民族音樂文化在基礎(chǔ)教育中的傳承研究

馬克實(shí)

（南昌師范學(xué)院 音樂舞蹈學(xué)院，江西 南昌 330032）

一、我國(guó)中小學(xué)民族民間音樂文化傳承的重要價(jià)值

任何一種文化都有自身特色和相應(yīng)價(jià)值。我國(guó)基礎(chǔ)音樂教育中的民族民間音樂文化傳承主要存在三種價(jià)值，即精神價(jià)值、文化價(jià)值和審美價(jià)值。

首先是精神價(jià)值。青少年的民族安全感離不開優(yōu)秀的民族民間音樂文化，中國(guó)民族民間音樂是凝聚中華民族精神的不可或缺的橋梁。例如我國(guó)湘西的土家族山歌，只要歌聲響起，人們便會(huì)隨著音樂聚集起來。我國(guó)有五十六個(gè)民族，各地區(qū)的民族音樂活動(dòng)例如蒙古族的祭敖包、壯族的三月三歌會(huì)、藏族的轉(zhuǎn)山會(huì)、布依族的查白歌節(jié)等，都體現(xiàn)了中華民族音樂的強(qiáng)大凝聚力。中國(guó)民族民間音樂文化還能夠指引青少年發(fā)掘骨子里不會(huì)輕易變更的中華民族文化印跡，讓青少年在中華民族音樂文化的熏陶中深入認(rèn)識(shí)本民族的歷史遷移軌跡、文明底蘊(yùn)和學(xué)術(shù)形態(tài)，使其認(rèn)可與贊同本民族文化，增強(qiáng)民族榮譽(yù)感，加強(qiáng)民族自信心，自發(fā)捍衛(wèi)和繼承本民族的優(yōu)秀音樂文化。所以，有專家倡導(dǎo)“青少年在音樂文化教育中搭建音樂素養(yǎng)框架時(shí)，首先要立足鄉(xiāng)土音樂，然后著眼民族音樂，最后借鑒國(guó)外的優(yōu)秀音樂文化”。在研習(xí)、鑒賞各民族民間音樂文化的過程中，學(xué)生能夠運(yùn)用本身的思想感情來消化本民族的傳統(tǒng)精神，從而增強(qiáng)民族意識(shí)。強(qiáng)化民族民間音樂教育力度可以讓中小學(xué)學(xué)生感受到深厚的中華民族精神文明底蘊(yùn)，更加深刻地了解中華民族音樂所表達(dá)的思想感情，進(jìn)一步感受中國(guó)民族文化的廣博高深，提升中小學(xué)學(xué)生的民族音樂傳承覺悟，喚起民族魂魄，增強(qiáng)民族自信心。

其次是文化價(jià)值。我國(guó)的民族民間文化是中華民族的一筆巨大財(cái)富。所以，在青少年接觸民族民間音樂的路途上，要使青少年了解民族民間音樂的背景，能夠從各方面了解各地域的優(yōu)秀民族文化。在基礎(chǔ)音樂教育中全面開展民族民間音樂文化教學(xué)，可以推動(dòng)青少年對(duì)中華民族音樂文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。民族民間音樂和當(dāng)?shù)匚拿髦g有著緊密聯(lián)系，體現(xiàn)了那個(gè)地方曾經(jīng)的文化潮流。所以，在中小學(xué)實(shí)施民族民間音樂文化教育，可以使學(xué)生更加深入地了解本民族的音樂文化，使本民族的音樂文化得到更好傳承，進(jìn)而充分發(fā)揮民族民間音樂文化的價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)孔子所言“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”的目標(biāo)。

最后是審美價(jià)值。對(duì)于中小學(xué)學(xué)生的民族民間音樂審美觀念應(yīng)該從娃娃抓起，我們要引導(dǎo)學(xué)生從正確的角度去感受民族民間音樂文化，提升學(xué)生對(duì)于美的感受，讓青少年切身體會(huì)到中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深，培養(yǎng)青少年準(zhǔn)確的三觀。青少年經(jīng)過民族民間音樂的熏陶，可以切身感受到民族民間音樂所包含的情感，使學(xué)生樹立正確的審美觀。民族民間音樂能使學(xué)生切身體會(huì)到民族音樂的意境美。學(xué)生通過對(duì)音樂作品的分析，再結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際背景，就能夠感受到民族民間音樂作品背后的意境美。在音樂賞析時(shí)，學(xué)生首先會(huì)注意到富有民族特色的曲調(diào)，然后進(jìn)一步知曉曲調(diào)和歌詞是在什么樣的社會(huì)條件下被創(chuàng)作出來的，進(jìn)而分析曲子背后所隱藏的真實(shí)情感。

二、基礎(chǔ)音樂教育中民族音樂文化傳承的策略探究

（一）民族民間音樂文化的“指引者”——教師

教師是教學(xué)工作的引導(dǎo)人，高素質(zhì)的音樂教師團(tuán)隊(duì)對(duì)傳承民族民間音樂具有推動(dòng)作用。以湖南湘西土家族音樂為例，要求音樂教師擁有新的教育理念，同時(shí)要具備民族民間音樂文化基本素養(yǎng)和歸并能力。教師既要有豐富的文化知識(shí)，了解民族民間音樂文化相關(guān)的資料，又要具備一定的民族民間音樂表演功底以及較強(qiáng)的管理組織能力。以上幾點(diǎn)反映出，師資團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)是傳承我國(guó)優(yōu)秀民間音樂文化的重要方面。

指導(dǎo)音樂課堂實(shí)施的理論基礎(chǔ)對(duì)于規(guī)范基礎(chǔ)音樂教學(xué)具有非常重要的意義。在學(xué)習(xí)民族民間音樂文化的過程中，中小學(xué)音樂老師必須具有音樂基礎(chǔ)理論素養(yǎng)，包括視唱、練耳、聲樂、指揮、作曲等方面，而且在教學(xué)方面應(yīng)該具備表演、分析評(píng)價(jià)、改編和作曲三方面的技能。教師還要積極參加民族民間音樂田野調(diào)查工作，通過直接觀察、訪談、體驗(yàn)居住等方式深入該地區(qū)以獲得真實(shí)研究資料。

通過問卷調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)在部分中小學(xué)課堂上沒有設(shè)置地方性民族音樂內(nèi)容，這是因?yàn)閹熧Y力量不足，中小學(xué)沒有辦法單獨(dú)開設(shè)有關(guān)地方民族音樂的課程。配置合格的音樂教師既是學(xué)校開設(shè)地方民族音樂文化課程的重點(diǎn)，也是基礎(chǔ)音樂教育中教學(xué)質(zhì)量的重要保證。

針對(duì)目前我國(guó)中小學(xué)師資力量不足這一問題，筆者認(rèn)為國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)教育中音樂師資隊(duì)伍的培養(yǎng)，各級(jí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)于在基礎(chǔ)音樂教育中開展民族民間音樂文化課程的重要性的認(rèn)識(shí)。

民族民間音樂這一課程所涉及的知識(shí)范圍比較廣，要求教師具有較高的綜合素質(zhì)。教師必須了解民族民間音樂文化的深刻內(nèi)涵，還必須具備務(wù)實(shí)的品格。綜上而言，筆者認(rèn)為部分教師在音樂綜合素質(zhì)方面需要提升。所以，從教師自身角度來看，在教學(xué)中不斷改良教學(xué)模式，努力提升自身的教學(xué)水平，是教師們所必須重視的。

在民族民間音樂文化課堂中，如果教師在教授民族音樂文化的過程中能夠融會(huì)貫通，出口成章，必然能夠極大激發(fā)學(xué)生們對(duì)于學(xué)習(xí)民族音樂文化的興趣，從而提升教學(xué)效率。

（二）民族民間音樂文化傳承的橋梁——教材

教材是老師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂文化的資料。教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)的完成必須借助音樂教材，教學(xué)質(zhì)量的好壞也受其影響，音樂教材在音樂文化教學(xué)中占據(jù)著不可替代的位置。現(xiàn)有音樂教材中的民族音樂文化內(nèi)容雖然涉及范圍比較廣，但是很顯然力度還不夠，所以我們要優(yōu)化現(xiàn)有的音樂教材，著力開發(fā)鄉(xiāng)土音樂教材?；A(chǔ)音樂教育中音樂課程的設(shè)置要體現(xiàn)出地方性特點(diǎn)，要推動(dòng)民族民間音樂文化教育，提高學(xué)生的民族音樂文化素養(yǎng)。中小學(xué)音樂教育其實(shí)也可以是“民族音樂教育”，通俗的解釋就是“讓每一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)唱自己本民族的歌”。民族音樂教材的創(chuàng)編不需要完全一樣，各中小學(xué)可以依據(jù)學(xué)校所在地區(qū)的音樂文化特點(diǎn)來創(chuàng)編適合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活的民族音樂教材。

（三）探索新的民族音樂文化傳承教學(xué)模式

中華民族音樂文化有著悠久的歷史，在基礎(chǔ)教育過程中，民族音樂文化一般被穿插在教材中。但是在基礎(chǔ)音樂教育中并沒有開設(shè)專門的具有地方特色的民族音樂文化課堂，這使得大部分青少年對(duì)本民族音樂文化的了解還不夠深刻，有的甚至沒有什么了解，從而缺乏對(duì)本民族音樂文化的傳承意識(shí)。筆者呼吁在基礎(chǔ)教育音樂課堂上專門開展具有地方特色的本土音樂文化課程，側(cè)重于民族音樂文化教育，大力推崇我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂文化，培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生傳承民族音樂文化的意識(shí)。

教學(xué)模式是圍繞著教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的。引導(dǎo)探究式的教學(xué)模式就是老師指引學(xué)生自主探求知識(shí)的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式可以使學(xué)生主動(dòng)思考，從而在學(xué)生腦海里留下深刻的印象，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與民族民間音樂文化學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的快樂。在基礎(chǔ)音樂教育中，教師可以運(yùn)用引導(dǎo)探究式的教學(xué)模式，指引學(xué)生更多地了解本地區(qū)的民族音樂文化，并發(fā)現(xiàn)其中的美。融合式教學(xué)模式是指在音樂教學(xué)過程當(dāng)中，選擇一項(xiàng)與學(xué)生的生活息息相關(guān)的內(nèi)容，利用豐富多彩的教學(xué)手段來進(jìn)入音樂課堂，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)生感受、創(chuàng)作民族民間音樂時(shí)，試著融合其他學(xué)科的不同文化，從而進(jìn)行不同文化之間的交流。融合式教學(xué)模式包括民族音樂文化教學(xué)在各學(xué)習(xí)領(lǐng)域之間的融合、民族音樂文化教學(xué)與相關(guān)學(xué)科的融合。拋錨式教學(xué)模式是指在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用情境化教學(xué)促進(jìn)學(xué)生思考，培養(yǎng)其問題解決能力的一種教學(xué)模式，這種教學(xué)建立在真實(shí)事件或問題的基礎(chǔ)上。拋錨式教學(xué)模式下的民族音樂文化教學(xué)步驟分為：創(chuàng)立一個(gè)景象，通過民族民間音樂文化讓學(xué)生體驗(yàn)民間生活并自主學(xué)習(xí)，進(jìn)而通過民族民間音樂文化專題形式進(jìn)行呈現(xiàn)。除了以上教學(xué)模式之外，還有一種比較古老但是非常有實(shí)用性的教學(xué)模式——“口傳心授”。這種模式相比其他模式可能缺少趣味性，但是在世代相傳的過程中發(fā)揮了很強(qiáng)的實(shí)用功能。

教學(xué)模式并不是一成不變的，而是隨著教學(xué)目標(biāo)的改變而改變的，只要教學(xué)模式能夠有效指導(dǎo)教學(xué)并完成教學(xué)目標(biāo)，那這個(gè)教學(xué)模式就是可行的。因此，在民族民間音樂文化教學(xué)中，教師需要積極探索新的民族音樂教學(xué)模式，從而提高民族民間音樂文化教學(xué)的效率。

（四）營(yíng)造學(xué)校內(nèi)部和外部民族民間音樂文化氣氛

開展課外音樂活動(dòng)，例如民族音樂教唱活動(dòng)、民族音樂歌詠比賽、民族音樂欣賞、民族音樂知識(shí)講座、綜藝性民族音樂賽事或者利用學(xué)校廣播站或宣傳欄講解民族民間音樂文化相關(guān)知識(shí)。組織建立校內(nèi)民族音樂社團(tuán)、民樂隊(duì)、民族音樂合唱團(tuán)、民族音樂興趣小組等等，引導(dǎo)學(xué)生積極參加當(dāng)?shù)孛耖g音樂活動(dòng)。

民族民間音樂文化的傳承在中小學(xué)基礎(chǔ)音樂教育中占據(jù)著十分重要的地位，現(xiàn)階段還存在許許多多的問題。首先要把民族民間音樂文化知識(shí)引入基礎(chǔ)音樂教育中。音樂基礎(chǔ)教育要建立在民族民間音樂文化的多樣性上，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行本民族的音樂教育。各地方、各民族都有多姿多樣的民族民間音樂文化，這些優(yōu)秀的音樂文化共同構(gòu)建了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系。教師在其中發(fā)揮了“橋梁”的作用，充分利用自身已知的民族民間音樂文化知識(shí)和本地區(qū)的民族民間音樂資源，將其帶入學(xué)?；A(chǔ)音樂教學(xué)中，讓學(xué)生從中感受到民族民間音樂文化的魅力；再結(jié)合自身所在地區(qū)的獨(dú)特音樂文化開展音樂基礎(chǔ)教學(xué)，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于我國(guó)民族民間音樂文化的傳承意識(shí)。