“推薦一個(gè)好地方”寫(xiě)作指導(dǎo)

楊靜

部編教材小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)第一單元有“推薦一個(gè)好地方”的寫(xiě)作練習(xí)。這是一篇寫(xiě)景的記敘文，對(duì)于同學(xué)來(lái)說(shuō)，這類作文不太好寫(xiě)。一方面是因?yàn)榇蠹业脑~匯量有限，也不知道該如何寫(xiě)出景物的特點(diǎn)；另一方面，大家對(duì)于寫(xiě)景作文的結(jié)構(gòu)不太了解，一不小心就會(huì)寫(xiě)成流水賬。那么怎樣寫(xiě)好景物呢？現(xiàn)就以《寶通寺》的為例詳細(xì)說(shuō)明。

一、確定主題

“推薦一個(gè)好地方”并不是作文的主題，而是話題。值得推薦的地方，必然是一處名勝古跡，或是一處游樂(lè)場(chǎng)所，或是一個(gè)清幽清靜的去處等。但要推薦這個(gè)地方，必然要有足夠的理由，要讓人進(jìn)一步了解這個(gè)地方的價(jià)值和意義。如：

如果要讓我推薦一處名勝古跡，我要推薦寶通寺。這是一處歷史非常悠久的皇家寺院，雖然過(guò)了那么久的時(shí)光，但是它還金碧輝煌的，不脫皇家氣派。寶通寺還有著非常濃厚的佛家文化氣息?，F(xiàn)在讓我?guī)ьI(lǐng)你們到寶通寺看一看吧。

從這段文字中可以看出，作者推薦寶通寺的理由是“皇家寺廟”“歷史悠久”但“依然金碧輝煌，不脫皇家氣派”，這難免就讓人心中生疑：既然歷史這么久遠(yuǎn)，又為什么不脫皇家的氣派，又為什么有著濃厚的佛教文化氣息呢？于是想去瞧一瞧、看一看，如此，作者的初步目的就達(dá)到了。

二、選定材料

選材完成以后，要圍繞景物的特點(diǎn)寫(xiě)，只有寫(xiě)出景物和其他景物不一樣的地方，才能讓人產(chǎn)生深刻的印象。因此，寫(xiě)作中就要運(yùn)用對(duì)比的方法，將所寫(xiě)景物和其他景物進(jìn)行橫向和縱向的對(duì)比，這樣才能寫(xiě)出景物的獨(dú)特之處。結(jié)合本文，寶通寺有哪些能讓人產(chǎn)生深刻記憶的特點(diǎn)呢？作者抓住其歷史悠久、皇家寺院和佛教文化氣息濃厚這三個(gè)特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，以加強(qiáng)讀者的印象。

三、寫(xiě)出優(yōu)美的景物

在寫(xiě)景物的時(shí)候，很多同學(xué)由于缺少寫(xiě)景的經(jīng)驗(yàn)，不知從何下筆。那么，要如何才能寫(xiě)出優(yōu)美的景物，讓讀者難以忘記呢？現(xiàn)在也結(jié)合案例進(jìn)行探討。

1.寫(xiě)出景物的順序

在寫(xiě)景物的時(shí)候，要按觀察的順序?qū)憽Ｓ^察景物的方式一般有兩種。一種是定點(diǎn)觀察，即以某處為原點(diǎn)，由遠(yuǎn)及近或由近及遠(yuǎn)地觀察某地的景色；另一種是移步換景，也就是隨著觀察地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換觀察景物。運(yùn)用這兩種觀察方法，可以有序地寫(xiě)出景色的特點(diǎn)。如：

一進(jìn)入寶通寺，映入眼簾的就是跨越放生池的石拱橋，這就是著名的圣僧橋。這個(gè)石拱橋小巧玲瓏，擁花依木，具有江南園林的風(fēng)格。據(jù)說(shuō)這個(gè)橋最先為木橋，下雨和下雪的天氣都是不濕的，可能當(dāng)時(shí)有防水的措施，后來(lái)木橋被毀了，改為了單孔平路面的石橋，然后又被毀了，在2004年改成了石拱橋，橋上寫(xiě)著“圣僧橋三個(gè)字”。

“一進(jìn)入寶通寺”，作者便定點(diǎn)觀察了映入眼簾的石拱橋。在寫(xiě)圣僧橋和放生池時(shí)，專門(mén)給了景物一個(gè)“特寫(xiě)”，詳寫(xiě)了橋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、風(fēng)格特點(diǎn)，這就是定點(diǎn)觀察的效果。

2.寫(xiě)出主要的景色

在推薦景物時(shí)，可以寫(xiě)的點(diǎn)有很多，這時(shí)不能夠“胡子眉毛一把抓”，而要挑選最有特色、最具代表性的景物來(lái)寫(xiě)。那么什么叫作有代表性呢？就是從選定材料時(shí)設(shè)定好的三個(gè)特點(diǎn)中，選擇符合一到兩個(gè)特點(diǎn)的景物來(lái)寫(xiě)。如：

萬(wàn)佛寶殿里供奉的主要是毗盧遮那佛，這是華嚴(yán)宗供奉的主佛。毗盧遮那佛的頭部有一個(gè)類似華蓋的東西罩在上方，這是這個(gè)佛像最特別的地方。萬(wàn)佛寶殿的大梁有三塊大匾，中間寫(xiě)的是“萬(wàn)佛莊嚴(yán)”，右邊寫(xiě)的是“毗盧性?！?，左邊寫(xiě)的是“華藏世界”。萬(wàn)佛殿的前方，有一對(duì)漢白玉的柱子，它也有著皇家奢華的特點(diǎn)——擁有雕龍畫(huà)鳳的外觀。

作者描寫(xiě)了寶通寺里面的萬(wàn)佛寶殿，著重寫(xiě)了寶殿里的毗盧遮那佛以及寶殿大梁匾上的文字，突出了寶通寺的“佛教文化氣息”這一特點(diǎn)。在寫(xiě)景時(shí)，要圍繞當(dāng)初已經(jīng)設(shè)定好的景物特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，而其他與這個(gè)幾個(gè)景物特征無(wú)關(guān)的，那就沒(méi)有必要提及。

3.寫(xiě)景要有面又有點(diǎn)

寫(xiě)景時(shí)，要先對(duì)景物有一個(gè)整體印象，然后再分別來(lái)描述它們的形狀、結(jié)構(gòu)等，這樣有面有點(diǎn)、點(diǎn)面結(jié)合才能把景色寫(xiě)得十分詳細(xì)具體。如：

大雄寶殿，是主供釋迦牟尼佛的，它是目前湖北省內(nèi)規(guī)模最大的木結(jié)構(gòu)殿宇建筑。整個(gè)佛寺高達(dá)22米，面積600多平方米，整個(gè)大雄寶殿顯得巍峨氣派。從大雄寶殿上拾級(jí)而上，大雄寶殿的殿前石階中央為九龍壁，這里有一尊釋迦牟尼誕生時(shí)的銅像，還是小孩形象的釋迦牟尼右手指天，左手指地，這就是佛教徒所說(shuō)的“天上地下，唯我獨(dú)尊”。大雄寶殿內(nèi)有釋迦佛三尊，通體為銅色。那么怎樣分辨釋迦牟尼佛呢？釋迦牟尼佛的頭頂是寶藍(lán)色的，因此看見(jiàn)寶藍(lán)色頭頂?shù)姆鹁褪轻屽饶材岱稹ａ屽饶材岱鸲俗醒?，手結(jié)定印，阿難陀尊者立于佛陀右側(cè)，大迦葉尊者立于佛陀左側(cè)。釋迦牟尼佛的側(cè)邊略小一些的是大慈大悲的觀世音菩薩，其兩側(cè)有善財(cái)和龍女兩名童子協(xié)侍，顯得寶相莊嚴(yán)。

這段文字將大雄寶殿內(nèi)的主要景觀寫(xiě)得十分細(xì)致。一開(kāi)始就說(shuō)大雄寶殿的規(guī)模大，面積為湖北省內(nèi)規(guī)模最大的木結(jié)構(gòu)殿宇，這是作者的整體印象，是“面”的描寫(xiě)。然后再分別描述了九龍壁、釋迦牟尼佛佛像、觀音像，這是“點(diǎn)”的描寫(xiě)，分別說(shuō)明了大雄寶殿內(nèi)外的景觀到底有什么。

4.運(yùn)用說(shuō)明方法對(duì)景物進(jìn)行說(shuō)明

說(shuō)明方法是為了把景物說(shuō)得更加清楚明白的一種方法。在推薦一處景色的寫(xiě)作中，為了把景物描繪得更加具體清晰，需要運(yùn)用各種說(shuō)明方法。如：

法界宮原本是持松大師仿照唐朝西藏密宗金剛部“王曼荼羅”的形式而建造的，殿內(nèi)原設(shè)有木質(zhì)密宗壇城，據(jù)說(shuō)是雕刻鏤空，玲瓏別致，然而也是在一場(chǎng)戰(zhàn)火中廢棄了。現(xiàn)在的法界宮屋面覆以黃琉璃瓦，并以五亭結(jié)頂?shù)男问奖硎緰|西南北中五佛的方位。每一亭都是鏤空大屋脊、飛檐蟠爪，極富民族特色。殿前廊柱，刻有法輪十字羯摩杵，殿基四周全部刻有雙層蓮瓣。

這段文字用了引資料、作詮釋、摹狀貌的說(shuō)明方法，將法界宮的建造形式、特點(diǎn)等非常形象具體地展現(xiàn)在了讀者面前。引資料可以讓描述語(yǔ)言更有權(quán)威性。作詮釋則是對(duì)事物的某個(gè)特點(diǎn)做一般性解釋的說(shuō)明方法，可以化抽象為具象。而摹狀貌是指對(duì)景物的形貌進(jìn)行文字描摹，如這段文字中作者就用了“飛檐蟠爪”“雙層蓮瓣”等詞語(yǔ)形象描繪出法界宮屋的精美造型，讓景物形象變得更加生動(dòng)具體。