從資本邏輯回歸人本邏輯：數(shù)字勞動(dòng)的正義重塑

郭建娜　卜祥記

摘要：資本和數(shù)字技術(shù)共謀，催生出新型的數(shù)字勞動(dòng)。數(shù)字資本主義下，數(shù)字勞動(dòng)不僅沒有擺脫資本剝削的夢(mèng)魘，而且剝削程度進(jìn)一步加深，呈現(xiàn)出剝削主體擴(kuò)大化、剝削方式隱蔽化和剝削時(shí)間不斷延伸等特征。就資本剝削的非正義性實(shí)質(zhì)而言，數(shù)據(jù)私有化是數(shù)字勞動(dòng)剝削的根源，數(shù)字技術(shù)是數(shù)字勞動(dòng)隱性剝削的介質(zhì)，而數(shù)字剩余價(jià)值的生產(chǎn)與實(shí)現(xiàn)過程就是數(shù)字勞動(dòng)遭受剝削的確證。只有超越資本邏輯，堅(jiān)持以人的自由全面發(fā)展為旨?xì)w，才能將數(shù)字勞動(dòng)復(fù)歸為人的本質(zhì)性力量，成為人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的實(shí)踐過程。

關(guān)鍵詞：數(shù)字勞動(dòng)；資本邏輯；人本邏輯；勞動(dòng)正義

中圖分類號(hào)：F04文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-7408（2023）04-0055-07

基金項(xiàng)目：國家社會(huì)科學(xué)基金后期資助重點(diǎn)項(xiàng)目“《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》思想精義研究”（21FZXA001）。

作者簡(jiǎn)介：郭建娜（1993—），女，寧夏中衛(wèi)人，上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想；卜祥記（1963—），男，江蘇豐縣人，上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想。

云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用正在重塑著人們的生產(chǎn)生活方式，使得整個(gè)社會(huì)的運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸趨向于數(shù)字化。其中，勞動(dòng)作為人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)，在數(shù)字化時(shí)代也出現(xiàn)了“新變種”，演變出了一種以算法技術(shù)為支撐、以生產(chǎn)數(shù)據(jù)要素為核心、以數(shù)字平臺(tái)為主要場(chǎng)域的新型勞動(dòng)形態(tài)——數(shù)字勞動(dòng)。數(shù)字勞動(dòng)的出場(chǎng)，一方面形成了創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的新源泉，內(nèi)蘊(yùn)著勞動(dòng)解放的可能性；另一方面，又不可避免地產(chǎn)生了數(shù)字資本增殖的新手段，帶來數(shù)字資本的深度盤剝。因此，如何擺脫資本邏輯的支配，實(shí)現(xiàn)數(shù)字勞動(dòng)解放成為當(dāng)前學(xué)界研究的熱點(diǎn)問題。本文立足馬克思的勞動(dòng)理論，剖析數(shù)字資本主義下數(shù)字勞動(dòng)剝削的非正義性實(shí)質(zhì)，并嘗試探求數(shù)字勞動(dòng)正義實(shí)現(xiàn)的可能途徑。

一、數(shù)字勞動(dòng)的概念及其辨析

數(shù)字勞動(dòng)作為一種新型的勞動(dòng)形態(tài)呈現(xiàn)出了復(fù)雜性樣態(tài)。國內(nèi)外學(xué)者雖然基于不同的理論視角對(duì)其進(jìn)行解讀和概念界定，但現(xiàn)有的研究成果暫未形成共識(shí)性觀點(diǎn)。蒂齊亞納·泰拉諾瓦依據(jù)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展的新變化首次提出了“數(shù)字勞動(dòng)”這一概念，認(rèn)為數(shù)字勞動(dòng)是一種免費(fèi)網(wǎng)絡(luò)勞動(dòng)，主要包括網(wǎng)頁設(shè)計(jì)與創(chuàng)建、分享信息、閱讀和參與郵件列表等網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)［1］。特雷博·肖爾茨和安東尼奧·卡西里在一定程度上沿襲了這一觀點(diǎn)，對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的探討更聚焦于普通互聯(lián)網(wǎng)用戶提供的無償勞動(dòng)?？死锼沟侔病じ？怂箘t進(jìn)一步拓展了數(shù)字勞動(dòng)的內(nèi)涵，從更廣義上界定了數(shù)字勞動(dòng)，認(rèn)為“數(shù)字勞動(dòng)作為生產(chǎn)性勞動(dòng)，包含了硬件生產(chǎn)、內(nèi)容生產(chǎn)和軟件生產(chǎn)者的勞動(dòng)和生產(chǎn)性使用者的勞動(dòng)”［2］140。

?？怂箤?duì)數(shù)字勞動(dòng)的生產(chǎn)性定義引起了國內(nèi)學(xué)術(shù)界廣泛討論。部分學(xué)者贊成?？怂沟挠^點(diǎn)，如藍(lán)江認(rèn)為數(shù)字勞動(dòng)仍然是一種生產(chǎn)勞動(dòng)，生產(chǎn)的是一般數(shù)據(jù)［3］。鄒琨認(rèn)為，數(shù)字平臺(tái)消費(fèi)者產(chǎn)生的數(shù)據(jù)是數(shù)字資本生產(chǎn)與再生產(chǎn)中必不可少的生產(chǎn)資料，為資本帶來了價(jià)值增殖，因而是生產(chǎn)性勞動(dòng)［4］。與此同時(shí)，部分學(xué)者則持相反觀點(diǎn)，如夏玉凡認(rèn)為?？怂拐`讀了馬克思的生產(chǎn)勞動(dòng)，并提出只有創(chuàng)造數(shù)據(jù)商品的專業(yè)數(shù)字技術(shù)勞動(dòng)才是生產(chǎn)勞動(dòng)［5］。陸茸也認(rèn)為平臺(tái)用戶并不是價(jià)值創(chuàng)造的主體。實(shí)質(zhì)上，數(shù)字勞動(dòng)是否具有生產(chǎn)性這一問題，是我們認(rèn)清數(shù)字資本增殖的本質(zhì)和數(shù)字勞動(dòng)剝削的關(guān)鍵問題。要厘清這一問題必須要回到馬克思的理論視域。

在《1861—1863經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，馬克思在批判亞當(dāng)·斯密生產(chǎn)勞動(dòng)理論的基礎(chǔ)上，集中闡釋了生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)的區(qū)別。關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)，亞當(dāng)·斯密給出了兩種不同的定義：第一種是“只有生產(chǎn)資本的雇傭勞動(dòng)才是生產(chǎn)勞動(dòng)”［6］213，第二種是固定或?qū)崿F(xiàn)在特定對(duì)象或可以出賣的商品中的勞動(dòng)是生產(chǎn)勞動(dòng)，否則是非生產(chǎn)勞動(dòng)。在馬克思看來，斯密對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)的錯(cuò)誤定義和正確見解完全交織在一起，只有第一種定義才真正觸及到資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)，因?yàn)椤皠趧?dòng)的物質(zhì)規(guī)定性，從而勞動(dòng)產(chǎn)品的物質(zhì)規(guī)定性本身，同生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)之間的這種區(qū)分毫無關(guān)系”［6］220。就此而言，生產(chǎn)勞動(dòng)首先必須是雇傭勞動(dòng)，其次能夠創(chuàng)造剩余價(jià)值。根據(jù)馬克思對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)的闡釋，當(dāng)前處于雇傭關(guān)系中的專業(yè)數(shù)字技術(shù)勞動(dòng)無疑是生產(chǎn)性勞動(dòng)，而游離于雇傭關(guān)系之外的數(shù)字平臺(tái)用戶的勞動(dòng)似乎越出了馬克思對(duì)資本剝削批判的理論視野。但實(shí)際上，馬克思在分析資本主義剝削本性的過程中，就曾尖銳地指出，對(duì)剩余勞動(dòng)的無酬占有是資本實(shí)現(xiàn)增殖的奧秘。同時(shí)，他還認(rèn)為“隨著勞動(dòng)對(duì)資本的實(shí)際上的從屬或特殊資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，變成勞動(dòng)過程的實(shí)際執(zhí)行者的并不是單個(gè)工人，而是日益社會(huì)地結(jié)合起來的勞動(dòng)能力”［6］521?；诖?，在數(shù)字資本主義時(shí)期，當(dāng)資本家將用戶在平臺(tái)空間中產(chǎn)生的原始數(shù)據(jù)作為不可或缺的生產(chǎn)資料，繼而通過專業(yè)數(shù)字技術(shù)勞動(dòng)者將其商業(yè)化時(shí)，就不能將平臺(tái)用戶的活動(dòng)簡(jiǎn)單歸結(jié)為消費(fèi)活動(dòng)。因?yàn)?，從原始?shù)據(jù)到數(shù)據(jù)商品的整個(gè)生產(chǎn)過程中，一方面表現(xiàn)出參與價(jià)值創(chuàng)造的社會(huì)分工鏈條從固定工廠到社會(huì)生活的延伸；另一方面，又凸顯出數(shù)字資本增殖的實(shí)現(xiàn)不僅要無酬占有雇傭勞動(dòng)的剩余勞動(dòng)，還要無償占有非雇傭勞動(dòng)的剩余勞動(dòng)的事實(shí)。因此，數(shù)字平臺(tái)用戶的勞動(dòng)在嚴(yán)格意義上雖然不屬于生產(chǎn)性勞動(dòng)，但卻參與著數(shù)字剩余價(jià)值的創(chuàng)造，本質(zhì)性地成為數(shù)字資本剝削的主要對(duì)象。

二、數(shù)字勞動(dòng)剝削的樣態(tài)呈現(xiàn)

“資本不創(chuàng)造科學(xué)，但是它為了生產(chǎn)過程的需要，利用科學(xué)，占有科學(xué)。”［6］357當(dāng)數(shù)字技術(shù)被資本應(yīng)用并嵌入生產(chǎn)過程中，資本主義剝削的時(shí)空范圍就本質(zhì)性地得到了延展，也就意味著它對(duì)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的占有達(dá)到了前所未有的程度。換言之，數(shù)字時(shí)代的資本對(duì)數(shù)字技術(shù)和數(shù)據(jù)的占有，進(jìn)一步加深了對(duì)勞動(dòng)的控制和剝削。

（一）剝削主體擴(kuò)大化：從雇傭勞動(dòng)到非雇傭勞動(dòng)

“資本是死勞動(dòng)，它像吸血鬼一樣，只有吮吸活勞動(dòng)才有生命，吮吸的活勞動(dòng)越多，它的生命就越旺盛。”［7］269數(shù)字資本為了保持旺盛的生命力，依然要不間斷地吮吸活勞動(dòng)，其借助數(shù)字技術(shù)將剝削的魔爪從雇傭勞動(dòng)伸展至普通互聯(lián)網(wǎng)用戶。當(dāng)普通互聯(lián)網(wǎng)用戶被吸附到資本增殖的環(huán)節(jié)中，就不可避免地成為數(shù)據(jù)資源的生產(chǎn)者和數(shù)字技術(shù)操縱的無償勞動(dòng)力。具體來說，數(shù)字平臺(tái)通過提供多元化的服務(wù)和娛樂內(nèi)容吸引用戶，而用戶通過數(shù)字平臺(tái)進(jìn)行消費(fèi)娛樂、社交聊天、分享生活等數(shù)字活動(dòng)。表面看來，這是一種自由自在的休閑活動(dòng)，但實(shí)際上，當(dāng)用戶沉浸于這種數(shù)字化活動(dòng)時(shí)，就陷入了資本編織的數(shù)字網(wǎng)格中，源源不斷地為資本生產(chǎn)著數(shù)據(jù)要素。這些具有潛在價(jià)值的數(shù)據(jù)通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳輸，成為互聯(lián)網(wǎng)專業(yè)技術(shù)勞動(dòng)的生產(chǎn)對(duì)象，以此進(jìn)入價(jià)值形成的過程?；ヂ?lián)網(wǎng)專業(yè)技術(shù)勞動(dòng)者利用數(shù)字技術(shù)對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行加工、處理和整合，從而生成具有使用價(jià)值和價(jià)值的數(shù)據(jù)商品。

從數(shù)據(jù)商品的生產(chǎn)邏輯來看，其生產(chǎn)過程可分為兩個(gè)必要環(huán)節(jié)：第一個(gè)環(huán)節(jié)是普通用戶生產(chǎn)原始數(shù)據(jù)的無償勞動(dòng)；第二個(gè)環(huán)節(jié)是專業(yè)數(shù)字技術(shù)勞動(dòng)者將原始數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)商品的有酬勞動(dòng)。由此可見，在數(shù)據(jù)商品生產(chǎn)過程中，不僅包括雇傭勞動(dòng)，而且游離于雇傭關(guān)系之外的普通用戶也成為免費(fèi)的數(shù)據(jù)勞動(dòng)力，遭受著數(shù)字資本的深度盤剝。因此，我們不能因?yàn)槠胀ㄓ脩艉唾Y本家不存在雇傭關(guān)系，就忽視其剝奪性的本質(zhì)。相反，這正反映了數(shù)字資本借助數(shù)字技術(shù)不斷擴(kuò)大剝削主體范圍的新趨勢(shì)。

（二）剝削方式隱蔽化：將勞動(dòng)隱匿于娛樂中

傳統(tǒng)大工業(yè)時(shí)期，勞動(dòng)者限于固定的工作場(chǎng)所，在資本家的監(jiān)督和控制之下，進(jìn)行著單一的、流水線勞作。隨著自動(dòng)化機(jī)器的應(yīng)用，其逐漸淪為了“機(jī)器體系的有意識(shí)的肢體”［6］184。在勞動(dòng)過程中，工人不是感到幸福，而是感到不幸，只要這種外在強(qiáng)制一停止，“人們就會(huì)像逃避瘟疫一樣逃避勞動(dòng)”［7］159。數(shù)字化時(shí)代，以區(qū)塊鏈、云計(jì)算和大數(shù)據(jù)為主的數(shù)字技術(shù)將勞動(dòng)場(chǎng)所從固定工廠轉(zhuǎn)移到了數(shù)字平臺(tái)，用筆記本電腦和智能手機(jī)構(gòu)建了一座移動(dòng)的勞動(dòng)營(yíng)，并“以一種破壞性的辯證法把勞動(dòng)和‘玩聯(lián)系在一起”［2］169，如用戶根據(jù)個(gè)人興趣愛好在平臺(tái)上消費(fèi)、社交或者點(diǎn)擊瀏覽。表面看來，這是一種“來去自由”且以享受和娛樂為主的消遣活動(dòng)，實(shí)則是資本將剝削隱藏在“玩”的結(jié)構(gòu)之中。因?yàn)?，?dāng)用戶進(jìn)入數(shù)字平臺(tái)之初，數(shù)字平臺(tái)就開始收集和儲(chǔ)藏用戶的數(shù)據(jù)信息和瀏覽軌跡，并通過數(shù)字算法為用戶刻畫“數(shù)字畫像”，繼而精準(zhǔn)推送個(gè)性化的娛樂內(nèi)容和相關(guān)視頻，“打造了一種全新的生命監(jiān)控與滿足體系”［8］。普通用戶也毫不排斥數(shù)字資本的這種隱性支配和控制，反而沉浸于這種虛假的愉悅中，心甘情愿地進(jìn)行著數(shù)字勞動(dòng)。

（三）剝削時(shí)間的延伸：從勞動(dòng)時(shí)間到自由時(shí)間

數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用極大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，釋放出大量的自由時(shí)間，為人的自由發(fā)展提供了可能性。但事實(shí)上，大量的自由時(shí)間轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本支配的自由時(shí)間，而數(shù)字技術(shù)成為資本隱匿支配自由時(shí)間的工具。正如馬克思曾指出的：“資本的趨勢(shì)始終是：一方面創(chuàng)造可以自由支配的時(shí)間，另一方面把這些可以自由支配的時(shí)間變?yōu)槭Ｓ鄤趧?dòng)?！保?］199數(shù)字技術(shù)比傳統(tǒng)機(jī)器更擅長(zhǎng)突破人們純粹身體的極限，將勞動(dòng)時(shí)間不斷延伸至自由時(shí)間，直至模糊了二者的界限。具體來說，一方面，數(shù)字技術(shù)內(nèi)嵌于日常生活，使人們的活動(dòng)以數(shù)字化的方式依附于數(shù)字平臺(tái)，并異化為一般數(shù)據(jù)，成為數(shù)字資本獲利的源泉。在這個(gè)過程中，資本不僅侵占了人們的自由時(shí)間，而且通過算法機(jī)制根據(jù)個(gè)人興趣愛好精準(zhǔn)“投喂”用戶，使得用戶沉浸于其中，從而不斷延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間，創(chuàng)造出更多的數(shù)據(jù)。值得注意的是，對(duì)普通用戶生活時(shí)間的占有，使資本實(shí)現(xiàn)絕對(duì)剩余價(jià)值成為可能。另一方面，對(duì)于處于雇傭關(guān)系中的數(shù)字勞動(dòng)者來說，數(shù)字勞動(dòng)突破了時(shí)空限制，增強(qiáng)了工作的彈性化和勞動(dòng)時(shí)間的靈活性。表面看似更加人性化，但實(shí)際工作時(shí)間和閑暇時(shí)間高度交融，將勞動(dòng)者置于一種“實(shí)時(shí)待命”的工作狀態(tài)，在無形中延長(zhǎng)了勞動(dòng)時(shí)間。正如大衛(wèi)·哈維曾斷言：“資本對(duì)靈活勞動(dòng)的剝削相比傳統(tǒng)工業(yè)有過之而無不及。”［9］88總之，數(shù)字技術(shù)生活化的趨勢(shì)，使得資本的觸角蔓延于社會(huì)生活的各個(gè)角落，自由時(shí)間、生命時(shí)間不斷受到擠壓，過度消解著數(shù)字勞動(dòng)者的生理極限。

三、資本邏輯驅(qū)使：數(shù)字勞動(dòng)剝削的非正義性實(shí)質(zhì)

“資本作為孜孜不倦地追求財(cái)富的一般形式的欲望”［6］69，為了克服各種阻礙，實(shí)現(xiàn)自身增殖，總是“不安地找尋著新的組織形式、新的技術(shù)、新的生活方式、新的生產(chǎn)和剝削方式”［10］。當(dāng)前，資本邏輯已經(jīng)從實(shí)體空間滲透到虛擬平臺(tái)，不斷擴(kuò)大著對(duì)“活勞動(dòng)”吮吸的范圍。就其實(shí)質(zhì)而言，數(shù)據(jù)私有化是數(shù)字勞動(dòng)剝削的根源，數(shù)字技術(shù)是資本剝削的介質(zhì)，而數(shù)字剩余價(jià)值的占有是資本剝削的本性凸顯。

（一）數(shù)據(jù)私有化是數(shù)字勞動(dòng)剝削的根源

在馬克思看來，勞動(dòng)是現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的一種對(duì)象性活動(dòng)，而“勞動(dòng)產(chǎn)品是固定在某個(gè)對(duì)象中的、物化的勞動(dòng)”［7］157，這種對(duì)象性活動(dòng)也必然會(huì)創(chuàng)生出人與勞動(dòng)產(chǎn)品的對(duì)象性關(guān)系，即勞動(dòng)者占有自己的勞動(dòng)產(chǎn)品。但資本的出現(xiàn)打破了這一境況，就資本的實(shí)質(zhì)而言，其是對(duì)勞動(dòng)及其產(chǎn)品的支配權(quán)力，表現(xiàn)為勞動(dòng)者與勞動(dòng)產(chǎn)品相分離，即勞動(dòng)者生產(chǎn)的越多，他就越失去自己的外部感性世界。易言之，資本對(duì)勞動(dòng)力的支配和占有，以及通過剝削和奴役勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)自身增殖，根源于生產(chǎn)資料的私人所有制。在數(shù)字化時(shí)代，“數(shù)據(jù)是一種被提取、被精煉并以各種方式使用的物質(zhì)，成為資本主義發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的原材料”［11］，是實(shí)現(xiàn)數(shù)字資本增殖的核心生產(chǎn)要素。因此，當(dāng)數(shù)據(jù)作為一種新的生產(chǎn)要素本質(zhì)地被納入資本主義生產(chǎn)過程并被資本主義私人所占有時(shí)，就成為一種支配和奴役數(shù)字勞動(dòng)者的權(quán)力。就此而言，數(shù)據(jù)產(chǎn)品的資本主義私人所有是數(shù)字勞動(dòng)剝削的根源。

實(shí)質(zhì)上，數(shù)據(jù)作為一種新的生產(chǎn)要素，并不是與人無關(guān)的天然饋贈(zèng)。就其生產(chǎn)過程而言，用戶基于數(shù)字平臺(tái)無償提供具有潛在價(jià)值的數(shù)據(jù)資源；互聯(lián)網(wǎng)專業(yè)技術(shù)人員利用數(shù)字技術(shù)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行提煉、加工和整合，將數(shù)據(jù)資源“從靜態(tài)的‘原礦狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的可控制、可計(jì)量、可變現(xiàn)的數(shù)據(jù)產(chǎn)品”［12］；資本家將數(shù)據(jù)商品在市場(chǎng)上交換和流通，實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值，獲得利潤(rùn)。在這一過程中，資本家作為資本的人格化占有絕對(duì)的支配地位，利用不對(duì)等的經(jīng)濟(jì)關(guān)系獲取了數(shù)據(jù)的所有權(quán)和使用權(quán)，致使數(shù)字勞動(dòng)與數(shù)據(jù)產(chǎn)品相分離。而對(duì)數(shù)字資本來說，平臺(tái)用戶越多，生成的具有潛在價(jià)值的數(shù)據(jù)資源就越多，數(shù)字平臺(tái)也就越增殖。因此，數(shù)字資本為了滿足自身增殖的貪婪欲望，通過增加平臺(tái)可容納量和拓展業(yè)務(wù)版圖，來提高用戶粘合度，從而加強(qiáng)對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的剝削。

所以，當(dāng)數(shù)據(jù)成為驅(qū)動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵要素并被資本主義私人所占有時(shí)，數(shù)字勞動(dòng)者就注定了被剝削的命運(yùn)。數(shù)據(jù)資源——數(shù)據(jù)產(chǎn)品——數(shù)據(jù)商品的轉(zhuǎn)化和價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程，就是數(shù)字勞動(dòng)被剝削和奴役的確證。

（二）數(shù)字技術(shù)是數(shù)字勞動(dòng)隱性剝削的介質(zhì)

在資本邏輯的統(tǒng)攝下，數(shù)字技術(shù)作為資本運(yùn)行的重要工具內(nèi)在地升級(jí)了資本剝削勞動(dòng)的方式。因此，對(duì)數(shù)字勞動(dòng)剝削實(shí)質(zhì)的探究，必然要回到對(duì)數(shù)字技術(shù)的解剖過程。數(shù)字技術(shù)不僅是一種生產(chǎn)力要素，更是一種以數(shù)字資本生產(chǎn)為介質(zhì)的社會(huì)關(guān)系。換言之，數(shù)字技術(shù)作為資本權(quán)力的化身，成為一種新的社會(huì)控制形式。

一方面，數(shù)字技術(shù)崇拜，消解了數(shù)字勞動(dòng)對(duì)資本控制的反抗。資本和數(shù)字技術(shù)共謀構(gòu)建了數(shù)字化生存空間，不僅改變了現(xiàn)代人的生產(chǎn)生活方式，而且還形塑著數(shù)字技術(shù)的崇拜機(jī)制。與以往技術(shù)相比，“數(shù)字技術(shù)展現(xiàn)出五種潛在趨勢(shì)：更無處不在，連接性更強(qiáng)，更敏感，更具構(gòu)成性，更具沉浸性”［13］，因此“數(shù)字就是力量”被人們奉為圭臬。這一現(xiàn)象形成的原因除了數(shù)字技術(shù)本身的價(jià)值以外，還在于人們往往感受到的是數(shù)字技術(shù)革新所帶來的社會(huì)發(fā)展和生活標(biāo)準(zhǔn)的提高，從而遮蔽了其資本邏輯滲透的實(shí)質(zhì)。資本增殖的狂熱欲望被“技術(shù)邏輯”粉飾為一種追求更高效率、更精準(zhǔn)、更智能的“神力”。在這一進(jìn)程中，人們過度依賴于數(shù)字技術(shù)，逐漸喪失了對(duì)自身判斷力和主體性的自信心，淪為被資本操弄的數(shù)字客體，“將技術(shù)所展示的理性視為理所當(dāng)然的規(guī)律”［14］。實(shí)際上，對(duì)數(shù)字技術(shù)的崇拜，仍然是對(duì)利用數(shù)字技術(shù)生產(chǎn)的社會(huì)關(guān)系的崇拜。質(zhì)言之，在數(shù)字化時(shí)代，資本邏輯支配下的生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)為以數(shù)字技術(shù)為載體的社會(huì)關(guān)系。勞動(dòng)與資本的矛盾也隨之轉(zhuǎn)變?yōu)樯黧w與數(shù)字技術(shù)的關(guān)系，致使“社會(huì)行動(dòng)屈從于技術(shù)神化”［9］186，這極大限度地消解了勞動(dòng)對(duì)資本控制的反抗。

另一方面，數(shù)字技術(shù)的意識(shí)形態(tài)偏向內(nèi)嵌于日常生活中，刺激著生命個(gè)體對(duì)物欲的追求。對(duì)數(shù)字技術(shù)的崇拜，實(shí)際上內(nèi)隱著資本的意識(shí)形態(tài)滲透。數(shù)字技術(shù)成為社會(huì)化意識(shí)內(nèi)容，從而將生產(chǎn)最大化的欲望嵌入社會(huì)集體無意識(shí)之中，不斷重塑著數(shù)字化生存空間中生命主體的思想觀念和價(jià)值意識(shí)。無論是多樣化的個(gè)體追求，還是社會(huì)理想的價(jià)值訴求都被納入資本增殖的環(huán)節(jié)中，呈現(xiàn)出物欲化和量化傾向，反復(fù)刺激著生命主體進(jìn)行“自我剝削”。正如韓炳哲提出的，21世紀(jì)的社會(huì)不再是一個(gè)規(guī)訓(xùn)社會(huì)，而是功績(jī)社會(huì)。功績(jī)主體為了績(jī)效，要求自己不斷提高效率，直到發(fā)展成為一種自我剝削［15］?？傊Y本邏輯和數(shù)字技術(shù)的結(jié)盟，對(duì)數(shù)字勞動(dòng)者形成了隱蔽的宰制。數(shù)字技術(shù)的異質(zhì)性發(fā)展和自主性功能不斷強(qiáng)化，操縱著數(shù)字勞動(dòng)的肉體和意識(shí)，從而營(yíng)造出資本和勞動(dòng)之間的沖突自行消解的虛假表象，將數(shù)字勞動(dòng)剝削轉(zhuǎn)化為合理的敘事范式。

（三）數(shù)字剩余價(jià)值的生產(chǎn)與實(shí)現(xiàn)過程是數(shù)字勞動(dòng)剝削的過程

對(duì)剩余價(jià)值的占有是資本主義的剝削本性。而對(duì)剩余價(jià)值占有的關(guān)鍵在于對(duì)剩余勞動(dòng)的無償占有，整個(gè)資本主義生產(chǎn)過程就是資本消耗勞動(dòng)力的過程。正如馬克思指出的，“它一開始就沒有一個(gè)價(jià)值原子不是由別人的無酬勞動(dòng)產(chǎn)生的”［16］672，勞動(dòng)者“不僅要生產(chǎn)使用價(jià)值，而且要生產(chǎn)商品，不僅要生產(chǎn)使用價(jià)值，而且要生產(chǎn)價(jià)值，不僅要生產(chǎn)價(jià)值，而且要生產(chǎn)剩余價(jià)值”［16］218。因此，資本家總是借助各種管理手段和科學(xué)技術(shù)，力圖加強(qiáng)對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)過程和實(shí)現(xiàn)過程的控制。

在數(shù)字資本主義時(shí)期，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用“決不是為了減輕或縮短工人每天的辛勞”［6］276，其根本目的在于控制生產(chǎn)過程，攫取更多的數(shù)字剩余價(jià)值，主要包括兩條途徑：一是延長(zhǎng)數(shù)字勞動(dòng)工作日，二是提高數(shù)字勞動(dòng)生產(chǎn)率。如前文所述，數(shù)字技術(shù)的廣泛使用，不僅將勞動(dòng)時(shí)間延伸至自由時(shí)間、生活時(shí)間，而且將剝削范圍進(jìn)一步擴(kuò)展，不僅加強(qiáng)了雇傭勞動(dòng)剝削程度，而且非雇傭勞動(dòng)者也成為剝削的對(duì)象。與此同時(shí)，借助數(shù)字技術(shù)，資本家不僅能全方位監(jiān)督雇傭勞動(dòng)者的勞動(dòng)過程，還能準(zhǔn)確捕捉普通用戶的“網(wǎng)絡(luò)足跡”，實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)字剩余價(jià)值生產(chǎn)過程的精準(zhǔn)控制。但值得注意的是，資本利用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建了更高效率的生產(chǎn)組織活動(dòng)，提高了剩余價(jià)值率的同時(shí)，實(shí)際上造成了可變資本的相對(duì)縮小和相對(duì)過剩人口的增加。

此外，對(duì)剩余價(jià)值的貪婪欲望誘引著資本的不斷積累和擴(kuò)大再生產(chǎn)，但如何實(shí)現(xiàn)“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”，加速剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問題就成為關(guān)鍵。如果說追求數(shù)字剩余價(jià)值最大化是資本的本性，擴(kuò)張是增殖的手段和途徑，那么數(shù)字技術(shù)則是資本實(shí)現(xiàn)擴(kuò)張的有力工具。資本邏輯和數(shù)字技術(shù)在合流中提供了新的時(shí)空體驗(yàn)。以用戶為中心的數(shù)字平臺(tái)看似是消費(fèi)導(dǎo)向型的服務(wù)平臺(tái)，實(shí)則是基于數(shù)據(jù)要素和數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)資本生產(chǎn)從粗放型轉(zhuǎn)向精準(zhǔn)型的“驚險(xiǎn)跳躍”。具體來說，精準(zhǔn)供需匹配模式一方面降低了生產(chǎn)過剩的風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)過程個(gè)性化定制；另一方面，加速了商品的流通時(shí)間，消弭了“產(chǎn)—消”的時(shí)間差，使一件商品幾乎能在同一時(shí)間內(nèi)完成生產(chǎn)、分配和消費(fèi)。但在這一過程中，數(shù)字平臺(tái)中的普通用戶超越了純粹的消費(fèi)者身份，成為新型的“產(chǎn)銷者”，遭受著資本的雙重剝削。同時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)數(shù)字平臺(tái)增殖，解決數(shù)據(jù)高效率的流轉(zhuǎn)和運(yùn)行，平臺(tái)會(huì)不可避免地走向壟斷和集中，從而加速著數(shù)字資本的無序擴(kuò)張。

四、回歸人本邏輯：數(shù)字勞動(dòng)正義實(shí)現(xiàn)的可能途徑

人類不斷推進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)效率提高的同時(shí)，內(nèi)隱著對(duì)公平正義的價(jià)值訴求。但數(shù)字技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)組織方式的革新并未使數(shù)字勞動(dòng)擺脫資本剝削的命運(yùn)，反而使其在數(shù)字技術(shù)的迷惑中擱置了對(duì)“勞動(dòng)正義”的訴求。所謂“勞動(dòng)正義”，在馬克思看來，就是瓦解資本主義生產(chǎn)關(guān)系中資本對(duì)勞動(dòng)剝削的非正義性因素，消除勞資關(guān)系的對(duì)立，使勞動(dòng)復(fù)歸為人的本質(zhì)性力量，成為人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的實(shí)踐過程?；诖耍覀儚鸟R克思勞動(dòng)正義的高度出發(fā)，以數(shù)字勞動(dòng)為主體來審視勞動(dòng)過程中非正義性的實(shí)質(zhì)，從而探求數(shù)字勞動(dòng)正義實(shí)現(xiàn)的可能途徑。

（一）堅(jiān)持?jǐn)?shù)字勞動(dòng)者的主體地位

在馬克思看來，勞動(dòng)是一種生命活動(dòng)，是人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)，“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程”［7］196。但在資本主義社會(huì)，勞動(dòng)異化普遍存在的現(xiàn)象掩蓋了勞動(dòng)的主體性，使“勞動(dòng)不是滿足一種需要，而是滿足勞動(dòng)以外的那些需要的一種手段”［7］159。簡(jiǎn)言之，“以資本為中心”的雇傭勞動(dòng)制度，一方面使勞動(dòng)僅成為資本增殖的手段，另一方面顛倒和扭曲了社會(huì)關(guān)系，使勞動(dòng)的主體性受制于資本的束縛。在數(shù)字化時(shí)代，數(shù)字技術(shù)的資本主義應(yīng)用并未取消這種統(tǒng)治和束縛，而是將其進(jìn)一步合理化。因此，只有回歸人本邏輯，確保數(shù)字勞動(dòng)者的主體地位，才能捍衛(wèi)其價(jià)值和尊嚴(yán)。

一方面，要重塑數(shù)字勞動(dòng)者的主體性。勞動(dòng)主體性是指在勞動(dòng)過程中勞動(dòng)者表現(xiàn)出的自主性、能動(dòng)性以及創(chuàng)造性，反映勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程中能否實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、權(quán)益能否得到保障等。在數(shù)字資本主義時(shí)期，數(shù)字資本為了實(shí)現(xiàn)自身增殖借助數(shù)字技術(shù)進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)數(shù)字勞動(dòng)者肉體、意識(shí)，甚至情感的操控。在這一過程中，雖然數(shù)字勞動(dòng)者具有較高的智力和能力，但依然附屬于數(shù)字資本，成為新型的“IT民工”，被“996”所宰制。因而，只有突出和重塑數(shù)字勞者的社會(huì)主體地位，從數(shù)字勞動(dòng)者的本質(zhì)訴求和發(fā)展需要出發(fā)，積極改善其工作環(huán)境，建立更加合理規(guī)范的數(shù)字勞動(dòng)制度，才能使其從被動(dòng)的奴役狀態(tài)轉(zhuǎn)向?qū)崿F(xiàn)自身價(jià)值的“自由自覺的勞動(dòng)”。另一方面，要激發(fā)數(shù)字勞動(dòng)者的主體意識(shí)。對(duì)數(shù)字技術(shù)的崇拜，壓制了數(shù)字勞動(dòng)者的理性思維，使其心甘情愿地將自己置身于數(shù)字化生存空間中，消耗著情感和閑暇時(shí)間。因此，只有激發(fā)數(shù)字勞動(dòng)者的主體意識(shí)，才能揭開數(shù)字勞動(dòng)自由化的虛假表象，穿過數(shù)字資本意識(shí)形態(tài)的迷霧，跳出“數(shù)字勞動(dòng)營(yíng)”，使之產(chǎn)生擺脫數(shù)字資本的主體性力量。

（二）釋放數(shù)據(jù)共享價(jià)值

在數(shù)字資本主義時(shí)期，當(dāng)數(shù)據(jù)變?yōu)橘Y本主義生產(chǎn)中的核心要素，就成為資本家不遺余力剝奪和占有的對(duì)象。與一般生產(chǎn)資料相比，數(shù)據(jù)本身具有可復(fù)制性、共享性等特點(diǎn)。但在資本主義私有制下，數(shù)據(jù)作為數(shù)字勞動(dòng)成果卻被少數(shù)資本家無償占有，并將其轉(zhuǎn)化為控制廣大數(shù)字勞動(dòng)者的權(quán)力和力量。因此，只有打破數(shù)據(jù)私有化，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)資源從私有走向共享，才能擺脫數(shù)字資本邏輯的支配。

馬克思指出：“創(chuàng)造資本關(guān)系的過程，只能是勞動(dòng)者和他的勞動(dòng)條件的所有權(quán)分離的過程，這個(gè)過程一方面使社會(huì)的生活資料和生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為資本，另一方面使直接生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化為雇傭工人。因此，所謂原始積累只不過是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的歷史過程。”［16］822從這個(gè)意義上來說，既然數(shù)據(jù)私有化導(dǎo)致數(shù)字勞動(dòng)者與勞動(dòng)產(chǎn)品相分離，那么使數(shù)據(jù)資源從私有走向共享，則意味著勞動(dòng)成果由廣大數(shù)字勞動(dòng)者共同享有，也意味著將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為服務(wù)于數(shù)字勞動(dòng)者自身發(fā)展的物質(zhì)力量。而推動(dòng)數(shù)據(jù)資源共享關(guān)鍵在于規(guī)避數(shù)字資本借助數(shù)字平臺(tái)無償占有、濫用數(shù)據(jù)資源。因此，一方面要明確和規(guī)范數(shù)據(jù)所有權(quán)，使數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品回歸于數(shù)字勞動(dòng)者，充分利用數(shù)據(jù)資源增進(jìn)數(shù)字勞動(dòng)者的生活幸福感；另一方面，要優(yōu)化數(shù)據(jù)收益分配制度，使數(shù)字勞動(dòng)者參與到數(shù)據(jù)要素的分配過程中，以制度來保障數(shù)字勞動(dòng)者的根本權(quán)益。特別需要注意的是，數(shù)據(jù)共享以數(shù)據(jù)開放為前提，而數(shù)據(jù)開放必定會(huì)產(chǎn)生數(shù)據(jù)安全隱患，因此必須建立相關(guān)數(shù)據(jù)資源開放標(biāo)準(zhǔn)，明確數(shù)據(jù)開放邊界。

（三）把數(shù)字技術(shù)還原為生產(chǎn)力

在資本邏輯的運(yùn)作之下，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用是處在資本主義生產(chǎn)方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)體系中的，必然在增強(qiáng)資本擴(kuò)張的同時(shí)深化資本統(tǒng)治的合理性，進(jìn)而導(dǎo)致數(shù)字勞動(dòng)剝削程度的加深。但對(duì)數(shù)字勞動(dòng)剝削現(xiàn)實(shí)的觀照，并不等于要丟棄數(shù)字技術(shù)所帶來的積極方面，而是要超越資本邏輯，將數(shù)字技術(shù)還原為生產(chǎn)力，釋放出其內(nèi)隱的人本主義精神。

一方面，要將數(shù)字技術(shù)與人的自由全面發(fā)展高度聯(lián)系起來。數(shù)字技術(shù)本身并無善惡之分，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用也并不是導(dǎo)致數(shù)字勞動(dòng)剝削的根本原因，其根源依然要從資本邏輯的支配中尋求。馬克思指出：“因?yàn)闄C(jī)器就其本身來說縮短勞動(dòng)時(shí)間，而它的資本主義應(yīng)用延長(zhǎng)工作日；因?yàn)闄C(jī)器本身減輕勞動(dòng)，而它的資本主義應(yīng)用提高勞動(dòng)強(qiáng)度；因?yàn)闄C(jī)器本身是人對(duì)自然力的勝利，而它的資本主義應(yīng)用使人受自然力奴役；因?yàn)闄C(jī)器本身增加生產(chǎn)者的財(cái)富，而它的資本主義應(yīng)用使生產(chǎn)者變成需要救濟(jì)的貧民?！保?6］508由是觀之，數(shù)字技術(shù)的資本主義應(yīng)用導(dǎo)致其工具理性和價(jià)值理性的失衡，使得數(shù)字技術(shù)背離了服務(wù)于人的價(jià)值取向，演變成控制人的工具。因此，只有摒棄維持?jǐn)?shù)字勞動(dòng)剝削的資本邏輯，以人的自由全面發(fā)展為價(jià)值導(dǎo)向，才能將數(shù)字技術(shù)變革為推動(dòng)勞動(dòng)解放的現(xiàn)實(shí)條件和發(fā)展動(dòng)力，把人從“溫和的數(shù)字勞動(dòng)營(yíng)”中解放出來，使之擁有更多自由時(shí)間實(shí)現(xiàn)真正個(gè)性化的發(fā)展，而不是將生活的意義綁定在物欲的滿足下。另一方面，要善用數(shù)字技術(shù)，發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的積極作用。數(shù)字技術(shù)本質(zhì)上是人類勞動(dòng)能力的延伸，“是人的手創(chuàng)造出來的人腦的器官；是對(duì)象化的知識(shí)力量”［6］198，我們要反對(duì)的是“機(jī)器的資本主義應(yīng)用”而不是“機(jī)器本身”。只要數(shù)字技術(shù)運(yùn)用得當(dāng)，就能成為推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展不可替代的力量，進(jìn)而為人類解放奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

結(jié)語

人類不斷推進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的目的是在推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)率提高的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往。但在資本主義私有制下，數(shù)字技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)組織方式的變革并未根除資本剝削的痼疾。就目前而言，不僅沒有減輕對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的剝削，反而將人們的全部生活領(lǐng)域都納入資本增殖環(huán)節(jié)中，呈現(xiàn)出“社會(huì)工廠”的趨勢(shì)。實(shí)質(zhì)上，數(shù)字勞動(dòng)作為一種新的勞動(dòng)形態(tài)，代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向。對(duì)數(shù)字勞動(dòng)剝削的批判與反思并不是要消滅數(shù)字勞動(dòng)，而是要超越資本邏輯，“將數(shù)字勞動(dòng)導(dǎo)向發(fā)展數(shù)字生產(chǎn)力的應(yīng)然向度”［17］。中國作為社會(huì)主義國家，在揚(yáng)棄數(shù)字勞動(dòng)異化方面具有顯著的制度優(yōu)勢(shì)。因此，對(duì)于數(shù)字經(jīng)濟(jì)中勞動(dòng)關(guān)系的新變化，要充分發(fā)揮中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，摒棄數(shù)字資本主義的弊端，激活數(shù)字勞動(dòng)者的主體性，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

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