繆荃孫金石鑒藏的建立與承傳

郝長寧

“金石之學(xué)，肇于漢，盛于宋，而中衰于元、明。入清以后，百年之間，海內(nèi)漸定，群治樸學(xué)，而斯學(xué)乃復(fù)興?！雹僮运未?，金石學(xué)家不余遺力地進(jìn)行搜訪碑石、拓片鑒賞、編制碑目、讀錄碑銘等活動，使金石學(xué)的研究不斷深入和發(fā)展。直到晚清，金石鑒藏活動蔚然成風(fēng)，形成了一群熱衷于金石收藏的文人群體。晚清金石學(xué)家往往通過金石收藏雅趣生活、展開學(xué)術(shù)研討，甚至進(jìn)行社會活動，繆荃孫就是其中一員。

繆荃孫（1844-1919），江蘇江陰人，初字小珊，號筱珊，晚年又號藝風(fēng)老人，藏書家、目錄學(xué)家、教育家、金石學(xué)家，被譽(yù)為中國近代圖書館的鼻祖。作為活躍在晚清金石圈中的重要人物，繆荃孫精于考證、勤于搜訪、廣泛收藏，從青年時期就有志于金石之學(xué)，一生致力于金石碑版的搜訪和考證，金石收藏達(dá)一時之冠。本文立足于繆荃孫文集、日記、筆記以及著述中的金石文獻(xiàn)，探究繆荃孫何以進(jìn)入金石學(xué)并如何從事金石鑒藏，如何繼承、發(fā)揚(yáng)金石文化，以期還原繆荃孫金石鑒藏的種種。

一、治學(xué)經(jīng)歷對繆荃孫金石學(xué)的影響

朱劍心曾云：“竊以研究金石學(xué)者所必不可缺之輔助學(xué)識，第一為歷史學(xué)，其次為輿地學(xué)，更次為文字學(xué)，最后為文藝鑒賞之學(xué)，如此而已?！雹谝虼耍鹗瘜W(xué)的研究與其他學(xué)科密不可分，甚至可以說金石學(xué)研究依附于其他學(xué)科基礎(chǔ)之上，故繆荃孫早年治學(xué)經(jīng)歷無疑不為其金石學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)，對其從事金石學(xué)研究有所裨益。

繆荃孫4歲識字；5歲識字?jǐn)?shù)千并誦唐人詩；6歲入私塾，從族祖繆集珍讀書；7歲從族兄繆翮飛讀書，讀《四書》《五經(jīng)》《周禮》《儀禮》等；12歲與族叔繆星熊學(xué)作應(yīng)試詩文；14歲從表兄吳炯堂讀書，讀《國語》《國策》《史記》《漢書》等；19歲從六合汪竹堂讀書，并從張敬堂處始學(xué)駢文；21歲跟從湯秋史讀書；22歲在成都讀書；23歲從宋臾灣讀書，此年在湯秋史的鼓勵下，專攻科舉，經(jīng)策之學(xué)，開啟了他的考訂之學(xué)；25歲始收書，為目錄之學(xué)；26歲入成都書局，開啟了他的刻書之路③?？娷鯇O早年追隨其族人長輩治學(xué)，雖然文獻(xiàn)中對繆氏族人的記載較少，然而只言片語間卻可見繆氏治學(xué)中的家學(xué)淵源?？娷鯇O外祖父瞿敬邦，道光三十年掌教山東兗州書院。此年，外祖父見7歲的繆荃孫讀書，對繆父言：“是子口齒清，記性好，或能紹書香也?！雹?/p>

[清]繆荃孫《藝風(fēng)藏書記·續(xù)記》

[清]繆荃孫《藝風(fēng)老人自訂年譜》

繆荃孫從幼時起，便在家人及師友的教導(dǎo)下開啟了豐富的治學(xué)生涯。家境的變遷使得繆荃孫輾轉(zhuǎn)于江陰、成都、靖江、淮安、山陽、長沙等地，盡管所處地域在不斷變化，繆荃孫卻沒有因為顛破流離的生活而喪失對學(xué)問的探索，相反他每至一個地方就會拜訪一位老師求學(xué)，從詩詞歌賦到科考，又刻書、藏書，由此足以見得繆荃孫轉(zhuǎn)益多師的學(xué)術(shù)歷程，這些治學(xué)經(jīng)歷也必將對其金石積累起到一定影響，并成為繆氏金石學(xué)研究的學(xué)術(shù)根基。

二、繆荃孫“金石之始”之辨

繆荃孫進(jìn)入金石學(xué)的開始時間目前有兩種說法：一是同治甲子年（1864）；一是同治九年（1870）。這兩個時間皆出現(xiàn)在繆荃孫的自述中。

繆荃孫在《藝風(fēng)堂金石文字目序》中提到：“同治甲子荃孫得歐趙書，始為金石之學(xué)。壬申，入川東道姚彥侍兵備覲元幕兵備，擬盡拓四川金石，編《四川金石記》。札催函索，琳瑯時致，副本悉以遺余。既又讀畢秋帆、阮文達(dá)、王德甫、孫淵如諸先生書，冷攤故家，見即購得，所積益多，所嗜益篤?！雹?1歲時，繆荃孫因得歐陽修《集古錄跋尾》、趙明誠《金石錄》二書后，開始對金石學(xué)研究產(chǎn)生興致。同治六年（1867），24歲的繆荃孫參加鄉(xiāng)試，考試科目涉及“經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文選、金石、水利”⑥。一般來說，當(dāng)“金石”出現(xiàn)在科考中時，參加科考之人不得不對“金石”學(xué)問引起重視。然而繆荃孫并沒有將此視為他金石之學(xué)的開始。同治十一年（1872），29歲的繆荃孫入姚覲元⑦幕府，編《四川金石記》。期間，繆荃孫大量購入畢沅、阮元、王昶、孫星衍等前輩的金石學(xué)著作，通過“見即購得”將繆荃孫對金石的熱情表現(xiàn)出來?？梢哉f，書籍的獲得在繆荃孫金石鑒藏過程中起到了重要作用，這也是他將“得歐趙書”作為其金石學(xué)源頭的原因。

第二個時間出現(xiàn)在繆荃孫的自訂年譜中，即同治九年：

九年庚午，年二十七歲。閏十月，計偕固始，吳幼岑同年同行。由南北棧自陜?nèi)朐?。孟津渡河，至孟縣，由西大道入都。時沈鶴農(nóng)、傅鵬秋兩比部，傅兵部在京，約同住繩匠胡同。幼岑、月笙、葆初、濟(jì)生寓伏魔寺，相距咫尺，友朋之樂最盛。始為金石之學(xué)。⑧“計偕”⑨指舉人赴京會試。同治九年（1870），繆荃孫與吳幼岑、月笙、楊葆初、楊濟(jì)生在進(jìn)京復(fù)試途中寄居在伏魔寺，繆氏與好友把酒吟詩、享受友朋之盛的同時，或因見到寺中石刻，或因與友人品評交流中引發(fā)他對金石學(xué)的興致，不由得感慨到其金石學(xué)的淵源始于此。繆荃孫于次年同治十年（1871）五月，“過正定，游大佛寺、龍興寺、開元寺，搜拓舊碑。水落，渡滹沱，由西大道至衛(wèi)輝，再趨孟縣。渡河遭風(fēng)，漂至偃師之下收口。偃師住一日，訪碑至洛陽。后入西安，住二十日，遍游西安名勝。仍由南北?；厥?。至武連，訪開元寺畫壁，得唐、宋刻數(shù)種”⑩。也就是說，同治九年寄居伏魔寺的經(jīng)歷使得他開啟了搜訪石刻的生涯。

綜上，從繆荃孫二次對“金石之始”年份的記述，可以看到繆荃孫金石學(xué)淵源并非僅僅來自一個方面，兩種說法只是不同時期繆荃孫對金石學(xué)認(rèn)識的側(cè)重點(diǎn)不同。顯然，從其晚年的記錄中，我們有理由相信，訪碑活動極大地推動了繆荃孫金石鑒藏的進(jìn)程。

三、乾嘉金石學(xué)家對繆荃孫的影響

在金石鑒藏的道路上，繆荃孫繼承了前輩們較為傳統(tǒng)的方式。在金石品鑒方面他側(cè)重于考據(jù)說，繆氏“篤信漢學(xué)，至死不變”，這與王昶、錢大昕的金石學(xué)理念有異曲同工之妙?？娷鯇O曾對考據(jù)學(xué)大力贊揚(yáng)，在《王仙舟同年金石文紗鈔序》中曾言：

國朝談金石者有二派。一曰覃溪派，精購舊拓，講求筆意，賞鑒家也。原出宋人《法帖考異》《蘭亭考》等書；二曰蘭泉派，搜集幽辟，援引宏富，考據(jù)家也。原出宋人《金石錄》《隸釋》等書。二家皆見重于藝林。惟考據(jù)家專注意于小學(xué)、輿地、職官、氏族事實之類，高者可以訂經(jīng)史之訛誤，次者亦可廣學(xué)者之聞見，繁稱博引，曲暢旁通，不屑屑以議論見長，似較專主書法者有實用矣。

“覃溪派”指專攻書法鑒賞的翁方綱一派，追隨者有阮元、李瑞清等?！疤m泉派”指專攻考據(jù)的王昶一派，其他如錢大昕、顧炎武等人?？娛险J(rèn)為，專主書法的鑒賞家較以訂經(jīng)史的考據(jù)家而言，缺少些實用性，并對鑒賞派頗有不屑之意。王東民認(rèn)為這一“歧視”現(xiàn)象在金石學(xué)的傳統(tǒng)中是長久存在的：談“考據(jù)”，可補(bǔ)經(jīng)證史，是為學(xué)者之“正途”；而一談到“鑒賞”便是論藝，仿佛就落入“小道”。正是鑒于此，繆荃孫的金石鑒藏繼承了王昶、錢大昕的研究主張，以考據(jù)學(xué)作為金石學(xué)的基本。

繆荃孫50歲去官之后，繼承錢大昕衣缽，主講鐘山書院，以自己的人生經(jīng)歷同錢大昕相比擬，但同時自謙到：“無論學(xué)不及先生，即所遇亦豐薔特甚?！睂㈠X大昕推到了一個極為重要的地位。他認(rèn)為錢大昕不論治學(xué)還是人生閱歷遠(yuǎn)超自己，這種對錢大昕的推崇也促使繆荃孫樂于學(xué)習(xí)并借鑒錢大昕治理金石之學(xué)?？娛显？边^錢大昕《竹汀先生日記鈔二卷》，今上海圖書館藏，此書為清潘氏滂喜齋刻套印本。又繆荃孫在其所著《藝風(fēng)堂金石文字目》序中提到：“此目編于丙申、成于戊戌，遠(yuǎn)儀《集古》，近仿《潛研》，卷帙較繁，刊版不易?！笨娛霞哿?0年的金石收藏，歷經(jīng)尚書及葵園師相繼刊刻，于光緒丙午（1906）終成。此書代表了繆氏一生的金石成就，共有10800余種金石拓片。繆荃孫在序中明確提到此書仿錢大昕《潛研》進(jìn)行編纂，這也是對錢大昕金石之學(xué)的深度認(rèn)可?？娷鯇O在《與周湘舲書》中稱：

自來歐趙開山，只有目錄，洪氏《隸釋》，始載全文?！吨兄荨贰蛾P(guān)中》，仍尋歐趙之例。德甫錄全文，加考據(jù)，前人所記，同人所考，始集大成。自周至金，成書百六十卷，為談金石者一大家。原書二百卷，書未刻成德甫沒，遂截去元四十卷。荃孫見零稿。而后出之碑至多，欲續(xù)之者數(shù)家，孫淵如、嚴(yán)鐵橋首續(xù)之，止成《平津館金石萃編》二十四卷。稿本存留荃孫處兩年，缺一冊未收，后歸沈仲復(fù)，葉紉蘭擬續(xù)之，見顧潤《思適齋集》。瞿木夫續(xù)之，成《古泉山館金石文字》一百二十卷，未刻，稿本已散。陸劭聞續(xù)之，止成四十卷，刊行。內(nèi)有目無文者太多。方彥聞續(xù)之，止成四卷。陸星農(nóng)太夫子續(xù)之，成一百二十卷。業(yè)已成書。荃孫通體讀兩過，并手鈔其目，未刊。今清本在江西巡警道署，失去，稿本在家，孫曾未必能刊。陸存齋所輯更不足道。荃孫從前亦思續(xù)之，后揣才力難繼，中止。

從中足見繆荃孫對王昶金石學(xué)的推崇與接受?？娷鯇O分別評析了歐陽修、趙明誠、洪適、畢沅、王昶的金石學(xué)著作，對王昶《金石萃編》給予了最高的評價，認(rèn)為其“始集大成”“非書目可比”，并從孫星衍、瞿中溶等人續(xù)編的角度下，又一次肯定了《金石萃編》對后人的影響深遠(yuǎn)?？娛喜粌H分析了《金石萃編》編纂之難，尤其是釋讀碑文的工作，不僅需要專業(yè)知識，又需要旁人輔助，雖表明了他早年有意按照《金石萃編》的體例編纂自己的金石學(xué)著作，但無奈“才力難繼”，不得已中止了這個計劃。雖在《藝風(fēng)堂金石文字目》中未曾實現(xiàn)對《金石萃編》全方位的模仿，但從其《江蘇金石志》一書中可見繆氏對其有過嘗試之力。

同時，孫星衍目錄學(xué)對繆荃孫金石著述編纂影響很大，不論是藏書類書籍還是金石類著述的編纂。孫星衍（1753-1818），字淵如，號伯淵，藏書家、目錄學(xué)家、金石學(xué)家，編撰有《孫氏家藏書目》《寰宇訪碑錄》《平津館叢書》等，于目錄學(xué)頗有研究。同治七年（1868），25歲的繆荃孫始收書，為目錄之學(xué)。同治十三年（1874），繆荃孫助張之洞編纂《書目答問》一書，該書以“經(jīng)、史、子、集”四部三十四類進(jìn)行排比，較符合清代盛行的《四庫全書》編纂方式。然而，當(dāng)繆荃孫接觸到孫星衍《孫氏祠堂書目》十二類分法之后，他仿照其體例將自己所藏書籍析為經(jīng)學(xué)、小學(xué)、諸子、地理、史學(xué)、金石、類書、詩文、小說十類。此外，《金石分地編目》按照地域?qū)鹗M(jìn)行分類，《江蘇金石志》和《藝風(fēng)堂金石文字目錄》則按照時間次序進(jìn)行分類，這些金石編纂所運(yùn)用的目錄學(xué)方法既有傳統(tǒng)又有創(chuàng)新，皆可見孫星衍目錄學(xué)對繆荃孫金石學(xué)的影響。

[清]繆荃孫《藝風(fēng)藏書記》卷五之“金石第六”（局部）天津圖書館藏

[清]繆荃孫《藝風(fēng)堂金石文字目》中國國家圖書館藏

繆荃孫也以獲得乾嘉學(xué)者金石學(xué)著述而自豪，他也曾沐手敬抄，或?qū)⑵溲哉撘胱约旱慕鹗瘜W(xué)著述中，或引用前人金石著作中對某一碑刻的考證結(jié)果來完善自己的考證，或觀點(diǎn)相同，或相互抵牾。

綜上可知，繆荃孫在金石鑒藏過程中以乾嘉金石學(xué)為主要學(xué)習(xí)對象，其中目錄學(xué)、考據(jù)學(xué)皆有所涉獵。對傳統(tǒng)金石學(xué)研究有所繼承，又精于考證、勤于搜訪、廣泛收藏，在金石拓本收藏的數(shù)量上遠(yuǎn)超前代及同代金石學(xué)家，這種對金石鑒藏的不斷追求使得晚清金石學(xué)不斷發(fā)展。

四、繆荃孫金石著述的收藏、?？迸c抄錄

繆荃孫對金石學(xué)的傳播依托在金石鑒藏的基礎(chǔ)上，金石書籍收藏、?？?、抄錄是繆荃孫傳播金石學(xué)的主要途徑。借此，繆荃孫得以實現(xiàn)自己的治學(xué)抱負(fù)，并對晚清金石文化有傳播之功。

?？笔强娷鯇O學(xué)習(xí)前人金石學(xué)的重要途徑。光緒二十八年（1902），繆荃孫為端方?？薄度梢匿洝芬粫鴷r，得以見到許多書畫真跡，開闊了眼界。此外，繆荃孫所?？钡牟糠纸鹗瘯?，多被林鈞在其著作《石廬金石書志》所收藏。林鈞（1891-1971），字亞杰，號石廬，藏書家。在繆荃孫去世后，不惜花重金購入繆氏所藏書籍，并通過《石廬金石書志》一書，得以將繆氏所校、所抄錄的金石類著作公之于眾。林鈞曾見過繆氏所藏、所?？边^的《長安得碑記二卷》，并言：“觀其朱墨稠迭，即知所校不止一次，至為足珍?！?/p>

繆荃孫的金石好友因得知其?？敝αΓ兴麨闀？??？娷鯇O有時也分給好友一同校勘。如光緒二十三年（1897）四月十一日，繆荃孫分雪齋、仁圃?！冻Ｉ截懯尽?。四月十七日，聚卿以《安徽金石志》索校。六月七日，劉聚卿囑?！督鹗洝?，十一月五日，遜庵送《常山貞石志》來索校，十一月二十四日，接山西胡硯孫延信,云胡中氶托校閱《山右金石志》。同時，在《藝風(fēng)老人日記》中亦有其?？钡慕鹗悤闆r，例如光緒十四年（1888）三月二十六日，校常茂徠著《中州金石續(xù)考》《祥符金石志》；同年十月，校并付刻《集古錄目》；光緒十五年（1889）八月?！斗质〗鹗帯ぬK州府》；光緒十八年（1892）五月校完并跋《安徽金石略》，九月?！妒~文字所見錄》；光緒十九年（1893）九月?！逗土纸鹗洝?；十月?！吨T城金石考》；十一月?！独m(xù)括蒼金石志》；光緒二十年（1894）校瞿中溶《金石跋》；光緒二十二（1896）年五月，?！冻绱ń鹗尽?，同年十月?！冻r碑目》《泰安金石目》……光緒二十六年（1990），校《金石跋尾》《山右石刻叢編》等。種種事例不勝枚舉，皆可見繆荃孫在金石書籍?？狈矫嬷霉?。

關(guān)于書籍的抄錄，繆荃孫不僅委托朋友抄錄金石書籍，而且也會自己抄錄以貽友人?？娷鯇O致凌霞的信中談到關(guān)于傳抄金石書籍的經(jīng)歷：

昨由申甫交寄到惠書，快同晤語。承示金石各書，內(nèi)有急欲觀者數(shù)種，即懇廣覓鈔胥付鈔為禱。紙工照開，互抵不敷。……現(xiàn)先將《石魚文字所見錄》《古墨齋跋》第六卷先鈔?！僬?，此次代鈔《吉金貞石》，采用弟格紙，以后當(dāng)用重毛太紙照行款鈔。

“鈔胥”指專事謄寫的胥吏、書手?？娷鯇O在信札中強(qiáng)調(diào)要以“毛太紙”并“照行款鈔寫”，不但對抄寫的紙張有所要求，又希望按原格式抄寫。另有繆荃孫致汪康年的書信中稱：“鈔書費(fèi)廿元，亦交陶子麟手轉(zhuǎn)呈，鈔件閣書鈔手好，錯亦少。丁氏之書《句余土音》之類，整行脫落，紙小字大，并校寫亦費(fèi)事，乞兄代詢，能用大紙更好，少錯亦好，又托鈔二書，想已見信。”繆荃孫亦提出要用“大紙”抄寫以應(yīng)?？敝悖梢娒髑鍍纱?，文人對抄書書的形式與規(guī)格有了一定的要求。

繆荃孫在金石鑒藏的過程中以乾嘉金石學(xué)為主要學(xué)習(xí)對象，篤信漢學(xué)的他更加推崇以錢大昕、王昶為首的考據(jù)學(xué)派。在金石文化的傳播過程中，繆荃孫分別在藏書、校勘、抄書等方面有所貢獻(xiàn)，這不僅豐富了晚清金石學(xué)的發(fā)展，也可看到繆氏對金石文化的傳播起到了重要的作用。

注釋：

①朱劍心《金石學(xué)》，浙江人民美術(shù)出版社，2015年，第35頁。

②朱劍心《金石學(xué)研究法》，浙江人民美術(shù)出版社，2015年，第2頁。

③[清]繆荃孫《藝風(fēng)堂書札》，張廷銀、朱玉麒主編《繆荃孫全集·雜著》，鳳凰出版社，2014年，第161-163頁。

④[清]繆荃孫《藝風(fēng)堂書札》，第162頁。

⑤[清]繆荃孫《藝風(fēng)堂金石文字目》，張廷銀、朱玉麒主編《繆荃孫全集·金石1》，鳳凰出版社，2014年，第7頁。

⑥[清]繆荃孫《藝風(fēng)老人年譜》，張廷銀、朱玉麒主編《繆荃孫全集·雜著》，第167頁。

⑦姚覲元（？-約1902），字彥侍，又作念慈，浙江歸安人，清代學(xué)者、目錄學(xué)家、藏書家。

⑧[清]繆荃孫《藝風(fēng)老人年譜》，張廷銀、朱玉麒主編《繆荃孫全集·雜著》，第169頁。

⑨“計偕”一詞最早在司馬遷的《史記》中提到：“郡國縣道邑有好文學(xué)、敬長上、肅政教、順鄉(xiāng)里、出入不悖所聞?wù)?。令相長承上屬所二千石，二千石謹(jǐn)察可者，當(dāng)與計偕，詣太常，得受業(yè)如弟子?！?/p>

⑩[清]繆荃孫《藝風(fēng)老人年譜》，張廷銀、朱玉麒主編《繆荃孫全集·雜著》，第156頁。