從感官偏好到社會(huì)慣習(xí)：物品性別化的設(shè)計(jì)人類學(xué)研究

鮑心吟 朱文濤

摘要：為探究享樂型物品中的性別化設(shè)計(jì)對(duì)95后學(xué)生群體性別身份認(rèn)知的影響，本研究采用了設(shè)計(jì)人類學(xué)中的文化探針調(diào)研和半開放式訪談方法。受訪者主要從顯性的感官偏好和隱性的社會(huì)慣習(xí)兩方面判斷物品的性別氣質(zhì)；女性化物品的感官特征過剩，男性化物品的感官特征缺乏設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師應(yīng)該采取減少不必要的感官特征設(shè)計(jì)、平衡男性化和女性化的感官特征設(shè)計(jì)，和用感官特征的設(shè)計(jì)影響社會(huì)慣習(xí)的設(shè)計(jì)策略，從而拓寬性別表達(dá)空間。

關(guān)鍵詞：性別化設(shè)計(jì) 性別身份 設(shè)計(jì)人類學(xué) 文化探針 享樂型物品

中圖分類號(hào)：TB482.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2023）05-0080-04

Abstract：To explore the influence of gendered design in hedonic objects on the perception of gender identity in the post-95 student group， this research adopts Cultural Probe Research and Semi-structured Interviews in Design Anthropology. Respondents judged the gendered temperament of items primarily in terms of both explicit sensory preferences and implicit social habitus. Feminine products have an excess of sensory features while masculine products lack design in sensory features. Designers should adopt design strategies that reduce unnecessary sensory features， balance masculine and feminine sensory features， and use sensory features to influence social habitus in order to broaden the space for gender representation.

Keywords：Gendered design Gender identity Design anthropology Cultural probe Hedonic products

引言

在當(dāng)代的后傳統(tǒng)的消費(fèi)社會(huì)中，購(gòu)買商品成為了個(gè)體構(gòu)建自我身份的主要手段。設(shè)計(jì)師在這一過程中既被要求為想象中的消費(fèi)者設(shè)計(jì)商品，又承擔(dān)著傳遞社會(huì)文化符號(hào)的功能，擔(dān)任著宏觀社會(huì)文化與個(gè)體身份表達(dá)的中介[1]。作為構(gòu)建性別身份的道具，商品在各個(gè)方面體現(xiàn)出男性與女性的二分，經(jīng)由消費(fèi)者的選擇與使用反復(fù)加強(qiáng)了既存的性別規(guī)范。

學(xué)界已有許多關(guān)于消費(fèi)品如何通過設(shè)計(jì)反映了性別屬性的研究，例如服裝設(shè)計(jì)中的無(wú)性別主義[2]、品牌形象中的性別身份[3]等，但關(guān)于不同性別身份的消費(fèi)者對(duì)性別化設(shè)計(jì)的認(rèn)知差異，我們還知之甚少。要探究消費(fèi)者與物品之間的關(guān)系，必須著眼于個(gè)體在日常生活中對(duì)物品的組織和使用，新興的設(shè)計(jì)人類學(xué)為這類研究提供了有力的方法。

一、設(shè)計(jì)物品與性別身份

商品的包裝和外形是在購(gòu)買時(shí)刺激消費(fèi)者最直接的要素，通過視覺媒介塑造商品的性別暗示，并最終影響消費(fèi)者的性別表達(dá)偏好。許多研究表明，商品外形所采用的顏色、形狀、符號(hào)等視覺要素存在被大眾廣泛接受的性別內(nèi)涵：在顏色上，女性更偏好柔和的、高明度的顏色，而男性更偏好強(qiáng)烈的、低明度的顏色[4][5]；在形狀上，圓潤(rùn)的形狀代表女性氣質(zhì)，有棱角的形狀代表男性氣質(zhì)[6]；在商品外觀所使用的符號(hào)象征中，女性化的商品往往采用與自然相聯(lián)系的符號(hào)，而男性化的商品更傾向于采用與文化相聯(lián)系的符號(hào)[7]。

除了商品的外形以外，商品本身的功能分類也暗示著性別屬性。與“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)性別分工相對(duì)應(yīng)，屬于家庭領(lǐng)域的產(chǎn)品通常被認(rèn)為是女性化的，如廚房用品，而屬于公共領(lǐng)域的產(chǎn)品則被認(rèn)為是男性化的，如交通工具。這其中隱含的是規(guī)定了兩性行為特征的“性別腳本”[8]：男性活動(dòng)于公共領(lǐng)域，擅長(zhǎng)使用高技術(shù)產(chǎn)品；女性活動(dòng)于私人領(lǐng)域，熱衷于保持外表的精致優(yōu)雅。

二、以設(shè)計(jì)人類學(xué)方法介入性別化物品

設(shè)計(jì)人類學(xué)是一門年輕的交叉學(xué)科，其學(xué)科范圍既包括基于設(shè)計(jì)實(shí)踐發(fā)展起來(lái)的人類學(xué)研究，也涵蓋了針對(duì)已有的設(shè)計(jì)實(shí)踐進(jìn)行的人類學(xué)研究[9]。在設(shè)計(jì)實(shí)踐和研究中，設(shè)計(jì)人類學(xué)方法常被用于用戶調(diào)研階段，以照片、實(shí)物材料的收集和觀察、訪談為手段深入了解用戶群體的生活處境、需求、身份和文化特征。由于性別身份在生活中通常是以潛移默化的方式被塑造和實(shí)踐的，本研究將采用設(shè)計(jì)人類學(xué)中的文化探針和半開放式訪談的研究方法，對(duì)人們的性別身份和設(shè)計(jì)物品之間的聯(lián)系進(jìn)行調(diào)查。

（一）調(diào)研人群和物品定義

由于性別是每個(gè)人都具備的屬性，為了控制調(diào)研人群的年齡、職業(yè)、社會(huì)階級(jí)和受教育程度變量，本研究將目標(biāo)人群限定為95后的學(xué)生群體。學(xué)生群體的整體消費(fèi)能力和消費(fèi)意識(shí)較為接近，且普遍處于對(duì)性別身份探索確認(rèn)的時(shí)期，自我表達(dá)意愿較高，對(duì)性別議題的態(tài)度較為開放，這些特征使得設(shè)計(jì)調(diào)研更容易介入。本研究招募了24名20-25歲之間的學(xué)生作為受訪者，由12名男性、12名女性組成，所在地區(qū)主要為南京、上海等東部城市。

對(duì)于種類眾多的個(gè)人物品，本研究選擇享樂型物品為研究對(duì)象。享樂型物品（Hedonic Products）提供更多的體驗(yàn)性消費(fèi)、快樂和刺激（設(shè)計(jì)師服裝、跑車、豪華手表等），而功能型物品（Utilitarian Products）主要是工具性和功能性的（微波爐、面包車、個(gè)人電腦）。享樂型物品在個(gè)人物品體系中通常數(shù)量較少，更多投射了個(gè)體對(duì)理想身份和生活的主動(dòng)追求[10]。因此，選擇享樂型物品為研究對(duì)象更有利于探究個(gè)體主觀的性別身份認(rèn)知。在本研究中，享樂型物品指的是個(gè)體出于享樂的消費(fèi)沖動(dòng)而購(gòu)買和使用的物品，而不限定物品實(shí)際上的享樂或功能價(jià)值。此外，便于研究物品對(duì)于不同性別人群的影響，本研究排除了那些功能上僅限于某一性別的物品，例如不能為其他性別人群使用的衣物、衛(wèi)生用品等。

（二）文化探針調(diào)研方法

文化探針（Cultural Probe）是一種用于收集用戶活動(dòng)信息的調(diào)查方法，由Bill Gaver等人于1999年首次提出[11]。文化探針調(diào)研通常由明信片、日記本、一次性相機(jī)等材料組成的工具包，采用用戶自主填寫的方式降低調(diào)研活動(dòng)的影響，有利于收集較長(zhǎng)一段時(shí)間中的碎片化信息。本研究中的文化探針工具包由性別身份信息卡、物品照片檔案卡、一日物品使用日記、問答卡片和其他工具組成，用以收集用戶身邊的享樂型物品信息和性別身份認(rèn)知情況。受訪者在收到工具包后有一周時(shí)間進(jìn)行填寫，完成后將工具包返回給研究者。工具包的具體內(nèi)容和用途見圖1和表1。

（三）半開放式訪談?wù){(diào)研方法

在收回受訪者填寫完成的工具包并整理數(shù)據(jù)后，進(jìn)行一對(duì)一的電話或面對(duì)面訪談，訪談時(shí)長(zhǎng)約為30分鐘。訪談框架分為四部分：物品與性別的關(guān)系、物品與性取向的關(guān)系、受訪者的性別表達(dá)與生活場(chǎng)景的關(guān)系和物品與社會(huì)性別規(guī)范的關(guān)系，由此對(duì)工具包中的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，并深入了解不同身份群體對(duì)物品性別化設(shè)計(jì)的體驗(yàn)和意見，進(jìn)而從用戶的角度出發(fā)對(duì)物品的性別化設(shè)計(jì)提出設(shè)計(jì)策略。

三、性別化物品中的感官特征與社會(huì)慣習(xí)

本研究發(fā)放的24份文化探針工具包全部完成并收回，其中共收集到246件享樂型物品，去除無(wú)效或不符合要求的物品后得到222件享樂型物品。照片檔案卡中要求受訪者對(duì)所提供的物品進(jìn)行性別氣質(zhì)的分類并填寫分類原因，并附上所填物品的照片。對(duì)所得數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，得出了物品性別分類、物品表現(xiàn)出的感官特征以及背后遵循的社會(huì)慣習(xí)。

（一）物品性別氣質(zhì)分類

在222件享樂型物品中，被受訪者認(rèn)為是女性化的物品占36%，男性化的物品占23%，中性化的物品占41%，這種整體中性化偏女性化的性別氣質(zhì)可能源于享樂型物品更傾向于提供情緒價(jià)值而非功能價(jià)值，而情緒價(jià)值往往與女性氣質(zhì)相聯(lián)系。根據(jù)功能和使用場(chǎng)景，調(diào)研所得的所有物品被分為電子產(chǎn)品（手機(jī)、電腦、相機(jī)等數(shù)碼設(shè)備）、個(gè)人護(hù)理（護(hù)膚品、化妝品及其他護(hù)理產(chǎn)品）、家居裝飾（抱枕、香薰等用于布置個(gè)人空間的產(chǎn)品）、飲料煙酒（各類飲料、香煙、酒品）、文化藝術(shù)（文具、書籍、樂器等）、玩具模型（桌游、手辦、盲盒玩具等）、服飾配件（首飾、鞋、包等）和體育用品八類，各類物品的性別氣質(zhì)呈現(xiàn)出不同的特征（見圖2）。

電子產(chǎn)品如手機(jī)、電腦、耳機(jī)、相機(jī)等是所有物品中占比最高的種類，整體呈現(xiàn)出中性偏男性化的性別氣質(zhì)，這與科技感與男性氣質(zhì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系相吻合。另一個(gè)明顯男性化的物品分類是體育用品，78%的體育用品被受訪者分類為男性化的，而沒有一件被認(rèn)為是女性化的。

相對(duì)應(yīng)的，個(gè)人護(hù)理和家居裝飾是明顯女性化的物品類別。個(gè)人護(hù)理用品是最為女性化的類別，有69%的物品被受訪者認(rèn)為是女性化的；家居裝飾用品是男性化氣質(zhì)最弱的類別，僅6%的物品被歸類為男性化的。這與化妝打扮是女性化行為、家庭空間是女性主導(dǎo)的空間的社會(huì)觀念相吻合。

飲料煙酒、文化藝術(shù)、玩具模型和服飾配件四個(gè)類別的物品沒有展現(xiàn)出明顯的性別傾向，其中，飲料煙酒是性別氣質(zhì)最弱的類別。

對(duì)物品的性別氣質(zhì)和功能類別的分析可以發(fā)現(xiàn)，涉及私領(lǐng)域的物品類別被認(rèn)為是女性化的，而涉及智力和身體素質(zhì)的物品類別被認(rèn)為是男性化的，可見傳統(tǒng)的性別分工依然影響著物品的性別分類。

（二）物品性別氣質(zhì)的分類依據(jù)

根據(jù)受訪者在照片檔案中提供的判斷物品性別氣質(zhì)的理由，總結(jié)出了四種判斷依據(jù)：通過用戶群體的性別判斷、通過物品的感官特征判斷、通過物品隱含的象征判斷，和通過物品的功能性強(qiáng)弱判斷（見圖3）。需要注意的是，受訪者在判斷一件物品的性別氣質(zhì)時(shí)可能會(huì)采用一種以上的判斷依據(jù)，也可能沒有給出判斷理由。

參與者采用的判斷依據(jù)可以分為兩類：與外觀相關(guān)的感官偏好（感官特征和象征），和與外觀無(wú)關(guān)的社會(huì)性別慣習(xí)（用戶群體和功能），受訪者采用這兩類判斷依據(jù)的數(shù)量幾乎相等，分別是128次和132次。感官偏好更容易為設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者所識(shí)別，達(dá)成性別標(biāo)簽上的共識(shí)，而社會(huì)慣習(xí)則更多是不被察覺、約定俗成的：不同物品用戶群體的性別差異是最頻繁被用于判斷物品性別氣質(zhì)的依據(jù)，實(shí)際上源于性別分工在物品類別中的體現(xiàn)，但幾乎沒有受訪者在物品描述中指出這一點(diǎn)。

四、偏好與慣習(xí)帶來(lái)的性別身份困境

針對(duì)受訪者填寫的工具包內(nèi)容，半開放式訪談探究了性別的社會(huì)規(guī)范、物品中潛在的性別化設(shè)計(jì)語(yǔ)言和受訪者個(gè)人的性別身份之間的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)在性別化的設(shè)計(jì)物品的使用過程中，男性和女性受訪者面臨著不同的性別身份困境，這些身份困境體現(xiàn)出物品體系中的兩性氣質(zhì)是不對(duì)稱的，其中女性化物品的感官特征設(shè)計(jì)過剩，造成了用戶的精力負(fù)擔(dān)，而男性化物品的感官設(shè)計(jì)缺乏。

（一）男性的焦慮：被隱藏的感官偏好

個(gè)人護(hù)理、家居裝飾類的產(chǎn)品通常被認(rèn)為具有較強(qiáng)的女性氣質(zhì)。一些女性受訪者提到，她們的男性伴侶對(duì)個(gè)人護(hù)理表現(xiàn)出強(qiáng)烈的焦慮情緒；許多男性受訪者在訪談中直接表達(dá)了對(duì)于在公共場(chǎng)所中表達(dá)女性氣質(zhì)的抗拒：

“我會(huì)避免在公共場(chǎng)所使用女性化的東西；我在購(gòu)買物品的時(shí)候是根據(jù)我的男性身份購(gòu)買的。有時(shí)候會(huì)想要買一件粉色的衣服，但是會(huì)顧慮他人的想法，所以最后還是放棄了?！保˙rady）

他們認(rèn)為，在公共場(chǎng)合表達(dá)女性氣質(zhì)造成了對(duì)男性身份的威脅，因此他們會(huì)對(duì)公共場(chǎng)所中使用的物品進(jìn)行高度的自我審查。與此相對(duì)的，他們會(huì)將具有女性氣質(zhì)的物品集中在私人空間中：

“（如果）我需要使用的物品不需要展現(xiàn)在大眾面前，我就不會(huì)在意它的外表，我可以更注重它的功能和選擇我最喜歡的外觀。比如說(shuō)我的床上有很多比較女性化的玩偶?！保ㄐ【G）

可見盡管在公共場(chǎng)合全力避開女性氣質(zhì)，男性依然需要且喜歡女性化的物品所能提供的情緒價(jià)值。但迫于社會(huì)壓力，他們只能在私人空間中表達(dá)。同時(shí)，由于公開分類為男性的商品幾乎從不表達(dá)柔軟親和的氣質(zhì)，男性無(wú)法找到表達(dá)他們感性特質(zhì)的方式。

（二）女性的焦慮：感官偏好造成的負(fù)擔(dān)

女性表達(dá)女性氣質(zhì)被認(rèn)為是符合社會(huì)規(guī)范的、“天經(jīng)地義”的行為，為女性設(shè)計(jì)的產(chǎn)品往往以款式豐富和裝飾多樣為女性化的感官特征，而挑選和使用這些物品對(duì)一部分女性受訪者而言造成了負(fù)擔(dān)：

“（因?yàn)椋┐虬绯赡猩赡茉獾椒亲h，所以我會(huì)往女生方向打扮，這是適應(yīng)生活場(chǎng)景的要求。好像女裝比男裝會(huì)多很多選擇，所以要考慮的搭配之類的會(huì)更多一點(diǎn)。感覺很累，不是非常享受這個(gè)過程。”（老開）

相對(duì)男性而言，女性在維持性別身份上投入了更多勞動(dòng)。即使女性認(rèn)為自己的性別身份是自然而然、未受到壓抑的，她依然可能在表達(dá)女性氣質(zhì)的過程中感覺到厭煩和疲憊。在一些受訪者表現(xiàn)出妥協(xié)態(tài)度的同時(shí)，另一些女性受訪者對(duì)女性氣質(zhì)中存在的刻板印象有明顯的反思，試圖通過物品的選擇和使用來(lái)反抗對(duì)于女性的刻板印象：

“認(rèn)識(shí)到物品有性別之后我會(huì)利用這件事，向外反抗社會(huì)上的性別規(guī)范，比如啤酒，聽live house，玩滑板。我還是蠻認(rèn)可自己的女性身份的，但我不會(huì)重復(fù)傳統(tǒng)意義上的女性氣質(zhì)?！保ㄉ吧剑?/p>

反抗刻板印象的結(jié)果通常是對(duì)傳統(tǒng)女性氣質(zhì)的拒斥，導(dǎo)向一種去性別化的結(jié)果。她們往往偏愛無(wú)性別設(shè)計(jì)的商品，通過拒絕多余的女性化感官特征來(lái)表達(dá)對(duì)女性氣質(zhì)的反抗。

（三）不對(duì)稱的性別化物品體系

在訪談中許多受訪者指出，男性化物品與女性化物品的感官特征是不對(duì)稱的，具體表現(xiàn)為女性化的產(chǎn)品更注重通過外觀設(shè)計(jì)來(lái)吸引消費(fèi)者，而男性化的產(chǎn)品更注重功能性。這種設(shè)計(jì)策略上的差異導(dǎo)致設(shè)計(jì)物品中存在更多的女性化感官特征，而男性化的感官特征接近中性化：

“女性化的物品大概顏色色調(diào)比較柔和，更符合女孩子細(xì)膩溫和的性格，裝飾比較多；男性化我覺得大部分不會(huì)那么外觀，會(huì)更注重實(shí)用性，只要能用就行。”（曲奇）

在物品的使用上，受訪者們普遍認(rèn)為男性相較于女性受到了更多限制，男性使用女性化的物品會(huì)招致非議，但女性使用男性化的物品卻被默許，甚至有時(shí)候受到鼓勵(lì)：

“男孩子不太會(huì)穿粉色衣服，會(huì)被兄弟說(shuō)；但對(duì)女生來(lái)說(shuō)，選擇男性化的物品反而會(huì)被覺得增添了個(gè)人魅力?！保ㄍ枳樱?/p>

可以看出，在物品體系中，女性是被標(biāo)記的性別，而男性是被隱形的性別。因此女性需要額外的努力來(lái)獲得女性氣質(zhì)，男性需要通過排除女性氣質(zhì)來(lái)穩(wěn)固男性氣質(zhì)。這種不對(duì)稱的感官偏好設(shè)計(jì)使得消費(fèi)者在購(gòu)買和使用物品時(shí)無(wú)形中接受了既有的性別結(jié)構(gòu)，從而產(chǎn)生了性別身份表達(dá)上的困境?？偨Y(jié)造成這些困境的原因，主要可以分為三個(gè)方面：過多的女性化感官特征、缺失的男性化感官特征，和認(rèn)為兩性氣質(zhì)不可兼容的社會(huì)慣習(xí)。

五、物品性別化的設(shè)計(jì)策略

感官特征的設(shè)計(jì)是協(xié)調(diào)物品性別氣質(zhì)的重要手段之一，通過感官特征的重新設(shè)計(jì)能夠影響性別社會(huì)慣習(xí)，從而改善消費(fèi)者的性別表達(dá)困境。

本研究關(guān)注了受訪者對(duì)設(shè)計(jì)師的建議，以及本設(shè)計(jì)研究對(duì)受訪者的影響。結(jié)合受訪者的意見，借鑒已有的享樂型產(chǎn)品設(shè)計(jì)案例，提出三類物品性別化設(shè)計(jì)策略：減少不必要的感官特征設(shè)計(jì)，平衡男性化與女性化的感官特征設(shè)計(jì)，和用感官特征的設(shè)計(jì)影響社會(huì)慣習(xí)。這三種設(shè)計(jì)策略以由弱到強(qiáng)的干預(yù)程度試圖改變產(chǎn)品性別化設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，創(chuàng)建更多元的產(chǎn)品性別表達(dá)空間。

（一）減少不必要的感官特征設(shè)計(jì)

女性受訪者疲于維持女性氣質(zhì)的身份困境一定程度上源于許多產(chǎn)品在外觀上進(jìn)行了不必要的性別化設(shè)計(jì)。女性消費(fèi)者被要求精心挑選與功能沒有聯(lián)系的感官特征，從而限定了自身的性別氣質(zhì)，而男性也被排除在此類產(chǎn)品之外。因此，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中減少與功能無(wú)關(guān)的性別化感官特征，能夠使產(chǎn)品一定程度上去性別化，從而使各個(gè)身份群體都能夠被包容。

以無(wú)印良品的護(hù)膚品包裝設(shè)計(jì)為例，該品牌下的護(hù)膚品全部采用去性別化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，去除所有不必要的裝飾，采用沒有性別傾向的顏色和瓶形，塑造出了無(wú)性別的、重功能的品牌形象。通過這種去性別化的設(shè)計(jì)策略，原本被認(rèn)為是女性化的護(hù)膚品呈現(xiàn)出了無(wú)性別的產(chǎn)品形象，從而能夠包容各個(gè)年齡、性別的消費(fèi)者群體。

減少感官特征導(dǎo)向的無(wú)性別設(shè)計(jì)以較低的程度干預(yù)原有的物品性別體系，為消費(fèi)者提供一個(gè)表面上去除了性別特征模糊的中性身份。但這種手段無(wú)法影響物品功能帶來(lái)的性別劃分，對(duì)社會(huì)慣習(xí)的影響較弱。（見圖4）

（二）平衡男性化與女性化的感官特征設(shè)計(jì)

男性受訪者的身份困境部分源自于感性的感官特征在男性化產(chǎn)品中的缺失。男性化的產(chǎn)品在外觀上常常是冷酷沉悶、千篇一律的，難以提供情緒與審美價(jià)值，這種設(shè)計(jì)上的不平衡發(fā)展限制了男性消費(fèi)者的選擇。拓寬男性化的感官特征的表達(dá)范圍能夠?yàn)槟行韵M(fèi)者提供更多選擇，同時(shí)改變“男性消費(fèi)者不注重產(chǎn)品外觀”的刻板印象。

在香水包裝設(shè)計(jì)中，絕大多數(shù)男士香水包裝都采用硬朗、簡(jiǎn)潔的形狀和沉重的顏色，而Jean Paul Gaultier推出的Le Male男士香水則大膽采用了一尊男性軀干的雕像為瓶身，賦予男性以柔和感性的特質(zhì)。由此，男士香水不再是千篇一律的冷酷沉穩(wěn)的形象，而有了更加生動(dòng)的性格，從而暗示通過購(gòu)買和使用該產(chǎn)品，消費(fèi)者也可以將自身感性的一面表達(dá)出來(lái)。

增加男性氣質(zhì)的感官特征設(shè)計(jì)，尤其是為男性產(chǎn)品賦予感性的氣質(zhì)，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的男性刻板印象，同時(shí)也將感性的特質(zhì)從女性專屬的性別表達(dá)中解放出來(lái)，一定程度上能夠動(dòng)搖傳統(tǒng)的男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)的分野。（見圖5）

（三）用感官特征的設(shè)計(jì)影響社會(huì)慣習(xí)

在傳統(tǒng)的二元性別規(guī)范下，男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)難以在同一個(gè)個(gè)體身上共存，這也使得物品中男性化與女性化的感官特征相互排斥。由于感官特征的性別分類是在社會(huì)慣習(xí)的長(zhǎng)期影響下緩慢形成的，其中本身就帶有社會(huì)慣習(xí)的結(jié)構(gòu)。因此，對(duì)性別化的感官特征進(jìn)行反思、加以創(chuàng)新性的應(yīng)用，能夠影響二元對(duì)立的性別規(guī)范。

以時(shí)裝設(shè)計(jì)為例，20世紀(jì)20年代，Chanel的針織運(yùn)動(dòng)裝采用原本用于男士?jī)?nèi)衣的面料，為女性設(shè)計(jì)了便于運(yùn)動(dòng)的套裝；20世紀(jì)60年代，YSL的吸煙裝將原本只屬于男性的正裝應(yīng)用于女性身上。在這些男性化的女裝設(shè)計(jì)之后，女性擁有了著男裝的自由和參與戶外運(yùn)動(dòng)的自由，男性化的元素在女裝中不再是罕見的了。

通過混合原本屬于兩個(gè)性別的視覺及功能要素來(lái)抵抗固有的性別劃分，通過兩種性別的感官特征的混合影響了社會(huì)性別慣習(xí)。這種混合并非簡(jiǎn)單地結(jié)合兩種性別的特征，而是要對(duì)兩性角色之間的差異產(chǎn)生實(shí)際的洞察，再以設(shè)計(jì)手段實(shí)現(xiàn)基于這些洞察的性別角色的改變。（見圖6、7）

（四）設(shè)計(jì)研究的教育意義

當(dāng)被問及本研究對(duì)參與者性別認(rèn)知的影響時(shí)，多數(shù)受訪者認(rèn)為“產(chǎn)生了影響”。對(duì)于原先對(duì)社會(huì)性別規(guī)范缺少反思的受訪者而言，本研究為他們提供了從性別角度認(rèn)知物品的視角，并促使他們反思和重新認(rèn)知自己的性別身份；有兩名性少數(shù)受訪者提到，本研究增強(qiáng)了他們跨越身份限制的信心。這些反饋說(shuō)明設(shè)計(jì)絕非僅僅迎合市場(chǎng)需求的手段，而在構(gòu)建消費(fèi)文化、影響社會(huì)性別結(jié)構(gòu)中起著重要作用。除此之外，受訪者還建議設(shè)計(jì)師發(fā)揮設(shè)計(jì)的宣傳教育作用，通過策劃科普性質(zhì)的設(shè)計(jì)展覽等方式減輕性別偏見的影響。本研究對(duì)喚起受訪者的性別反身性認(rèn)知和鼓勵(lì)受訪者跨越身份界限有明顯作用，這說(shuō)明設(shè)計(jì)研究除了能夠?qū)υO(shè)計(jì)學(xué)界產(chǎn)生貢獻(xiàn)以外，還能夠發(fā)揮一定的教育作用。

結(jié)論

在性別文化迅速發(fā)展、性別話題日益成為一個(gè)重要民生話題的當(dāng)代社會(huì)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該主動(dòng)探索消費(fèi)者被忽視的需求、通過設(shè)計(jì)活動(dòng)表達(dá)更多元、更包容的態(tài)度，而不是一味延續(xù)既有的社會(huì)規(guī)范、不斷重復(fù)性別刻板印象對(duì)消費(fèi)者的限制。本研究因?yàn)檠芯咳后w的局限，僅反映了性別意識(shí)較強(qiáng)的95后學(xué)生群體的認(rèn)知與期望，而對(duì)于物品的性別化設(shè)計(jì)在其他人群中的影響，還有待未來(lái)的進(jìn)一步研究。

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