清代清水江地區(qū)林地租佃關(guān)系中的“合伙”機(jī)制研究

鐘一葦

(貴州財(cái)經(jīng)大學(xué),貴州 貴陽(yáng) 550025)

清代以來(lái),隨著清水江流域大規(guī)模人工育林活動(dòng)的興起,以木材貿(mào)易為中心的林業(yè)經(jīng)濟(jì)體系逐步形成與繁榮。在林業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí),當(dāng)?shù)孛?、侗族居民與外來(lái)漢族移民間的經(jīng)濟(jì)交往日益密切,相互間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系亦日漸復(fù)雜。至雍正改土歸流后,大量土地、山林被投放至市場(chǎng),成為當(dāng)?shù)鼐用耖g財(cái)產(chǎn)交易的主要標(biāo)的。在此過(guò)程中,不僅形成了一系列林地買賣交易機(jī)制,亦發(fā)展出了較為完備的租佃制度。

通過(guò)對(duì)清水江流域林地租佃關(guān)系的梳理,筆者發(fā)現(xiàn),不同于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)以“永佃權(quán)”為核心的租佃形式,當(dāng)?shù)刈獾桕P(guān)系主要以“栽手權(quán)”為基本特征,并創(chuàng)造性地采用了一種以“資本—?jiǎng)趧?wù)”出資的“合伙”機(jī)制,不僅很好地保護(hù)了林主與佃戶的權(quán)利,亦實(shí)現(xiàn)了利益的共享與雙贏。而這一“合伙”機(jī)制,不僅與現(xiàn)代企業(yè)與產(chǎn)權(quán)理論中的一些基本理念暗合,且與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況相適應(yīng),呈現(xiàn)出鮮明的本土特色。

一、清水江流域的林地租佃制度

(一)清代傳統(tǒng)社會(huì)的土地租佃制度

土地租佃制度是我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)財(cái)產(chǎn)關(guān)系中的重要組成部分。有清一代,隨著國(guó)家對(duì)土地租佃的重視與民間租佃行為的盛行,發(fā)展出了較為完備的土地租佃制度。在國(guó)家層面,《戶部則例》規(guī)定:“民人佃種土地,地雖易主,佃戶仍舊,地主不得無(wú)故奪佃增租。如佃戶實(shí)系拖欠租銀,許地主撤地另佃?！盵1]在允許土地租佃的同時(shí),明確地主與佃戶的各項(xiàng)權(quán)利。而在民間層面,地主與佃戶則主要通過(guò)契約對(duì)租佃雙方的權(quán)利義務(wù)予以規(guī)定。對(duì)于地主,其出租土地并享有土地的占有權(quán)、地租的收益權(quán)以及對(duì)土地的處分權(quán)。對(duì)于佃戶,則自備種子、肥料及農(nóng)具耕作,在收獲后繳納地租,并享有糧食的收益權(quán)和土地的使用權(quán)。[2]而在租佃成為普遍現(xiàn)象后,隨著佃戶對(duì)土地的長(zhǎng)期占有與使用,發(fā)展出了除非佃戶拖欠地租,否則其有權(quán)在該土地上世代耕作的現(xiàn)象,而這一“世代耕作”的權(quán)利,被稱為“永佃權(quán)”。[3]在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì),永佃權(quán)是佃戶通過(guò)勞作對(duì)土地價(jià)值作出額外貢獻(xiàn)而得到一種特殊的權(quán)利:起先,擁有荒地的地主會(huì)將其以低價(jià)出租,佃戶則要對(duì)荒地進(jìn)行充分的改良,把土地“種熟”。而作為對(duì)佃戶的回報(bào),地主會(huì)給與佃戶該土地的“永佃權(quán)”,只要佃戶能夠擔(dān)負(fù)較低廉的地租,就有權(quán)在該地“永遠(yuǎn)耕作”,享受土地的收益。

及至清代,隨著永佃現(xiàn)象的普遍盛行,國(guó)家法律亦對(duì)永佃權(quán)有了明確規(guī)定:“永佃權(quán)者,支付佃租而于他人土地上為耕種或牧畜、利用他人土地之物也。其權(quán)利人謂之永佃權(quán)人?！盵4]在民間實(shí)踐中,永佃權(quán)呈現(xiàn)出如下特征:一是對(duì)享有永佃權(quán)的佃戶,地主不能隨意撤租,亦不能隨意另行招租。二是地主的土地所有權(quán)易主并不影響永佃權(quán)的存在,所謂“換東不還佃?！比侨舻钁舨荒芨蹲?地主仍有權(quán)收回土地,但必須給與補(bǔ)償。由此,形成了佃戶對(duì)土地的綁定與對(duì)地主的依附關(guān)系,以換取對(duì)土地的控制權(quán)。

(二)清代清水江地區(qū)的林地租佃制度

清代以來(lái),隨著清水江地區(qū)木材貿(mào)易的興起與繁榮,吸引了大批外地居民遷入從事林業(yè)生產(chǎn)。其首選是租佃當(dāng)?shù)鼐用竦奶锿痢?jù)《黔南職方紀(jì)略》記載,清水江流域之三江九寨的“高坡苗聚族而居,土多田少,客戶數(shù)人悉皆承佃苗土?！辈煌跐h族地區(qū),由于清水江流域的社會(huì)發(fā)展依托于以人工造林為基礎(chǔ)的林業(yè)經(jīng)濟(jì),因此當(dāng)?shù)刈獾桕P(guān)系的對(duì)象主要以林地為主。在林木生產(chǎn)階段,杉木栽種后,一般需18年才能成材,25年方能成林,人工育林需要投入大量勞力,僅憑林主自己是難以完成的,因此林主樂于將林地租佃給家庭較為貧困的本地居民與外來(lái)移民。同時(shí),對(duì)于林木的佃種,當(dāng)?shù)赜小傲旨Z間種”的傳統(tǒng),即佃戶須在種山之前先種糧,將林地“種肥”后方能育林,而所種的糧食收益歸佃戶所有。因此,“除投入自己的勞動(dòng)力之外,佃種人不需要任何物質(zhì)形式的投入,這些條件對(duì)于不管是地處偏僻、謀生艱難的黔東南少數(shù)民族群眾還是初來(lái)乍到的外省移民來(lái)說(shuō),都是一種不錯(cuò)的生計(jì)?！盵5]

在清水江流域的林地租佃關(guān)系中,林主與佃戶對(duì)木植栽種、利益分配以及雙方各項(xiàng)權(quán)利義務(wù)都主要通過(guò)簽訂契約的方式完成。首先,契約的訂立通常分為兩個(gè)階段:第一階段,訂立“山林租佃契”,約定佃戶取得栽種林主林地的權(quán)利,開始培育幼林并實(shí)施林糧間作。第二階段,在苗木種下后的3至5年,經(jīng)過(guò)佃戶的管理,幼林郁閉成林,再訂立“佃山分成契”,確定在林木成材后,佃戶因栽種林木獲得的股份分成。其次,契約內(nèi)容則包括立契種類、立約人、立約事由、所佃山場(chǎng)的地理位置、人工育林的具體情況、股數(shù)的分配、雙方的權(quán)利義務(wù)、訂立的日期等事項(xiàng)。

二、清水江流域林地租佃關(guān)系中的“栽手權(quán)”

“栽手權(quán)”是清水江流域林地租佃關(guān)系中的一項(xiàng)特殊權(quán)利,指佃戶在將木植栽種成林后,能夠得到木材的部分所有權(quán),稱為“股份”或“股數(shù)”,佃戶有權(quán)將該“股份”或“股數(shù)”出賣以獲得收益的一種權(quán)利?！霸允帧蓖ǔＶ缸獾枇种魃綀?chǎng)為其育林的佃戶,而在契約中則指佃戶將木植栽種成林后所獲得的那部分股份。在當(dāng)?shù)?佃戶通常是當(dāng)?shù)厣顥l件較為貧苦的居民或初來(lái)的外來(lái)移民,因此在幼林郁閉或木植成林并取得“栽手權(quán)”后,他們通常會(huì)選擇將手中的“栽手”股份全部或部分出賣以換取較為可觀的收益。不僅能夠改善生活條件,有時(shí)甚至能使其完成原始積累,用于購(gòu)買林地轉(zhuǎn)而成為林主;如培育不順利或遇生活窘迫之境,佃戶則可選擇將其“栽手”股份出售以換取生活之資,在解決燃眉之急的同時(shí),亦能再次佃種其他林地,以換取下一次“林糧間作”的機(jī)會(huì)。

由此可見,在清水江流域的林地租佃關(guān)系中,不管是對(duì)于林主還是佃戶,租佃的主要目的均是為了獲得成林后木材的所有權(quán)用于出賣以獲取收益、改善生活。佃戶無(wú)須每年向林主交租,林主對(duì)佃戶的制約亦只體現(xiàn)在利益的分配上,即若栽種不成,佃戶不能獲得林木的“栽手股份”。因此,當(dāng)?shù)刂鞯桕P(guān)系相對(duì)寬松,佃戶對(duì)林主的人身依附亦不強(qiáng),并沒有像漢族地區(qū)那樣發(fā)展出“永佃權(quán)”。但正如有學(xué)者所言:“習(xí)慣權(quán)利是源于民眾實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)的總結(jié),是民眾‘在自己生活中發(fā)現(xiàn)了自己的權(quán)利’,反映著特定群體之間的利益關(guān)系?！盵6]而“栽手權(quán)”作為清代清水江流域林地租佃關(guān)系中發(fā)展出的獨(dú)特的習(xí)慣權(quán)利,不僅更加契合當(dāng)?shù)氐牧謽I(yè)生產(chǎn)條件,亦同樣能明確并保護(hù)林主與佃戶的權(quán)利和利益。

文書1[7]:立佃字人巖灣范福喬因無(wú)地種粟,今佃到文斗姜仲琦等名下之山,土名渡缸口,界限上憑小路,下憑巖洞,左憑嶺以小沖為界,右憑沖,四至分明。佃后言定五股均分,地主占三股,栽手占二股。限五年內(nèi)滿山俱要成林,另立分合約。如不成,栽手無(wú)分,不許客上招客,不許私當(dāng)他人。恐口無(wú)憑,立佃字為據(jù)。

咸豐九年二月初八日 立

此文書是“山林租佃契”。從契約內(nèi)容可以看出:首先,對(duì)于租佃標(biāo)的即山林的名稱、位置與界址,以及幼林郁閉后木材所有權(quán)的歸屬,在契約中均十分清晰。其次,雙方對(duì)于各自權(quán)利的劃分與保護(hù)亦有明確體現(xiàn)。佃戶的權(quán)利為:獲得該林地的栽種權(quán),并在此期間以“林糧間作”為生計(jì)。在將幼林郁閉后,能夠得到部分木材股數(shù),即“栽手權(quán)”,合計(jì)將木材分為五股,林主占三股,栽手占二股。林主的權(quán)利主要體現(xiàn)在對(duì)佃戶義務(wù)的約定上:佃戶開始育林后,須在五年內(nèi)郁閉,若成功,則另立新契約定利益的分配;若不成,則栽手不能獲得分成。同時(shí),在租佃期間,不得“客上招客”或“私當(dāng)他人”,即不能將林地轉(zhuǎn)租或轉(zhuǎn)典,以維護(hù)林主的權(quán)利。

文書2[8]:立佃栽杉字人蕭學(xué)源、龍志禮。今佃到主家姜東山、海聞、正榮等之山,地名大龜尾大十股并抵火山栽種杉。其山內(nèi)有等處發(fā)兜杉木暢茂者,有登二、三十根,不得妄伐,留作山主,若等株無(wú)論。栽到之處,方有栽股,股數(shù)五股分派,土占三股,栽占二股。自佃之后,不得喜肥厭貧,以至荒蕪,又不許停留歹人,如有貽害山主,本名所栽我等龜尾之木,概屬無(wú)分,故新俱歸山主。栽股欲出賣,先問(wèn)山主,無(wú)人承受,方許問(wèn)到別人,不得假問(wèn)過(guò)連?？趾鬅o(wú)憑,立此佃字為據(jù)。

宣統(tǒng)二年五月二十日 親

此文書是“佃山分成契”。主佃雙方在幼林郁閉后訂立契約,約定后續(xù)的育林方式及利益分配。佃戶的權(quán)利為:其一,獲得該林地的后續(xù)栽種權(quán)直至木植成材,并在期間繼續(xù)享有“林糧間作”的收益。其二,在木植成林后,劃分木材的所有權(quán),將其分為五股,其中林主因其對(duì)林地的所有權(quán)而占有三股,而佃戶則基于其“栽手權(quán)”獲得二股。林主的權(quán)利為:其一,明確林主對(duì)其林地的所有權(quán),佃戶只能佃種其所租種之林,凡林主之林木,“不得妄伐,留作山主”。其二,承租之后,佃戶須悉心栽種,“自佃之后,不得喜肥厭貧,以至荒蕪”,否則“概屬無(wú)分,故新俱歸山主?！逼淙?育林期間佃戶若將佃種的林木股數(shù)出賣,須先問(wèn)林主,方能賣與他人,“栽股欲出賣,先問(wèn)山主,無(wú)人承受,方許問(wèn)到別人,不得假問(wèn)過(guò)連”。

三、林地租佃關(guān)系中的“合伙”機(jī)制分析

“栽手權(quán)”作為佃戶與林主合作栽種林地而產(chǎn)生的一種權(quán)利,與現(xiàn)代企業(yè)理論中的合伙制度有些許類似。在現(xiàn)代企業(yè)理論中,所謂合伙,“是指合作各方為了共同經(jīng)濟(jì)目的,按照自愿訂立的協(xié)議,共同出資、合伙經(jīng)營(yíng)、共享收益的聯(lián)合體?！盵9]合伙制度由于具有顯著的“人合”特征,加之其聚散靈活、應(yīng)變能力強(qiáng),逐漸成為現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)營(yíng)中廣泛采用的形式。而在清水江地區(qū),如果把林主與佃戶共同經(jīng)營(yíng)的山場(chǎng)看作是他們依照訂立的契約而設(shè)立的一個(gè)合伙企業(yè),那么林主無(wú)疑是以“實(shí)物”(即其所有的山林)出資,享有股權(quán)。而佃戶則是以其“勞務(wù)”(即為人工育林提供技術(shù)和勞動(dòng))作為出資的主要方式,并享有相應(yīng)的收益權(quán)。以誠(chéng)信為基礎(chǔ)的契約形式與出資方式的多樣性是現(xiàn)代合伙企業(yè)在建立與發(fā)展過(guò)程中的產(chǎn)物,而早在清代,清水江流域的租佃關(guān)系即創(chuàng)造性地采用了以契約為核心,以“實(shí)物出資”與“勞務(wù)出資”相結(jié)合的方式合作經(jīng)營(yíng)山場(chǎng),形成了獨(dú)具特色的“合伙”機(jī)制。正如有學(xué)者指出的,當(dāng)?shù)亍暗枭皆炝帧敝械闹鞯桕P(guān)系,是一種“融合了租賃、委托—代理與協(xié)作關(guān)系在內(nèi)的、層層遞進(jìn)的協(xié)同關(guān)系?！盵10]而這一“合伙”機(jī)制,在實(shí)踐中亦有其合理性。

(一)以“資本—?jiǎng)趧?wù)”為主要出資形式

在企業(yè)契約與人力資本理論中,出資方式自由是股東以不同形式出資的理論基礎(chǔ):企業(yè)是一組契約關(guān)系的聯(lián)合體,其本質(zhì)是長(zhǎng)期合作的人與人之間的關(guān)系。這種關(guān)系是財(cái)產(chǎn)、勞力和智力的交換與合作,在此過(guò)程中合作者之間便產(chǎn)生了共同意識(shí)及契約性團(tuán)結(jié)。[11]出資自由不僅賦予人們充分依照自由意志進(jìn)行合作的權(quán)利,亦能滿足合伙人間根據(jù)具體的需求有效利用資源。同時(shí),意思自治原則是民法的基本原則之一,根據(jù)該原則,合作主體以何種生產(chǎn)要素出資,取決于他們之間的自愿協(xié)商以及達(dá)成預(yù)期目標(biāo)的期待程度。因此,“只要生產(chǎn)要素是有價(jià)值的,能夠?qū)崿F(xiàn)合約的目的,那么作為理性的民商事主體是不會(huì)拒絕的?！盵12]在清水江流域的林地租佃關(guān)系中,以“資本+勞務(wù)”兩種生產(chǎn)要素出資,不僅基于林主與佃戶的自由意志,亦有利于調(diào)動(dòng)各方主觀能動(dòng)性,完成生產(chǎn)要素與資源的合理配置,達(dá)成人工育林的預(yù)期目標(biāo):一方面,林主以其所有的山林出資,無(wú)須親自打理即可獲得收益;另一方面,佃戶也僅需付出勞動(dòng)成本就能通過(guò)“林糧間作”養(yǎng)活自己,并在將木植培育成林后獲得一筆可觀的收益,因此“資本—?jiǎng)趧?wù)”的經(jīng)營(yíng)方式雙方均樂于接受。同時(shí),不同于漢族“永佃權(quán)”制度中佃戶對(duì)土地的依賴與對(duì)地主的依附,清水江地區(qū)的租佃關(guān)系呈現(xiàn)出較為松散的狀態(tài),佃戶不僅有選擇何時(shí)出賣自己木植股份的自由,在承佃后亦不存在與林主間強(qiáng)制性的人身束縛。而這一松弛的關(guān)系與氛圍,又進(jìn)一步促進(jìn)了主佃雙方進(jìn)行合作的自主意愿。

文書3[13]:立合同字人天柱縣木沙寨劉廷光,留雄寨龍?jiān)跇s二人。自己?jiǎn)柕狡仅椪獞?yīng)顯、廷舉二人,今有坐落地名烏棋窮山場(chǎng),佃種栽杉,務(wù)要勤修,不要怠惰。日后長(zhǎng)大發(fā)賣,二股均分,地主占一股,栽主占一股。日后不得翻悔異言。如有此等,自干不便,今欲有憑,立此合同為據(jù)。

乾隆六十年九月二十八日

此文書是“佃種山林契”。文書中立約人“自己?jiǎn)柕健钡募s定表明其佃種行為是基于自愿,而“務(wù)要勤修”“日后不得翻悔異言”的約定則表明該行為為雙方承諾,可見契約是在佃戶與林主雙方自愿協(xié)商的基礎(chǔ)上訂立的。其合作方式為:林主以其所有的“烏棋窮山場(chǎng)”出資,占一半的股份;佃戶則以其勞務(wù)出資,“佃種栽杉,務(wù)要勤修,不要怠惰”,占另一半股份,并以此為基礎(chǔ),約定了木植成材后雙方共同所得的收益權(quán):“日后長(zhǎng)大發(fā)賣,二股均分,地主占一股,栽主占一股”。

文書4[14]33:立佃字人文斗寨姜昌泰、姜通義二人,今自愿佃到姜開明、姜之模、姜鈞渭三人之地一塊,坐落土名皆理,種地栽杉植木。日后長(zhǎng)大成林,五股平分,地主占四股,栽手占一股。恐后無(wú)憑,立此佃字為據(jù)。

外批:山之土股鈞渭占一股,之模占一股,開明占二股。

道光六年七月十三日 立

此契約亦充分體現(xiàn)了出資的多樣性?！白栽傅璧健钡募s定表明佃種山場(chǎng)的行為出于雙方之合意。合伙各方涉及多人,并將山場(chǎng)股份共分為五股:林主三人以其“土名皆理”之山地出資,占有四股;而佃戶二人則以勞務(wù)出資,“種地栽杉植木”,占一股。亦明確了各合伙人日后利益的分配:木植長(zhǎng)大成林后,“五股平分”,其中林主姜鈞渭占一股、姜之模占一股、姜開明占二股,佃戶昌泰、姜通義二人共占一股。通過(guò)明確合作各方的權(quán)利義務(wù)及利益分配,調(diào)動(dòng)其積極性。

(二)以“共創(chuàng)價(jià)值”為合作目標(biāo)

以科斯為代表的新古典企業(yè)理論認(rèn)為,合伙企業(yè)的建立是各生產(chǎn)要素的所有者達(dá)成的“契約”,其目的是為了共同創(chuàng)造價(jià)值。在科斯的企業(yè)契約論中,利用“交易成本”之概念解釋了“企業(yè)為何存在”這一根本性命題,他將企業(yè)視為一個(gè)默示和明示的交易契約所組成的網(wǎng)絡(luò),即“契約的聯(lián)合體”,目的在于最大程度地創(chuàng)造價(jià)值,并節(jié)約交易成本。[15]及至現(xiàn)代,經(jīng)濟(jì)學(xué)中的企業(yè)理論亦在此基礎(chǔ)上發(fā)展了上述觀點(diǎn),認(rèn)為企業(yè)是人力資本與物質(zhì)資本所有者達(dá)成的特別合約,人力資本與物質(zhì)資本投入企業(yè)共同創(chuàng)造價(jià)值,共同享有企業(yè)所有權(quán)和企業(yè)控制權(quán)。[16]因此,合伙企業(yè)作為一種“人合”的典型契約結(jié)構(gòu),其優(yōu)勢(shì)在于以企業(yè)價(jià)值創(chuàng)造為基礎(chǔ),為合作各方創(chuàng)造一個(gè)價(jià)值驅(qū)動(dòng)、愿景使命的共同事業(yè)平臺(tái),讓多元相關(guān)方共同參與、產(chǎn)生有效激勵(lì)。

根據(jù)上文所述,可對(duì)清水江流域的林業(yè)合伙機(jī)制進(jìn)行考察。清代傳統(tǒng)社會(huì)以土地為核心的租佃制度主要依托于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),特別是對(duì)于佃戶而言,其租佃地主的土地更多是為了生計(jì)所需。而在清水江地區(qū),林主與佃戶對(duì)山場(chǎng)的合作經(jīng)營(yíng)則依賴于當(dāng)?shù)剌^為繁榮的林業(yè)經(jīng)濟(jì),雙方通過(guò)“資本—?jiǎng)趧?wù)”的合伙機(jī)制人工育林,并在契約中明確約定“不得私賣”不得荒蕪”“務(wù)要勤修”“封山育林”“照股平分”等獎(jiǎng)懲機(jī)制,以此方式產(chǎn)生激勵(lì),提高經(jīng)營(yíng)的成功率。

文書5[14]54:立佃字人本寨姜世招、姜干玉二人,今佃到姜鳳儀兄弟叔侄三人山場(chǎng)一塊,地名領(lǐng)楷龍共有山場(chǎng)。界限上憑光秀所栽本家之山、下憑河、左憑沖、右憑子木為界,四至分明。其山老木、子木分為五股,地主占三股,栽手占二股,日后長(zhǎng)大成林,照股平分,不得私賣,又不得荒蕪,如有不成,栽手并無(wú)股份。今欲有憑,立此佃字為據(jù)。

咸豐二年二月十六日

此契體現(xiàn)了主佃雙方通過(guò)激勵(lì)與懲罰并存的方式實(shí)現(xiàn)共創(chuàng)價(jià)值:在佃戶將木植培育成林后,將木材分為五股,林主獲得三股的所有權(quán),栽手則占二股,并“照股平分”,此為獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。佃戶在育林的過(guò)程中須悉心培養(yǎng),“不得私賣”“又不得荒蕪”,若育林不成功,則“栽手并無(wú)股份”,此為懲罰機(jī)制。上述約定,均是為了明確雙方在合作過(guò)程中的權(quán)利義務(wù),保證共創(chuàng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

文書6[17]:立佃字立合同字人上寨姜廷柱、廷良、士榮、士朝等,因四房有老祖地松相,早封已久,不許進(jìn)入。今有本龍沖邊所栽之杉木,共栽手之人不得私賣利已。倘日后砍伐,依照貳股平分,栽手占壹股,地主占壹股,以后長(zhǎng)大成林,書立合同照字分股?？趾笕诵牟还?當(dāng)立清白合同存照。

外批:栽手廷柱、廷良、文佐一團(tuán);地主宏文、今關(guān)、連渭一團(tuán)。

嘉慶七年八月是六日立

這份“佃山分成契”訂立的時(shí)間是佃戶姜廷柱等將幼林郁閉后的封山期間。契約中,首先,雙方約定在封山育林期間“不許進(jìn)入”,亦“不得私賣利已”,保證木植的生長(zhǎng)不被人為干預(yù)或破壞。其次,約定在木植成材后,共同享有所有權(quán)與收益權(quán),“日后砍伐,依照貳股平分”。最后,將林主與栽手的份額予以清晰分配,一股由林主所有,另一股則由栽手所有。

(三)以“共享收益”為經(jīng)營(yíng)目的

現(xiàn)代企業(yè)理論認(rèn)為:合伙作為契約共同體,以服務(wù)于財(cái)產(chǎn)的共同結(jié)合為目的。在收益分配上,合伙財(cái)產(chǎn)屬全體合伙人按份共有,每個(gè)共有人均可自由處分其應(yīng)有的份額,進(jìn)而對(duì)其應(yīng)有的份額享有隨意支配的權(quán)利。[18]因此,財(cái)產(chǎn)共有權(quán)作為合伙投資的制度因素,通過(guò)合作者外部保留價(jià)值的影響,決定投資激勵(lì)程度與剩余分配。相較于一般投資,合伙投資中財(cái)產(chǎn)的共同所有意味著無(wú)人排他性地?fù)碛胸?cái)產(chǎn),從而增加了合作關(guān)系的價(jià)值。而利益的共同分配又成為合作各方相互承諾的工具,并能促進(jìn)合作、增進(jìn)效率。[19]

在清代傳統(tǒng)社會(huì)以“永佃權(quán)”為基礎(chǔ)的租佃制度中,主佃關(guān)系更類似于“一般投資”,即佃戶耕種地主交付的土地以維持生計(jì)。但由于佃戶無(wú)法通過(guò)勞作獲得土地所有權(quán),因此即便“世代耕作”,對(duì)其激勵(lì)作用亦不明顯。而清水江少數(shù)民族地區(qū)以“栽手權(quán)”為核心的合伙機(jī)制,盡管林地所有權(quán)亦不歸佃戶,但其不僅能夠通過(guò)“林糧間作”獲得糧食的收益權(quán),更重要的是,能夠基于佃種行為獲得木材的共同所有權(quán),并參與到后續(xù)的利益分配之中。同時(shí),這一利益的分配權(quán)是長(zhǎng)期、持續(xù)、穩(wěn)定且排他的,能夠?yàn)榈钁糇杂芍洹Ｕ腔诤匣镪P(guān)系形成的對(duì)木材的共同所有權(quán)與收益分配權(quán),對(duì)主佃雙方產(chǎn)生了極大激勵(lì),促進(jìn)了合作,增進(jìn)了效率。

文書7[14]38:立斷賣栽手杉木字人本寨姜奉生,自愿將先年得栽山地,名窮冉,上憑油山、下憑世太田坎上、左憑油山、右憑德遷老木,界限分清。栽手地主分為七股,地主占四股,栽手占三股。今將栽手三股出賣與姜開明名下承買為業(yè),當(dāng)日三面議定價(jià)銀,親手領(lǐng)回應(yīng)用。自賣之后,任憑買主上山修理管業(yè),賣主兄弟日后不得異言。恐后無(wú)憑,立此斷約存照。

道光十一年十月廿日 立

這是關(guān)于“賣栽手”的契約,說(shuō)明:第一,在木植栽種成林后,佃戶即能取得木材的共同所有權(quán)。第二,不管是林主還是佃戶,其獲得的收益均十分可觀。第三,對(duì)于育林所得的收益,佃戶享有充分的自主權(quán)。契約中,立約人將手中的栽手股份賣與姜開明,立約當(dāng)日即“議定價(jià)銀”,并“親手領(lǐng)回應(yīng)用”。

文書8[20]:具訴狀民高沙寨姜德才,為虎毒不仁、昧心誣控事。緣潘通仁私勾盜砍等情誣蟻一案,理合訴明。情因蟻先年佃栽本寨姜龍臺(tái)荒地一塊,栽植杉木,嗣后龍臺(tái)亡故,伊子相矮將伊土股之木賣與閔光輝管業(yè)多載。至去歲十一月,閔姓見木長(zhǎng)大,將伊土股十株賣與水客馬明宗砍伐下河。馬姓已獲土股,未便砍伐,復(fù)向蟻買栽股十株方為便砍,俟后有分。不相涉之潘通仁等并非招蟻栽種此山,見木砍伐,突請(qǐng)中向阻,說(shuō)蟻盜砍伊木,事出駭異,不思此山先年姜龍臺(tái)招蟻栽種,逐年修理,管業(yè)三十余載。既係伊山,應(yīng)宜請(qǐng)中向理,況蟻係佃栽,與伊土何涉?伊反言伊伯招種,試問(wèn)伊伯既招,合同何在?情理難容,不已訴乞。

嘉慶三十一年二月廿九日 訴

此文書是關(guān)于山林租佃糾紛的起訴狀。從文書的內(nèi)容可知:第一,佃戶對(duì)于其擁有的栽手股份有充分且排他的處分權(quán),股份何時(shí)賣、如何賣,均由佃戶自由決定。在文書中,佃戶在佃租山林三十余年后,才選擇出賣,且只賣了“栽股十株”的份額。第二,租佃的合作關(guān)系是持續(xù)且穩(wěn)定的,不管山林的所有權(quán)是否轉(zhuǎn)移,是否存在爭(zhēng)議,只要立有契約,佃戶的栽手權(quán)就不會(huì)消滅,不僅持續(xù)擁有從中獲得收益的權(quán)利,亦不受林主間的所有權(quán)糾紛影響。第三,在合伙關(guān)系受影響致使佃戶的收益權(quán)被侵犯時(shí),其有權(quán)維護(hù)自己的利益。文書中,原告理直氣壯地質(zhì)問(wèn)“試問(wèn)伊伯既招,合同何在”,表明一旦通過(guò)契約確定了雙方的權(quán)利義務(wù),此合伙關(guān)系即不容置疑和侵犯。

四、結(jié)論與啟示

“栽手權(quán)”的明確與穩(wěn)定性,形成了林主與佃戶間以“資本—?jiǎng)趧?wù)”出資合作經(jīng)營(yíng)山場(chǎng)的“合伙”機(jī)制,共同創(chuàng)造價(jià)值并分享收益。那么,清水江流域的林地租佃制度能夠?yàn)槲覀儙?lái)哪些啟示?

第一,古代中國(guó)雖未發(fā)展出系統(tǒng)的產(chǎn)權(quán)理論,但契約與權(quán)利的實(shí)踐古已有之。早在清代,清水江流域的林地租賃行為即通過(guò)以契約為核心的方式,創(chuàng)造性地設(shè)立了“栽手權(quán)”,將其在林地租佃關(guān)系中的各項(xiàng)權(quán)利予以清楚與明晰的規(guī)定。觀察、發(fā)現(xiàn)和闡釋這些蘊(yùn)含在民族傳統(tǒng)文化中細(xì)微的“法”,不僅能夠推動(dòng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)法律資源的整合與傳承,亦有助于取得真正具有代表性的本土法律樣本,為當(dāng)代中國(guó)法律話語(yǔ)體系建設(shè)提供本土資源。

第二,對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)法律文化,有學(xué)者指出:中國(guó)人的傳統(tǒng)以天道信仰為主,總體上保持了“以人為本”的取向,因此有其獨(dú)特的生命力。但由于傳統(tǒng)信仰中存在著自發(fā)的實(shí)用化偏向,徹底的科學(xué)理論說(shuō)明尚嫌不足。[21]本文的分析表明,在清代清水江流域的林地租佃關(guān)系中,林主與佃戶間以“資本—?jiǎng)趧?wù)”形式出資的“合伙”機(jī)制,不僅集中體現(xiàn)了現(xiàn)代企業(yè)理論中出資自由、意思自治、協(xié)同互惠、共創(chuàng)價(jià)值、共享收益的多層次合作理念,亦充分反映了中國(guó)古代民族法律文化的創(chuàng)造力與活力,具有與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)高度適應(yīng)的特征與鮮明的本土特色。早在清代,清水江少數(shù)民族地區(qū)即出現(xiàn)了類似現(xiàn)代合伙制度之萌芽,說(shuō)明現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度的理論與實(shí)踐并非完全是西方的產(chǎn)物。而“科學(xué)理論說(shuō)明的不足”,亦并不意味著中國(guó)古代缺乏與現(xiàn)代企業(yè)制度與法治理念相適應(yīng)的具體實(shí)踐。因此,挖掘和釋明這些蘊(yùn)含在古代民間實(shí)踐中的先進(jìn)理念,提煉其與現(xiàn)代法治理論與精神的契合之處,能夠?yàn)椤胺ㄖ沃袊?guó)”建設(shè)提供具有本土特色的法律文化基因。