“第三屆甘青民族走廊暨青藏高原歷史與文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述

王林武，陳 瑋

（1，2.青海師范大學(xué)歷史學(xué)院，青海西寧，810001）

2023年7月13日，由青海省人民政府-北京師范大學(xué)高原科學(xué)與可持續(xù)發(fā)展研究院、青海師范大學(xué)主辦，青海師范大學(xué)歷史學(xué)院、藏區(qū)歷史與多民族繁榮發(fā)展研究省部共建協(xié)同創(chuàng)新中心承辦的“第三屆甘青民族走廊暨青藏高原歷史與文化”學(xué)術(shù)論壇在青海省西寧市召開(kāi)。來(lái)自全國(guó)60 余所高校、科研機(jī)構(gòu)的100 余名專(zhuān)家、學(xué)者和青年學(xué)生參加研討會(huì)，分別圍繞歷史時(shí)期中央王朝對(duì)西部邊疆的治理、甘青民族走廊歷史與文化、西北各民族交往交流交融史等方面進(jìn)行了深入的探討。

一、歷史時(shí)期中央王朝對(duì)西部邊疆的治理

歷代中央王朝在治理西部邊疆的進(jìn)程中呈現(xiàn)了有別于中原地區(qū)的許多差異性和特殊性，有關(guān)學(xué)者從其治理模式、策略和治理區(qū)域等不同側(cè)面展開(kāi)了熱烈探討。西北民族大學(xué)朱悅梅教授作了《漢代金城郡行政建置的演變與形成》的學(xué)術(shù)報(bào)告。朱悅梅教授從榆中縣的設(shè)置及其區(qū)劃職能、兩漢金城郡轄縣及其縣域范圍、王莽新政時(shí)期的甘青政區(qū)、東漢金城郡的省并與復(fù)置這幾個(gè)方面出發(fā)。從宏觀視角對(duì)漢代金城郡轄域內(nèi)縣級(jí)政區(qū)的治所地望進(jìn)行了再討論，將以往學(xué)術(shù)界對(duì)縣級(jí)政區(qū)地望觀點(diǎn)眾多的縣治進(jìn)行了再分析，認(rèn)為兩漢金城郡的設(shè)置，即是在秦的地建置基礎(chǔ)上的承襲與擴(kuò)展，亦是漢朝西北經(jīng)略目標(biāo)背景下不斷調(diào)整、發(fā)展演變的結(jié)果，進(jìn)一步地觀察了漢金城郡建置的演變與形成的緣由、過(guò)程。中山大學(xué)溫春來(lái)教授以“明清王朝在云貴高原的秩序建構(gòu)”為題展開(kāi)討論。文章以古代史籍記載中體現(xiàn)的西南國(guó)家傳統(tǒng)以及國(guó)家與人之間互動(dòng)的理念為切入點(diǎn)，提出了領(lǐng)地國(guó)家的概念。認(rèn)為明清兩朝在云貴地區(qū)的社會(huì)治理體現(xiàn)的是一種“一國(guó)兩制”的秩序建構(gòu)，即將領(lǐng)地國(guó)家納入了編戶(hù)國(guó)家。最后指出在認(rèn)識(shí)地方性政權(quán)時(shí)，不能簡(jiǎn)單將其理解為國(guó)家整合的障礙，它們?cè)诤芏嗲闆r下也是中央王朝拓展大一秩序的的助手，一定程度上影響了西南國(guó)家整合的模式。廣西師范大學(xué)劉超建副教授基于清王朝在西南地區(qū)進(jìn)行的改土歸流為歷史背景，以道光二年（1822），下雷七民寧各為首發(fā)生的“地利米錢(qián)”案為線(xiàn)索，重新解讀和審視了該案的審理與判決過(guò)程，通過(guò)對(duì)州縣、撫司及督撫等地方檔案與清廷所存檔案進(jìn)行比照，清晰地顯示了清代邊地司法制度從多元逐漸向一體轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，體現(xiàn)出邊地與內(nèi)地的司法程序?qū)徟械南嗨菩?，展現(xiàn)了這一時(shí)期清王朝治理該地的特殊性與同一性的策略。長(zhǎng)安大學(xué)張蓉講師基于對(duì)晚清青海多哇藏族部落與河南親王旗一案的考察，有效地梳理了晚清甘青民族走廊的重案解決與治理體系的歷史脈絡(luò)。認(rèn)為該案的產(chǎn)生與解決暴露了人口增長(zhǎng)、環(huán)境壓力、族群互動(dòng)、邊疆外移等社會(huì)變遷帶給國(guó)家治理的諸多考驗(yàn)，展示了國(guó)家代理人與民間權(quán)威如何同時(shí)引導(dǎo)和塑造地方層面的變化。華東師范大學(xué)任麗平博士將晚清時(shí)期清王朝治理青海的策略轉(zhuǎn)變與民族格局變遷結(jié)合起來(lái)，通過(guò)對(duì)道光時(shí)期以來(lái)，清朝對(duì)治理青海的幾次策略轉(zhuǎn)變?cè)敿影沂?。認(rèn)為晚清時(shí)期青海民族分布格局發(fā)生了重大變化，在此之前，清朝努力維持“北蒙南藏”的分布格局，在道咸時(shí)期，其治青策略由積極轉(zhuǎn)為消極，清朝此時(shí)已經(jīng)無(wú)力維持青海盟旗制，旗內(nèi)官員配置不全，王公俸銀無(wú)法及時(shí)發(fā)放，盟旗制已經(jīng)完全有名無(wú)實(shí)。

二、甘青民族走廊歷史與文化

甘青民族走廊地跨甘肅、青海兩省，是游牧文化和農(nóng)耕文化的結(jié)合部，自古以來(lái)就是多民族聚居、多宗教共生、多元文化交流的場(chǎng)域，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院木仕華研究員以“藏彝民族走廊”和“甘青民族走廊”的概念界定出發(fā)，從歷史地理、生態(tài)環(huán)境變遷、民族關(guān)系、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)文化的類(lèi)型轉(zhuǎn)換、生計(jì)方式互補(bǔ)格局與走廊區(qū)域的現(xiàn)代性、地域文化類(lèi)型與特征等入手。探討了藏彝民族走廊與甘青民族走廊的類(lèi)型共性與文化個(gè)性，同時(shí)對(duì)“民族走廊”概念的內(nèi)涵和外延等相關(guān)問(wèn)題做了詳細(xì)的梳理和闡述，從走廊文化的視角深化了對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)和促進(jìn)各民族交往交流交融的歷史必然性的認(rèn)知和研究。青海師范大學(xué)陳瑋教授作了《色科寺與衛(wèi)藏及蒙古諸部互動(dòng)關(guān)系研究》的學(xué)術(shù)報(bào)告。通過(guò)對(duì)青海地區(qū)著名藏傳佛教格魯派寺院色科寺的歷史考察，對(duì)色科寺與衛(wèi)藏及蒙古諸部之間互動(dòng)關(guān)系的脈絡(luò)分析，理清了自明清以來(lái)，以寺院為有效載體，在安多地區(qū)藏傳佛教與衛(wèi)藏地區(qū)藏傳佛教的互動(dòng)關(guān)系，以及色科寺宗教上層人物與藏傳佛教格魯派領(lǐng)袖五世達(dá)賴(lài)?yán)锏奶厥怅P(guān)系。指出色科寺與青海蒙古諸部之間的互動(dòng)關(guān)系，其實(shí)就是清代以來(lái)蒙藏關(guān)系的一個(gè)縮影，同時(shí)強(qiáng)調(diào)以色科寺為代表的蒙藏交界地帶的藏傳佛教寺院在調(diào)解蒙藏部落的糾紛中發(fā)揮了重要作用。玉門(mén)市博物館王璞副研究員對(duì)甘青民族走廊區(qū)域內(nèi)唐代“玉門(mén)軍道”作了詳細(xì)的考證和探察，指出唐代在玉門(mén)幾番設(shè)縣或置軍，皆因當(dāng)時(shí)的民族關(guān)系或邊疆形勢(shì)而變化，得出唐玉門(mén)軍駐守的祁連山口和通道不止一條，應(yīng)有多條。咸陽(yáng)師范學(xué)院代劍磊博士以西漢河湟地區(qū)金城郡的時(shí)空演變?yōu)楣?jié)點(diǎn)，將金城郡的建置與漢、羌之間的地緣政治格局結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為金城郡的設(shè)置，是漢、匈、羌三者的區(qū)域地緣政治演變的時(shí)空產(chǎn)物。說(shuō)明了政治空間的演變推動(dòng)著新的地緣政治的形成，同時(shí)代表了中原王朝的政治勢(shì)力深入河湟地區(qū)，促進(jìn)了漢、羌、匈奴等多民族之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化往來(lái)。青海省社會(huì)科學(xué)院靳艷娥博士基于甘青漢藏邊界地區(qū)的藏傳佛教寺院的現(xiàn)狀調(diào)查研究，以甘肅噶曲地區(qū)現(xiàn)存的150 處藏傳佛教活動(dòng)場(chǎng)所為調(diào)查對(duì)象，深入田野，將田野調(diào)查與文獻(xiàn)資料結(jié)合起來(lái)，詳細(xì)地分析了目前該區(qū)域藏傳佛教寺院的分布及其特點(diǎn)。指出世代相傳的本地漢族出家僧人構(gòu)成了該區(qū)域內(nèi)的主要僧人群體，由此闡述了傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存的寺院治理模式以及功利性與習(xí)俗性并重的信仰群體的現(xiàn)狀。

三、西北各民族交往交流交融史

中華民族的歷史，在某種程度上就是一部各民族交往交流交融史。歷史時(shí)期西北各民族間的交往交流交融構(gòu)成了中華民族多元一體的歷史格局，深化這一領(lǐng)域的研究，有助于我們更好地理解中華民族共同體形成的歷史事實(shí)和對(duì)各民族交往交流交融的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。西北民族大學(xué)楊富學(xué)研究員基于元代的敦煌及周邊地區(qū)多民族間的交往交流交融的史實(shí)，對(duì)近年來(lái)國(guó)內(nèi)外對(duì)元代敦煌多民族交融史的研究作了詳細(xì)的梳理與評(píng)析。將學(xué)界研究的相關(guān)問(wèn)題歸納為關(guān)于蒙古統(tǒng)治與敦煌的興衰問(wèn)題、多民族文獻(xiàn)在元代敦煌的共存與民族文化交流等四個(gè)方面。指出學(xué)界對(duì)此研究已有較為豐碩的成果，但還應(yīng)看到，國(guó)內(nèi)外對(duì)元代敦煌民族及其交融史的研究還有著需要改進(jìn)或加強(qiáng)的地方，如學(xué)者對(duì)元代敦煌民族活動(dòng)的研究多集中于單個(gè)民族，缺乏整體性的研究。陜西師范大學(xué)楊瑾教授對(duì)青海地區(qū)吐蕃屬墓葬壁畫(huà)與棺板畫(huà)“夫婦宴坐圖”與女性形象之間的關(guān)系作了詳細(xì)的探討，認(rèn)為棺板畫(huà)“夫婦宴坐圖”既有北魏鮮卑葬壁畫(huà)圖像夫婦對(duì)坐圖遺風(fēng)，也有北朝粟特貴族墓葬石刻圖像的元素。指出女性形象是這些吐蕃屬圖像中游牧族性較濃的部分，顯示了其特殊的身份地位，反映出了唐代青藏地區(qū)多民族交往交流交融的盛景，特別是吐蕃、吐谷渾等民族融入中華民族共同體中的身份認(rèn)知與文化認(rèn)同。蘭州大學(xué)陳祎韜博士從區(qū)域歷史地理、民族交融史的角度出發(fā)，探討了明代河湟地區(qū)的藏傳佛教寺院分布、演進(jìn)及調(diào)整的相關(guān)問(wèn)題。以該地區(qū)內(nèi)主要的幾個(gè)藏傳佛教寺院為切入點(diǎn)，如瞿曇寺、仰華寺等。在宏觀的歷史背景中，即明代“撫寺安邊”“衛(wèi)所移民”的河湟多民族交融區(qū)域的治理模式中去考察并透視其分布及調(diào)整的歷史脈絡(luò)和形成緣由。指出明代河湟地區(qū)的藏傳佛教寺院分布格局并非由國(guó)家力量、格魯派影響或西海蒙古單方面因素所構(gòu)成的，而是由漢藏蒙三族間的文明交往、文化融合綜合因素交織形成的一種分布格局。

此次學(xué)術(shù)論壇，與會(huì)的省內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者基于廣泛促進(jìn)各民族交往交流交融史、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的學(xué)術(shù)背景，多角度、多層次、多領(lǐng)域探討了甘青民族走廊與青藏高原間的歷史與文化。其中既有探討各民族交往交流交融史的研究，也有甘青民族走廊歷史文化的最新成果，如結(jié)合新出土文獻(xiàn)提出了新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，并進(jìn)行了廣泛而熱烈的研討，為學(xué)界帶來(lái)了一場(chǎng)精彩的學(xué)術(shù)盛宴。論壇既探討了甘青民族走廊與青藏高原歷史文化的一些宏觀歷史問(wèn)題，也關(guān)注了如何促進(jìn)各民族間的交往交流交融與鑄牢中華民族共同體意識(shí)等相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，既切合時(shí)代之需，又體現(xiàn)了多學(xué)科共同研探相關(guān)問(wèn)題的優(yōu)勢(shì)，對(duì)繼續(xù)深化本課題的研究奠定了學(xué)術(shù)積累，也為具體的實(shí)踐工作提供了重要的歷史文化依據(jù)和參考。

總體而言，此次研討會(huì)呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：（1）中青年學(xué)者為主。與會(huì)的專(zhuān)家學(xué)者大多是來(lái)自高校及科研機(jī)構(gòu)的副教授、講師、副研究員、助理研究員，并包括多名博士、碩士研究生。（2）注重新史料的挖掘應(yīng)用。此次參會(huì)論文的研究主要基于傳統(tǒng)的正史、檔案等史料，但也有對(duì)少數(shù)民族文字史料、外文史料的挖掘運(yùn)用。（3）學(xué)科交叉與研究方法多元化。參會(huì)論文以歷史學(xué)為主線(xiàn)，考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科交叉。（4）研究涉及的時(shí)空跨度大。時(shí)間上從秦漢、南北朝時(shí)期至唐宋元迄明清以至民國(guó)，空間范圍上包括青海、西藏、甘肅、新疆、寧夏、貴州、云南等地區(qū)，基本包括了中國(guó)西部邊疆地區(qū)。

參加此次論壇的專(zhuān)家學(xué)者共有100 余人，分別來(lái)自北京師范大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、浙江大學(xué)、中山大學(xué)、蘭州大學(xué)、陜西師范大學(xué)、青海師范大學(xué)、青海民族大學(xué)、青海省社會(huì)科學(xué)院、中共青海省委黨校、四川大學(xué)、華東師范大學(xué)、中央民族大學(xué)、西北大學(xué)、西北民族大學(xué)、東北師范大學(xué)、新疆大學(xué)、廊坊師范學(xué)院、甘肅簡(jiǎn)牘博物館等國(guó)內(nèi)各高校和科研機(jī)構(gòu)。