中國式現(xiàn)代化視閾下圖書館的公共精神培育研究

彭蓓蕾

（中共貴州省委黨校圖書和文化館 貴陽 550028）

0 引言

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出了中國式現(xiàn)代化的特征和推進文化自信自強的具體舉措。其中在“提高全社會文明程度”表述中，習(xí)近平總書記指出：“實施公民道德建設(shè)工程，弘揚中華傳統(tǒng)美德，加強家庭家教家風(fēng)建設(shè)，加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，推動明大德、守公德、嚴私德，提高人民道德水準和文明素養(yǎng)。統(tǒng)籌推動文明培育、文明實踐、文明創(chuàng)建，推進城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展，在全社會弘揚勞動精神、奮斗精神、奉獻精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神，培育時代新風(fēng)新貌。”[1]

新時代，提高全社會文明程度的重點任務(wù)在于思想道德建設(shè)[2]。而公共精神作為一種以實現(xiàn)公共利益為宗旨的價值取向，是公民道德素養(yǎng)的核心構(gòu)成。因此，公共精神不僅是衡量公民素質(zhì)的基本準則，也是衡量全社會文明程度的重要尺度，是社會文明的有效支撐?，F(xiàn)在全黨上下都在開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育。在此背景下，培育公民公共精神成為新時代亟須解決的新問題，同時也是主題教育學(xué)以致用的具體實踐。

圖書館的社會角色、功能定位是具有社會主義愛國教育和信息素養(yǎng)教育的公益性的社會文化教育機構(gòu)，是我國公共文化服務(wù)事業(yè)的重要組成部分，其存在價值包含：傳播科學(xué)文化知識、服務(wù)社會主義文明建設(shè)。圖書館在公共精神培育方面具有優(yōu)越條件， 對公共精神培育也曾作出過杰出的歷史貢獻。但是，我國圖書館界對這一社會角色還沒擔當好，社會建設(shè)和社會治理等實踐領(lǐng)域還沒有重視圖書館公共精神培育這一功能。所以在實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的視閾下，就如何充分發(fā)揮圖書館公共精神培育的功能進行探索實踐，是當前圖書館服務(wù)于中國式現(xiàn)代化的社會文明建設(shè)目標實現(xiàn)的一個重要任務(wù)。

1 公共精神的內(nèi)涵

何為“公共精神”呢？公共精神是一種為他人著想、關(guān)心公共利益的社會美德，是以公共性為價值歸依、含有政治秩序觀念、態(tài)度和行為取向的道德規(guī)范。研究者卞桂平將公共精神看作是“公共”與“精神”的結(jié)合，是“倫理同一性”基礎(chǔ)上的“道德主體性”，即知與行的統(tǒng)一體[3]。韋仕祺認為，它是公民社會公共生活中表現(xiàn)出的關(guān)注整體發(fā)展和公共事務(wù)的價值趨向，是具有強烈的參政意識、協(xié)作態(tài)度、批判精神，掌握公民技能等的思想境界和行為表現(xiàn)的總稱[4]。

公共精神內(nèi)涵具有以下幾個方面特征：

第一，公共性是公共精神的本質(zhì)。公共精神是立足于公共生活，以公共利益為追求目標的一種精神，在人的“類”意識不斷覺醒的過程中塑造著人的公共性品格，實現(xiàn)個人自由全面發(fā)展。公平正義精神、民主法治精神、自由平等精神等價值理念是公共精神公共性的集中表現(xiàn)。

第二，公共領(lǐng)域是公共精神的現(xiàn)實載體。公共領(lǐng)域是由國家與社會的良性互動產(chǎn)生的，是公共精神生成與發(fā)展的前提。我國因“家國同構(gòu)”的社會框架，相當長一段時期社會沒有形成良性的公共領(lǐng)域，個體沒有自主性，公共精神也就無法體現(xiàn)。在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，公民權(quán)利意識、社會責(zé)任意識日益增強，能致力于公共生活建構(gòu)，展現(xiàn)自身對公共事務(wù)的責(zé)任與關(guān)懷，公共領(lǐng)域健康發(fā)展，公共精神不斷呈現(xiàn)，形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等，這正是公民公共精神的真實寫照。

第三，公共理性是公共精神的必要前提。公共理性，是對參與者的一種規(guī)范和約束，是現(xiàn)代社會的一種精神原則和道德風(fēng)尚。它要求人們在處理公共事務(wù)時著眼于公共利益，有整體的、全局的、長遠的眼光，能胸懷大局、同心協(xié)力、精誠合作、攻堅克難，能為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興而積極貢獻自己的力量。

第四，公共關(guān)懷是公共精神的情感體現(xiàn)。公共關(guān)懷不僅是一種情感態(tài)度，更是一種行動。在認識上，表現(xiàn)為公民對他人及公共事務(wù)關(guān)注的態(tài)度；在行動上，表現(xiàn)為對公共生活秩序的維護和對公共空間的擔當與責(zé)任；在個體與公共利益的關(guān)系上，表現(xiàn)為自覺將自身利益與公共利益有機聯(lián)系的利益認同。

第五，公共參與是公共精神的實踐形式。公共精神在一定意義上可以說是一種參與精神。一方面，公民可參與到現(xiàn)代化建設(shè)中，另一方面，公民可通過參與得到自我驗證，實現(xiàn)個人價值與公共價值的統(tǒng)一，并提升自身的責(zé)任感、擔當感和使命感，強化了公共精神。

2 公共精神是中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)的必要條件

中國式現(xiàn)代化關(guān)鍵是人的現(xiàn)代化，而人的現(xiàn)代化應(yīng)當是成為既具備獨立意識同時也具有公共精神的主體[5]。公民具備公共精神是實現(xiàn)社會文明的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的必要條件。

目前，我國公民整體素質(zhì)雖有了顯著提升，公共精神表現(xiàn)呈現(xiàn)向好趨勢，但因缺乏公共精神培育機制，部分公民出現(xiàn)精神貧困，部分公民在社會生活中所表現(xiàn)出的態(tài)度和行為未能與公共領(lǐng)域存在的社會現(xiàn)實相適應(yīng)，主要表現(xiàn)以下幾個方面：

（1）政治參與意識提升，但政治參與能力偏弱。曾有學(xué)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)：當前網(wǎng)絡(luò)是公眾政治參與的新渠道，有近半數(shù)的受訪者表示他們主要通過網(wǎng)絡(luò)參與政治生活。但大都屬于網(wǎng)絡(luò)圍觀情況[6]。

（2）主流價值意識提升，但公共價值意識衰微。2018年，學(xué)者胡洪彬?qū)迥陙砉竦摹吧鐣髁x核心價值觀”的搜索量進行調(diào)研得出：近五年我國公民對“社會主義核心價值觀”相關(guān)問題保持較高關(guān)注[7]。社會主義核心價值觀是主流價值意識的集中體現(xiàn)，社會主義核心價值觀建設(shè)的成就反映了主流價值意識的提高，同樣是公共精神的體現(xiàn)。但因市場經(jīng)濟負面影響，我國有部分公民公共價值意識呈衰微趨勢，如個別人違背公共道德，非法印刷、傳播和販賣色情影片和書籍，個別企業(yè)制造假冒偽劣商品等。在此背景下，主流文化得不到充分利用，公民的真、善、美價值取向被歪曲，公共領(lǐng)域遭到侵蝕，公共道德可能失重、公共行為可能偏頗、公共價值可能失范，進而直接導(dǎo)致公共精神貧瘠與式微。

（3）社會參與意識增強，但公共道德意識模糊。我國公民參與意識已有提升，但是由于部分公民對于“公共”的本質(zhì)以及公共與個體的關(guān)系認識不足，道德滑坡、道德缺位現(xiàn)象時有發(fā)生。部分公民的公共道德意識呈現(xiàn)模糊狀態(tài)，如不講誠信、故意破壞公共設(shè)施、哄搶公共物品、大街上隨意亂扔垃圾、違規(guī)插隊等，部分政府官員棄人民群眾利益于不顧，以權(quán)謀私，工作效率低下，部分企業(yè)生產(chǎn)偷工減料，出售劣質(zhì)產(chǎn)品等，都是公民公共道德意識缺失的體現(xiàn)。

（4）公民環(huán)保意識提升，但公共責(zé)任意識缺乏。人與自然是一個共同體，當前，我國公民環(huán)保意識總體上有所提升，但仍有部分公民自身缺乏對自然界應(yīng)有的尊重和共生的情感，如隨意丟棄垃圾污染環(huán)境、亂砍濫伐浪費資源等，在綠色消費、垃圾分類等領(lǐng)域，仍然存在“高認知度、低踐行度”的現(xiàn)象。

綜觀我國目前公共精神現(xiàn)狀，公共精神培育面臨著巨大的挑戰(zhàn)。公共領(lǐng)域的發(fā)展需要以公共精神為支撐，需要以公共道德和公共價值為規(guī)范和指導(dǎo)，更需要培養(yǎng)具有公共精神的公民。所以，公共精神的培育和強化對于中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)起著重要作用。首先，有助于激發(fā)人們參與公共事務(wù)的積極性和主動性，積極參與公共生活，提升參與能力。其次，有利于規(guī)避權(quán)力與資本的不良影響，維護社會公平正義，推動民主政治的發(fā)展完善。再次，有利于超越個人狹隘眼界，滿足人們對美好生活的向往。

目前，發(fā)達國家因有發(fā)達的社會組織和較高的社會自治水平，在公共精神培育方面，已形成了學(xué)校教育、家庭教育和社區(qū)教育等多層次的公共精神培育運行機制，但我國在培育公共精神方面仍以家庭教育和學(xué)校教育為主，沒有具體的培育機制，也沒有挖掘圖書館在公共精神培育方面的巨大潛力。實際上，圖書館不僅是文化的產(chǎn)物，而且是民主的產(chǎn)物，是“滋養(yǎng)民族心靈、培育文化自信的重要場所”，在提升國民素質(zhì)與社會文明建設(shè)中發(fā)揮著非常重要的作用[8]。

3 我國圖書館公共精神培育屬性及歷史貢獻

首先，圖書館功能的組成部分含有：文明道德的公共精神培育屬性。圖書館是人們學(xué)習(xí)的終身課堂，一直發(fā)揮著社會教育職能，尤其在新時代，圖書館的教育、服務(wù)功能愈發(fā)凸顯，在傳播公共精神方面處于領(lǐng)先地位。李小緣認為，圖書館作為推行社會教育的重要機構(gòu)和場所，有助于“啟民智、伸民權(quán)、利民生”[9]；圖書館學(xué)家楊昭悊先生認為圖書館的意義不單對圖書館自身有益，使圖書館的利用率增加，更是對市民有莫大的效力，使市民有一種覺悟[10]；謝拉指出圖書館在民主道德方面承擔著義務(wù)[11]；著名圖書館學(xué)家劉國鈞認為圖書館可以供給人們知識，激勵人們的思想，喚起人們的精神，在平時是增進人們治事能力的機關(guān)，在戰(zhàn)時更是堅強人們意識的工具[12]；他還認為圖書館的作用是向民眾灌輸文化精神，使一般民眾了解民族過去的偉大精神，對于數(shù)千年的歷史和個人的事業(yè)有所認識[13]。中華民族五千年來留存下來的經(jīng)典名著、優(yōu)秀篇章，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華所在，是中國式現(xiàn)代化視閾下公共精神培育必不可少的經(jīng)典教材。

同時，我國圖書館已將公共精神培育嵌入圖書館制度中?！吨腥A人民共和國公共圖書館法》中的第三條指出：公共圖書館應(yīng)當將推動、引導(dǎo)、服務(wù)全民閱讀作為重要任務(wù)；應(yīng)當堅持社會主義先進文化前進方向，堅持以人民為中心，堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化。2002 年中國圖書館學(xué)會將“拓展社會協(xié)作，共建社會文明”作為《中國圖書館員職業(yè)道德準則（試行）》的第十條。2008 年10 月中國圖書館學(xué)會發(fā)布了《圖書館服務(wù)宣言》，宣言規(guī)定：圖書館向讀者提供平等服務(wù)[14]?！豆矆D書館宣言（2022）》中指出： 公共圖書館是教育、文化、包容和信息的有生力量，是每個人實現(xiàn)獨立思想與享受精神快樂的重要機構(gòu)[15]。

其次，圖書館是推進文化的利器，建設(shè)文化的原動力[16]。美國圖書館學(xué)家謝拉認為，圖書館塑造著社會的文化，也塑造著社會中的個人。圖書館一直為提升人的全面發(fā)展而積極開展各項工作。富有公共精神的社會個體助力圖書館的產(chǎn)生與發(fā)展。如，我國近代第一座公共圖書館——清末創(chuàng)辦的古越藏書樓，是由浙江鄉(xiāng)紳徐樹蘭個人捐資建成。又如，福州德旺圖書館是由福耀集團董事長曹德旺捐資4億元修建的[17]，地下一層，地上十一層，通過大型城市平臺與北江濱公園連為一體，已成為福州市標志性文化服務(wù)設(shè)施?，F(xiàn)在全國各地圖書館都有大量民間捐贈的圖書，并且一直在培養(yǎng)志愿者參與圖書館的服務(wù)活動。作為公共精神改造社會的直接成果，圖書館事業(yè)既是公共精神的重要承載體，也是公共精神的典型象征[18]。

再次，我國圖書館進程中有許多濃墨重彩的公共精神培育的歷史事實?；厮葜袊迩旯廨x而燦爛的歷史，中華文明從未間斷，我們有著“仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓、嚴、勇、孝、廉、恥”的傳統(tǒng)美德，也有著“程門立雪”“孔融讓梨”“岳飛問路”等豐富的精神養(yǎng)分，它們影響著一代又一代炎黃子孫，塑造著國人的精神高地，成就了“禮儀之邦”，讓包容、和諧、文明成為了中國的重要標簽，這些成效離不開圖書館的公共精神培育。又如，新文化運動就是以文化喚醒民眾覺悟的歷史運動。時任北京大學(xué)圖書館主任的李大釗通過訂購進步書籍、進行新書推薦、組織讀書會等方式培養(yǎng)了一批富有公共精神的愛國青年[19]。新時期以來，我國圖書館在公共文化服務(wù)中積極探索實踐，領(lǐng)導(dǎo)、組織和開展各種活動，在傳承中華文脈、弘揚傳統(tǒng)文化、滋養(yǎng)民族心靈、增強文化自信，培育公共精神等方面持續(xù)發(fā)力，具體包括：重視與保護文化遺產(chǎn)、傳播與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、助力與實施全民閱讀戰(zhàn)略、促進與實現(xiàn)各民族文化發(fā)展大繁榮，等等。我國圖書館始終圍繞國家戰(zhàn)略需要，承擔著社會文明建設(shè)的重任。如2012 年，中國圖書館學(xué)會將年會主題定為“文化強國——圖書館的責(zé)任和使命”[20]。圖書館界積極回應(yīng)這一主題目標，舉辦各種活動，利用空間和資源優(yōu)勢，加強與社區(qū)聯(lián)動，將服務(wù)延伸到社區(qū)和家庭，推廣全民閱讀和開展全民教育。公民讀書多了，文化水平提高了，素質(zhì)自然就提高了，不用說人們的公共精神得不到升華。同樣，圖書館在助力脫貧攻堅全面建成小康社會進程中，堅持以人為本，將圖書館的豐富資源和專業(yè)服務(wù)，主動向鄉(xiāng)村下沉，在文化傳播、科學(xué)普及、公共精神培育等方面為廣大民眾提供了較為充足的智力幫助?？梢哉f，圖書館為公共精神培育作出了應(yīng)有的貢獻。

4 公共精神培育是圖書館在中國式現(xiàn)代化視閾下的價值功能體現(xiàn)

圖書館是社會教育的重要機構(gòu)，它的價值在于能隨時隨地提供有趣的、新鮮的、有用的讀物以提升讀者的素質(zhì)和振作讀者的精神。新時代，圖書館利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過聯(lián)合編目、參考咨詢合作、網(wǎng)絡(luò)和資源共建共享等來實現(xiàn)圖書館跨系統(tǒng)、跨國界、跨媒體、跨行業(yè)的合作，開展圖書館智能服務(wù)，實現(xiàn)公民的公共精神傳遞，從而實現(xiàn)圖書館的教育價值。

首先，圖書館的公共精神培育有利于實現(xiàn)圖書館的文化教育本質(zhì)屬性。文化是一個國家、一個民族的靈魂[21]，是社會永恒的需要，是圖書館發(fā)展的社會動力。教育將正確的價值觀輸送給個人，教導(dǎo)其觀察、思考、判斷、選擇和創(chuàng)新，使個人成為具有正確觀念或意識的公民[22]。文化教育是提升主體公共精神的柔性力量[23]。曾有許多研究者認為圖書館最完整、最廣泛、最有序地保存和記錄著人類社會發(fā)展的歷史和文化，是社區(qū)、城市乃至國家的文化中心[24]，在賡續(xù)中華文脈、 弘揚民族精神[25]、提升文化自信上發(fā)揮關(guān)鍵陣地作用。要全面推進中華民族的偉大復(fù)興，圖書館應(yīng)充分發(fā)揮文化教育功能，教育人們養(yǎng)成理性思維習(xí)慣，培養(yǎng)人們的閱讀能力，提升人們的信息素養(yǎng)，幫助人們樹立正確的歷史觀、文化觀、民族觀和國家觀，從而喚醒人們主動的、積極的、強大的精神力量[26]，以此來推動公共精神的形成，實現(xiàn)圖書館的文化教育本質(zhì)屬性。

其次，圖書館的公共精神培育，是實現(xiàn)圖書館的時代性社會價值。圖書館是重要的社會制度，是國家文化發(fā)展水平的重要標志。一方面，圖書館的發(fā)展要瞄準國家重大需求，在全面推進中國式現(xiàn)代化進程中，把握發(fā)展機遇，深耕社會經(jīng)濟實踐，積極落實文化數(shù)字化戰(zhàn)略，開展全民閱讀、文化扶貧、信息扶貧、主題教育，通過文化專項工程落實社會需求，培育公共精神，提升國民素質(zhì)，真正肩負起“傳承文明、服務(wù)社會”的歷史使命；另一方面，圖書館應(yīng)緊跟時代節(jié)奏，堅持用創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，為圖書館快速發(fā)展注入動力，通過內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化與不斷創(chuàng)新，尋求新的服務(wù)模式，實現(xiàn)圖書館數(shù)字化、智慧化的生態(tài)環(huán)境，鼓勵社會參與，提升開放共享水平，以共享發(fā)展提升圖書館的公共精神培育效能。只有這樣，圖書館才能站在時代前沿，保持社會主流地位，服務(wù)時代需要，體現(xiàn)時代價值，實現(xiàn)圖書館的時代價值功能屬性。

5 中國式現(xiàn)代化視閾下圖書館的公共精神培育對策

中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)的前提，就是要在公民現(xiàn)實生活中喚起公民意識，在民眾的公共交往中培養(yǎng)公共心、責(zé)任心、同情心，培育其公共生活的技能，養(yǎng)成公共生活的習(xí)慣。公共精神是當代國民教育和民族教育培養(yǎng)的根本價值取向。那么，中國式現(xiàn)代化視閾下應(yīng)怎樣發(fā)揮圖書館公共精神的培育功能呢？本研究認為圖書館公共精神培育發(fā)展應(yīng)注重以下幾個方面：

第一，圖書館的公共精神培育必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以人為本，堅持系統(tǒng)性、發(fā)展性的基本原則。社會存在決定社會意識。公共精神作為西方舶來品，在對其進行培育過程中必須貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；中國式現(xiàn)代化是人的現(xiàn)代化，必須依靠人民來實現(xiàn)，必須使公共精神內(nèi)化為公民人格氣質(zhì)，外化為公民行動自覺，公共精神培育的出發(fā)點和價值指向必須是以人為本；另外，公共精神是由知、情、意、行各個層面構(gòu)成的一項系統(tǒng)工程，公共精神培育也是一項系統(tǒng)工程，貫穿于全面建設(shè)中國式現(xiàn)代化的全過程，必須結(jié)合社會環(huán)境的變化堅持發(fā)展性的原則。

第二，圖書館公共精神培育應(yīng)融入圖書館的日常工作和服務(wù)中。公共精神作為一種精神品質(zhì)，它在協(xié)調(diào)國家、市場和社會的良性互動中，不僅能夠塑造公民獨立人格，還能監(jiān)督制約公共權(quán)力，從而促進國家治理良性運行。圖書館在日常服務(wù)和活動中，應(yīng)通過各種方式和方法，以文化人，以文育人，服務(wù)于人，于細微處熏陶和啟迪公民，把公共精神培育融入各項工作服務(wù)中，培養(yǎng)人們自覺形成良好的社會秩序、社會規(guī)范、社會規(guī)矩[27]。圖書館日常公共精神培育應(yīng)注重以下三個方面：①注重公民的道德教育。道德是人的內(nèi)在品質(zhì)，道德知識的傳授是外在的刺激，只有外在的刺激內(nèi)化，人的道德觀念才得以形成，并成為指導(dǎo)人行為的規(guī)范[28]。圖書館管理人員是讀者德育教育的組織者、指導(dǎo)者，應(yīng)鼓勵讀者多讀書，讀好書，讓他們知道讀書的意義。館員可從推選有德育素材的圖書或作品入手，讓讀者體驗時代背景、情感思想、作品韻味，感悟精神精髓；也可建立德育專題網(wǎng)站，宣講好人好事，讓讀者拓展視野，感悟人生哲理，從而實踐圖書館的公共精神培育功能。②注重提升公民的公共參與能力，倡導(dǎo)公共服務(wù)行為。公共精神作為一種思想上層建筑，是公民參與政治生活、管理社會事務(wù)的基礎(chǔ)前提。具有公共精神的公民能夠自覺將自身發(fā)展置于共同體中，積極參與公共生活，尋求公共利益最大化，并在參與公共生活過程中不斷提升公民氣質(zhì)。圖書館可以動員公民積極參與講座、培訓(xùn)、集會、畫展、文藝娛樂等活動，也可指導(dǎo)公民為讀者服務(wù)，充分調(diào)動他們的積極性和主動性，以此來培育公民的公共精神。③創(chuàng)造公民學(xué)習(xí)平臺，幫助約束公共權(quán)力，追求公共精神，實現(xiàn)人生價值。公民在公共領(lǐng)域中積極參與政治生活，管理社會事務(wù)，以監(jiān)督、批判的方式對公共權(quán)力進行約束，使國家公共權(quán)力在自身合理范圍內(nèi)運行并致力于維護公共利益，公共精神恰好能規(guī)范公共權(quán)力的不得當行為，滿足實現(xiàn)公共利益的需要。圖書館可以根據(jù)學(xué)科性質(zhì)推選優(yōu)秀的讀者，群策群力，幫助圖書館指導(dǎo)并解答公民在日常讀書中遇到的各種問題，為公民排憂解難，以充分發(fā)揮讀者的特長，實現(xiàn)公共精神的傳遞。

第三，圖書館應(yīng)推動以公共精神培育為價值追求的服務(wù)創(chuàng)新。只有明確價值追求才能催生具有深度的服務(wù)創(chuàng)新，我國圖書館只有進一步明確公共精神培育的價值追求，才能催生更廣泛的服務(wù)創(chuàng)新。信息技術(shù)高度發(fā)達的今天， 人與人之間面對面的交流越來越少，圖書館是人員集中的地方，能為人提供交流機會。讀書是一種很好的交流，能使知識得到深入有效的傳遞，能激發(fā)人的潛在的智慧與資本，挖掘與積淀更多的隱性知識。新時代，圖書館已從“以書為中心”向“以用為中心”“以人為中心”轉(zhuǎn)變。在中國式現(xiàn)代化進程中，一方面，圖書館可以采取展覽、講座、讀者活動等形式，也可以舉辦培訓(xùn)班，提升公民的數(shù)字信息素養(yǎng)能力，有助于公民公共精神的發(fā)揚；另一方面，圖書館建設(shè)應(yīng)根據(jù)公民需求的多樣化、個性化發(fā)展設(shè)置學(xué)習(xí)區(qū)、閱讀區(qū)、參考咨詢區(qū)、活動區(qū)、休閑區(qū)和用戶展示區(qū)，不斷更新館藏資源。同時，圖書館應(yīng)延伸服務(wù)空間，將服務(wù)融入社區(qū)、下沉鄉(xiāng)村，以此創(chuàng)造學(xué)習(xí)共享空間和信息共享空間，為公民提供相互交流和相互服務(wù)的平臺，促進圖書館公共精神培育功能的實現(xiàn)。

第四，圖書館應(yīng)用好紅色資源，宣傳紅色文化，深入開展社會主義核心價值觀公共精神教育。習(xí)近平總書記指出，要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”[29]。紅色文化是指世界社會主義和共產(chǎn)主義運動整個歷史進程中形成發(fā)展的人類進步文明的總和，包括物質(zhì)和非物質(zhì)文化兩個方面[30]。其中，物質(zhì)文化資源一般為文化遺址，非物質(zhì)文化資源表現(xiàn)為具有崇高理想、高尚風(fēng)格和情操的共產(chǎn)主義精神，如五四精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、北大荒精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、雷鋒精神等。紅色文化具有鮮明的政治立場和高尚的價值取向特點，能滿足人們內(nèi)心的渴望和心靈的需求，能幫助人們樹立正確的人生觀、價值觀，幫助人們明辨是非，抵御個人拜金主義、享樂主義等不良道德思想，控制自身侵犯他人利益的行為。從社會實踐效應(yīng)看，紅色文化能激勵人們發(fā)揚獨立自主、艱苦奮斗、敢于犧牲、全心全意為人民服務(wù)等優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)人們熱愛祖國、熱愛人民、熱愛勞動、熱愛科學(xué)、熱愛社會主義。這是社會主義道德的基本要求，也是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興的需要。

圖書館是人們參與較多的公共空間，是人們接受道德素質(zhì)教育的重要陣地，也是傳播紅色文化培育公共精神的重要場所。一方面，圖書館應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢，充分利用館藏資源優(yōu)勢，開發(fā)紅色資源，開展紅色文化育人活動，以潛移默化的方式讓紅色文化滲入公民的思想中，從而傳承紅色基因，堅定紅色理想信念，促進紅色價值引領(lǐng)，開展社會主義核心價值觀教育，培育新的民族公共精神[31]。另一方面，圖書館應(yīng)用好紅色資源，通過推薦閱讀紅色小說、翻看勵志讀物，播放紅色視頻，誦讀紅色經(jīng)典，宣講紅色歷史，傳唱紅色歌曲，創(chuàng)建紅色品牌，傳承革命精神，以喚醒埋藏在人們心底美好的記憶，獲得精神的滿足和超越[32]，以此開展社會主義核心價值觀公共精神培育。

總之，在中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)過程中，圖書館作為“人民的大學(xué)”，其教育、服務(wù)功能愈發(fā)凸顯，其形象也已得到社會的認同。所以，圖書館應(yīng)通過推動公共文化服務(wù)改革，以文育人，以文化人，以堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、以人為本、堅持系統(tǒng)性、發(fā)展性的基本原則，把公共精神培育融入圖書館的日常工作和服務(wù)中，不斷地推動以公共精神培育為價值追求的服務(wù)創(chuàng)新，并用好紅色資源，宣傳紅色文化，深入開展社會主義核心價值觀教育，為國家公共精神培育貢獻圖書館的智慧和力量。