教育實(shí)踐基地提供了思路。各地各高?？梢愿鶕?jù)本地實(shí)際,整合地理位置相鄰的湖湘紅色實(shí)踐教學(xué)基地資源,進(jìn)一步提升“四史”教育實(shí)踐基地教學(xué)實(shí)效。另外,要避免“四史”教育實(shí)踐基地教學(xué)流于形式,可以通過培訓(xùn)紅色景點(diǎn)講解員、導(dǎo)游、開展研究性學(xué)習(xí)、實(shí)景體驗(yàn)等形式,使學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中反復(fù)體驗(yàn)湖湘紅色文化的力量,使湖湘紅色基因真正融入當(dāng)代大學(xué)生血液。

充分運(yùn)用湖湘紅色資源,將“四史”教育融入校園文化建設(shè)。校園文化是“無形”的移動(dòng)課堂。每個(gè)高校都有自己特色的校園文化。將“四史”教育融入校園文化建設(shè)需要充分挖掘校本資源,組織力量研究校史上反映湖湘紅色文化精神的人物、校友、重大歷史事件等。通過設(shè)置固定紀(jì)念日,定期開展主題活動(dòng)等常態(tài)化、機(jī)制化的“四史”教育活動(dòng),沉淀與弘揚(yáng)本校紅色校園文化,使湖湘紅色文化深深融入當(dāng)代大學(xué)生精神血脈。具體而言,高?？赏ㄟ^舉辦形式多樣的湖湘紅色文化主題校園活動(dòng),如開展紅色故事宣講會(huì)、紅色精神論壇、紅色公益活動(dòng)等,發(fā)揮校園文化建設(shè)以文化人的功能,讓大學(xué)生在參與校園文化活動(dòng)過程中感悟湖湘紅色文化,汲取湖湘紅色精神力量,傳承湖湘紅色基因,潛移默化學(xué)習(xí)“四史”。

3.3 寓紅色基因于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),創(chuàng)新高校“四史”教育形式

紅色基因的傳承與時(shí)代技術(shù)發(fā)展同步而煥發(fā)生機(jī),與時(shí)代內(nèi)涵豐富同步而歷久彌新。因此,充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺(tái),更新湖湘紅色文化傳播方式以滿足高校學(xué)生對(duì)“四史”學(xué)習(xí)形式創(chuàng)新的要求,使學(xué)生在“四史”理論學(xué)習(xí)中強(qiáng)化“紅色記憶”,在紅色基因傳承中提升對(duì)“四史”的情感認(rèn)同和理性認(rèn)同。

依托移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò),打造線上“四史”學(xué)習(xí)課程。2021年,由教育部社會(huì)科學(xué)司和人民網(wǎng)聯(lián)合打造的同上一堂“四史”思政大課活動(dòng),邀請(qǐng)全國重點(diǎn)馬克思主義學(xué)院高校教師講解“四史”,讓廣大師生對(duì)“四史”折射出的歷史真理產(chǎn)生深刻認(rèn)識(shí),吸引大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)“四史”。以此為范,高?？杉纤颊處熽?duì)伍,錄制“四史”教育的慕課或微課,根據(jù)教學(xué)需要融入湖湘紅色文化,構(gòu)建線上線下“四史”學(xué)習(xí)模式,推動(dòng)“四史”課程教育路徑與時(shí)代同頻共振,賦予紅色文化時(shí)代內(nèi)涵,更好傳承紅色基因。

利用新媒體平臺(tái),創(chuàng)新“四史”教育新渠道。新媒體平臺(tái)的信息傳播具有受眾廣、速度快等不可比擬的優(yōu)勢(shì),高校通過新媒體平臺(tái)進(jìn)行“四史” 教育,是大學(xué)生樂于接受的教育方式,同時(shí)也會(huì)吸引學(xué)生主動(dòng)參與“四史”教育形式的創(chuàng)新。首先,高校應(yīng)加強(qiáng)“四史”教育網(wǎng)頁建設(shè)。高校在學(xué)校主頁中可以開設(shè)“四史”教育專欄,在“四史”教育專欄中嵌入湖湘紅色文化主題模塊。通過網(wǎng)站積極宣傳湖湘紅色故事、紅色影片等,充實(shí)“四史”教學(xué)素材,同時(shí)可以設(shè)置紅色文化交流論壇,學(xué)生可分享自己收集或制作的紅色作品,也可對(duì)學(xué)校或他人紅色文化資源的選材、呈現(xiàn)方式等提出建議和看法,使學(xué)生以自己喜聞樂見的方式傳承紅色基因,增強(qiáng)“四史”教育的實(shí)效性。其次,各大高?？陕?lián)合抖音、快手等短視頻平臺(tái),舉辦湖湘紅色文化專題視頻拍攝比賽,鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)湖湘紅色文化,以新時(shí)代的精神風(fēng)貌傳承紅色基因,賦予湖湘紅色文化與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代內(nèi)涵,增強(qiáng)“四史”教育的感染力和吸引力。新媒體平臺(tái)的利用打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的時(shí)間與空間限制,可以實(shí)現(xiàn)“四史”教育湖湘紅色文化全覆蓋。

開展湖湘紅色文化虛擬實(shí)踐,拓展“四史”實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)空。虛擬實(shí)踐教學(xué)既符合信息化技術(shù)發(fā)展潮流,更能有效應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)所面臨的諸如突如其來的新冠疫情等所帶來的重重困難。在此背景下,一些高校開始利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù),開展湖湘紅色文化虛擬實(shí)踐。如湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院建設(shè)的“四史”教育實(shí)踐基地,以虛擬仿真實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)、“大思政”教研成果數(shù)字化建設(shè)推廣為特色,通過三維建模、聲光電特效、方言等多種形式還原特定歷史場景、歷史事件,通過360度全沉浸式虛擬仿真實(shí)驗(yàn)開展“四史”虛擬實(shí)踐教學(xué),效果頗佳。該基地在2022年8月獲評(píng)全國首批“大思政課”實(shí)踐教學(xué)基地。長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院也在積極探索創(chuàng)新虛擬紅色文化實(shí)踐形式,通過建設(shè)“青年毛澤東成長足跡”紅色文化VR視頻、制作湖湘紅色文化系列表情包、漫畫等方式開展虛擬紅色文化實(shí)踐[7],這些都是高?！八氖贰碧摂M實(shí)踐教學(xué)的探索,彌補(bǔ)了傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)的不足,增強(qiáng)了“四史”教育的體驗(yàn)性。