課程思政視角下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在高職服裝專業(yè)教學(xué)中的開(kāi)發(fā)與利用

李曉丹

（懷化職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 懷化 418000）

2018 年9 月10 日，習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上提出教育要在堅(jiān)定理想信念、厚植愛(ài)國(guó)主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)六個(gè)方面“下功夫”。長(zhǎng)期以來(lái)，受西方以社會(huì)分工為先導(dǎo)的現(xiàn)代學(xué)科建制的影響，高校教育自然而然地更傾向于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)，這一點(diǎn)在以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)的高職教育教學(xué)中更為凸顯。雅斯貝爾斯在其《大學(xué)之理念》中曾稱這樣的建制是“自然科學(xué)和文科的分裂以及為不同職業(yè)培訓(xùn)人員的需要。”[1]而從教育的本質(zhì)上來(lái)講，高校各專業(yè)課程都應(yīng)當(dāng)是價(jià)值引領(lǐng)、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一。其實(shí)，在中國(guó)傳統(tǒng)教育中有著深厚的以德為先的育人基因，《論語(yǔ)·學(xué)而》中就有：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”。弟子們首先需要做到孝悌、謹(jǐn)信、愛(ài)眾、親仁，還有余力就用來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)。由此可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)教育即是價(jià)值、知識(shí)、技能協(xié)同培養(yǎng)的統(tǒng)一體系，因此，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)，是高職教育在六個(gè)方面“下足功夫”的重要支撐。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在高職服裝專業(yè)課程思政建設(shè)中的開(kāi)發(fā)

不可否認(rèn)的是，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)科中，中國(guó)設(shè)計(jì)一直處于相對(duì)弱勢(shì)的狀態(tài)。曾有學(xué)者說(shuō)到：“同處現(xiàn)代化的歷史潮流中，西方設(shè)計(jì)卻成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的代名詞。我們樂(lè)陶陶于更加國(guó)際化和全球化，卻忽視了中國(guó)設(shè)計(jì)的生存主題；我們欣喜于國(guó)際舞臺(tái)上通過(guò)產(chǎn)品與廣告重新建構(gòu)的流水線式民族特色，卻割裂了自我設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展脈絡(luò)?！盵2]賡續(xù)民族設(shè)計(jì)文脈，建立起真正屬于中國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格是未來(lái)的年輕設(shè)計(jì)師需要承擔(dān)的責(zé)任。因此，當(dāng)前高職服裝專業(yè)課程思政建設(shè)主要任務(wù)是要幫助學(xué)生增強(qiáng)民族文化認(rèn)同，重拾民族文化自信；理解民族文化內(nèi)涵，厚植民族文化底蘊(yùn)；領(lǐng)悟民族造物精神，延續(xù)民族設(shè)計(jì)價(jià)值觀。

由此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中課程思政建設(shè)資源的發(fā)掘可以劃分為三個(gè)方面：首先通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作方式的分析、對(duì)比，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作方式的優(yōu)越性以及與時(shí)代的普適性，逐步樹(shù)立文化自信；其次是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)作品外在表現(xiàn)形式的鑒賞，發(fā)掘深層的美學(xué)內(nèi)涵、文化內(nèi)涵，逐步涵養(yǎng)民族文化底蘊(yùn)；第三是通過(guò)傳統(tǒng)技藝的動(dòng)手實(shí)踐，體會(huì)傳統(tǒng)造物過(guò)程中自然與人的共生關(guān)系以及相應(yīng)的人文思想和情感，逐步建立民族設(shè)計(jì)價(jià)值觀。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在高職服裝專業(yè)課程思政建設(shè)中的利用途徑

1.整體思路

高職服裝專業(yè)課程橫跨藝術(shù)學(xué)與工學(xué)，具體可以劃分為理論類、設(shè)計(jì)類、工藝類三種，不同類型的課程對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化資源的利用有著不同的訴求，因此，在不同類型的課程中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化資源利用的側(cè)重點(diǎn)也有所不同。與此同時(shí)，又將以加強(qiáng)前置、后置課程之間聯(lián)系為主要目標(biāo)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素從“知來(lái)處”到“明去處”再到“創(chuàng)成果”進(jìn)行串聯(lián)，貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生將中華傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，再由內(nèi)而外地轉(zhuǎn)化出具備文化底蘊(yùn)的創(chuàng)新應(yīng)用成果。

2.在理論類課程思政建設(shè)中的應(yīng)用

理論類課程的作用主要是培養(yǎng)基礎(chǔ)的審美觀、設(shè)計(jì)意識(shí)等，為后續(xù)的專業(yè)教學(xué)夯實(shí)基礎(chǔ)，是服裝設(shè)計(jì)入門的重要環(huán)節(jié)。而現(xiàn)階段我國(guó)設(shè)計(jì)類專業(yè)的基礎(chǔ)課程教學(xué)體系大多是“舶來(lái)品”，脫胎于一百多年前西方社會(huì)現(xiàn)實(shí)與思維模式的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程體系。對(duì)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)工業(yè)革命之后形式與功能劇烈沖突的中國(guó)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，頗有些“淮南為橘，淮北為枳”的意味，由此導(dǎo)致的是對(duì)傳統(tǒng)元素不加理解而形式化地片面應(yīng)用。以中國(guó)傳統(tǒng)元素為素材可以順應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的衍變，在“知來(lái)處”的基礎(chǔ)上，以內(nèi)在的美學(xué)內(nèi)涵涵養(yǎng)設(shè)計(jì)思維的形成，以期為后續(xù)的設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)奠定符合傳統(tǒng)文化基因的方向。

以《服裝史》課程為例，該課程以展示各時(shí)期的服裝歷史風(fēng)貌為主，同時(shí)介紹當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景，以此詮釋服裝風(fēng)格形成的原因。中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的組成部分，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化進(jìn)行深入解讀，可以有效提升學(xué)生的人文歷史底蘊(yùn)以及審美素養(yǎng)?，F(xiàn)行該課程的教學(xué)內(nèi)容安排多將中西服裝史作為兩個(gè)并行的部分，學(xué)生對(duì)中西方的服裝文化往往割裂開(kāi)來(lái)看待，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，學(xué)生依然難以在中國(guó)傳統(tǒng)服飾與起源于西方的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之間建立起聯(lián)系，若要解決這個(gè)矛盾，可以將中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化作為為主線，重在文化基因的植入；以同時(shí)期的西方服飾文化為對(duì)比，重在建立中國(guó)傳統(tǒng)服飾與西方服飾發(fā)展之間的聯(lián)系，喚醒文化自信，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化主動(dòng)應(yīng)用的意識(shí)。

3.在設(shè)計(jì)類課程思政建設(shè)中的應(yīng)用

設(shè)計(jì)類課程往往更加關(guān)注服裝外在的藝術(shù)性，是服裝設(shè)計(jì)能力塑造的重要路徑。近年來(lái)，服裝行業(yè)“國(guó)潮”盛行，《中國(guó)服裝行業(yè)“十四五”發(fā)展指導(dǎo)意見(jiàn)和2035 遠(yuǎn)景目標(biāo)》提出：“要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)，積極構(gòu)建具有中國(guó)特色、世界影響、時(shí)代特征的行業(yè)新生態(tài)”[3]，為未來(lái)十?dāng)?shù)年服裝專業(yè)人才的培養(yǎng)明確了方向。因此，在服裝設(shè)計(jì)類課程中加入傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的美學(xué)形式、美學(xué)思想為基石，設(shè)計(jì)出更符合當(dāng)代語(yǔ)境的服裝作品，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)中的“去處”。

以《設(shè)計(jì)構(gòu)成》課程為例，該課程作為藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的基礎(chǔ)課程，是我國(guó)設(shè)計(jì)教育目前最廣泛應(yīng)用的“他山之石”?，F(xiàn)階段在教學(xué)中大多是直接套用西方教學(xué)體系，以點(diǎn)、線、面作為元素進(jìn)行形的抽象、組合，以此培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形的塑造能力和審美能力。其實(shí)，在中國(guó)傳統(tǒng)圖案中也有著大量的形體抽象以及富有鮮明特色的組合形式，如中軸線的對(duì)稱、二方連續(xù)、四方連續(xù)等，以傳統(tǒng)圖案的構(gòu)成體系進(jìn)行《設(shè)計(jì)構(gòu)成》課程的主體教學(xué)，以點(diǎn)、線、面構(gòu)成作為輔助教學(xué)的元素，引導(dǎo)學(xué)生理解中西設(shè)計(jì)不同的歷史發(fā)展所導(dǎo)致的構(gòu)成思維方式的差異，幫助學(xué)生拓展設(shè)計(jì)思維，在增強(qiáng)文化認(rèn)同的同時(shí)，掌握傳統(tǒng)文化元素的當(dāng)代表達(dá)。此外，傳統(tǒng)圖案也是當(dāng)下“國(guó)潮”服裝中最常應(yīng)用的元素，是傳統(tǒng)文化當(dāng)代表達(dá)最容易入手且最重要的部分，對(duì)設(shè)計(jì)類課程來(lái)說(shuō)是不可或缺的珍貴教學(xué)資源。

4.在工藝類課程思政建設(shè)中的應(yīng)用

在服裝專業(yè)課程體系中，工藝類課程往往是實(shí)現(xiàn)從設(shè)計(jì)到產(chǎn)品的最后一步，在這一步主要是培養(yǎng)學(xué)生平面制版、立體裁剪、縫制等一系列與服裝制作相關(guān)的技能?，F(xiàn)行的工藝類課程主要是對(duì)接生產(chǎn)一線，鮮少涉及到傳統(tǒng)手工藝。2022 年6 月28 日，文化和旅游部、教育部、科技部等十部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)工藝高質(zhì)量傳承發(fā)展的通知》，“鼓勵(lì)具備條件的普通高等學(xué)校、職業(yè)院校（含技工院校）開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)工藝相關(guān)專業(yè)和課程，培養(yǎng)有技能、會(huì)設(shè)計(jì)、懂理論的專業(yè)技術(shù)人才和技術(shù)技能人才。”[4]職業(yè)教育更加偏向于技能的培養(yǎng)，在高職服裝工藝類課程中融入相關(guān)傳統(tǒng)手工藝的應(yīng)用，是傳統(tǒng)手工藝更有效的高質(zhì)量發(fā)展的途徑。

以《成衣設(shè)計(jì)與制作》課程為例，該課程是服裝專業(yè)的核心課程，主要為達(dá)成服裝成品做好技術(shù)儲(chǔ)備?，F(xiàn)行的課程教學(xué)內(nèi)容集中在運(yùn)用各種縫紉設(shè)備進(jìn)行成衣制作，涉及到的手工操作也是鎖眼釘扣、打套結(jié)等常用的西式服裝的加工方法。近年來(lái)，漢服文化被越來(lái)越多的年輕人所喜愛(ài)，在該課程引入傳統(tǒng)服飾復(fù)原以及改良的制作，將傳統(tǒng)服飾中草木染、盤扣等工藝有機(jī)融入，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)應(yīng)用傳統(tǒng)工藝進(jìn)行現(xiàn)代成衣制作的自覺(jué)，有效提升傳統(tǒng)工藝在當(dāng)下生活中的功用，利于傳統(tǒng)工藝進(jìn)行創(chuàng)新。

三、結(jié)語(yǔ)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記一直高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)思想政治教育的引導(dǎo)作用，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為服裝專業(yè)課程思政建設(shè)的重要內(nèi)容供給，是立德樹(shù)人任務(wù)向著正確方向前行的保障。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所凝聚的思想和精神，是中華民族一脈相承的文化瑰寶，更是中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不盡的源頭活水。充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行服裝專業(yè)課程思政的建設(shè)，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)與制作的技能之上賦予民族情懷、民族底蘊(yùn)、民族造物精神，為“中國(guó)設(shè)計(jì)”的茁壯成長(zhǎng)源源不斷地輸送人才與養(yǎng)分。