傳承文化，陶冶情操
——談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略

■ 徐娜（江蘇省灌云縣益海助學(xué)中心/江蘇省連云港市）

中華民族擁有五千年光輝燦爛的文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)時(shí)代的洗禮卻愈發(fā)璀璨奪目。通過傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，能夠?qū)崿F(xiàn)文化的有效傳承與弘揚(yáng)。傳統(tǒng)文化滲透于小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)中，不僅對(duì)民族文化的傳承有著重要意義，而且還能充分滿足新課改下的教育要求。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的哲理、精神和傳統(tǒng)，不僅有助于學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)文化知識(shí)，還有助于陶冶情操?；诖耍Z(yǔ)文教師需充分利用課堂教學(xué)時(shí)間，通過學(xué)生易接受的教學(xué)方法開展傳統(tǒng)文化教育，從而使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率與質(zhì)量得到有效提高。

一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、功能及應(yīng)用的意義

（一）傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

所謂傳統(tǒng)文化，主要指我國(guó)歷史中，經(jīng)過歷朝歷代創(chuàng)造、繼承、發(fā)展與演變，且具有民族特質(zhì)、特色、特征的文化，集中反映了民族風(fēng)貌、民族文明成果，并體現(xiàn)出中華民族的精神。同時(shí)，傳統(tǒng)文化還包含古典詩(shī)詞、儒道墨家等精英文化，及相關(guān)的飲食、服飾、節(jié)日、曲藝、工藝等民俗文化。因此，想要讀懂、弄清楚傳統(tǒng)文化，需注重傳承性、傳統(tǒng)性。需注意的是，并非所有的傳統(tǒng)文化都值得傳承與弘揚(yáng)，因此，在具體傳承中，需注重對(duì)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的分析，并準(zhǔn)確抓住其優(yōu)秀特征，對(duì)其實(shí)施傳承與弘揚(yáng)。

（二）傳統(tǒng)文化的功能

1.道德教化與思想熏陶的功能

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“禮”通常賦予傳統(tǒng)文化道德與倫理內(nèi)涵，且成為道德教育開展的重要手段。傳統(tǒng)文化中，通常更注重倫理、秩序，且注重價(jià)值觀，其不僅是對(duì)個(gè)體行為的道德約束，而且還會(huì)為群體提供相應(yīng)的價(jià)值基礎(chǔ)以及道德目標(biāo)。傳統(tǒng)文化的融入，作為重要的教育手段，通常具有道德教化以及思想熏陶的功能。小學(xué)育人工作中，傳統(tǒng)文化通常是開展思政教育的有效路徑，其不僅能實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的凝聚，還能實(shí)現(xiàn)教育效果的強(qiáng)化。通過傳統(tǒng)文化的聚集，能夠?qū)⑽幕钪灿趯W(xué)生的內(nèi)心深處，并對(duì)個(gè)體的行為產(chǎn)生潛移默化的影響，從而使個(gè)體的道德修養(yǎng)得到有效提升。

2.身份認(rèn)同與組織凝聚的功能

傳統(tǒng)文化在族群當(dāng)中的功能通常體現(xiàn)在強(qiáng)化族群的內(nèi)部溝通與交往，并使族群內(nèi)的凝聚力得到有效增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)情感之間的連接。通過傳統(tǒng)文化的滲透，不僅有助于學(xué)生的身份認(rèn)同，還能使學(xué)生確立正確的目標(biāo)。通過傳統(tǒng)文化構(gòu)建“共同體”，不僅可以使學(xué)生對(duì)團(tuán)體形成歸屬感，而且還能實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值，從而使組織的凝聚力能得到充分發(fā)揮。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的誠(chéng)實(shí)、守信、合作等精神，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身份認(rèn)同與組織凝聚的功能。

3.價(jià)值引領(lǐng)與文化傳承的功能

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通常承載著傳統(tǒng)美德以及民族精神，傳統(tǒng)文化具有豐富內(nèi)涵，通常凝結(jié)了情感想象與文化訴求的觀念與價(jià)值，且代代相傳。伴隨著民族的復(fù)興，傳統(tǒng)文化也被時(shí)代賦予了新內(nèi)涵，并成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，不僅能夠使學(xué)生在具體情境當(dāng)中感受到文化的凝聚力、生命力、感染力，而且還能產(chǎn)生相應(yīng)的文化記憶，從而實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同、文化傳承、文化自覺與自信。

（三）傳統(tǒng)文化的應(yīng)用意義

1.豐富語(yǔ)文課堂教學(xué)

傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)的前提就是讓學(xué)生內(nèi)心對(duì)于傳統(tǒng)文化形成認(rèn)同，該認(rèn)同主要指國(guó)家所提及的“文化自信”，其認(rèn)同并非是口頭上的能說(shuō)會(huì)道，還需立足于榜樣角度的春風(fēng)化雨以及教育角度的潛移默化。立足于該角度，教育就是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的主要渠道。語(yǔ)文是語(yǔ)言性的一門學(xué)科，其教學(xué)目標(biāo)并非只局限在學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫各項(xiàng)能力的培養(yǎng)，新課改下，還明確了語(yǔ)文學(xué)科具備的育人價(jià)值，要求語(yǔ)文教師在對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，還需強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，此處所指的語(yǔ)言運(yùn)用能力主要指民族語(yǔ)言的運(yùn)用能力，一般來(lái)說(shuō)，民族語(yǔ)言是民族精神的重要象征，傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)最重要的就是民族語(yǔ)言的傳承。因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，需注重傳統(tǒng)文化的滲透，促使語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、育人價(jià)值得到有效豐富

2.增強(qiáng)學(xué)生的文化自信

小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，傳統(tǒng)文化滲透的主要目的就是促進(jìn)學(xué)生自身文化自信的增強(qiáng)。將傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的各環(huán)節(jié)，能給學(xué)生帶來(lái)具有民族特色的課堂氛圍，以便于學(xué)生隨時(shí)隨地都能接觸到傳統(tǒng)文化，并沉浸于傳統(tǒng)文化氛圍中，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的感受，從而使學(xué)生從多渠道、多方面、多角度了解歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、人文風(fēng)情、傳統(tǒng)道德等與傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容，以深化學(xué)生對(duì)于文化的感受，并促使學(xué)生自覺學(xué)習(xí)與傳承文化，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身的文化自信。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略

（一）基于傳統(tǒng)文化的“識(shí)”漢字

小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)中生字教學(xué)是重要內(nèi)容，在生字教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，可讓學(xué)生更好地“識(shí)”漢字。語(yǔ)文教學(xué)中，只是簡(jiǎn)單地認(rèn)識(shí)、會(huì)寫、會(huì)用漢字通常是不夠的，教師需注重與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行“識(shí)”字，并在識(shí)字教學(xué)當(dāng)中融入傳統(tǒng)文化，這不僅能充分調(diào)動(dòng)小學(xué)生的識(shí)字熱情與興趣，還能使學(xué)生充分了解到與之相關(guān)的傳統(tǒng)文化。漢字作為傳統(tǒng)文化的重要載體，通過傳統(tǒng)文化進(jìn)行識(shí)字，學(xué)生可通過漢字的表象，根據(jù)其字形追溯其本源，這不僅有助于深化小學(xué)生對(duì)漢字字義、字形的記憶，而且還能通過識(shí)字技巧，使學(xué)生根據(jù)字形對(duì)陌生字的字義進(jìn)行推測(cè)。由此可知，與傳統(tǒng)文化相結(jié)合進(jìn)行識(shí)字，不僅能夠使學(xué)生的識(shí)字效率得到有效提高，還能使小學(xué)生了解到更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

以漢字“人”為例，通常包含著“頂天立地做人，挺身站立為人，相互扶持待人”的文化精神?；蛘邔?duì)“孝”字進(jìn)行解讀，通常指子女侍奉、攙扶、照顧父母，同時(shí)，該字的背后還蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化中的孝道，且在當(dāng)代社會(huì)仍具有顯著的價(jià)值，被賦予了新含義。如“社稷”的“社”，在甲骨文中，“社”同“土”，寓意著禾苗破土而出，在古代生產(chǎn)力低下，人們靠土地吃飯，對(duì)土地有著特殊的感情，每年豐收以后都要祭祀大地之神。“社”的單人旁就是祭祀之意，與土地合起來(lái)就成了“社”字，即祭祀土神。而“社稷”的“稷”，偏旁是“禾”，在古代代表谷神，祭祀是古代的重要禮儀，每年秋季，皇家都要舉行重大的祭祀土地和谷神的活動(dòng)，因此“社稷”后來(lái)演化成國(guó)家的代稱。在民間，同樣注重禮數(shù)，重大祭祀活動(dòng)如社戲、社火等，都是從祭祀流傳下來(lái)的傳統(tǒng)活動(dòng)，這樣，通過對(duì)漢字來(lái)龍去脈的講解，學(xué)生就很容易理解文字，感受漢字背后承載的傳統(tǒng)文化，體會(huì)漢字造字的精妙，將漢字的音、形、義統(tǒng)一起來(lái)，理解漢字不僅僅是語(yǔ)言符號(hào)，更是古人智慧和傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。

（二）基于傳統(tǒng)文化的“誦”詩(shī)詞

小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)中，教學(xué)形式通常較為枯燥，致使小學(xué)生無(wú)法充分領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞美，并影響到學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的興趣。與傳統(tǒng)文化相結(jié)合開展古詩(shī)詞誦讀，語(yǔ)文教師可通過相應(yīng)的教學(xué)實(shí)踐，不斷創(chuàng)新古詩(shī)詞的教學(xué)方法，并通過吟唱、吟誦、表演等方式，促使古詩(shī)詞的教學(xué)精彩紛呈，從而使小學(xué)生通過多樣化的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)，接觸到充足的傳統(tǒng)文化，并接受傳統(tǒng)文化的熏陶。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中，教師可帶領(lǐng)小學(xué)生通過平長(zhǎng)仄短的吟誦技巧，讓學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞誦讀，并留給小學(xué)生充足的時(shí)間感悟古詩(shī)詞。語(yǔ)文教師可以從《經(jīng)典詠流傳》中選擇與小學(xué)生相適應(yīng)的古詩(shī)詞進(jìn)行教學(xué)，以此引導(dǎo)學(xué)生充滿感情地吟唱，或者是通過古詩(shī)詞隱含的經(jīng)典故事，把古詩(shī)詞編創(chuàng)為劇本，引導(dǎo)小學(xué)生實(shí)施情景表演，等等，通過傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，促使古詩(shī)詞的光彩得到充分煥發(fā)。

例如，對(duì)《登鸛雀樓》的教學(xué)中，語(yǔ)文教師可通過多媒體將鸛雀樓的圖片呈現(xiàn)出來(lái)，并將相應(yīng)的歌曲與視頻播放給學(xué)生，促使小學(xué)生充分體會(huì)到古詩(shī)詞之美。同時(shí)，語(yǔ)文教師可將本首詩(shī)的吟誦技巧教給學(xué)生，如吟誦前兩句時(shí)，需注意語(yǔ)調(diào)柔美，吟誦后兩句時(shí)，則需鏗鏘有力，促使學(xué)生在吟誦中充分體會(huì)到風(fēng)景之美，并感受到“更上一層樓”的奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的力量。

（三）基于傳統(tǒng)文化的“品”美文

小學(xué)語(yǔ)文教材在選擇文章時(shí)，不僅需關(guān)注文字之美，而且還需關(guān)注質(zhì)之美，也就是內(nèi)蘊(yùn)的思想美。現(xiàn)代文中通常包含著豐富多彩的傳統(tǒng)文化?；诖?，在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，教師需將傳統(tǒng)文化當(dāng)作切入點(diǎn)，對(duì)課文之美進(jìn)行深入挖掘，并在具體教學(xué)中與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效結(jié)合，引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)美文進(jìn)行品析。比如，《不懂就要問》《我要的葫蘆》《坐井觀天》《王戎不取道旁李》等文章中都包含著勞動(dòng)人民的無(wú)限智慧；《為中華之崛起而讀書》《延安，我把你追尋》《出塞》等文章通常能夠使學(xué)生體會(huì)到古今志士具備的家國(guó)情懷；《走月亮》《難忘的潑水節(jié)》等文章則體現(xiàn)出我國(guó)各民族不同的民風(fēng)民俗。通過對(duì)語(yǔ)文教材中傳統(tǒng)文化的不斷挖掘，讓學(xué)生經(jīng)過品讀美文發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的美，這不僅有利于學(xué)生對(duì)文章的深入理解，還能形成相應(yīng)的文化認(rèn)同感。

例如，對(duì)《牛郎織女》開展教學(xué)時(shí)，教師可以將“七夕”的由來(lái)滲透到教學(xué)中，“七夕節(jié)”最早源于漢代，一是人們對(duì)自然崇拜的結(jié)果，三四千年前，人們對(duì)天文有了更新的認(rèn)識(shí)，當(dāng)時(shí)紡織技術(shù)盛行，于是就有了關(guān)于牛郎星、織女星的傳說(shuō)，除此之外，對(duì)于星星的崇拜還有很多，古人認(rèn)為二十八星宿代表平面的四個(gè)方位，其中以北斗最亮，北斗第一顆是魁星，讀書人常常以“七夕節(jié)”為“魁星節(jié)”，寓意著能夠高中狀元，從這里可以感覺到人們對(duì)自然的崇拜。另一方面是人們對(duì)時(shí)間崇拜的結(jié)果，古代的“七曜”是五行加上日月，七和期同音，人們常以七為一個(gè)時(shí)間階段，如“七七四十九天”為事物的終局。同時(shí)七的諧音為“吉”，“七七”也是一個(gè)雙吉的日子，草書中的“喜”字與連寫的“七十七”非常相似，因此“七十七”也有喜壽之說(shuō)。牛郎織女作為古代四大愛情故事，最早出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》：“跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。”隨后在南北朝的小說(shuō)中逐漸演化成愛情故事。通過品讀美文，可以讓學(xué)生理解文本背后的傳統(tǒng)文化，感悟中華文化的璀璨奪目，培養(yǎng)學(xué)生的文化情操，促使學(xué)生了解到古代人民追求與向往的幸福生活，并形成相應(yīng)的文化素養(yǎng)。

（四）基于傳統(tǒng)文化的課外活動(dòng)

小學(xué)語(yǔ)文的識(shí)字、閱讀、寫作教學(xué)都是傳統(tǒng)文化滲透的主要途徑，但并非唯一的途徑，除了課堂上，課外的實(shí)踐活動(dòng)也能使學(xué)生接觸與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)中，許多教師都會(huì)忽視課外活動(dòng)具備的育人價(jià)值，這就使課外活動(dòng)更多流于形式，并影響課堂的教學(xué)效率。新課改下，愈來(lái)愈多的教師都認(rèn)識(shí)到課外活動(dòng)的開展對(duì)于小學(xué)生的健康發(fā)展、思想品德培養(yǎng)的作用，注重課堂教學(xué)和課外實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，以促使學(xué)生的課外活動(dòng)豐富。另外，小學(xué)語(yǔ)文的具體教學(xué)中，傳統(tǒng)文化的滲透可由課外活動(dòng)入手，引導(dǎo)學(xué)生由教室走向?qū)嶋H生活，由校園走向社會(huì)，突破傳統(tǒng)化教學(xué)空間的束縛，提供給學(xué)生更為寬廣的學(xué)習(xí)平臺(tái)。

例如，語(yǔ)文教師可定期帶學(xué)生參觀地方歷史建筑、博物館等，通過實(shí)地參觀，了解到相關(guān)歷史人物、歷史文物、歷史故事，以促進(jìn)學(xué)生的歷史感。或者，語(yǔ)文教師可通過傳統(tǒng)節(jié)日指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于民間節(jié)日、民俗文化的了解。以端午節(jié)為例，教師可將班級(jí)作為單位，構(gòu)建“端午小課堂”，將小組作為單位，引導(dǎo)學(xué)生通過課余時(shí)間搜集些和端午節(jié)有關(guān)的資料，如端午節(jié)的具體由來(lái)、發(fā)展及其風(fēng)俗習(xí)慣，或是各地進(jìn)行端午節(jié)慶祝的方式等，在課堂上由小組代表對(duì)小組內(nèi)搜集到的信息進(jìn)行展示與分享，以豐富小學(xué)生對(duì)于端午節(jié)的了解與掌握。另外，語(yǔ)文教師還能將“龍舟比賽”的有關(guān)視頻呈現(xiàn)給學(xué)生，通過節(jié)日氛圍的創(chuàng)設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)與感知。有條件的班級(jí)還能在班級(jí)組織開展“包粽子”的實(shí)踐比賽，引導(dǎo)學(xué)生親自參與包粽子的活動(dòng)，一邊包粽子，一邊講解端午節(jié)的知識(shí)。通過實(shí)踐活動(dòng)，不僅達(dá)成了理論和實(shí)踐的結(jié)合，而且還能引導(dǎo)學(xué)生在課后搜集與節(jié)日有關(guān)的文化素材，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的豐富，以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的生活化，并促使學(xué)生全面了解與傳統(tǒng)文化有關(guān)的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

綜上所述，將傳統(tǒng)文化滲透于小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，不僅能增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科的育人功能，促進(jìn)小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，還能促進(jìn)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承，促使學(xué)生具備高尚的情操以及堅(jiān)定的理想。因此，語(yǔ)文教師在具體教學(xué)時(shí)，需注重傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承，并在語(yǔ)文教學(xué)中積極滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，從而使小學(xué)生通過語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，成為全方位發(fā)展的高素質(zhì)人才。