關于韶關紅色文化資源開發(fā)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的建議

王焰安

（韶關學院 學報編輯部，廣東 韶關 512005）

紅色文化有廣義和狹義之分。廣義的時間范圍是從新民主主義革命時期延伸到改革開放之前，狹義的時間范圍限定在新民主主義革命時期。紅色文化資源主要指革命者個人或集體遺留給后世的革命遺址遺跡（革命戰(zhàn)爭、歷史事件、重要機構及革命活動所發(fā)生的遺址、遺跡）、革命紀念建筑與設施（博物館、紀念館、烈士陵園、故居舊居等）、重要革命歷史文物（手稿、槍械、題詞、遺物等）、重要革命文藝作品（紅色歌謠、詩詞、革命英雄事跡、傳記、家風、革命文獻、電影、紀錄片、電視劇等革命影視作品）等。紅色文化產(chǎn)業(yè)是指以傳播革命精神、發(fā)揚革命傳統(tǒng)為宗旨，開發(fā)整合紅色文化資源、生產(chǎn)紅色文化產(chǎn)品和服務、推動紅色文化可持續(xù)健康發(fā)展、創(chuàng)造物質(zhì)價值和精神價值的一種產(chǎn)業(yè)分類。紅色文化產(chǎn)業(yè)關聯(lián)到第三產(chǎn)業(yè)的很多內(nèi)容，包括教育、旅游業(yè)、出版業(yè)、廣播電視等。為了解韶關紅色文化資源利用和紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況，推動韶關紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，筆者通過線上與線下的調(diào)研，形成了如下調(diào)研報告。

一、韶關紅色文化資源開發(fā)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的意義

紅色文化因其具有優(yōu)質(zhì)的文化屬性，能夠引領全體人民形成堅守一致的價值追求，因而開發(fā)韶關紅色文化資源，并促進其實行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，就能更好地激發(fā)韶關人民的文化創(chuàng)造與創(chuàng)新活力，更好地彰顯韶關文化、韶關精神、韶關價值、韶關力量。

（一）可以更好發(fā)揮紅色文化資源的教育功能

紅色文化是當代中國先進文化的重要組成部分，是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容，是文化形態(tài)的社會主義道德［1］，是一種高尚的道德規(guī)范和行為準則。開發(fā)韶關紅色文化資源，可以通過紅色文化資源的現(xiàn)場化利用和通過凝結在紅色文化產(chǎn)品中的內(nèi)涵和符號的認知，對民眾施加顯性或隱性的教育影響，從而激發(fā)人們堅持真理的勇氣、追求真理的意志和獻身真理的精神，引導人們思考人生的價值與意義，建立起自己完美的人生目標，發(fā)揮紅色文化的教育功能。

（二）可以完全契合韶關“北部生態(tài)發(fā)展區(qū)”的發(fā)展要求

“北部生態(tài)發(fā)展區(qū)”的核心是堅持綠色發(fā)展，堅持生態(tài)優(yōu)先，加強生態(tài)保護和修復，筑牢廣東綠色生態(tài)屏障，大力建設生態(tài)經(jīng)濟體系，嚴控開發(fā)強度和產(chǎn)業(yè)準入門檻。紅色文化產(chǎn)業(yè)是利用紅色文化資源所開發(fā)的產(chǎn)業(yè)，基本集中在研學、旅游、文創(chuàng)等產(chǎn)業(yè)，是無污染、無煙的產(chǎn)業(yè)。因此，韶關發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，完全契合廣東省“一帶一路一區(qū)”的功能定位。

（三）可以較好促進韶關經(jīng)濟社會的發(fā)展

紅色文化資源蘊含著一定的經(jīng)濟價值，合理整合和開發(fā)紅色文化資源，挖掘其經(jīng)濟價值生長點，將其開發(fā)為紅色文化產(chǎn)業(yè)或相關產(chǎn)業(yè)，可以促進文化消費、增加就業(yè)崗位、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構，直接或間接產(chǎn)生出經(jīng)濟效益。韶關發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，可以為韶關經(jīng)濟社會的發(fā)展提供新的經(jīng)濟動力和經(jīng)濟增長點，促進韶關經(jīng)濟社會的發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計，2019 年國慶節(jié)期間，韶關各紅色景點接待游客182.5 萬人次，旅游總收入11.01 億元［2］。

二、韶關紅色文化資源概況及開發(fā)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀

韶關紅色文化資源豐富，紅色遺址遺跡數(shù)量居廣東省前列。2017 年以來，韶關在全市范圍內(nèi)開展了紅色革命遺址調(diào)查，編制了《韶關市紅色革命遺址普查報告》，認定全市革命遺址1 245 個，其中重要歷史事件和重要機構舊址428 個、重要歷史事件發(fā)生地和人物活動紀念地544 個、革命領導人故居舊居72 個、烈士墓82 個、紀念設施117 個，另有其他遺址88 個，紅軍遺址（舊址）文物保護單位37個；紅軍歷史文物1 120 件，紅軍歷史文獻50 多萬字。省級重點革命遺址502 個。隨著韶關市委、市政府對紅色文化資源的重視，紅色文化資源還會不斷發(fā)現(xiàn)，數(shù)量還會不斷增加，如紅七軍在乳源遺跡的新發(fā)現(xiàn)，李達、王亞南、梅龔彬坪石舊居的新發(fā)現(xiàn)等。

根據(jù)調(diào)查得知，目前韶關紅色資源開發(fā)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展主要集中在三個方面：

（一）紅色文化研學產(chǎn)業(yè)

為滿足塑造“紅色韶關”城市印象的需要，根據(jù)韶關市將韶關建成全省“紅色旅游研學目的地”、全省重要的“黨史軍史教育和愛國主義教育基地”［3］精神，廣東南嶺干部學院積極進行紅色文化現(xiàn)場教學，開啟了紅色文化研學產(chǎn)業(yè)，目前，韶關紅色文化研學產(chǎn)業(yè)正逐漸形成，具體為三種形態(tài)：

1.以現(xiàn)場教學為目的而衍生的紅色文化研學產(chǎn)業(yè)。以現(xiàn)場教學為目的而衍生的韶關紅色文化產(chǎn)業(yè)，主要是服務于廣東南嶺干部學院及相關縣市委黨校在各紅色遺址進行現(xiàn)場教學活動所產(chǎn)生的各種消費需求。

中共韶關市委黨校及南雄、樂昌等市縣委黨校，早已依托地方紅色文化資源，開展革命傳統(tǒng)教育，雖然主要目的是為了進行教學，經(jīng)濟屬性并不凸顯，但它卻是韶關紅色文化研學產(chǎn)業(yè)的起始。2020 年廣東南嶺干部學院正式掛牌，開始接受全省各地各部門的委托培訓，為提高教育教學效果，廣東南嶺干部學院與南雄、樂昌市委黨校聯(lián)合，在樂昌、南雄等地設立了紅色革命教育現(xiàn)場教學點，現(xiàn)場教學活動規(guī)模迅速擴大。據(jù)不完全統(tǒng)計，自2020 年6 月至2021 年8 月，廣東南嶺干部學院已為市內(nèi)外舉辦各級干部培訓班170 余期，培訓學員約15 000 多人，其中絕大部分班級都開展了現(xiàn)場教學，因此產(chǎn)生了交通、飲食、文創(chuàng)產(chǎn)品的消費，逐漸衍生出了研學產(chǎn)業(yè)。

2.以進行紅色教育為目的而衍生的紅色文化研學產(chǎn)業(yè)。近年，除了黨校、干部學院到紅色景點開展現(xiàn)場教學外，各單位、學校、組織、團體開展主題黨日活動、主題團日活動，或者其他主題教育活動，也都首選紅色文化遺址、遺跡作為活動現(xiàn)場，雖然每次活動規(guī)模不大，但累積人數(shù)卻比參與現(xiàn)場教學的人數(shù)多，并且停留的時間也沒有現(xiàn)場教學固定，參訪活動中的自由度比參與現(xiàn)場教學的學員大得多，欣賞、購物的時間比參與現(xiàn)場教學的學員長得多，購物、消費的機會相對比參與教學的學員要多。因此產(chǎn)生了交通、飲食、文創(chuàng)產(chǎn)品的消費，也逐漸衍生出了研學產(chǎn)業(yè)。

3.以旅游為目的而衍生的紅色文化研學產(chǎn)業(yè)。節(jié)假日期間，一些家庭或個人在外出旅游過程中，也會到一些紅色景點參訪，其參訪的目的雖與參與現(xiàn)場教學和接受教育者不同，但卻在參訪過程中不自覺地接受到了一種教育，從而不自覺地延長了預計參訪的時間；或是為文創(chuàng)產(chǎn)品所吸引，產(chǎn)生了飲食、文創(chuàng)產(chǎn)品等的消費，也逐漸衍生出了研學產(chǎn)業(yè)。

但是，韶關紅色文化研學還存在著現(xiàn)場教學景點場地簡陋、課程簡單、服務產(chǎn)品類型少、文創(chuàng)產(chǎn)品低端等問題，服務或產(chǎn)品缺乏吸引力。

（二）紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)

韶關很早就將紅色文化資源納入了旅游資源，并將其開發(fā)為旅游景點，滿足于游客在參訪紅色旅游景點中所需求的物質(zhì)和文化消費，就是衍生出的紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)。由于以前這種紅色資源只是旅游線路上的一個或兩個點，其產(chǎn)業(yè)價值往往是蘊含在旅游產(chǎn)業(yè)之中，沒有單獨進行統(tǒng)計。

韶關紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)，具有三種形態(tài)：

1.傳統(tǒng)紅色旅游景點的紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)。韶關旅游業(yè)界非常重視紅色文化資源的利用和開發(fā)，早已開發(fā)了紅色景點并將其列入旅游線路中，市區(qū)的粵北省委舊址、樂昌的龍王潭、始興的紅圍、仁化的雙峰寨、南雄的梅關古道等都分別列入不同線路之中，如市區(qū)文化休閑游線路：韶陽樓、韶關森林公園——三江六岸交匯處、通天塔——中山公園——大鑒寺——風度步行街——風采樓——太傅廟——北伐戰(zhàn)爭紀念館——省委機關舊址——芙蓉礦山公園——韶關博物館。2018 年，韶關專門設立紅色旅游線路，先后推出了紅色遺址體驗之旅、愛國主義教育之旅、踏尋先輩足跡之旅、追尋紅色記憶之旅、憶苦思甜紅色之旅、紅色傳統(tǒng)教育之旅、革命光輝紀念之旅、重走長征路之旅、革命精神熏陶之旅、紅色星火燎原之旅10 條紅色旅游線路；廣東省10 大紅色旅游線路，其中有6 條涉及韶關，串聯(lián)了韶關13 處紅色文化景點。韶關紅色文化旅游人次逐漸增多，據(jù)不完全統(tǒng)計，2019 年梅關古道景區(qū)接待游客79.02萬人次，仁化雙峰寨接待游客39.6 萬人次。因滿足游客在這些紅色文化景點而產(chǎn)生的物質(zhì)和文化消費，即衍生出紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)。

2.新建紅色旅游景點的紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)。仁化城口鎮(zhèn)紅色文化資源豐富，是紅軍長征突破敵人第二道封鎖線所在地，是全國20 個“我心中的長征紀念地”之一，毛澤東、鄧小平等老一輩革命家在這里留下了光輝的足跡。2017 年4 月，經(jīng)中共中央辦公室批準，韶關在仁化縣城口鎮(zhèn)開始建立紅軍長征粵北紀念館。2019 年10 月22 日，紅軍長征粵北紀念館正式建成并對外開放。紅軍長征粵北紀念館是廣東省惟一一座紅軍長征主題紀念館，也是韶關新建的紅色旅游景點，據(jù)不完全統(tǒng)計，開放后的3 個月時間內(nèi)，即接待了來自全省黨政機關、學校的團體參觀者5.5 萬人、散客參觀者4.4 萬人，參與直接、間接服務人員100 多人。南雄市靈潭村是南雄農(nóng)民暴動策源地、革命烈士鐘蛟蟠的故鄉(xiāng)，南雄市文旅部門依托靈潭村的紅色資源，開發(fā)建設了一款全域沉浸式實景游戲——“靈潭1927”。游戲分為啟戰(zhàn)——夜伏——游擊——會師四個篇章，將靈潭10.8 平方公里土地打造成一場紅色體驗之旅［4］。該景點雖然建成時間不長，但卻受到了旅游者的熱捧，一些青年人自己組團前往體驗。滿足參觀者和體驗者在此的物質(zhì)和文化消費，即衍生出了紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)。

3.正在建設的紅色文化景點的紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)。仁化城口豐泰公司依托城口鎮(zhèn)的紅色文化資源，策劃了“微長征路項目”，該項目集住宿、研學、體驗于一體，建成運行后，即可衍生出紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)。

但是，韶關的傳統(tǒng)紅色文化景點和新建設的紅色文化景點，還存在著文化內(nèi)容不夠豐富，表現(xiàn)手段不夠新穎，紅色旅游吸引力不強等問題；正在建設的紅色文化景點還存在用地指標無法解決等諸多問題。

（三）紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)

韶關根據(jù)紅色文化資源開展的相關文化創(chuàng)意工作，早期雖然規(guī)模不大，且并不著眼于經(jīng)濟效益，但卻是韶關紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)的起始，延續(xù)發(fā)展到現(xiàn)在，主要有四種形態(tài)：

1.紅色文學作品。韶關本土作家以韶關紅色文化為資源，創(chuàng)作了一系列紅色文學作品，形成了韶關紅色文化的創(chuàng)作現(xiàn)象，據(jù)不完全統(tǒng)計，有沈兆希的長篇小說《二月蘭》，李迅的長篇紀實文學《廣東大蕩匪》，單小紅的長篇紀實文學《全賡靖傳》，李迅、王心鋼的長篇紀實文學《南嶺黑風》，李迅、周嶸的長篇小說《天鷹之歌》和《風度大隊》，王心鋼、梁觀福的長篇紀實文學《赤焰——北江工農(nóng)軍征戰(zhàn)記》，王心鋼、廖春艷的長篇小說《鋒面雨》，李迅、王心鋼、榮笑雨的長篇紀實文學《五嶺鏖戰(zhàn)》《血火交鋒》，王心鋼、榮笑雨、李迅的長篇紀實文學《潛流——南方地下黨血火記錄》《鐵血北二支》和《馮光英雄傳》，李迅、周嶸、吳土清的長篇紀實文學《燈塔——抗戰(zhàn)時期中共廣東省委紀實》等幾十部作品。

2.紅色歷史讀物。韶關文史學者積極搜集整理研究韶關紅色文化，編著出版了10 多本韶關革命歷史題材的書籍。據(jù)不完全統(tǒng)計，有《韶關革命歷史圖文集》《韶關革命歷史紀事》《韶關革命歷史概覽》《南昌起義部隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)粵北》《北江工農(nóng)軍參加南昌起義》《朱德革命活動在韶關》《紅軍長征粵北紀事》《工農(nóng)紅軍在韶關》等。

3.紅色影視作品。韶關本地或外地作者根據(jù)韶關紅色文化資源，進行影視作品創(chuàng)作，先后拍攝了一些反映韶關紅色文化題材或紅色景觀的影視作品。據(jù)不完全統(tǒng)計，有20 世紀60 年代拍攝的電影《獨立大隊》，20 世紀70、80 年代拍攝的電影《從奴隸到將軍》《梅嶺星火》《血沃油山》，2011 年拍攝的電影《戰(zhàn)時省委》；2020 年拍攝的紀錄片《從犁鋪頭到井岡山》《紅色粵北》等。

4.紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。韶關紅色文創(chuàng)產(chǎn)品起步較晚，早期的紅色文化景點主要是從外地購買紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。近年，韶關一些文創(chuàng)工作者利用本地紅色文化資源，開發(fā)了一些文創(chuàng)產(chǎn)品。這些文創(chuàng)產(chǎn)品，大致有如下幾種類型：第一是相關紅色文化讀本；第二是直接復制相關紅色文化的文創(chuàng)產(chǎn)品，如紅軍帽、紅軍服、軍用水壺、軍用背包等；第三是在相關物品上運用紅色文化元素制造的文創(chuàng)產(chǎn)品，如明信片、印上紅色印記的搪瓷缸、印上紅色印記的文化衫等；第四是利用電子技術進行韶關紅色文化知識的對答和拼圖等。

紅色文學作品、紅色歷史讀物在書店出售，紅色影視在影院放映，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品在景點售賣，明顯體現(xiàn)出了一定的經(jīng)濟價值，由此衍生出了紅色文學作品的產(chǎn)業(yè)特征。但是，韶關的紅色文藝作品還沒有在全國形成影響度，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的文化含量和技術含量還不高。

三、發(fā)展韶關紅色文化產(chǎn)業(yè)的建議

韶關紅色文化的研學產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，一定程度上促進了韶關經(jīng)濟和社會的發(fā)展，推動了韶關的經(jīng)濟和文化消費，但與全國有關地市相比，韶關的紅色文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟和文化的拉動力不強，主要是因為產(chǎn)品處在低端層次，沒有形成市場效應；文化審美不足，沒有形成市場吸引力；地方特色不明顯，沒有形成地方品牌；影響力不夠，沒有形成生產(chǎn)規(guī)模。為發(fā)展韶關文化產(chǎn)業(yè)，需要解決多方面的問題，具體如下：

1.確立廣義的紅色文化概念。在繼續(xù)重視挖掘韶關新民主主義革命時期紅色文化資源的同時，應高度重視韶關社會主義建設時期的紅色文化資源，并將其納入韶關紅色文化資源的開發(fā)利用之中，豐富韶關紅色文化資源。

2.對紅色文化資源進行科學評估。根據(jù)韶關紅色文化資源的不同類別和內(nèi)涵及內(nèi)涵的豐富度和可開發(fā)度，確立其開發(fā)價值和不同的利用開發(fā)等級，并根據(jù)不同的等級，確立開發(fā)的先后次序及開發(fā)的擴展度。

3.樹立紅色文化資源產(chǎn)權意識。紅色文化資源是不可再生的稀缺性資源，隨著全國紅色文化資源開發(fā)利用熱潮的到來，不可避免地會出現(xiàn)紅色文化資源搶注或某些無序運用狀態(tài)，因此，我們要做到未雨綢繆，對具有普遍性或獨特性的紅色文化資源，選擇進行商標登記，保證紅色文化資源開發(fā)的合法性。

4.完善編制韶關紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。根據(jù)韶關生態(tài)功能區(qū)的定位，結合《韶關市“十四五”發(fā)展規(guī)劃》《土地利用總體規(guī)劃》《韶關市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃2015-2025》，進一步完善制定《韶關紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，引領韶關紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

5.尊重紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律。發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，首先要弘揚主旋律、正能量；其次要明晰紅色文化資源的產(chǎn)權和權責；再次，分離紅色文化資源的所屬權和開發(fā)權，發(fā)揮產(chǎn)權部門在開發(fā)過程中的監(jiān)督作用。明確開發(fā)是為了更好地呈現(xiàn)紅色文化，而不是將紅色文化當成形式。違背規(guī)律的開發(fā)與投資，非但不能取得預期效果，反而會適得其反。

6.積極建設研學精品課程。隨著各級干部培訓學院的增多，現(xiàn)場教學成為一種普遍的教學形式。因此，應根據(jù)現(xiàn)場教學需求，積極建設研學精品課程和精品教學現(xiàn)場，以增強對學員的吸引力，擴大培訓學院的影響。持續(xù)開展“革命先輩，我對您說！”主題征文活動，爭取將其做成韶關紅色旅游的一個品牌，每年出版一至兩輯，可分市內(nèi)輯和市外輯；每年舉行一次評獎，可分市內(nèi)獎和市外獎；出版、評獎工作由宣傳部門統(tǒng)籌，現(xiàn)場教學的征文由廣東南嶺干部學院收集、初評后交宣傳部門；主題活動征文由各單位收集、初評后交文化部門，文化部門復審后交宣傳部門；大中小學征文由各學校收集、初審后交教育部門，教育部門復審后交宣傳部門。

7.完善紅色研學和紅色旅游的產(chǎn)業(yè)鏈條。產(chǎn)品營銷是一個完整的鏈接式過程，在此過程中如果缺少一個產(chǎn)業(yè)鏈條，就會缺少一個交易發(fā)生機會，甚至會由此中斷交易過程，直接減少經(jīng)濟收入。因此，必須將紅色研學有機地嵌入紅色旅游產(chǎn)業(yè)之中，不斷滿足研學學員的消費需求，完善服務鏈條。只有產(chǎn)業(yè)鏈條越完整，服務才會越完善，研學學員消費需求轉(zhuǎn)化為實際消費行為的概率才越高。

8.加大區(qū)域范圍內(nèi)旅游資源業(yè)態(tài)融合力度。根據(jù)中共中央辦公廳、國務院辦公廳《2016—2020 年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》預計，2020 年我國紅色旅游人數(shù)將達15 億人次，旅游收入將近4 000 億元［5］，未來紅色旅游市場發(fā)展?jié)摿薮蟆榇耍阂灰訌娕c周邊紅色旅游資源的融合，尤其是同質(zhì)性紅色旅游資源的融合，延長紅色旅游線路，如規(guī)劃南方紅軍三年游擊戰(zhàn)爭旅游線路時，就可將南雄附近大余的梅嶺三章紀念館、南方紅軍三年游擊戰(zhàn)爭紀念館納入其中，以延伸紅色旅游產(chǎn)業(yè)的鏈條；二是加強旅游產(chǎn)業(yè)間的橫向滲透，擴大旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模，實現(xiàn)紅色旅游與自然生態(tài)旅游和歷史文化旅游融合發(fā)展，形成“紅+綠”“紅+古”“紅+村落”等模式，將紅色旅游景點合理地嵌入其他旅游線路之中，共同構成完善的區(qū)域旅游資源體系，從而形成疊加吸引力，發(fā)揮整體優(yōu)勢，如“靈潭1927”，與珠璣巷、梅關古道兩大景區(qū)形成聯(lián)動后，延伸了“靈潭1927”的產(chǎn)業(yè)鏈；三是豐富紅色文化旅游內(nèi)涵，對現(xiàn)有紅色旅游資源進行分析評估，支持一些公司做大做強相關紅色文化旅游項目，使其成為韶關紅色文化旅游的標志，如仁化城口豐泰公司的“微長征路項目”、南雄寄心小院的“靈潭1927”項目。

9.鼓勵開展紅色文學作品創(chuàng)作。保持紅色文學創(chuàng)作傳統(tǒng)，鼓勵本土作家繼續(xù)積極創(chuàng)作韶關紅色文化作品，爭取創(chuàng)作出一兩部在全國有影響力的紅色文學精品；發(fā)展紅色文學動漫產(chǎn)業(yè)，引進具有先進技術的動漫制作公司，利用AR、VR 等新媒體先進技術，創(chuàng)作出具有韶關紅色文化特色的動漫作品，并依此而衍生出新的動漫衍生品；扶持韶關紅色影視作品制作，精選紅色文化題材，選好時間節(jié)點，拍攝上映韶關紅色影視作品，組織開展韶關“紅色微電影”競賽活動，鼓勵韶關市民乃至外地市民，拍攝韶關紅色微電影。

10.創(chuàng)新韶關紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設計與制作。文創(chuàng)產(chǎn)品要突出韶關的地域特點，突出韶關紅色文化的獨特元素，要傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合、守成與創(chuàng)新相一致。一是要引進具有先進理念和先進技術的文創(chuàng)產(chǎn)品公司，依托他們的先進理念和技術，創(chuàng)作出獨具韶關特色的文創(chuàng)產(chǎn)品；二是在韶關現(xiàn)有的玩具產(chǎn)業(yè)中，鼓勵玩具生產(chǎn)廠家和玩具設計人員，將韶關紅色文化標記和元素賦予玩具形象和符號，制作生產(chǎn)出為學員、游客喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品。

11.優(yōu)化紅色文化項目開發(fā)用地政策。開發(fā)紅色文化資源項目，尤其是較大型項目，勢必存在著用地難題。為此，可在年度用地計劃和指標中優(yōu)先支持紅色文化開發(fā)重點項目，強化紅色文化開發(fā)用地保障。