新時(shí)期博物館社教活動(dòng)的發(fā)展方向
—以平頂山博物館社教活動(dòng)為例

曹蘊(yùn)瑜

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)，北京 102488）

0 引言

隨著社會(huì)精神文明水平的不斷提高，作為文化風(fēng)向標(biāo)的博物館也日益受到人們的青睞，博物館在發(fā)揮自身基本職能和作用的同時(shí)，越來(lái)越承擔(dān)起自身的社會(huì)責(zé)任，在現(xiàn)今社會(huì)的文化生活中逐漸活躍起來(lái)。而對(duì)于我國(guó)博物館的發(fā)展以及文博工作，習(xí)近平總書(shū)記也多次提出重要指示，肯定了博物館在保護(hù)和傳承人類文明、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)中所具有的重要作用，為當(dāng)今文博事業(yè)的發(fā)展指明了方向，也對(duì)現(xiàn)代博物館的未來(lái)提出了新的挑戰(zhàn)，使得博物館逐漸與社會(huì)鏈接，從而能夠化人育人，為大眾提供多樣化的補(bǔ)充性文化教育。

在當(dāng)今的文化環(huán)境中，國(guó)內(nèi)大中小型博物館也都意識(shí)到博物館在社會(huì)教育中的重要性，紛紛結(jié)合自身館藏特色或者優(yōu)勢(shì)開(kāi)展種類繁多的社會(huì)教育活動(dòng)，為社會(huì)大眾與文化的溝通提供了一個(gè)不可或缺的橋梁和紐帶。平頂山博物館作為河南省內(nèi)的地方性博物館，其基于館內(nèi)藏品以及當(dāng)?shù)匚幕邉澚艘幌盗猩鐣?huì)教育活動(dòng)，本文以平頂山博物館的社會(huì)教育活動(dòng)為例，論述地方性中小型博物館社會(huì)教育活動(dòng)所具有的特點(diǎn)以及未來(lái)可能的發(fā)展方向。

1 平頂山博物館社會(huì)教育活動(dòng)類型及相關(guān)情況

平頂山博物館在發(fā)展的過(guò)程中，不斷探討如何通過(guò)開(kāi)展社教活動(dòng)使大眾更愿意走進(jìn)博物館感受地方文化的魅力，近年來(lái)逐漸發(fā)現(xiàn)了適應(yīng)自身社教活動(dòng)的發(fā)展道路，這些社教活動(dòng)涵蓋多種類型，具有很強(qiáng)的包容性。

1.1 新媒體的利用

目前，社會(huì)各行業(yè)都創(chuàng)新性地利用新媒體開(kāi)展相關(guān)工作，博物館也不例外。平頂山博物館作為地市級(jí)綜合性博物館，也在立足自身藏品以及地方特色的基礎(chǔ)上利用新媒體傳播文化知識(shí)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2021年以來(lái)，平頂山博物館基于本地鷹城所具有的悠久歷史文化，策劃推出了“鷹蘊(yùn)”系列短視頻，逐一介紹藏于平頂山博物館內(nèi)的藏品，現(xiàn)在推出第一季、第二季之后已更新至第三季。這里就是利用了短視頻的方式對(duì)館藏文物的相關(guān)情況進(jìn)行簡(jiǎn)短介紹，使人們?cè)谟^看視頻的幾分鐘內(nèi)了解到文物本身所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵以及歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，真正實(shí)現(xiàn)了“讓文物說(shuō)話，讓歷史說(shuō)話，讓文化說(shuō)話”。除此之外，由于線下社教活動(dòng)不能夠及時(shí)開(kāi)展，平頂山博物館所在的河南博物院歷史教室連鎖機(jī)構(gòu)也進(jìn)行了“云端”教育傳播方式的變革，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)新媒體平臺(tái)積極進(jìn)行“歷史教室云課堂”系列活動(dòng)，這些云課堂活動(dòng)涉及博物館、文物、考古等豐富的內(nèi)容，運(yùn)用動(dòng)手體驗(yàn)與視聽(tīng)相結(jié)合的教育形式，再次凸顯了博物館在當(dāng)下社會(huì)文化中的重要性。這些云課堂涵蓋內(nèi)容較為豐富，包含線上聽(tīng)講解、線上看展、線上手工活動(dòng)互動(dòng)交流等，通過(guò)這些活動(dòng)使得公眾近距離感受中原文化，可以說(shuō)是博物館社教活動(dòng)的一個(gè)嶄新嘗試。

綜上，可以看出在平頂山博物館的發(fā)展中越來(lái)越多地應(yīng)用新媒體進(jìn)行宣傳、展示等工作，這也符合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨向。

1.2 志愿者的培訓(xùn)

博物館作為一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的非營(yíng)利性永久機(jī)構(gòu)，其服務(wù)人員也應(yīng)具有一定的社會(huì)性。宋向光先生曾在其著作中點(diǎn)明了博物館服務(wù)人員的結(jié)構(gòu)中就應(yīng)該包含志愿者，他認(rèn)為具有強(qiáng)烈的社會(huì)服務(wù)意愿和積極主動(dòng)的服務(wù)意識(shí)的志愿者加入博物館服務(wù)隊(duì)伍，將有助于服務(wù)對(duì)象對(duì)博物館服務(wù)的公益性認(rèn)識(shí)，同時(shí)也提高了人們對(duì)博物館服務(wù)的滿意度①。

平頂山博物館自開(kāi)館不久便進(jìn)行了志愿者的招募和培訓(xùn)工作，并且在假期還會(huì)特意針對(duì)學(xué)生推出小志愿者講解員的相關(guān)培訓(xùn)活動(dòng)，這不僅滿足了大眾想要更加親近博物館文化的需求，同時(shí)吸引了不同年齡段觀眾對(duì)于博物館志愿服務(wù)的關(guān)注，當(dāng)然也為博物館社會(huì)教育工作的進(jìn)一步開(kāi)展注入了新鮮的活力。此外，平頂山博物館在博物館志愿者培訓(xùn)課程的安排上也體現(xiàn)出了綜合性與全面性，其課程內(nèi)容涵蓋博物館科普、文物歷史概述、鷹城文化、展廳文物講解以及日常禮儀等多個(gè)方面，并且在培訓(xùn)后有相應(yīng)的實(shí)地講解考核以確保日后講解的順利進(jìn)行。也正是因?yàn)槊磕曛驹刚吲嘤?xùn)活動(dòng)的開(kāi)展，使得平頂山博物館志愿者數(shù)量不斷壯大，充實(shí)了參與博物館志愿服務(wù)的人群，也真正實(shí)現(xiàn)了社教活動(dòng)中志愿活動(dòng)的重要意義，推動(dòng)社教活動(dòng)朝著公益化的方向良性發(fā)展。

1.3 節(jié)日類社教活動(dòng)

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日本身就具有極為濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩，這點(diǎn)與博物館自身所具有的文化屬性是相契合的。博物館具有非常豐富的宣傳傳統(tǒng)文化的資源以及宣傳教育活動(dòng)的形式，而在這一基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的挖掘就顯得很有必要②，這也將是日后博物館社教活動(dòng)在發(fā)展過(guò)程中所要關(guān)注的亮點(diǎn)。

平頂山博物館在籌備策劃社教活動(dòng)的時(shí)候注意到了節(jié)日與博物館社教活動(dòng)之間存在的聯(lián)系，利用節(jié)日舉辦契合節(jié)日主題的社教活動(dòng)，如元宵節(jié)猜燈謎、端午節(jié)做香包、母親節(jié)親子縫紉活動(dòng)等，這些活動(dòng)的舉辦吸引了不少觀眾參加，再一次深化了大眾對(duì)于博物館作為文化傳播場(chǎng)所的認(rèn)識(shí)。而在平頂山博物館中最有代表性的節(jié)日社教活動(dòng)莫過(guò)于一年一度的牡丹節(jié)，作為平頂山博物館的特色社教活動(dòng)，每年牡丹節(jié)活動(dòng)都會(huì)有很多不同年齡段的民眾前來(lái)參加，這一節(jié)日活動(dòng)也往往衍生出包括短視頻大賽、攝影大賽、牡丹系列書(shū)畫(huà)、文藝匯演等不少活動(dòng)形式，豐富了觀眾的參觀內(nèi)容和體驗(yàn)，同時(shí)也以牡丹節(jié)為契機(jī)進(jìn)一步拉近了公眾與博物館之間的距離，增加了公眾在參加博物館社教活動(dòng)中的參與感和滿足感。

1.4 手工制作類活動(dòng)

近年來(lái)，博物館開(kāi)展的青少年教育活動(dòng)越來(lái)越受到重視，所以博物館根據(jù)自身情況推出的面向青少年的社教活動(dòng)也越來(lái)越豐富多彩。博物館教育向青少年兒童的傾斜，也再一次證明了博物館可以幫助兒童探索世界、豐富體驗(yàn)，也可以輔助學(xué)生更好理解課堂知識(shí)③。其中，手工制作類活動(dòng)在博物館教育活動(dòng)中更是不可或缺的重要組成部分。

平頂山博物館的手工制作類活動(dòng)也是該館社教活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，其主要是面對(duì)青少年兒童展開(kāi)，相較于上文中所提到的幾類活動(dòng)，手工制作類活動(dòng)往往具有更強(qiáng)的互動(dòng)性與人群的指向性，在這一過(guò)程中逐漸實(shí)現(xiàn)了少年兒童與文博事業(yè)的緊密溝通。這些手工制作類的社教活動(dòng)也通常是圍繞不同的文化主題展開(kāi)的，如端午折紙、虎年文化、傳遞中國(guó)紅、文物介紹等，這些主題與傳統(tǒng)手工工藝相結(jié)合，使參加活動(dòng)的少年兒童在親自動(dòng)手實(shí)踐的同時(shí)能夠充分感受到傳統(tǒng)文化的力量，為博物館青少年教育的發(fā)展提供了新的發(fā)展路徑。

1.5 其他類社教活動(dòng)

除了上述四種社教活動(dòng)之外，平頂山博物館還與相關(guān)學(xué)校、單位合作舉辦富有特色的社教活動(dòng)，這些社教活動(dòng)具有一定的針對(duì)性，為上述四種社教活動(dòng)提供了補(bǔ)充，進(jìn)一步豐富了博物館參觀者的文化教育生活，使公眾在參與博物館社教活動(dòng)的同時(shí)感受博物館所具有的文化底蘊(yùn)。

2 平頂山博物館社教活動(dòng)的特點(diǎn)

通過(guò)對(duì)平頂山博物館不同種類社教活動(dòng)的分析解讀，不難發(fā)現(xiàn)平頂山博物館對(duì)于舉辦社教活動(dòng)的重視程度以及籌劃活動(dòng)的別出心裁，這反映出平頂山博物館在發(fā)展自身特色的同時(shí)也能對(duì)觀眾需求進(jìn)行關(guān)注和回應(yīng)，這也是博物館社會(huì)教育工作進(jìn)入新時(shí)期的一個(gè)重要體現(xiàn)，其社教活動(dòng)本身也包含鮮明的特點(diǎn)。

2.1 傳播弘揚(yáng)歷史文化的同時(shí)兼具時(shí)代性

綜合上文中所提及的平頂山博物館所舉辦的社教活動(dòng)，可以發(fā)現(xiàn)這些社教活動(dòng)都是基于自身藏品情況、本地歷史文化以及公眾需求展開(kāi)的，這些社教活動(dòng)在無(wú)形中放大了博物館作為文化教育場(chǎng)所具有的教育功能，使博物館自身所具有的文化屬性逐漸深入人心，一些依托于博物館內(nèi)館藏文物等所舉行的社教活動(dòng)也再一次印證了博物館在我國(guó)公共文化的傳播和發(fā)展中有著不可取代的地位。

然而，在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)與傳播的過(guò)程中，也可能會(huì)出現(xiàn)與時(shí)代發(fā)展脫軌的地方，這是博物館開(kāi)展社教活動(dòng)時(shí)所要面對(duì)的問(wèn)題。平頂山博物館在舉辦社教活動(dòng)的始末一直圍繞的主題便是傳統(tǒng)文化及歷史文化，但是其并未完全因循傳統(tǒng)古老的文化傳播途徑，而是隨著時(shí)代的發(fā)展利用大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的短視頻、云課堂等新的傳播形式，使沉睡在博物館中的文物“開(kāi)口說(shuō)話”，從而使觀眾能以一種更加直觀與嶄新的方式認(rèn)識(shí)文物和了解歷史，這種與時(shí)俱進(jìn)的社教活動(dòng)也契合了當(dāng)今社會(huì)文化事業(yè)時(shí)代化發(fā)展的需要。

2.2 受眾范圍兼具普遍性與針對(duì)性

博物館作為一個(gè)社會(huì)文化機(jī)構(gòu)，其服務(wù)是面向整個(gè)社會(huì)公眾的，這也意味著其觀眾的構(gòu)成具有極大的廣泛性以及復(fù)雜性④，所以對(duì)進(jìn)入博物館參觀觀眾的研究也一直是博物館學(xué)界研究的重點(diǎn)問(wèn)題。而博物館在與觀眾進(jìn)行溝通交流的過(guò)程中也逐漸認(rèn)識(shí)到博物館觀眾構(gòu)成的復(fù)雜性，其涉及不同年齡段、不同家庭和工作背景、不同文化教育背景等多個(gè)方面，這也意味著博物館在進(jìn)行社教活動(dòng)的時(shí)候需要考慮兼顧的選擇，或者是有選擇的放棄，從而能夠最大化地滿足觀眾對(duì)于博物館文化教育的需要。

通過(guò)上文對(duì)于平頂山博物館不同種類社教活動(dòng)的分析，可以發(fā)現(xiàn)這些社教活動(dòng)受眾人群主要是青少年與兒童，具有一定的針對(duì)性，在這一過(guò)程中也能夠提升家長(zhǎng)對(duì)于博物館文化和博物館教育的關(guān)注度，使社教活動(dòng)所產(chǎn)生的社會(huì)影響力在潛移默化中得到擴(kuò)大，逐漸實(shí)現(xiàn)了社教活動(dòng)受眾范圍的普遍性；當(dāng)然，如上文中所提到的牡丹節(jié)活動(dòng)就是受眾范圍比較廣泛的一種活動(dòng)，這一節(jié)日類社教活動(dòng)中包含的活動(dòng)種類十分多樣，每個(gè)活動(dòng)都有相對(duì)應(yīng)的面向人群，是平頂山博物館社教活動(dòng)中受眾范圍兼具普遍性與針對(duì)性的一個(gè)典范性活動(dòng)。

2.3 交互性中體現(xiàn)人文關(guān)懷

博物館觀眾是博物館事業(yè)的有機(jī)組成部分之一，所以博物館與觀眾之間的互動(dòng)溝通也日漸成為博物館社教活動(dòng)所關(guān)注的焦點(diǎn)所在。博物館作為社會(huì)公益性的文化機(jī)構(gòu)也應(yīng)該從多個(gè)維度、多個(gè)方面加入社會(huì)發(fā)展的潮流中，從而在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中起到典范帶頭作用，豐富人們的精神文化生活，培養(yǎng)公眾積極向上的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而體現(xiàn)出博物館所特有的人文關(guān)懷。

平頂山博物館所進(jìn)行的各個(gè)種類的社教活動(dòng)，不論是短視頻等新媒體傳播所帶來(lái)的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)盛宴，抑或是手工活動(dòng)中親自動(dòng)手制作的參與感，都體現(xiàn)出博物館作為一個(gè)社會(huì)文化機(jī)構(gòu)與社會(huì)公眾之間的互動(dòng)與交流，這些社教活動(dòng)為博物館與公眾之間搭建起一道橋梁，使二者能夠聯(lián)系得更加緊密，體現(xiàn)了平頂山博物館社教活動(dòng)所具有的交互性。此外，也正是通過(guò)這些具有交互性的博物館社教活動(dòng)，使博物館觀眾能夠暢享具有本地特色的文化盛宴，公眾在滿足自身基本生存發(fā)展需要的基礎(chǔ)上得到了精神文化上的滿足，越發(fā)凸顯出博物館本身蘊(yùn)含的人文關(guān)懷色彩。

3 新時(shí)期博物館社教活動(dòng)的發(fā)展方向

通過(guò)對(duì)平頂山博物館社教活動(dòng)類型及其特點(diǎn)的分析與歸納，可以看出平頂山博物館的社教活動(dòng)在適應(yīng)本身發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷推出新的活動(dòng)類型，盡可能在滿足多數(shù)人參觀體驗(yàn)的基礎(chǔ)上又不失自身的特色，這應(yīng)該也是新時(shí)期包括平頂山博物館在內(nèi)的眾多博物館在籌劃社教活動(dòng)時(shí)需要邁出的重要一步。

3.1 創(chuàng)新博物館社教活動(dòng)策劃理念

面對(duì)新時(shí)期我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展態(tài)勢(shì)，對(duì)博物館社教活動(dòng)理念的創(chuàng)新至關(guān)重要，是引領(lǐng)博物館未來(lái)社教活動(dòng)發(fā)展的關(guān)鍵所在。

隨著近年來(lái)國(guó)內(nèi)各個(gè)博物館社教活動(dòng)的日益豐富，其活動(dòng)的類型也逐漸出現(xiàn)重復(fù)化、同質(zhì)化的傾向，這也是當(dāng)今博物館發(fā)展過(guò)程中所面臨的普遍問(wèn)題，這一傾向可能會(huì)使博物館社教活動(dòng)的發(fā)展失去自身特色而流于泛化。所以博物館在策劃社教活動(dòng)時(shí)要加強(qiáng)對(duì)社教活動(dòng)理念的創(chuàng)新，同時(shí)基于自身的館藏優(yōu)勢(shì)和本地特色，找準(zhǔn)每次社教活動(dòng)所要面向的人群，盡可能使公眾在每次參加社教活動(dòng)時(shí)都有耳目一新的體驗(yàn)，從而更好地利用社教活動(dòng)這一途徑滿足公眾多樣化的文化需求。

3.2 推動(dòng)社教活動(dòng)走出博物館

博物館的社教活動(dòng)本身具有與公眾建立溝通與交流的橋梁、紐帶作用，所以“如何在活動(dòng)中與公眾溝通”成為博物館籌備社教活動(dòng)時(shí)需要注意的問(wèn)題，而解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵就是應(yīng)該以公眾為導(dǎo)向，在結(jié)合自身實(shí)際情況的前提下充分考慮觀眾的文化訴求。

作為社會(huì)文化機(jī)構(gòu)的博物館，要針對(duì)自身的社會(huì)文化導(dǎo)向，在保有自身特色的基礎(chǔ)上推動(dòng)社教活動(dòng)走出博物館，比如：可以推進(jìn)社教活動(dòng)走進(jìn)社區(qū)，構(gòu)建與社區(qū)文化氛圍相契合的博物館社教活動(dòng)，與社區(qū)群眾進(jìn)行更加密切的交流，使社區(qū)居民能夠足不出戶感受本地博物館文化；也可以策劃博物館社教活動(dòng)走進(jìn)校園，使學(xué)生能夠近距離感知博物館所蘊(yùn)含的豐富歷史文化，豐富學(xué)生們的課余生活。

3.3 館際合作籌辦社教活動(dòng)

目前隨著中國(guó)各地各類博物館的建立，館際之間的交流合作也成為博物館界的熱門話題，不同博物館之間藏品不同、特色不一，加強(qiáng)館際之間的交流與合作正是豐富博物館文化的重要途徑。

平頂山博物館作為地市級(jí)的博物館，積極展開(kāi)了與河南博物院的合作交流，目前兩館已經(jīng)合作開(kāi)展了不少頗具特色的社教文化活動(dòng)，收到了不錯(cuò)的效果。在此基礎(chǔ)上，也應(yīng)加強(qiáng)與周圍地市級(jí)博物館、文化館以及文化遺產(chǎn)景區(qū)的交流合作，共同策劃符合雙方自身特色的社教活動(dòng)，推動(dòng)不同區(qū)域、不同特色文化之間的互聯(lián)互通，實(shí)現(xiàn)雙方的共贏。

4 結(jié)語(yǔ)

博物館的文化屬性天然的具有自身特色，而這種特色主要是通過(guò)博物館社教活動(dòng)展現(xiàn)在公眾面前，使公眾在觀展之余感受更加獨(dú)特和富有活性的博物館文化魅力。平頂山博物館的社教活動(dòng)及發(fā)展具有時(shí)代性和人文關(guān)懷，活動(dòng)內(nèi)容及形式兼顧了不同的受眾人群，具有一定的借鑒意義。而博物館作為肩負(fù)“為明天收藏今天”使命的文化場(chǎng)所，其在社會(huì)各方面的重要性也日益凸顯。所以博物館在日后的發(fā)展中要在充分發(fā)掘自身文化資源的基礎(chǔ)上對(duì)這些資源進(jìn)行整合與梳理，對(duì)博物館社教活動(dòng)進(jìn)行理念、形式等多個(gè)方面的創(chuàng)新，同時(shí)加強(qiáng)博物館之間、博物館與學(xué)校、博物館與圖書(shū)館等多方的交流合作，促進(jìn)文化資源共享，不斷滿足觀眾的文化心理訴求，進(jìn)一步提升博物館的文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和時(shí)代價(jià)值。

注釋

①宋向光.物與識(shí)：當(dāng)代中國(guó)博物館理論與實(shí)踐辨析[M].北京：科學(xué)出版社，2009.

②王曉明.傳統(tǒng)節(jié)日文化在博物館教育中的應(yīng)用[J].文物鑒定與鑒賞，2021（23）：132-134.

③宋向光.博物館教育的新趨勢(shì)[J].中國(guó)博物館，2015，32（1）：1-5.

④王宏鈞.中國(guó)博物館學(xué)基礎(chǔ)[M].上海：上海古籍出版社，2001.