文化自信視域下豫劇的傳承與發(fā)展

張苛苛

引言

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。黨的二十大報(bào)告提出:“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來”[1]。習(xí)近平總書記在2023年6月2日召開的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上也提出“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是我們在新時(shí)代新的文化使命”[2]。堅(jiān)定文化自信,事關(guān)國運(yùn)興衰。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)與活力,必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向,以馬克思主義為指導(dǎo),推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

豫劇是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是中國最大的地方劇種,居全國各地方戲曲之首,在2006年被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。豫劇在河南梆子的基礎(chǔ)上不斷繼承、改革和創(chuàng)新發(fā)展,距今已有300余年的歷史,深深植根于中原沃土,是河南文化的標(biāo)志性符號(hào)之一。在多元文化激蕩的新時(shí)代,豫劇作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要名片,要推動(dòng)豫劇的傳承與發(fā)展,必須繼續(xù)改革創(chuàng)新,深入挖掘現(xiàn)實(shí)困境,探析傳承與發(fā)展的實(shí)踐路徑。

一、豫劇的特點(diǎn)

豫劇作為中國傳統(tǒng)地方戲曲藝術(shù)的一種,以其獨(dú)特的魅力和深厚的文化底蘊(yùn)受到人們的喜愛。它不僅是藝術(shù)的體現(xiàn),更是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分。豫劇以其豪壯宏闊、磅礴奔放的語言藝術(shù),豐富多彩、質(zhì)樸通俗的唱詞,婉轉(zhuǎn)柔和、富有感情的唱腔,生動(dòng)有趣、內(nèi)涵深厚的劇情,構(gòu)建了一部部立體且頗具內(nèi)涵的舞臺(tái)藝術(shù)作品,讓人們可以在欣賞它獨(dú)特藝術(shù)魅力的同時(shí),對中國傳統(tǒng)文化有更深的理解和感悟。

(一)豪壯宏闊、磅礴奔放的語言藝術(shù)

豫劇的語言藝術(shù)是其魅力的重要來源,特色鮮明,豪邁而又不失細(xì)膩。在表現(xiàn)形式上,豫劇善于通過高亢激昂的臺(tái)詞展現(xiàn)人物的情感沖突和內(nèi)心世界,使角色形象更為飽滿,戲劇沖突更加激烈。這種語言藝術(shù)的運(yùn)用,往往能將劇中人物的豪情壯志、正義感和英雄氣概表現(xiàn)得淋漓盡致,給觀眾以強(qiáng)烈的心靈震撼和藝術(shù)享受。此外,豫劇在語言藝術(shù)的處理上,既有磅礴大氣的敘述,又有精妙細(xì)膩的描寫,把人物的內(nèi)心矛盾和情感變化刻畫得入木三分。這種對比鮮明、跌宕起伏的表現(xiàn)手法,使得豫劇在舞臺(tái)藝術(shù)中獨(dú)樹一幟,深受廣大觀眾的喜愛。

(二)豐富多彩、質(zhì)樸通俗的唱詞

豫劇的唱詞是其藝術(shù)表現(xiàn)的核心之一,以豐富多彩且質(zhì)樸通俗著稱。這些唱詞大多來源于民間,深深扎根于河南土地的歷史與文化中,蘊(yùn)含著濃郁的地方色彩和歷史文化。豫劇的唱詞凝聚了河南人民的智慧和情感,充滿了對生活的熱愛和對正義的追求,語言通俗易懂,富有韻律美,能夠迅速打動(dòng)觀眾的心。

多樣的類型與豐富的主題也是豫劇唱詞的一大特色。無論是《三擊掌》中王寶釧與薛平貴的兒女情長、人間悲歡,還是《七品芝麻官》《包青天》中呈現(xiàn)的官場斗爭、民間矛盾,豫劇都能通過唱詞生動(dòng)展現(xiàn)。每個(gè)詞句都充滿了韻味和節(jié)奏,仿佛是一幅幅生動(dòng)的畫卷在觀眾面前徐徐展開,既達(dá)到了娛樂效果,又具有深遠(yuǎn)的教育意義。

(三)婉轉(zhuǎn)柔和、富有感情的唱腔

豫劇的唱腔有婉轉(zhuǎn)柔和、富有感情的特點(diǎn),其吐字清晰,真假聲過渡流暢,能精準(zhǔn)地對人物形象進(jìn)行塑造,展現(xiàn)豫劇唱腔的美[3]。它大氣磅礴、寬廣渾厚,既含有激昂熱烈的豪情,又富含深情的柔和和內(nèi)斂。在豫劇唱腔中,鐵嗓子、軟腔、打腔、花腔等多種元素交織,形成了其獨(dú)特的聲腔風(fēng)格。這種相對復(fù)雜的聲腔結(jié)構(gòu),無論是在高低悠揚(yáng)的旋律,還是豐富變化的節(jié)奏中,都可以體現(xiàn)出豫劇藝術(shù)深厚的內(nèi)涵。這種唱腔既婉轉(zhuǎn)動(dòng)人,又豪放奔放,使得豫劇在中國地方戲曲中獨(dú)樹一幟。

(四)生動(dòng)有趣、內(nèi)涵深厚的劇情

在劇情設(shè)置上,豫劇能夠展現(xiàn)出生動(dòng)多變和內(nèi)涵深厚的特色。這不僅體現(xiàn)在舉世聞名的豫劇經(jīng)典劇目,如《穆桂英掛帥》《紅樓夢》等的改編上,也表現(xiàn)在各種世俗生活戲的創(chuàng)作上。豫劇傳統(tǒng)劇目題材包括家庭倫理、愛情婚戀、市井風(fēng)情、政治軍事、公案清官等多個(gè)方面[4]。這些劇目以其豐富的人物設(shè)定和復(fù)雜的情節(jié)結(jié)構(gòu),成功地將各類社會(huì)矛盾和個(gè)人情感問題融入各類歷史事件和民間傳說中,使得劇情既有微觀個(gè)體的情感流露,又反映出宏觀社會(huì)的現(xiàn)象和矛盾。這樣生動(dòng)有趣的劇情富有普遍性,也具有深刻的內(nèi)涵,給觀眾帶來了極高的藝術(shù)享受。

二、豫劇與文化自信的內(nèi)在契合性

(一)豫劇中的優(yōu)秀基因是當(dāng)代文化自信的重要來源和動(dòng)力

豫劇作為中華文化的瑰寶,有著數(shù)百年的歷史。它積累了豐富的藝術(shù)遺產(chǎn),且在演變過程中吸取了眾多地方戲曲的精華,形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。豫劇中的優(yōu)秀基因不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,更是當(dāng)代文化自信的重要來源和動(dòng)力。首先,豫劇有著深厚的歷史積淀,起源于河南,是古老的“曲藝”進(jìn)一步發(fā)展而成的。這種古老的藝術(shù)形式凝聚了中華民族數(shù)百年的歷史和文化,它所代表的是一個(gè)民族的記憶和情感,是對過去的敬仰和回憶。其次,豫劇有其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。豫劇的音樂、表演和舞臺(tái)藝術(shù)都有其獨(dú)特之處。尤其是其音樂,既有豪放的北方風(fēng)格,又有南方的婉約色彩。這種獨(dú)特的結(jié)合,使得豫劇既有力度,又不失柔情,為中華文化提供了獨(dú)特的聲音。最后,豫劇具有深厚的人文價(jià)值和教育意義:豫劇的劇目多取材于歷史和民間故事,其中蘊(yùn)含了豐富的人文精神和哲理。它不僅是娛樂,更是教育,是對傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承和弘揚(yáng)。豫劇中的優(yōu)秀基因不僅為中國文化提供了豐富的資源,也為當(dāng)代的文化自信提供了有力的支撐。在全球化的背景下,每一個(gè)國家和民族都需要有自己的文化特色和自信,而豫劇為中國提供了這樣一個(gè)獨(dú)特而有力的文化基因。

(二)文化自信自強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)豫劇傳承與發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)支撐

文化自信是一個(gè)民族持久發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,是文化傳承和發(fā)展的基石?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》就指出:“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量,沒有高度文化自信、沒有文化繁榮興盛就沒有中華民族偉大復(fù)興。”[5]對于豫劇而言,文化自信更是其傳承與發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)支撐。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生重大轉(zhuǎn)變,在物質(zhì)生活得到滿足時(shí),人們開始追求更高層次的精神生活,社會(huì)主要矛盾從人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾,轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在多種文化思潮涌入人們視野的今天,堅(jiān)定文化自信為中國特色社會(huì)主義的發(fā)展指明了正確方向,增強(qiáng)人們對自己文化的認(rèn)同感,也為豫劇的傳承與發(fā)揚(yáng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。豫劇作為河南乃至中國的文化代表,能夠讓更多的人產(chǎn)生共鳴,加強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同,從而進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信。在這樣的背景下,豫劇不僅能夠持續(xù)地傳承下去,還能夠不斷地創(chuàng)新發(fā)展,成為中華文化的一顆璀璨之星。

三、豫劇傳承與發(fā)展的生存困境

(一)傳播的內(nèi)容與形式缺乏時(shí)代性

在當(dāng)今的信息化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代,許多傳統(tǒng)藝術(shù)形式面臨著與現(xiàn)代審美、技術(shù)和消費(fèi)模式的融合問題。豫劇作為一種傳統(tǒng)戲曲也不例外。首先,內(nèi)容上的困境。豫劇的許多傳統(tǒng)劇目以歷史劇為主,雖然也有《小二黑結(jié)婚》《朝陽溝》《焦裕祿》等現(xiàn)代劇目反映時(shí)代風(fēng)貌,謳歌英雄、勞模的優(yōu)秀劇目,但仍然是過去時(shí)代的生活場景和價(jià)值觀念的反映。盡管它們具有極高的歷史和藝術(shù)價(jià)值,但與現(xiàn)代追求多元化、個(gè)性化的年輕觀眾的審美趣味和價(jià)值觀念有所偏離,使得年輕一代難以產(chǎn)生共鳴和興趣。其次,形式上的困境。與現(xiàn)代快節(jié)奏的生活和消費(fèi)模式相比,豫劇的傳統(tǒng)演出方式可能顯得較為緩慢。與豫劇有關(guān)的電視欄目,耳熟能詳?shù)闹挥小独鎴@春》,其他傳播媒介的應(yīng)用更加少見。而現(xiàn)代的觀眾已經(jīng)習(xí)慣了快速的信息獲取方式,如短視頻、直播等。最后,技術(shù)上的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的豫劇舞臺(tái)和技術(shù)手段可能難以滿足現(xiàn)代觀眾對于視覺和聽覺的高標(biāo)準(zhǔn)要求。此外,采取高科技手段進(jìn)行對豫劇進(jìn)行改進(jìn),又可能由于融合不當(dāng),對傳統(tǒng)的藝術(shù)形式造成沖擊。同時(shí),豫劇的演出對觀眾也有著要求,觀眾沒有一定的戲曲審美很難聽懂一出好戲。

(二)傳統(tǒng)劇目、技藝的流失

傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承總是伴隨著挑戰(zhàn),豫劇同樣面臨著劇目和技藝流失的問題。首先,藝術(shù)家的減少。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速,越來越少的年輕人愿意投身于豫劇這一行業(yè)。部分原因是學(xué)習(xí)豫劇所需的艱苦努力與收益之間不匹配。缺少新血液,意味著某些技藝可能因?yàn)闆]有傳人而失傳。其次,面臨市場壓力。在市場經(jīng)濟(jì)的背景下,商業(yè)價(jià)值往往被高度重視。一些不太“受歡迎”的傳統(tǒng)劇目可能會(huì)被邊緣化,導(dǎo)致它們在商業(yè)演出中的出場機(jī)會(huì)減少,從而逐漸被遺忘,如《河南梆劇劇目調(diào)查表》(第一冊)中的部分劇目已經(jīng)遺失。最后,遭受文化沖擊。受到外來文化,尤其是西方流行文化的影響,許多年輕觀眾對豫劇的傳統(tǒng)技藝缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和興趣,更加偏向rap、流行樂、重金屬等富有個(gè)性的演奏方式。

(三)傳承資源不夠豐富

豫劇的傳承不僅需要有人,更需要有充足的物質(zhì)和文化資源支持。首先,資金支持不足。對于豫劇這樣的傳統(tǒng)藝術(shù),其經(jīng)費(fèi)來源主要依賴于政府補(bǔ)助和門票收入。但隨著市場化進(jìn)程的深入,豫劇面臨較大經(jīng)濟(jì)壓力,導(dǎo)致其傳承和創(chuàng)新活動(dòng)受到限制。其次,教育資源短缺。雖然有些地方設(shè)有戲曲學(xué)校,但設(shè)立數(shù)量較少,且集中于河南地區(qū),教育層次較低。總體來看,專門為豫劇培養(yǎng)后備力量的教育資源較為匱乏。最后,文化環(huán)境的變遷。在全球化和都市化的大背景下,傳統(tǒng)的生活方式和文化環(huán)境正在發(fā)生變化。

四、豫劇傳承與發(fā)展路徑

(一)創(chuàng)新傳播方式,融合多樣發(fā)展

在現(xiàn)代社會(huì),我們可以利用諸多的傳播工具和平臺(tái),讓豫劇在更廣闊的空間和范圍內(nèi)傳播與發(fā)展。一方面,要充分利用社交媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行豫劇的推廣。例如,既可以在視頻分享平臺(tái)上上傳豫劇的精彩片段或完整演出;在社交媒體上建立豫劇的興趣社群,讓觀眾和演員進(jìn)行交流。京劇名家王珮瑜就在B站、喜馬拉雅等網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)開設(shè)京劇節(jié)目,通過講解京劇故事和表演技巧,吸引觀眾,提升京劇魅力。豫劇作為植根于民間的優(yōu)秀劇種,需要豫劇從業(yè)者們與時(shí)俱進(jìn),將豫劇表演的劇目、技巧等以高質(zhì)量的方式傳達(dá)給觀眾。此外,還可以利用VR、AR等新興技術(shù),讓觀眾能身臨其境地體驗(yàn)豫劇的魅力。另一方面,要對傳統(tǒng)的劇目進(jìn)行改編,使其更符合現(xiàn)代觀眾的審美,深度借鑒和融合其他優(yōu)秀藝術(shù)形式,使得傳統(tǒng)劇目能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,推出更具有時(shí)代性、吸引力的作品。

(二)夯實(shí)群眾基礎(chǔ),拓寬融入范圍

豫劇的傳承和發(fā)展需要有更加廣泛的群眾支持,同時(shí)也需要擴(kuò)大影響范圍,吸引更多的新觀眾。一方面,開設(shè)豫劇課程。在學(xué)校開設(shè)豫劇課程或工作坊,讓學(xué)生了解并體驗(yàn)豫劇的獨(dú)特藝術(shù)魅力,激發(fā)他們的興趣,而不是讓當(dāng)代年輕人對于豫劇的第一印象片面停留在“土”“慢”“老年人最愛”等思想。在通過豫劇課程的教授后,不僅培養(yǎng)了新的觀眾,還可能發(fā)掘出一些對豫劇有熱情的新人才。另一方面,舉辦比賽和演出,開發(fā)新欄目。定期舉辦豫劇比賽和演出,讓更多的人有機(jī)會(huì)欣賞到豫劇的精彩。例如,既可以組織社區(qū)豫劇晚會(huì),也可以在大型藝術(shù)節(jié)日中展示豫劇的魅力。以多樣化的方式編寫欄目,突破年輕觀眾的刻板印象,京劇就有著一個(gè)賞析、講述傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)、歷史的專題欄目《絕版賞析》,除此之外,還有介紹京劇的歷史和藝術(shù)特點(diǎn)的京劇紀(jì)錄片《粉墨春秋》,在B站均有超高口碑。此外,還可以通過巡演,讓豫劇走出河南,走向全國,甚至走向世界,正如德藝雙馨的老藝術(shù)家常香玉在抗美援朝時(shí)期遠(yuǎn)赴朝鮮進(jìn)行慰問演出,使豫劇唱響朝鮮,鼓舞志愿軍的心靈。

(三)培養(yǎng)人才隊(duì)伍,完善政策保障

要想保障豫劇的傳承和發(fā)展,根本在于人。為了確保豫劇在新時(shí)代大背景下煥發(fā)出新的生機(jī),建立健全培養(yǎng)體系,培育和吸引優(yōu)秀人才,以完善的政策手段進(jìn)行保障尤為關(guān)鍵。首先,重視豫劇教育。在專業(yè)藝術(shù)院校中設(shè)立戲曲專業(yè),專門培養(yǎng)豫劇人才,并引進(jìn)豫劇資深藝術(shù)家擔(dān)任導(dǎo)師,為他們傳授技藝。這樣不僅擴(kuò)展了豫劇受眾,也為豫劇從業(yè)者提供了新的就業(yè)機(jī)會(huì)。同時(shí),還需要引入實(shí)踐教學(xué),讓學(xué)生在實(shí)踐中提高自己的技藝,各級(jí)豫劇團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)設(shè)立藝術(shù)實(shí)踐培訓(xùn),讓新人能在實(shí)際舞臺(tái)上得到鍛煉。

總之,文化自信是一個(gè)民族走向繁榮的必由之路,而豫劇作為我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,更應(yīng)在這一路上發(fā)揮其不可替代的作用。只有充分發(fā)掘其潛力,讓豫劇更具有時(shí)代性、生活化,與時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合,在中國式現(xiàn)代化的道路上講好中國故事,豫劇才能在新時(shí)代煥發(fā)出更加耀眼的光芒。