區(qū)域新聞史研究
——成都市青羊區(qū)1898—1949 年新聞業(yè)路向芻議

唐越

（四川大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院，四川成都 610200）

在各種積極或頹廢的歷史與現(xiàn)存的表象和衍息 背后， 一方新聞業(yè)的緣起發(fā)展與全局的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和媒介生態(tài)密切相關(guān)， 城市地區(qū)小范圍的傳媒實(shí)踐尤其如此。 清末及民國(guó)時(shí)期，文化、觀念和技術(shù)的歷史性與現(xiàn)代性交織， 社會(huì)附帶著偉大目的性的遙遠(yuǎn)路途呈現(xiàn)給我們高宏的前行經(jīng)驗(yàn)。 對(duì)于新聞生產(chǎn)這樣意識(shí)增長(zhǎng)不休的領(lǐng)域而言， 過(guò)往逡巡的破碎畫(huà)面更是拼合起繁復(fù)多變的因素和主題。 重要地區(qū)的新聞業(yè)階段性紀(jì)實(shí)賦予歷史糾纏節(jié)律的秩序， 通過(guò)敘述成都市青羊區(qū)在新中國(guó)成立前五十年的新聞業(yè)狀況，能夠淺探昔時(shí)成都市甚至四川省的新聞業(yè)狀況，亦可拾憶本區(qū)域進(jìn)步歷程及紅色文化。

1 關(guān)于青羊區(qū)

“青羊”二字由來(lái)已久，名屬區(qū)域內(nèi)的人文遺產(chǎn)“青羊?qū)m”道觀。青羊區(qū)是古成都縣核心區(qū)域，固有的歷史方位使得它富有厚重的文化底蘊(yùn)。 清康熙五十七年（1718 年），四川提督年羹堯于自秦以來(lái)的“少城”基地按清制筑修新城供八旗官兵居住，漢人稱(chēng)之為“滿(mǎn)城”[1]。 民國(guó)元年開(kāi)始拆除滿(mǎn)城城墻，格局院落消失， 但那些街道名稱(chēng)、 道路走向幾乎都保留了下來(lái)，“祠堂街”“西御街” 等都為青羊區(qū)所轄。 清末以來(lái)，從少城、西城區(qū)到青羊區(qū)始終保持了基本樣態(tài)。歷史沿襲下， 青羊區(qū)的新聞業(yè)發(fā)展同成都市的變革息息相關(guān)。同時(shí)，在青羊區(qū)內(nèi)進(jìn)行的不少新聞宣傳工作都屬于省市新聞業(yè)發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)和內(nèi)容。

近代以來(lái)的青羊區(qū)新聞業(yè)經(jīng)歷了起點(diǎn)、穩(wěn)步、集聚的層級(jí)，有著不可忽視的多維面向。在固有區(qū)位的關(guān)聯(lián)和歷史文化的熏染下， 諸多仁人志士參與新聞工作，本地新聞報(bào)刊蔚起，更形成了祠堂街這樣的文化傳播陣地，可謂是20 世紀(jì)三四十年代共產(chǎn)黨在成都開(kāi)展新聞工作的極重要區(qū)域。青羊區(qū)新聞業(yè)路向接入中國(guó)近現(xiàn)代歷程，在各種轉(zhuǎn)向旅途中既有暴烈的吶喊也有細(xì)微的呼吸。盡管不似大地區(qū)般的崇論閎議，此地也頗具講述價(jià)值，它塑造了新聞業(yè)，也被新聞業(yè)塑造。

2 世局國(guó)勢(shì)變化下的政治輿論表征

2.1 啟蒙維新的新聞需求

論近代青羊區(qū)新聞業(yè)的起步當(dāng)屬光緒二十四年（1898 年） 四川尊經(jīng)書(shū)院山長(zhǎng)宋育仁創(chuàng)辦的時(shí)事政治類(lèi)刊物《蜀學(xué)報(bào)》。 雖然此刊第二冊(cè)“本館告白”稱(chēng)“本館移設(shè)成都，更名蜀學(xué)報(bào)，即續(xù)渝報(bào)”[2]，算是宋育仁在重慶創(chuàng)辦的《渝報(bào)》更名，但實(shí)際出版發(fā)行地都表明這當(dāng)是近代成都第一份系統(tǒng)化報(bào)紙。

1875 年尊經(jīng)書(shū)院在成都南門(mén)石犀寺附近（今成都市青羊區(qū)文廟前街） 建成， 宋育仁也曾是書(shū)院學(xué)生。1898 年他自重慶到成都后，因視成都閉塞風(fēng)氣，作為維新派人士的他發(fā)起組織“蜀學(xué)會(huì)”，會(huì)員以閱報(bào)為首務(wù)。然不能滿(mǎn)足本地維新變法宣傳活動(dòng)，遂創(chuàng)辦《蜀學(xué)報(bào)》。 此報(bào)屬冊(cè)報(bào)，木刻版單面印刷，采用30頁(yè)左右潔白綿竹面料紙張裝訂成冊(cè)， 還沒(méi)有脫離書(shū)的形式。 創(chuàng)刊之初為半月刊，因和《渝報(bào)》同源，所謂“仍復(fù)渝報(bào)舊例，每月報(bào)三冊(cè)，以諸君子先睹為快之心”，第四期后改為旬刊，共出版13 期[3]。

報(bào)刊“發(fā)揚(yáng)圣道，講求實(shí)學(xué)”[4]的宗旨，思想內(nèi)容沾染了維新變法濃厚的“中體西用”色彩。 文體全是文言文，述評(píng)文章居多，但已開(kāi)始出現(xiàn)了“消息”和“通訊”的新聞體裁。 每期欄目除了國(guó)事、蜀中事務(wù)，還擁有國(guó)內(nèi)外專(zhuān)電如“路透社電”[5]及大量拍自北京的“諭旨電傳”[6]。本報(bào)已經(jīng)對(duì)稿件的審核、編排、校對(duì)和發(fā)行制定了嚴(yán)格要求，如“新聞近事由協(xié)理排纂付鈔，鈔錄先行校對(duì)，付刻成冊(cè)后交協(xié)理重校印發(fā)”。還常有?？庇?，更正前一冊(cè)的錯(cuò)誤。同時(shí)也規(guī)范和發(fā)展了新聞寫(xiě)作，如第10 冊(cè)《資州資陽(yáng)簡(jiǎn)州水難記》[7]系作者親歷流露真情的日記體裁，可屬“通訊”一類(lèi)。該報(bào)還開(kāi)創(chuàng)成都報(bào)刊刊登廣告之先河， 向社會(huì)招登當(dāng)時(shí)稱(chēng)作“告白”的廣告[8]?！妒駥W(xué)報(bào)》有省內(nèi) 20 處、省外22 處代派處，發(fā)行近 2 000 份，影響力不小。 “戊戌政變”后宋育仁被解職，此報(bào)被迫?？?。

蜀學(xué)會(huì)為維新變法占據(jù)成都文化陣地， 發(fā)掘了本地報(bào)刊的傳媒功能，同時(shí)代理上?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》《國(guó)聞報(bào)》在成都發(fā)行。其于政治空間中設(shè)法由封建專(zhuān)制向君主立憲制的國(guó)家政體轉(zhuǎn)變的宣傳嘗試未實(shí)現(xiàn)，但文廟街積極接觸“海外近事”，建構(gòu)“西國(guó)世界”，開(kāi)拓了成都社會(huì)風(fēng)尚，活躍起文化思潮。彼時(shí)彼地的時(shí)論社評(píng)完成“達(dá)新知”的意義，而社會(huì)動(dòng)員的輿論效果或可從發(fā)行數(shù)量上窺見(jiàn)，報(bào)刊之“去塞求通”“耳目喉舌”[9]的閱讀功能此間分明。

2.2 政治變革與報(bào)紙分化

維新變法頹然失敗，覆滅前夕的清王朝殘存，但更全面的新事物注定會(huì)席卷中國(guó)。20 世紀(jì)后成都新式印刷業(yè)快速發(fā)展，從商辦木刻到石印、鉛印廠等印刷機(jī)構(gòu)的大量創(chuàng)辦[10]，也促進(jìn)了青羊區(qū)新聞出版工作。半殖民地半封建化程度進(jìn)一步加深背景下，洋為中用、推崇西學(xué)之聲愈發(fā)大噪。清末新政“振興商務(wù)、獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)”，在各省設(shè)置“商業(yè)勸工局”。 四川商務(wù)勸工局模仿國(guó)外博覽會(huì)形式在青羊?qū)m舉辦商業(yè)勸工會(huì)，在1908 年第三次舉辦期間曾出版了《每日新聞》進(jìn)行相關(guān)報(bào)道。 依隨時(shí)局遷移，20 世紀(jì)初西南地區(qū)的新聞事業(yè)不斷向前邁步， 不同目的性質(zhì)的報(bào)刊數(shù)量快速增加。

辛亥革命后，龐大的復(fù)雜社會(huì)更為多緒，政治變革加重了新聞報(bào)刊的組織紀(jì)律的要求。在袁世凱、張勛復(fù)辟帝制的影響下， 新聞生態(tài)始終和政治動(dòng)員緊密聯(lián)系。 這段時(shí)期在青羊區(qū)編輯出版的報(bào)紙也深受政治影響。1912 年3 月立憲黨人羅綸辭政從事文化教育事業(yè)，在少城關(guān)帝廟創(chuàng)辦《進(jìn)化白話報(bào)》，刊載當(dāng)時(shí)文化教育的政策，宣傳教育重要性，但1912 年7月交由四川省教育司接辦。 此時(shí)涉及黨派和利益集團(tuán)，關(guān)系政壇與報(bào)界的內(nèi)容大張聲勢(shì)。 1913 年7 月，袁世凱在四川的代理人胡景伊上任提督后查封報(bào)紙，逮捕報(bào)人，唯有《西蜀新聞》和共和黨報(bào)紙《醒群報(bào)》興旺起來(lái)。 當(dāng)年9 月，四川討袁世凱軍隊(duì)失敗，《醒群報(bào)》專(zhuān)發(fā)號(hào)外慶祝。

報(bào)紙被政治儀式所左右， 尊孔復(fù)古思潮維護(hù)封建綱常禮教，試圖讓民主自由的意識(shí)屈于鎖匣。辭去《醒群報(bào)》主筆的吳虞曾在《西蜀新聞》上接連發(fā)表主張家庭革命的文章，反對(duì)立孔教為國(guó)教導(dǎo)致《西蜀新聞》被封禁[11]。 而1913 年在本區(qū)由警察廳同意立案出版的《蜀粹日?qǐng)?bào)》卻以維持孔教，提倡實(shí)業(yè)，化除黨奸，鼓吹共和為宗旨[12]。 從事新聞業(yè)的報(bào)人們?cè)谖幕a(chǎn)場(chǎng)域中或主動(dòng)或被動(dòng)地相互斗爭(zhēng)， 無(wú)法脫離政治背景。1918 年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”在四川勝利之際，《戊午周報(bào)》在青羊區(qū)四道街創(chuàng)刊，為四川一部分國(guó)民黨人創(chuàng)辦的綜合性刊物， 載過(guò)蔡元培等國(guó)內(nèi)名流的文章[13]。 該刊“以針對(duì)時(shí)勢(shì)，辨義析理為主旨”，政論為主，兼涉教育、法律、經(jīng)濟(jì)。實(shí)際上論證的主要內(nèi)容是“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”，發(fā)表有《督軍國(guó)與內(nèi)閣制》《立憲政治與野心家》等文章[14]。 政治變革在文化宣傳中從來(lái)不會(huì)是完全隱含的，甚至自由、民主抑或獨(dú)裁都體現(xiàn)在一定程序和媒介互動(dòng)的關(guān)系中。 只不過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)是暴力的方式，而新聞?shì)浾摳鼮椤皽睾汀钡乇憩F(xiàn)出來(lái)。 清末民初的青羊區(qū)新聞業(yè)彰顯著突出的階級(jí)性和濃烈政治變革傾向，也反映了“人”的解放有一定的過(guò)程。

3 國(guó)民革命轉(zhuǎn)向下的思想陣線建構(gòu)

五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生后，傳媒場(chǎng)的輿論主題流變，對(duì)思想啟蒙的反省達(dá)到歷史新高度。 在北京、上海，從學(xué)生到市民， 進(jìn)步報(bào)刊的議程設(shè)置隨媒介主題聚焦逐漸產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)式的功效。 社會(huì)不安的事態(tài)急需新聲安撫，人們紛尋順應(yīng)世界改造的機(jī)會(huì)。國(guó)際上曾出現(xiàn)一股“自治憲法運(yùn)動(dòng)”熱，1920 年8 月1 日于青羊區(qū)獅子巷40 號(hào)創(chuàng)刊的《半月》在時(shí)值新文化運(yùn)動(dòng)低潮的四川喊響“自治”口號(hào)。次年1 月，高師教授王右木與參與《半月》發(fā)行的成都高等師范學(xué)校進(jìn)步學(xué)生在大壩巷（今青羊區(qū)體育館）創(chuàng)辦《新四川旬刊》，5 月?？?。

1921 年2 月，四川省第一份無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙《人聲》發(fā)刊于大壩巷5 號(hào)創(chuàng)辦人兼主筆王右木的家，由成都探源公司代印。 王右木在創(chuàng)刊號(hào)頭版頭條文章《本社宣言》中宣布將直接以馬克思的基本要義解釋社會(huì)上一切問(wèn)題，促進(jìn)一般平民的階級(jí)覺(jué)悟。報(bào)紙成為川內(nèi)首份公開(kāi)系統(tǒng)宣傳馬克思主義和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的革命出版物。 《人聲》起初為旬刊，后改為日?qǐng)?bào)、周報(bào)，幾月后就因無(wú)資金?？＿€曾因“語(yǔ)極離奇”被當(dāng)局認(rèn)定為非法刊物查封， 未售出的報(bào)紙全部被銷(xiāo)毀。旬刊第三號(hào)被查禁后，王右木在《國(guó)民公報(bào)》上發(fā)表啟事，稱(chēng)言論純?yōu)楣拇瞪鐣?huì)主義而作，并將于“次期出版時(shí)補(bǔ)送”， 揭露警方壓制新聞自由的反動(dòng)面目。從現(xiàn)存可參考的第一期內(nèi)容看，報(bào)上文章以言簡(jiǎn)義豐的文字闡述了馬克思主義的基本原理。 在王右木對(duì)社會(huì)主義精神一往無(wú)前的呼倡下，1922 年10月， 大壩巷5 號(hào)正式成立了中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)成都地方團(tuán)，團(tuán)員多為《人聲》報(bào)社員。整個(gè)中國(guó)新聞界都面臨著舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)向，青羊區(qū)作為成都市中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的重要接口，在其后的二十多年里不斷見(jiàn)證著中共西南新聞事業(yè)的成長(zhǎng)，同樣也浸潤(rùn)著區(qū)域土壤。

20 世紀(jì)20 年代后期， 中國(guó)共產(chǎn)黨出版發(fā)行了許多宣傳馬列主義、共產(chǎn)主義的書(shū)刊，通過(guò)各地發(fā)行機(jī)構(gòu)進(jìn)行傳播。1927 年成都長(zhǎng)江書(shū)店在青羊區(qū)西御街成立，是長(zhǎng)江書(shū)店在成都的特約代銷(xiāo)店。原長(zhǎng)江書(shū)店是中共中央在漢口創(chuàng)立的發(fā)行機(jī)構(gòu)，發(fā)行《向?qū)А罚ㄖ袊?guó)共產(chǎn)黨黨刊）等刊物。 7 月時(shí)武漢長(zhǎng)江書(shū)店被國(guó)民黨查封后，成都代銷(xiāo)店也遭查封。在相鄰的祠堂街上， 地下黨員車(chē)耀先與楊伯愷等幾位川籍革命人士在1928 年底集資創(chuàng)辦了“我們的書(shū)店”，旨在為成都追求真理、 渴求革命理論的青年學(xué)生和愛(ài)國(guó)知識(shí)分子提供多種馬列主義進(jìn)步書(shū)刊。1930 年川軍將領(lǐng)劉文輝副官李鐵夫也出資在祠堂街創(chuàng)辦永寧書(shū)店，實(shí)際經(jīng)營(yíng)者為中共黨員張子玉， 該店發(fā)售中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)報(bào)《紅旗》。 這些開(kāi)在青羊區(qū)的書(shū)店作為成都早期傳播馬列主義的場(chǎng)所， 吸引愈來(lái)愈多的新聞工作者加入思想界的進(jìn)步傳媒陣營(yíng)， 歷盡春秋繼續(xù)循行自發(fā)的責(zé)務(wù)。在前赴后繼的真實(shí)生命塑造下，曲折而生動(dòng)的新聞業(yè)進(jìn)程不斷推進(jìn)， 同樣雕刻了一方區(qū)域建造、政治經(jīng)濟(jì)和思想文化形態(tài)。

4 抗日救亡語(yǔ)境中的新聞事業(yè)建設(shè)

4.1 “戰(zhàn)斗”在祠堂街的各界出版發(fā)行機(jī)構(gòu)

20 世紀(jì)30 年代后抗日救亡的時(shí)代主線深刻地影響了中國(guó)傳媒場(chǎng)， 政治氣象和國(guó)民心聲迫切地呼喚新聞界更積極地參與抗日救亡運(yùn)動(dòng)。 輿論大噪的艱難時(shí)期， 集體持存的媒介力量近距離地凝視著社會(huì)語(yǔ)境，竭力彌合與大眾之間的關(guān)系溝。當(dāng)媒介不斷沾染戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍，講述者、傳播者和承載一切的土地鏈接起在龐大外壓和不眠混沌中“反叛的”、振奮的磁場(chǎng)[15]。 青羊區(qū)祠堂街在這一時(shí)段幾乎算是成都市最為重要的文化空間之一和文化抗戰(zhàn)的核心區(qū)域之一，出版發(fā)行了不少擲地有聲的報(bào)刊。青羊區(qū)新聞業(yè)以抗日救亡語(yǔ)境下決絕的氣勢(shì)， 在流動(dòng)的烈火中沉抑頓挫。彼時(shí)祠堂街內(nèi)有少城公園，附近有大學(xué)、商貿(mào)，人文氣息濃郁。另外在距祠堂街不遠(yuǎn)，青羊區(qū)文廟街上有成都當(dāng)時(shí)僅有的6 個(gè)電報(bào)業(yè)務(wù)網(wǎng)點(diǎn)之一， 電報(bào)局和郵政局合并而成的電政局， 極大方便了報(bào)社獲取新聞電報(bào)信息，郵遞員（當(dāng)時(shí)報(bào)差和郵差的統(tǒng)稱(chēng)）收遞報(bào)刊。

七七事變到1949 年前夕，成都市先后開(kāi)設(shè)書(shū)刊新店267 家，其中183 家都開(kāi)設(shè)在祠堂街。雖這些發(fā)行機(jī)構(gòu)并非同時(shí)存在，但經(jīng)常保持的也有40—60 家左右，發(fā)行量十分可觀[16]。 各界愛(ài)國(guó)人士參與新聞出版工作，不同出版發(fā)行機(jī)構(gòu)匯集在祠堂街。 1932 年四川省國(guó)難救濟(jì)會(huì)成立，4 月創(chuàng)刊 《國(guó)難》，“以互相策勵(lì)，共圖匡救，期免危亡為宗旨”；1937 年 8 月成都文化界救亡協(xié)會(huì)青年文藝工作者協(xié)會(huì)在祠堂街156 號(hào)創(chuàng)辦《金箭》；1939 年 4 月中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)成都分會(huì)會(huì)刊《筆陣》也在祠堂街設(shè)立總通訊處和總經(jīng)銷(xiāo)處創(chuàng)刊。 同年由中共黨員劉少卿作為經(jīng)理的讀書(shū)出版社在祠堂街72 號(hào)成立，經(jīng)銷(xiāo)生活、新知和開(kāi)明等書(shū)店的進(jìn)步書(shū)刊。 抗戰(zhàn)后期，生活、讀社和新知書(shū)店在祠堂街21 號(hào)組成成都聯(lián)營(yíng)書(shū)店，開(kāi)展同業(yè)間的統(tǒng)戰(zhàn)工作，繼續(xù)發(fā)行進(jìn)步書(shū)刊。 同時(shí)支持了民主人士和進(jìn)步師生舉辦新聞出版事業(yè)， 出版發(fā)行進(jìn)步文藝刊物 《呼吸》 和中共地下黨員創(chuàng)辦的 《學(xué)生報(bào)》，還曾派出兩人協(xié)助籌辦中國(guó)民主同盟成都市委機(jī)關(guān)報(bào)《民眾時(shí)報(bào)》。

時(shí)代和社會(huì)猛烈的沖擊下，種種制約反復(fù)疊加，掀起超乎尋常的群體情感和精神震蕩， 新聞業(yè)實(shí)際上保留著不可控的內(nèi)在緊張。 記錄在祠堂街的新聞活動(dòng)充斥著民族救亡的文化傳播努力， 來(lái)來(lái)去去的人和報(bào)刊共同在街道留下不同形式痕跡。 大時(shí)空下新聞業(yè)主體只得零碎化， 相較而言小范圍的青羊區(qū)也自然被影響，不過(guò)新聞出版業(yè)如同旋轉(zhuǎn)的棱鏡，映照在本區(qū)乃至整個(gè)抗戰(zhàn)后方的精神力量中。

4.2 堅(jiān)守在政治紛爭(zhēng)中的救亡報(bào)刊工作

抗日救亡報(bào)刊作為救亡運(yùn)動(dòng)的宣傳工具和動(dòng)員哨笛， 是新聞工作不可放過(guò)的重要路徑。 西安事變后，抗日救亡熱情高漲。 但在政治干擾下，新聞業(yè)始終發(fā)展波折。 1937 年1 月，車(chē)耀先在祠堂街172 號(hào)成立大聲周刊社，發(fā)行《大聲周刊》。車(chē)耀先用不同筆名發(fā)表大量文章，宣傳全面抗戰(zhàn)方針，同時(shí)刊登愛(ài)國(guó)人士的抗日救亡言論， 發(fā)行量從初期的千份到最高7 000 多份[17]。 13 期時(shí)被國(guó)民黨反動(dòng)派查封，改名《大生》繼續(xù)報(bào)道共產(chǎn)黨真實(shí)情況，后更為《圖存周刊》，疾呼全面抗戰(zhàn)。幾經(jīng)周折，終于在1937 年11 月復(fù)刊[18]。 同年 8 月《國(guó)難三日刊》在本區(qū)大有巷 2 號(hào)創(chuàng)辦。 值得一提的是該刊消息不采用中央通訊社電稿，而是自己編寫(xiě)。 當(dāng)時(shí)報(bào)紙消息來(lái)源于通訊社，國(guó)內(nèi)新聞被“中央社”壟斷，地方新聞被綏屬的“川康通訊社”、省府的“新聞編譯社”、縣訓(xùn)同學(xué)會(huì)的“新型通訊社”壟斷。 《國(guó)難》依托從上海、香港航空寄來(lái)的進(jìn)步報(bào)刊、剪報(bào)資料和各種渠道提供的消息，既舍虛求實(shí)，又能實(shí)現(xiàn)新聞內(nèi)容的獨(dú)特性，還通過(guò)和所長(zhǎng)“打招呼” 的方式避開(kāi)了自選稿需送新聞檢查所審查的要求[19]。

1939 年4 月國(guó)民黨中宣部在成都設(shè)立了新聞檢查所，實(shí)施新聞送檢，1941 年初，國(guó)民黨四川省圖書(shū)雜志審查委員會(huì)還以“發(fā)賣(mài)反動(dòng)書(shū)刊，危害國(guó)家”為借口查封了《新華日?qǐng)?bào)》在祠堂街的成都分館，20天后國(guó)民黨當(dāng)局才允許其重新?tīng)I(yíng)業(yè)。 次年12 月，圖書(shū)雜志審查處對(duì)成都各書(shū)店進(jìn)行密查， 次年3 月查禁并焚毀進(jìn)步書(shū)刊104 種，158 冊(cè)。 這些記錄直接反映了新聞工作的困難。

投身艱辛歲月的戰(zhàn)時(shí)新聞業(yè)注定步履沉重，盡管時(shí)局不易， 各報(bào)社工作人員依然于新聞?lì)I(lǐng)域的波折和束縛中不懈追逐中共新聞宣傳事業(yè)。 當(dāng)時(shí)不論年齡、性別，無(wú)數(shù)有志之士積極投身新聞宣傳工作。青羊區(qū)見(jiàn)證了抗戰(zhàn)歷史語(yǔ)境中戰(zhàn)時(shí)新聞對(duì)民族生死存亡、社會(huì)國(guó)家重建的復(fù)興思慮，留存了紅色記憶、歷史記憶。

5 解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的新聞話語(yǔ)呈現(xiàn)

5.1 言論限制與報(bào)刊立場(chǎng)

1946 年6 月解放戰(zhàn)爭(zhēng)漸而展開(kāi)，傳媒格局和政治輿論的議題要義再次轉(zhuǎn)變， 新聞業(yè)面臨新的取向抉擇。直到1949 年12 月成都解放，國(guó)民黨進(jìn)一步加緊對(duì)圖書(shū)出版的控制，發(fā)布《危害國(guó)家治罪條例》。在此專(zhuān)制下，當(dāng)時(shí)許多進(jìn)步書(shū)刊陸續(xù)被查禁、沒(méi)收；許多進(jìn)步書(shū)店、出版社被搗毀、查封。 1946 年成都新聞?dòng)浾咴?lián)合呼吁言論出版自由，但自1939 年后的9年間，祠堂街上的戰(zhàn)時(shí)出版社、讀書(shū)生活出版社成都分社、生活書(shū)店成都分店、莽原出版社、成都聯(lián)營(yíng)書(shū)店陸續(xù)被查封[20]。

不過(guò)本區(qū)仍持續(xù)進(jìn)行了各種新聞工作， 對(duì)抗戰(zhàn)勝利后的民生建設(shè)都有不少關(guān)注。 如 《民治月刊》1945 年9 月在少城娘娘廟街26 號(hào)創(chuàng)刊，辟有特載、論著、介紹名作、法令選載等欄目，闡發(fā)了邊疆建設(shè)及婦女問(wèn)題。 1946 年7 月中國(guó)農(nóng)政研究社在獅子巷75 號(hào)編輯發(fā)行《農(nóng)村周報(bào)》普及農(nóng)業(yè)科學(xué)教育。 該報(bào)希圖以學(xué)術(shù)超然的立場(chǎng)、大公無(wú)私的態(tài)度，為農(nóng)民作真理正義的呼吁。

5.2 青年革命和新聞責(zé)任

1945 年10 月，回族進(jìn)步青年蘇菲、蘇良沛參與編輯進(jìn)步刊物《學(xué)生報(bào)》。 1946 年 1 月 1 日《學(xué)生報(bào)》在四道街8 號(hào)設(shè)立通訊處正式發(fā)行，每期4 個(gè)版，內(nèi)容緊扣時(shí)局，以中學(xué)生為主要發(fā)行對(duì)象，內(nèi)容大多根據(jù)《新華日?qǐng)?bào)》的材料加以改寫(xiě)，頗受進(jìn)步學(xué)生歡迎。1946 年9 月因報(bào)社工作改動(dòng)，蘇氏兄弟將自家所有的金家壩街17 號(hào)大院作為報(bào)社的秘密社址，客廳用來(lái)做報(bào)紙編輯部和發(fā)行部， 而蘇菲的臥房則成了磋商議事的會(huì)議室。

《學(xué)生報(bào)》在許多學(xué)校建立了學(xué)生報(bào)社員小組和通信小組，通過(guò)他們聯(lián)系廣大讀者，發(fā)行范圍從成都輻射到全川及周邊，甚至香港等地。編輯內(nèi)容含蓄多樣，配合黨的秘密工作。 在歷史知識(shí)、社會(huì)科學(xué)和道德情操等表象下， 革命青年將新聞宣傳作為志趣和責(zé)任， 以青羊區(qū)為發(fā)聲點(diǎn)， 對(duì)解放事業(yè)作出一份貢獻(xiàn)。誠(chéng)如蘇菲所言，“它是學(xué)生自己的報(bào)紙，人民的立場(chǎng)，革命的目標(biāo)”“是回族青年與漢族、滿(mǎn)族青年并肩戰(zhàn)斗， 為創(chuàng)建未來(lái)新社會(huì)的大廈盡一木一石的作用……”[21]。

5.3 新聞道路的方向性

對(duì)新聞的抑制必然不能完全奏效， 雖然成都新聞業(yè)因國(guó)民黨政權(quán)控制而有所分化， 但青羊區(qū)陸續(xù)出現(xiàn)了旗幟鮮明的進(jìn)步報(bào)刊。1946 年8 月西康省政府主席劉文輝授意《邊聲》在祠堂街孝天大樓創(chuàng)辦。報(bào)紙經(jīng)常報(bào)道人民解放軍成果。 1947 年1 月劉文輝支持創(chuàng)辦的另一份報(bào)紙《人物季刊》也在孝天大樓出版。 報(bào)紙廣泛從四川大學(xué)、中央大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)等校畢業(yè)生和在校學(xué)生中聘請(qǐng)?zhí)丶s記者、特約編輯，還聯(lián)絡(luò)了知名學(xué)者，教授及社會(huì)名流為特約撰述。一期大膽登載介紹蘇聯(lián)元帥文章的 《人物季刊》 印刷5 萬(wàn)冊(cè)，在全國(guó)都造成一定影響[22]。 任何新聞工作都不可能真正冷眼旁觀政局時(shí)情， 社會(huì)紛紛擾擾的結(jié)締組織作用在新聞?lì)I(lǐng)域中的每一個(gè)個(gè)案。 青羊區(qū)新聞業(yè)在臨近萬(wàn)事新生前的最后一程里也維持了它有血有肉的性情，同成都解放事業(yè)凝合鏈接。

6 結(jié)束語(yǔ)

新聞業(yè)總是觀察著時(shí)代社會(huì)的顯要特征——它置于我們何種生活的日程中， 又被激情注目為交流言說(shuō)。 透過(guò)青羊區(qū)近現(xiàn)代彼時(shí)彼刻“真正在場(chǎng)”的傳播軌跡和呈現(xiàn)的輿論議題，可見(jiàn)在活動(dòng)性的社會(huì)、加速運(yùn)轉(zhuǎn)的歷史、斷續(xù)的生存經(jīng)驗(yàn)中，對(duì)民族主義和地區(qū)主義批判性理解后雕塑的立場(chǎng)價(jià)值。 一方面陳舊與新奇的文化思想交織展布， 另一方面顯證了政治宣傳的形態(tài)和功能。

當(dāng)集合的、多軌的、互動(dòng)的新聞出版作為政治力量有機(jī)而具體的組成部分， 擁有命定話語(yǔ)要求的同時(shí)接受了自身模糊的邊界。 但是在持續(xù)不停的時(shí)間堆疊中， 這一切又都具有某種程度上何去何從的定奪權(quán)。青羊區(qū)新聞業(yè)50 年的變遷反映了新聞傳播的區(qū)位經(jīng)歷， 從業(yè)主體在時(shí)代的新陳代謝和前途的探索中實(shí)現(xiàn)了知識(shí)生產(chǎn)、民氣激勵(lì)與思想建設(shè)。新聞業(yè)的政治使命感不容置疑， 當(dāng)代新聞工作者們應(yīng)堅(jiān)守大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義新聞事業(yè)。最后由于新中國(guó)成立后青羊區(qū)街區(qū)整改，筆者在資料收集上恐有偏頗，請(qǐng)多指正。