漢魏檄文對(duì)《尚書》中“誓”的繼承與發(fā)展

張宸睿 李洪亮

檄文是我國(guó)古代重要的實(shí)用文體之一,它源遠(yuǎn)流長(zhǎng),一直仍保持著旺盛的生命力。漢魏檄文是征召、曉諭或聲討的文書,在戰(zhàn)爭(zhēng)前起到先聲奪人的作用,有氣盛而辭斷的特點(diǎn)。《尚書》中的“誓”主要用于戰(zhàn)爭(zhēng)開始之前,是君王為了提升士氣所作,起到宣訓(xùn)民眾的作用。《尚書》中的“誓”和漢魏檄文各自有著獨(dú)特的風(fēng)格特征又有著一定的淵源。漢魏檄文既有對(duì)《尚書》中“誓”的繼承,又有其獨(dú)特的發(fā)展。

一、檄文和“誓”的風(fēng)格特征

“檄文,是古代的一種軍事性文告,《經(jīng)典釋文》中解釋說(shuō):‘檄,軍書也。’它是古代在從事征伐時(shí)的一種聲討性的文字,有的時(shí)候也用于征召和曉諭臣民、部曲?！盵1]檄文屬于古代散文,是一種實(shí)用文體。檄文的主要作用是譴責(zé)對(duì)方的罪惡,起到先發(fā)制人的效果。最早以“檄”命名的文章是張儀的《檄楚文》,依據(jù)是劉勰在《文心雕龍·檄移》篇中提到“暨乎戰(zhàn)國(guó),始稱為檄;張儀《檄楚》,書以二尺”[2]。檄文發(fā)展到漢魏時(shí)期已經(jīng)成熟,在《史記》和《文選》中都有關(guān)于檄文的記載,如《史記·卷九二·淮陰侯傳》記載:“今大王舉而東,三秦可傳檄而定也?！盵3]《文選·曹植·白馬篇》記載:“羽檄從北來(lái),厲馬登高堤?！盵4]392漢魏時(shí)期著名的檄文作品有隗囂的《討王莽檄》、司馬相如的《喻巴蜀檄》、陳琳的《為袁紹檄豫州文》和鐘會(huì)的《檄蜀文》等。在漢魏時(shí)期,發(fā)展成熟的檄文有了基本的框架結(jié)構(gòu)。首先,在開篇陳述背景,如交代檄文所告知的對(duì)象以及作者的觀點(diǎn);其次,作者會(huì)圍繞著自己的中心觀點(diǎn)展開論述,一般是闡明自己的正義和揭示對(duì)方的罪惡;最后,作者列舉獎(jiǎng)勵(lì)制度以此來(lái)獲得軍心和民心,同時(shí)也有勸降的目的。作者在創(chuàng)作檄文時(shí)采用了“整句和散句結(jié)合”的句式,并且大量運(yùn)用修辭如夸張、對(duì)比、用典等修辭手法等,使文章更具有說(shuō)服力。

“誓”是《尚書》中的一種文體。盡管《尚書》的文體一直困擾在“六體”和“十體”之間,但無(wú)論是《書·大序》分的典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命六種文體,還是孔穎達(dá)在《尚書正義》中分的典、謨、貢、歌、訓(xùn)、誥、誓、命、征、范十種文體,“誓”始終都是其中的一種文體?！渡袝分械摹笆摹卑ā断臅じ适摹贰渡虝摹贰吨軙ぬ┦摹贰吨軙つ潦摹贰吨軙べM(fèi)誓》和《周書·秦誓》,其中《周書·泰誓》又分上、中、下三篇。除了《秦誓》是秦穆公對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),其他的“誓”都是君王在戰(zhàn)爭(zhēng)開始之前對(duì)士兵進(jìn)行的動(dòng)員鼓舞。通過(guò)研究《尚書》中“誓”的行文結(jié)構(gòu),我們可以發(fā)現(xiàn)“誓”在結(jié)構(gòu)上已經(jīng)形成了一定的框架,基本按照六個(gè)部分展開。第一,開頭寫“誓”產(chǎn)生的背景,交代作戰(zhàn)的雙方、作戰(zhàn)的地點(diǎn)和作戰(zhàn)的原因等;第二,君王在發(fā)言前先發(fā)出感嘆,如“嗟”等;第三,君王列舉敵人的罪行;第四,君王陳述軍隊(duì)“師出有名”,君王為了說(shuō)明自己發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的、迫不得已的,會(huì)假借上天的命令;第五,希望軍士們威武雄壯,在戰(zhàn)斗時(shí)盡心盡力;第六,制定賞罰分明的政策,君王制定賞罰分明的政策,一方面是激勵(lì)將士,另一方面是以嚴(yán)酷的懲罰警告不盡心盡力的將士?！笆摹币话阋矊ｉT運(yùn)用于戰(zhàn)前誓師,君主通過(guò)“誓”來(lái)激勵(lì)將士,提升將士的士氣,希望取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。在創(chuàng)作“誓”時(shí),往往也會(huì)用到修辭手法,如夸張、對(duì)比、比喻等。修辭手法的運(yùn)用能加強(qiáng)“誓”的語(yǔ)言表達(dá)效果,同時(shí)使語(yǔ)言表達(dá)更加鮮明、生動(dòng)。“誓”在句式上采取是“以整句為主,整句和散句結(jié)合的方式進(jìn)行創(chuàng)作”,句子以四言句式為主,具有一定的韻律性,符合先秦時(shí)期散文的創(chuàng)作風(fēng)格。

二、漢魏檄文對(duì)《尚書》中“誓”的繼承

(一)句式特征的繼承

先秦時(shí)期的文學(xué)句式創(chuàng)作是有一定特點(diǎn)的,如《詩(shī)經(jīng)》中全部采用四言句式,《楚辭》的句式靈活多變,有四言、五言也有六言、七言等?！渡袝肥窍惹貢r(shí)期的作品,因此,《尚書》中的“誓”也具有先秦散文的一定特點(diǎn)?！笆摹痹诰涫椒矫嬉运难跃涫綖橹?具有“以整句為主,整句和散句結(jié)合”的特點(diǎn)。如《商書·湯誓》(1)本文所引用的“誓”均出自錢宗武譯注的《尚書譯注》,標(biāo)注一次后不再單獨(dú)進(jìn)行標(biāo)注。一文中就有很好的體現(xiàn),“格爾眾庶,悉聽朕言,非臺(tái)小子,敢行稱亂!有夏多罪,天命殛之。今爾有眾,汝曰:‘我后不恤我眾,舍我穡事而割正夏?’予惟聞汝眾言,夏氏有罪,予畏上帝,不敢不正”[5]。四言句式的連用非常明顯,讀起來(lái)具有一定的節(jié)奏感。并且句子也多是整句,有著整句和散句結(jié)合的特點(diǎn)。漢魏檄文繼承了《尚書》中“誓”的句式特征,作者在創(chuàng)作檄文的時(shí)候也會(huì)以四言句式為主,并且使用“整句和散句并行”的創(chuàng)作方式。如司馬相如《喻巴蜀檄》開頭便是:“蠻夷自擅,不討之日久矣,時(shí)侵犯邊境,勞士大夫。陛下即位,存撫天下,輯安中國(guó),然后興師出兵,北征匈奴。單于怖駭,交臂受事,屈膝請(qǐng)和。”[4]614開頭的“蠻夷自擅,不討之日久矣,時(shí)侵犯邊境,勞士大夫”是散句,后文的“單于怖駭,交臂受事,屈膝請(qǐng)和”是整句,句子也是以四言為主,從這些角度可以看出漢魏檄文在句式特征方面對(duì)“誓”的繼承。

(二)結(jié)構(gòu)框架的繼承

《尚書》中的“誓”在結(jié)構(gòu)方面能夠細(xì)分為前文所述的六個(gè)部分。第一,開頭寫“誓”產(chǎn)生的背景;第二,君王以感嘆的口吻開始對(duì)將士們進(jìn)行發(fā)言;第三,君王列舉敵人的罪行;第四,君王強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)“師出有名”;第五,希望軍士們英勇奮戰(zhàn);第六,制定賞罰分明的政策。漢魏檄文的框架可以分為前文所述的三個(gè)部分。通過(guò)閱讀漢魏檄文可以發(fā)現(xiàn),漢魏檄文的結(jié)構(gòu)框架是對(duì)“誓”有所繼承的。漢魏檄文開頭陳述背景就是繼承了“誓”開頭的寫作風(fēng)格,如《周書·費(fèi)誓》開頭是:“魯侯伯禽宅曲阜,徐、夷并興,東郊不開?！敝饕墙榻B魯侯伯侵住在曲阜,徐戎、淮夷一同叛亂,魯國(guó)的東郊都不得安寧的背景。鐘會(huì)的《檄蜀文》開頭,“往者漢祚衰微,率土分崩,生民之命,幾于泯滅”[4]623,主要介紹過(guò)去漢朝衰落,疆域分崩離析,人民的生命幾乎都泯滅的背景。檄文的中間部分闡明自己一方的正義性和揭示對(duì)方的罪惡即討罪與正名,正是繼承了“誓”中君王列舉敵人的罪行和強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)“師出有名”的結(jié)構(gòu)框架,如《夏書·甘誓》曰:“有扈氏威侮五行,怠棄三正,天用剿絕其命,今予惟恭行天之罰?！绷信e有扈氏廢棄正德、利用、厚生三大政事等罪行,強(qiáng)調(diào)上天要收回他的大命,夏啟是奉行天地命令前去懲罰他們,是正義性的?！稙樵B檄豫州文》:“又操持部曲精兵七百,圍守宮闕,外托宿衛(wèi),內(nèi)實(shí)拘執(zhí),懼其篡逆之萌,因斯而作。此乃忠臣肝腦涂地之秋,烈士立功之會(huì),可不勖哉!”[4]615陳琳在文章中列舉了曹操的罪惡,“曹操派了七百精兵,圍住皇宮,對(duì)外說(shuō)保衛(wèi)皇上,其實(shí)是拘禁皇上”,通過(guò)曹操的所作所為暴露出曹操有拘禁皇上的罪惡。在后文中陳琳寫出曹操有篡位的打算,說(shuō)這是忠臣和烈士立功的機(jī)會(huì),激勵(lì)忠臣和烈士讓他們把握住機(jī)會(huì)。從側(cè)面也說(shuō)明自己的勢(shì)力對(duì)曹操發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是忠臣的行為,闡明自己一方的正義性。另外,檄文中也會(huì)明確提出一些獎(jiǎng)勵(lì)制度,如《為袁紹檄豫州文》中“其得操首者,封五千戶侯,賞錢五千萬(wàn)”,能獲得曹操人頭的,封為五千戶侯,賞錢五千萬(wàn),這是繼承了“誓”中賞罰分明的政策。

(三)修辭手法的繼承

《尚書》中的“誓”經(jīng)常用到對(duì)比、夸張、用典等修辭手法,增加了文本的文學(xué)色彩,為讀者提供了較好的閱讀體驗(yàn)。如《周書·泰誓》上篇,“受有臣億萬(wàn),惟億萬(wàn)心;予有臣三千,惟一心”,運(yùn)用了對(duì)比的修辭,通過(guò)臣子與君王同心與不同心的對(duì)比,突出了自己和臣子萬(wàn)眾一心的特點(diǎn)?！吨軙ぬ┦摹分衅?“有夏桀弗克若天,流毒下國(guó)。天乃佑命成湯,降黜夏命”,運(yùn)用了用典的修辭。通過(guò)夏桀因?yàn)椴豁槒奶烀?上天命令成湯消滅夏桀的典故來(lái)說(shuō)明自己也是奉天命來(lái)討伐不順從天命的商紂。此外,在敘述敵國(guó)的過(guò)失與闡述己國(guó)的美德時(shí),常采用反差、夸大的手法,以凸顯己國(guó)的正義感與敵國(guó)的兇惡感,如上文中提到的善惡對(duì)比就是一種體現(xiàn)。同樣,漢魏檄文“運(yùn)用排比、夸張、比喻等多種藝術(shù)手法,靈活化用史實(shí)、典故來(lái)證明文章的論點(diǎn),強(qiáng)調(diào)文章的藝術(shù)感染力和審美特性”[6]。如隗囂的《討王莽檄》:“楚、越之竹,不足以書其惡;田為王田,賣買不得。規(guī)錮山澤,奪民本業(yè)。造起九廟,窮極土作。發(fā)冢河?xùn)|,攻劫丘壟?！盵7]文章中運(yùn)用了夸張、排比的修辭手法。隗囂認(rèn)為砍盡竹子做成竹簡(jiǎn)也寫不盡王莽的罪行,王莽的罪行在農(nóng)業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)等方面都有涉及。隗囂在文中運(yùn)用夸張和排比的修辭使文章文采飛揚(yáng)、氣勢(shì)恢宏。

三、漢魏檄文對(duì)《尚書》中“誓”的發(fā)展

(一)篇幅長(zhǎng)度的發(fā)展

《尚書》中的“誓”的篇幅比較短小,如《夏書·甘誓》《商書·湯誓》僅有一二百字,《周書·泰誓》字?jǐn)?shù)稍長(zhǎng)一些,但相比于漢魏檄文,篇幅還是短小的。等到了漢代,出現(xiàn)了司馬相如的《喻巴蜀檄》、隗囂的《討王莽檄》等長(zhǎng)篇檄文,司馬相如的《喻巴蜀檄》約有600字,隗囂的《討王莽檄》約有1000字。等檄文到了魏晉時(shí)期,檄文的篇幅進(jìn)一步發(fā)展擴(kuò)大,如陳琳寫的1700多字的《為袁紹檄豫州》和2000多字的《檄吳將校部曲文》。從漢魏時(shí)期檄文作品的篇幅來(lái)看,檄文從“短”到“長(zhǎng)”的發(fā)展是十分明顯的,一方面是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的記錄條件和傳播手段的發(fā)展推動(dòng)的,另一方面則是因?yàn)楫?dāng)時(shí)士大夫們的廣泛參與,檄文變得長(zhǎng)而富文采。

(二)形式和結(jié)構(gòu)的發(fā)展

漢魏檄文在形式和結(jié)構(gòu)方面也有一定的發(fā)展。以西漢司馬相如的《喻巴蜀檄》為例。從這篇檄文中可以明顯看出,檄文在形式方面開始重視遣詞造句,散亂的行文中有著整齊的句式,其中還夾雜著駢偶句式,文學(xué)色彩變得濃厚起來(lái)。再以魏晉時(shí)期陳琳的《為袁紹檄豫州文》為例。這篇文章在形式上已經(jīng)有明顯的駢散結(jié)合的傾向,文章的形式整齊凝練,文學(xué)色彩相比于漢代變得更加濃厚。在結(jié)構(gòu)方面也有發(fā)展,如檄文在結(jié)構(gòu)上增加了勸降的部分。陳琳的《為袁紹檄豫州文》就中有很明顯的勸降結(jié)構(gòu)布局,“即日幽、并、青、冀四州并進(jìn)。書到,荊州勒見兵,與建忠將軍協(xié)同聲勢(shì),州郡各整戎馬,羅落境界,舉師揚(yáng)威,并匡社稷,則非常之功于是乎著。其得操首者,封五千戶侯,賞錢五千萬(wàn)。部曲偏裨將校諸吏降者,勿有所問(wèn)。廣宣恩信,班揚(yáng)符賞,布告天下,咸使知圣朝有拘逼之難,如律令”。陳琳在檄文中對(duì)曹操進(jìn)行的勸降恩威并施,說(shuō)幽、并、青、冀四州同時(shí)進(jìn)兵,包圍了曹操的邊界,曹操部下偏將官吏有投降的,都不予追究。這與《孫子兵法》中記載“百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”[8]的道理是一樣的。

(三)創(chuàng)作主體的發(fā)展

《尚書》中“誓”的創(chuàng)作主體大多是君王,他們引領(lǐng)士兵行軍打仗,在軍事方面的才能是毋庸置疑的,但是在文采方面就差一些,因此,“誓”主要口頭上的即興作品,文學(xué)色彩相對(duì)較弱一些。如《商書·湯誓》是商湯在與夏桀大戰(zhàn)之前,做的戰(zhàn)前動(dòng)員令;《周書·牧誓》是周武王在商國(guó)都城外誓師大會(huì)上所作的。到了漢魏時(shí)期,戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)比較頻繁,軍事活動(dòng)激起了文人的政治熱情,大量文人都投入了軍事創(chuàng)作中。而“檄文”作為一種載體,便成了文人表達(dá)個(gè)人價(jià)值和思想感情的工具,因此,漢魏檄文的創(chuàng)作主體慢慢地轉(zhuǎn)變成了文人。大部分的文人都有很高的文學(xué)修養(yǎng)和寫作能力,并且對(duì)當(dāng)前的軍事政治形勢(shì)有很深的了解,因此,能夠輕易地找到對(duì)手的破綻對(duì)其展開攻擊,以達(dá)到戰(zhàn)斗之前攻心和輿論造勢(shì)的效果。一個(gè)經(jīng)典的例子就是陳琳的《為袁紹檄豫州》,“幕府奉漢威靈,折沖宇宙,長(zhǎng)戟百萬(wàn),胡騎千群,奮中黃、育、獲之士,騁良弓勁弩之勢(shì),并州越太行,青州涉濟(jì)、漯,大軍泛黃河而角其前,荊州下宛、葉而掎其后,雷霆虎步,并集虜庭,若舉炎火以焫飛蓬,覆滄海以沃熛炭,有何不滅者哉”。陳琳在文章中有理有據(jù)地分析了袁紹和曹操的軍事形勢(shì),提出袁紹身負(fù)漢帝的委托,手下有雄兵百萬(wàn),還有荊州作為后援的觀點(diǎn),充分體現(xiàn)出自己的文人素養(yǎng)和寫作能力,就連曹操看后也深表贊嘆。

綜上所述,漢魏檄文既對(duì)《尚書》中“誓”有所繼承,又有其獨(dú)特的發(fā)展。漢魏檄文對(duì)《尚書》中的“誓”的繼承主要是在句式特征、結(jié)構(gòu)框架、修辭手法三個(gè)方面;漢魏檄文的發(fā)展主要體現(xiàn)在篇幅長(zhǎng)度、形式結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作主體三個(gè)方面。漢魏檄文作為古代戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事文書對(duì)后代影響深遠(yuǎn),以其重要的文學(xué)價(jià)值在中國(guó)古代文學(xué)上留下了濃墨重彩的一筆。