論商鞅“農(nóng)戰(zhàn)”思想和許行“農(nóng)家”思想的異同

李美慧

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)生重大變革的時(shí)期，主要表現(xiàn)在政治上和思想上。政治方面，國(guó)家分裂，七雄共存；思想方面，儒家、法家和道家等諸子百家相繼登臨歷史舞臺(tái)，治國(guó)理念不斷涌現(xiàn)。商鞅和許行等人在列國(guó)各顯其能，以自己的思想主張治理國(guó)家，為亂世謀一條出路。無(wú)論是商鞅的“農(nóng)戰(zhàn)”思想還是許行的“農(nóng)家”思想，都對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家的治理與維護(hù)起到了不可替代的作用。本文從商鞅與許行的治國(guó)思想角度出發(fā)，比較二人思想的異同。

一、生活時(shí)代方面

(一)商鞅的生活時(shí)代

生于戰(zhàn)國(guó)末期的衛(wèi)國(guó)庶公子商鞅，年少時(shí)以中庶子身份在魏國(guó)首相公叔座手下任職，他博學(xué)多才，深得公叔座的認(rèn)可。公叔座認(rèn)為商鞅有為國(guó)家做貢獻(xiàn)的能力，就把他推薦給了魏惠王，但未成功。后來(lái)，公叔座在生病乃至生命垂危的時(shí)候，再一次向魏惠王舉薦了商鞅，但魏惠王仍不以為然，再次拒絕了公叔座的舉薦。直至秦孝公即位，面對(duì)落后且走向衰弱的秦國(guó)，秦孝公痛心疾首，決心廣納賢士，實(shí)行變法。商鞅聽聞后，自魏入秦，憑借自身的才能受到了秦孝公的重用。秦孝公對(duì)商鞅的才干和謀略十分推崇，任命商鞅為左庶長(zhǎng)，于公元前356年開始實(shí)行變法。為政期間，商鞅根據(jù)“霸道”(即法家)思想向秦孝公提出治國(guó)理念，認(rèn)為只有貫徹實(shí)施這項(xiàng)治國(guó)主張，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安，百姓們才能安居樂業(yè)?！鞍缘馈彼枷胍唤?jīng)提出，就得到了秦孝公的大力支持。自此，“商鞅變法”拉開帷幕。為了達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的，變法期間，商鞅推行一系列政治、經(jīng)濟(jì)等改革措施，使秦國(guó)“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”。[1]改革措施極大地削弱了秦國(guó)王室貴族的權(quán)利，損害了他們的利益，受到損失的舊貴族們強(qiáng)烈抵制商鞅的變法措施。然而，在秦孝公大力支持下的商鞅變法依舊取得了巨大成功。

(二)許行的生活時(shí)代

許行，楚國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的農(nóng)家和思想家，信奉“神農(nóng)之言”，主張“賢者與民并耕而食，饔飧而治”、實(shí)行“等價(jià)交換”等諸如此類的思想，帶領(lǐng)門下弟子數(shù)十人，打著神農(nóng)氏的旗號(hào)，在河漢之間打草織席，自給自足，維持生計(jì)。關(guān)于許行的事跡，先秦史籍中并未記載，所以人們對(duì)許行生平事跡的了解相當(dāng)有限。據(jù)《孟子·滕文公》記載，公元前332年，許行聽聞滕國(guó)的君主是個(gè)賢明之人，非常注重治國(guó)之道，愛惜人才，主張仁政。為了施展自己的抱負(fù)，許行離楚赴滕，希望能夠得到滕文公的重用。許行的主要思想有兩個(gè)，分別是“君民并耕”和“市價(jià)不貳”。“君民并耕”思想主張君主也要和百姓一樣，自己耕種，自己收割，不應(yīng)該不勞而獲，剝削農(nóng)民；“市價(jià)不貳”是許行在提倡以物易物的交換方法的基礎(chǔ)上提出的一種定價(jià)理論，他認(rèn)為同一物品在市場(chǎng)上只能有一種價(jià)格，不可能同時(shí)存在兩種不同的價(jià)格這種弄虛作假的情況。然而，“君民并耕”思想與當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流觀念背道而馳，不僅沒有受到大家的認(rèn)同，甚至遭到了強(qiáng)烈的抨擊。

許行與商鞅都生活在一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，二人有著極為相似的時(shí)代背景，這也是兩人在治國(guó)理念方面有著諸多共同之處的原因。盡管身處異國(guó)他鄉(xiāng)，但在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，各國(guó)擁有一個(gè)共同的問題，都面臨內(nèi)憂外患的情況。這兩個(gè)有才之人在面對(duì)日益衰敗的國(guó)家時(shí)，均有各自的見解，期望能夠得到君王的賞識(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。然而兩人有著相同的遭遇，在本國(guó)懷才不遇，后去國(guó)離鄉(xiāng)，在他國(guó)實(shí)現(xiàn)了自己的理想。

二、重視農(nóng)業(yè)方面

(一)商鞅的“農(nóng)戰(zhàn)”思想

商鞅認(rèn)為，如果全國(guó)的百姓都專注于農(nóng)業(yè)，把全國(guó)的土地都開墾出來(lái)，種上糧食，那么國(guó)家就會(huì)富裕。如果國(guó)家積極推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，那么就不會(huì)出現(xiàn)缺錢少糧的現(xiàn)象，糧倉(cāng)和庫(kù)府都會(huì)充實(shí)，國(guó)家才會(huì)興盛富強(qiáng)。農(nóng)業(yè)不僅可以保障人們更好地生產(chǎn)生活，更可以實(shí)現(xiàn)興兵強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。因此，商鞅認(rèn)為農(nóng)業(yè)發(fā)展是百姓們豐衣足食、國(guó)家繁榮昌盛的最有效手段。

“農(nóng)戰(zhàn)”指兩個(gè)方面，一是農(nóng)業(yè)，二是戰(zhàn)爭(zhēng)。商鞅認(rèn)為“國(guó)之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也”[2]。商鞅所處的時(shí)代，是諸國(guó)之間紛爭(zhēng)不斷的時(shí)代。為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，戰(zhàn)國(guó)七雄中的各個(gè)國(guó)家都欲吞并他國(guó)，戰(zhàn)亂在所難免，而“以戰(zhàn)去戰(zhàn)”是應(yīng)對(duì)他國(guó)侵略、保護(hù)自己國(guó)家安全的最有效手段。在當(dāng)時(shí)，軍隊(duì)是國(guó)家安全的基本保證，而糧食充足、兵源穩(wěn)定是一個(gè)軍隊(duì)強(qiáng)大的先決條件?；谶@一思想，商鞅結(jié)合秦國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情，以國(guó)家發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn)，提出了“農(nóng)戰(zhàn)”的治國(guó)理念。強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)與戰(zhàn)爭(zhēng)的“農(nóng)戰(zhàn)”主張是秦國(guó)改革之根本，也是商鞅變法之要義。商鞅認(rèn)為，“農(nóng)”是強(qiáng)兵的基礎(chǔ)和保證，是重要的軍糧來(lái)源，俗話說(shuō)“兵馬未動(dòng)，糧草先行”，在物資不足、糧草不保的情況下，再?gòu)?qiáng)的軍隊(duì)也將不堪一擊。商鞅主張“戰(zhàn)”是大國(guó)必經(jīng)之道，其原因在于當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境，七雄并起，一統(tǒng)天下是大勢(shì)所趨，戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，不以國(guó)家意志為轉(zhuǎn)移，不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。商鞅把戰(zhàn)爭(zhēng)和農(nóng)業(yè)并駕齊驅(qū)，其原因在于：第一，關(guān)系著全國(guó)人民生死的農(nóng)業(yè)發(fā)展是人類生存的根本；第二，決定著整個(gè)國(guó)家命運(yùn)的軍隊(duì)是國(guó)家安全的保障。所以，兩者缺一不可。

(二)許行的農(nóng)家思想

生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的許行也十分重視農(nóng)耕，主張“君民并耕”，認(rèn)為“賢者與民并耕而食，饔饗而治?！边@是許行農(nóng)家思想的中心內(nèi)容，許行否定君王“厲民而以自養(yǎng)”，認(rèn)為就算是君王也不能坐享其成，更不應(yīng)該不勞而食，而是要像普通百姓一樣自己開墾土地，收割莊稼，用自己收獲的糧食燒火做飯，解決自己的一日三餐，然后治理國(guó)家，這才是賢者之道。反之，若是君王倚仗著自己的權(quán)勢(shì)，強(qiáng)行征用百姓們種植的稻谷，然后藏在府庫(kù)里，讓百姓耕種養(yǎng)活自己，那么這個(gè)君主不僅不賢明，反而是一個(gè)非常邪惡的人。因此，許行否定君王對(duì)倉(cāng)庫(kù)、府庫(kù)的物權(quán)，反對(duì)統(tǒng)治者對(duì)百姓的過度壓榨。許行認(rèn)為，若君主不與人民共耕，而以掠奪人民之糧為生，則此君非賢人也，這是當(dāng)時(shí)許行對(duì)當(dāng)政者的尖刻指責(zé)。許行的思想是站在普通民眾的立場(chǎng)上，維護(hù)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貧苦百姓的權(quán)益，實(shí)現(xiàn)了平等，體現(xiàn)了“共產(chǎn)”理念。

無(wú)論是許行還是商鞅，都十分重視農(nóng)業(yè)。雖然反對(duì)不勞而食，但許行的農(nóng)家思想同樣倡導(dǎo)農(nóng)耕，提倡全民種田，甚至是國(guó)家的君王也要親自耕種。古代帝王的身份是最高的，他們是國(guó)家的政治核心，是整個(gè)民族的政治領(lǐng)袖，從未出現(xiàn)過帝王下田種地的先例。許行打破了傳統(tǒng)，提倡“君”與“民”同耕，足見許行對(duì)農(nóng)業(yè)的重視。商鞅對(duì)農(nóng)業(yè)也很重視。在戰(zhàn)爭(zhēng)才是保障國(guó)家穩(wěn)定唯一手段的年代，商鞅將農(nóng)業(yè)和戰(zhàn)爭(zhēng)并駕齊驅(qū)，可見他對(duì)農(nóng)業(yè)的重視程度。商鞅認(rèn)為，農(nóng)業(yè)是一個(gè)國(guó)家興亡的重要因素，認(rèn)為只有發(fā)展農(nóng)業(yè)，人民才能富裕，國(guó)家才能培養(yǎng)出一支強(qiáng)大的軍隊(duì)來(lái)保證國(guó)家的安全。秦國(guó)在強(qiáng)軍興邦的進(jìn)程中，商鞅變法起到了不可替代的作用，為以后秦國(guó)統(tǒng)一天下打下了良好的基礎(chǔ)。

三、宣揚(yáng)主張方面

(一)商鞅的宣傳方式

商鞅和許行面臨著同樣的戰(zhàn)亂局面和國(guó)疲民敝的境況，有著同樣的重農(nóng)主張，都希望得到君主的重用，但最初二人都懷才不遇。為了獲得發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)，二人都極力宣傳自己的主張。

在魏國(guó)時(shí)，商鞅曾兩度被公叔座推薦，但均以失敗告終。后來(lái)聽聞秦國(guó)君王廣納人才，于是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，來(lái)到秦國(guó)，最后被秦孝公看重，開始實(shí)行“商鞅變法”?！吧眺弊兎ā睂?duì)秦國(guó)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用，變法期間推行的一系列改革措施，使當(dāng)時(shí)的舊貴族領(lǐng)主蒙受了巨大的損失，因此招致了不少貴族的反對(duì)。但由于秦孝公和商鞅的大力推行，“商鞅變法”最終獲得了巨大的成功，這也是導(dǎo)致后來(lái)商鞅悲慘命運(yùn)的重要因素。

(二)許行的宣揚(yáng)方式

有關(guān)許行資料的歷史記錄很少，因此我們對(duì)許行的生平也知之甚少。從有限的信息中得知，許行起初并未在本國(guó)獲得君王的賞識(shí)，他雖有一顆愛國(guó)之心，但也報(bào)國(guó)無(wú)門。但許行沒有放棄，他在楚國(guó)極力宣揚(yáng)自己的想法主張，得到了一些人的支持，支持許行的人加入了許行的隊(duì)伍，成為了他的弟子。后來(lái)，許行聽說(shuō)滕文公是一個(gè)賢明之君，為了宣揚(yáng)自己的主張，施展自己的才能，許行便和商鞅一樣，離開楚國(guó)，奔赴滕國(guó)。經(jīng)過自己的不懈努力，成功受到了滕文公的賞識(shí)。許行的“君民并耕”主張也是極大地?fù)p害了其他階級(jí)的利益，遭到了許多人的強(qiáng)烈反對(duì)，實(shí)施起來(lái)非常困難，但許行堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，毅然走上了艱難的改革之路。至于改革的成效，歷史上沒有任何相關(guān)的記載。

四、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面，商鞅發(fā)明了一種標(biāo)準(zhǔn)的度量衡儀器。作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要工具，度量衡與交通等基礎(chǔ)設(shè)施一樣，是國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)有力支撐。秦國(guó)各地的度量衡在商鞅變法之前都是不統(tǒng)一的，這在很大程度上阻礙了當(dāng)時(shí)秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，為了秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和長(zhǎng)治久安，商鞅制定了統(tǒng)一的度量衡，為以后的賦稅制和俸祿制度的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

許行在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面提出了“市價(jià)不貳”的思想，“市價(jià)不貳”思想是許行的另一個(gè)重要觀點(diǎn)，他提倡社會(huì)分工和平等交換，倡導(dǎo)從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的人可以用自己生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品換取帽子、鞋子、布帛等物品。這也是許行鼓勵(lì)農(nóng)民參與農(nóng)事的一項(xiàng)重大措施，它體現(xiàn)了童叟無(wú)欺的原則，打擊哄抬價(jià)格的欺詐行為。許行認(rèn)為無(wú)論是長(zhǎng)度相同的布帛，還是重量相同的麻縷，價(jià)格都應(yīng)該是一樣的。同一件商品，只要長(zhǎng)短相同，輕重相同，多少相同，大小相同，那么其價(jià)格就應(yīng)該是一致的。

五、抑制商業(yè)方面

商鞅既重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，又反對(duì)商業(yè)過度發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，與經(jīng)商相比，從事農(nóng)業(yè)不但勞累，而且利潤(rùn)低。過度強(qiáng)調(diào)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必然會(huì)造成大量的農(nóng)民向商業(yè)部門流動(dòng)，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不利。在封建時(shí)代，經(jīng)商只會(huì)讓自己富有，對(duì)國(guó)家統(tǒng)治卻沒有好處。農(nóng)業(yè)才是一個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定與安全，如果不遏制商業(yè)的發(fā)展，就會(huì)動(dòng)搖國(guó)家的根基，國(guó)家也就危險(xiǎn)了。為此，商鞅采取了一系列的措施，包括禁止商人私售糧食，以斷絕社會(huì)非農(nóng)糧食的供應(yīng)；提高對(duì)商業(yè)的營(yíng)業(yè)稅，“令其十倍于樸 ”，例如酒的稅是其他商品的十倍，從而限制了商人們的酒肉交易；加重商賈之役，廢除商奴之特權(quán)；嚴(yán)禁商戶開辦旅店；實(shí)施鹽鐵專營(yíng)等。抑商政策在一定程度了起到了遏制作用，由于“農(nóng)、商、官三者，國(guó)之常官也”，[3]43即使抑制商業(yè)的發(fā)展，也不能杜絕商業(yè)的發(fā)展。關(guān)于許行，記載其相關(guān)事跡的現(xiàn)有文獻(xiàn)較少，并沒有發(fā)現(xiàn)其有抑制商業(yè)發(fā)展的主張。

六、具體措施方面

商鞅對(duì)“農(nóng)戰(zhàn)”的重視和商業(yè)的抑制，都采取了相應(yīng)的措施。在重視“農(nóng)戰(zhàn)”方面，主要包括七條措施。第一是實(shí)行“利出一孔”政策?！耙豢住敝皋r(nóng)戰(zhàn)，如果平民百姓想要取得利祿賞賜，只能通過農(nóng)戰(zhàn)，除此之外的商業(yè)等，都在禁除之列。“利出一空者，其國(guó)無(wú)敵；利出二空者，國(guó)半利；利出十空者，其國(guó)不守”。[3]127建立一套統(tǒng)一的價(jià)值體系，讓百姓只有一個(gè)獲利的渠道，則國(guó)家無(wú)敵；如果百姓有兩個(gè)獲利的途徑，則國(guó)家的實(shí)力將減一半；如果百姓有十個(gè)獲利的渠道，那么國(guó)家將危在旦夕。因此，商鞅為了實(shí)現(xiàn)“利出一空”的目標(biāo)，大力提倡重農(nóng)抑商，以維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)治。第二是對(duì)官爵的獲取有一定的限制?！吧茷閲?guó)者，其教民也，皆作壹而得官爵。是故不官無(wú)爵?！盵3]25對(duì)于想要獲取官爵的人來(lái)說(shuō)，無(wú)論是王公貴族，還是平民百姓，只能通過“農(nóng)戰(zhàn)”的方式。這一舉措的實(shí)施極大地促進(jìn)了“農(nóng)戰(zhàn)”主張的推廣。第三是提高糧食價(jià)格。第四是通過刑罰來(lái)約束百姓。為了使人們只能從事農(nóng)業(yè)，商鞅頒布了嚴(yán)厲的刑罰措施，以懲罰那些從事其他產(chǎn)業(yè)的人。第五是獎(jiǎng)勤罰懶。獎(jiǎng)勤罰懶是商鞅推行的一項(xiàng)重大的激勵(lì)措施，主要是以稅收的方式，對(duì)辛勤耕種的人們進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)從事商業(yè)和游手好閑的人們進(jìn)行處罰，具體的獎(jiǎng)勵(lì)措施是免除徭役，具體的懲罰措施是將那些好吃懶做的人收為官奴，然后以高價(jià)賣給他們糧食，打擊他們游手好閑、從事商業(yè)的行為。第六是頒布戶籍與賦役制度。為了克服人口遷移對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展造成的負(fù)面影響，商鞅制定了戶口和賦役制度，以此限制百姓的遷移，“使民無(wú)得擅徙，則誅愚”。[3]16第七是禁止聲色娛樂活動(dòng)。這樣一來(lái)，民眾就能專心種田，保持淳樸的民風(fēng)。在抑制商業(yè)方面，商鞅也提出了相應(yīng)的配套措施。

至于許行是否提出相關(guān)具體措施，史書中并無(wú)記載。

七、結(jié)語(yǔ)

文章對(duì)商鞅的“農(nóng)戰(zhàn)”思想和許行的“農(nóng)家”思想進(jìn)行了比較。經(jīng)過對(duì)比可以看出，兩人是同一時(shí)期的人物，具有相同的歷史背景，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)和治國(guó)之道都有各自的理解和見解，兩人都意識(shí)到了發(fā)展農(nóng)業(yè)對(duì)于國(guó)家統(tǒng)治與穩(wěn)定至關(guān)重要。在經(jīng)濟(jì)方面，二人都有一定的成就。為了國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，商鞅制定了統(tǒng)一的度量衡，為秦國(guó)后來(lái)統(tǒng)一度量衡奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。許行提出了“市價(jià)不貳”的思想，以防止商業(yè)的過度發(fā)展和商人的投機(jī)行為，進(jìn)一步促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。不同的是，商鞅的改革主張包含了重農(nóng)抑商以及具體的執(zhí)行措施，并且通過“商鞅變法”得到了推行。至于許行有沒有重農(nóng)抑商的政見，史書上沒有任何記載。同時(shí)，許行的主張實(shí)踐起來(lái)比較困難，至于結(jié)果如何，現(xiàn)有文獻(xiàn)也無(wú)相關(guān)記載。至于有沒有具體的相關(guān)措施，是否得到了推行，現(xiàn)在都無(wú)從得知。商鞅和許行的改革思想在當(dāng)時(shí)都產(chǎn)生了很大的影響，其中以商鞅為主所倡導(dǎo)的“商鞅變法”奠定了秦國(guó)日后統(tǒng)一天下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，在歷史上影響極為深遠(yuǎn)。許行的主張則推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展和歷史的進(jìn)步。