美術(shù)元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

衣、食、住、行構(gòu)成了人類最基本的生活需求。隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，服裝設(shè)計(jì)行業(yè)也在持續(xù)發(fā)展，其核心理念是將藝術(shù)性元素融入服裝設(shè)計(jì)中，以增強(qiáng)服裝的實(shí)用性和美觀性。在當(dāng)前時(shí)尚趨勢(shì)不斷演變、消費(fèi)者需求不斷變化的大背景下，服裝設(shè)計(jì)也必須持續(xù)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維和技術(shù)手段，以更好地滿足人們對(duì)時(shí)尚和美的不斷追求?；诖?，本文探討美術(shù)元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以期為相關(guān)從業(yè)者提供啟迪和參考，讓他們能更好地將藝術(shù)元素應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，不僅增強(qiáng)服裝的視覺吸引力，還能使服裝呈現(xiàn)出更高的審美價(jià)值。

1 美術(shù)元素概述

美術(shù)中的元素組成了美術(shù)作品的核心部分，它們是作者傳達(dá)情感、揭示生活真諦的關(guān)鍵載體。美術(shù)元素包括線條、形態(tài)、色調(diào)、明暗、構(gòu)圖、比例和紋理等，都可以被看作是視覺上的表達(dá)方式，它們可以直觀地傳達(dá)出作者的創(chuàng)作意圖，幫助觀眾更深入地理解作品的核心思想和主題[1]。

2 美術(shù)元素應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)的重要作用

2.1 直觀的視覺美感

在服飾設(shè)計(jì)中融入美術(shù)元素，不僅可以增強(qiáng)服飾的視覺吸引力，還能使其更加具有藝術(shù)感，以更好地滿足人們對(duì)時(shí)尚和美的不斷追求。俗話說“人靠衣裝”，在日常的社會(huì)生活中，一個(gè)人的著裝習(xí)慣會(huì)深刻地影響到他人對(duì)他的看法。因此，在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，美術(shù)元素的最基礎(chǔ)和最實(shí)用的作用就是使衣服為人類提供直觀的視覺美感，讓他人留下良好的印象。鑒于色彩本身就具有強(qiáng)烈的沖擊力，當(dāng)前社會(huì)大眾對(duì)色彩也有了基礎(chǔ)認(rèn)知，如紅色會(huì)讓人感覺喜慶，白色會(huì)讓人覺得干凈清爽。如果在服裝設(shè)計(jì)中能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用色彩，那么服裝的獨(dú)特性就會(huì)得到凸顯，從而觸動(dòng)他們的視覺感受，為消費(fèi)者帶來更好的視覺體驗(yàn)，增強(qiáng)衣物的表達(dá)力。

2.2 穿著的個(gè)性美感

除了實(shí)用功能，服飾還能滿足穿著者對(duì)美的追求，更重要的是表現(xiàn)自己的個(gè)性。現(xiàn)如今，越來越多的人希望通過服飾，來表現(xiàn)自己的主張，張揚(yáng)自我的個(gè)性。例如，喜歡追逐潮流文化的年輕人會(huì)穿著時(shí)尚大膽的衣服；喜歡傳統(tǒng)文化的，近些年來致力復(fù)興漢服。高質(zhì)量的美術(shù)元素可以有效地塑造穿著者的形象，使更多的人感受到他們所具有的個(gè)性特質(zhì)。

2.3? 文化的傳播和繼承

服飾在人類社會(huì)中一直扮演著重要的角色，它不僅是一種物質(zhì)文化現(xiàn)象，更是一種精神文化現(xiàn)象。服飾的演變和變遷，往往與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展密切相關(guān)。將美術(shù)元素融入服飾設(shè)計(jì)之中，可以在實(shí)現(xiàn)服飾設(shè)計(jì)創(chuàng)新的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的傳播和繼承。例如，近些年火爆的“新中式”，將壽字紋、龍鳳紋等圖案運(yùn)用其中，能潛移默化地加深消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。中國(guó)傳統(tǒng)文化根植在我們的血脈之中，人們對(duì)這些圖案有著天生的情感認(rèn)知，消費(fèi)者看到這些新中式服裝，一眼就能看到鮮明的傳統(tǒng)文化元素，從壽字紋、龍鳳紋上感受到吉祥和富貴，又會(huì)更有消費(fèi)欲望?？梢哉f，在服飾設(shè)計(jì)中融入美術(shù)元素，尤其是傳統(tǒng)文化相關(guān)的美術(shù)元素，本質(zhì)上是一種雙贏。

3 美術(shù)元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

3.1 統(tǒng)一原則

美術(shù)元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則，統(tǒng)一原則應(yīng)該是第一要義。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過程中，往往有很多靈感，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意并不總是單一的。然而，在進(jìn)行服裝的各個(gè)部分的設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師需要將這些靈感處理好，仔細(xì)篩選和調(diào)和這些美術(shù)元素，將那些在藝術(shù)風(fēng)格上相似或接近的元素進(jìn)行保留，對(duì)那些和整體風(fēng)格不相適應(yīng)的元素果斷地棄之不用，確保服裝在質(zhì)感、色彩和線條布局上展現(xiàn)出高度的一致性。若這些元素間的差異過大，則可能導(dǎo)致服裝風(fēng)格不和諧，看上去不倫不類，服裝原有的統(tǒng)一視覺效果可能會(huì)被打破，整體給人的視覺體驗(yàn)顯得格外突兀。舉個(gè)例子，一件突出嘻哈流行元素的服裝，如果最終展現(xiàn)的是典雅而莊重的風(fēng)格，就會(huì)讓人覺得奇怪。

3.2 強(qiáng)調(diào)原則

在服裝設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師在注意美術(shù)元素的組合搭配之美的時(shí)候，也要注意突出重點(diǎn)，不然就會(huì)使得服裝看上去毫無(wú)重點(diǎn)、平平無(wú)奇。也就是說，強(qiáng)調(diào)原則也是服裝設(shè)計(jì)師的主要設(shè)計(jì)原則之一。在日常設(shè)計(jì)工作中，這項(xiàng)原則通常也被稱為加重原則或者重點(diǎn)設(shè)計(jì)原則。這一原則主要是說，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過程中，為使得整體服裝視覺效果更為亮眼，要著重使用某一種或者幾種美術(shù)元素。設(shè)計(jì)師可以通過在色彩搭配、用料選擇、線條等元素的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)、剪裁手法、飾物的使用等方面下功夫，以突出想要強(qiáng)調(diào)的美術(shù)元素[2]。

3.3 平衡原則

在選擇與使用美術(shù)元素時(shí)，服裝設(shè)計(jì)師還要注意平衡原則。平衡原則主要體現(xiàn)在服裝的視覺效果方面，設(shè)計(jì)師通過巧妙使用美術(shù)元素，使服裝呈現(xiàn)和諧穩(wěn)定的效果。這種和諧、平衡的效果主要分兩種情況，一種是對(duì)稱的平衡，強(qiáng)調(diào)時(shí)裝設(shè)計(jì)的對(duì)稱性。局域性較強(qiáng)，往往是服裝的某一部分使用了對(duì)稱設(shè)計(jì)。這一原則以人體的實(shí)際對(duì)稱性為基礎(chǔ)，將服裝分為左右兩個(gè)對(duì)稱部分，并通過調(diào)和這兩部分的美術(shù)元素的搭配，以達(dá)到對(duì)稱平衡的效果。另一種則是非對(duì)稱的平衡，服裝的具體設(shè)計(jì)并沒有使用太多對(duì)稱手法，但設(shè)計(jì)師可以通過不對(duì)稱的服裝元素體現(xiàn)出整體上的對(duì)稱，這種對(duì)稱往往要對(duì)服裝整體效果進(jìn)行評(píng)價(jià)才能感受到，因此，非對(duì)稱的平衡更強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)感覺上的平衡。

3.4 比例原則

比例原則指服裝各部分的面積大小的分配比例合理、不夸張。在應(yīng)用美術(shù)元素進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師通常以視覺上最舒適的比例進(jìn)行設(shè)計(jì)，即黃金分割比例，其具體比例尺寸為1：0.618。在服裝設(shè)計(jì)中，黃金分割比例應(yīng)用得越多，視覺上就越容易產(chǎn)生美感與舒適感[3]。因此，在應(yīng)用美術(shù)元素時(shí)，設(shè)計(jì)師可以優(yōu)先考慮黃金比例分割尺寸，使面積、線條等占比盡量貼合黃金分割比例，從而實(shí)現(xiàn)美術(shù)元素布局的調(diào)整優(yōu)化。

4 美術(shù)元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

4.1 強(qiáng)化美術(shù)元素的創(chuàng)新應(yīng)用

隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們物質(zhì)生活不斷豐富，人們對(duì)于服裝的要求也不再僅僅局限于單純的保暖、蔽體，對(duì)于服裝的視覺美感、材質(zhì)選用、品牌價(jià)值等方面也提出了更高的要求。這對(duì)服裝行業(yè)提出了挑戰(zhàn)，使得服裝行業(yè)的服裝設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售的壓力增大。因此，服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)緊跟市場(chǎng)需求變化，提高服裝質(zhì)量，強(qiáng)化美術(shù)元素的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和應(yīng)用，以應(yīng)對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)服裝設(shè)計(jì)師而言，要想使自身設(shè)計(jì)的服裝產(chǎn)品受到市場(chǎng)與消費(fèi)者的青睞，要不斷提高設(shè)計(jì)能力，設(shè)計(jì)出具有吸引力、有設(shè)計(jì)感的服裝。為此，設(shè)計(jì)師要強(qiáng)化美術(shù)元素的創(chuàng)新應(yīng)用。

以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的水墨畫元素為例。首先，設(shè)計(jì)師應(yīng)明確水墨畫元素的特征，確定其主要適用的服飾風(fēng)格與對(duì)應(yīng)的服裝款式，使水墨畫元素能夠在服裝整體設(shè)計(jì)中脫穎而出，呈現(xiàn)出其鮮明而富有特色的特征，這也是現(xiàn)代服裝與傳統(tǒng)元素融合設(shè)計(jì)的要點(diǎn)。其次，設(shè)計(jì)師應(yīng)選擇與水墨畫元素相匹配的服裝面料。水墨畫元素的特征使其對(duì)于服裝材質(zhì)較為挑剔，為了更好地體現(xiàn)出水墨畫元素的主要特征，設(shè)計(jì)師應(yīng)挑選合適的服裝材質(zhì)，如絲質(zhì)、棉質(zhì)等材質(zhì)，以使得服裝呈現(xiàn)出更好的視覺效果，體現(xiàn)出水墨畫元素的肌理感、靈動(dòng)感。最后，設(shè)計(jì)師應(yīng)注意水墨畫元素的服裝色彩搭配。水墨畫元素通常以深淺色彩搭配為主，因此，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)巧妙淡化部分細(xì)節(jié)的色彩濃重、線條走勢(shì)等，以突出水墨畫元素的意境與意象，從而突出水墨畫元素的古樸質(zhì)感。

4.2 做好裝飾部位相關(guān)設(shè)計(jì)

就衣服的裝飾而言，除去衣服材質(zhì)選擇和色彩的搭配以外，衣服的裝飾設(shè)計(jì)也至關(guān)重要，這也是服裝設(shè)計(jì)中與美術(shù)元素關(guān)系最為密切的。衣服的裝飾一般是指衣服的肩部、袖子、后背、腰部等位置的裝飾。這些關(guān)鍵部位的裝飾設(shè)計(jì)能夠有效地提升衣服整體的設(shè)計(jì)效果，提升衣服的審美價(jià)值，有的衣服會(huì)因局部的設(shè)計(jì)非常有亮點(diǎn)，而使得服裝整體也給人耳目一新的感覺。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝過程中，應(yīng)注重美術(shù)元素與服裝整體風(fēng)格的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。美術(shù)元素融入服裝裝飾設(shè)計(jì)中，能夠提升服裝的價(jià)值和美觀度，甚至?xí)绊懴M(fèi)者的消費(fèi)行為，但不和諧的因素會(huì)降低消費(fèi)者的消費(fèi)購(gòu)物欲望，因此在將美術(shù)元素融合到服裝設(shè)計(jì)時(shí)，要通過加入美術(shù)元素，使衣服整體上能讓顧客感受到更好的視覺體驗(yàn)?？偠灾O(shè)計(jì)師要科學(xué)地利用好美術(shù)元素，提升整體的服裝藝術(shù)氣息。在實(shí)際的服裝裝飾搭配過程中，設(shè)計(jì)師要切實(shí)地考慮到服裝的整體和諧度，吸引顧客眼球的同時(shí)，讓消費(fèi)者產(chǎn)生想要購(gòu)買的欲望。

4.3 提高設(shè)計(jì)師的技術(shù)水平

設(shè)計(jì)師要想更好地將美術(shù)元素應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)該提升自身對(duì)美術(shù)元素的了解，提升自身對(duì)時(shí)尚潮流和時(shí)尚風(fēng)向的把控能力。設(shè)計(jì)師要將美術(shù)元素和服裝的整體設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使設(shè)計(jì)的衣服既美觀大方，同時(shí)又能夠給消費(fèi)者帶來更加舒適的穿衣體驗(yàn)[4]。這對(duì)設(shè)計(jì)師的整體綜合設(shè)計(jì)能力有較高的要求?？偠灾O(shè)計(jì)師不僅要有扎實(shí)的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)功底以及美術(shù)功底，而且要對(duì)時(shí)尚有超于常人的感知力，能夠發(fā)現(xiàn)美的設(shè)計(jì)，擁有創(chuàng)造美的能力，能在生活實(shí)際當(dāng)中發(fā)現(xiàn)美的元素，并將美術(shù)元素收集并應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，使創(chuàng)造思維能力得到進(jìn)一步的實(shí)踐，創(chuàng)造出具有獨(dú)特魅力的服裝。

4.4 傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素相結(jié)合

在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素巧妙地融合是設(shè)計(jì)服裝最常見和普遍的創(chuàng)新手段，但也是對(duì)于眾多設(shè)計(jì)師來說極具挑戰(zhàn)性的設(shè)計(jì)方案。傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素要想實(shí)現(xiàn)巧妙融合并不容易，傳統(tǒng)元素往往是指具有古代服裝風(fēng)格特點(diǎn)的圖案、花紋等元素，現(xiàn)代元素則是指能體現(xiàn)現(xiàn)代時(shí)尚發(fā)展趨勢(shì)的服裝材料等元素。傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素的融合可以使服裝達(dá)到獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)效果，使整個(gè)服裝可以體現(xiàn)出個(gè)性以及時(shí)尚設(shè)計(jì)感。將傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素相融合可以利用二者之間的差異和相似進(jìn)行設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)元素的歷史和文化特色與現(xiàn)代元素所具有的時(shí)尚與現(xiàn)代感相融合。設(shè)計(jì)師在將二者進(jìn)行融合時(shí)需要充分地了解傳統(tǒng)元素的特點(diǎn)以及文化歷史發(fā)展背景，然后再將其融入現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)。例如，設(shè)計(jì)師可以將傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)在現(xiàn)代的服裝面料上，突出傳統(tǒng)元素的同時(shí)，可以體現(xiàn)現(xiàn)代服飾的創(chuàng)新設(shè)計(jì)感，讓顧客在體驗(yàn)現(xiàn)代服飾的同時(shí)能夠了解傳統(tǒng)歷史文化。

5 結(jié)論

在服裝設(shè)計(jì)中，對(duì)美術(shù)元素的運(yùn)用，并不是一個(gè)想當(dāng)然的事情。設(shè)計(jì)師們需要深入理解美術(shù)元素的本質(zhì)，掌握其形式、色彩、構(gòu)圖等方面的規(guī)律，然后以一種創(chuàng)新的方式將這些元素融入到服裝設(shè)計(jì)中。這種融合并不是簡(jiǎn)單將美術(shù)元素作為裝飾符號(hào)直接運(yùn)用在衣服上，而是需要對(duì)美術(shù)元素進(jìn)行選擇、搭配、調(diào)整，這就需要設(shè)計(jì)師掌握一些運(yùn)用原則。隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)服裝的價(jià)值也不再止于滿足穿暖、蔽體，也要求服裝具有一定的審美價(jià)值。因此，設(shè)計(jì)師們需要不斷創(chuàng)新，將更多的美術(shù)元素融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，以滿足人們對(duì)美的不斷追求。總的來說，美術(shù)元素在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用，不僅能夠提升服裝的藝術(shù)價(jià)值，還能夠推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

引用

[1] 白巧燕.美術(shù)元素在服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)呈現(xiàn)[J].新美域， 2023，96（8）：84-86.

[2] 謝東霖.美術(shù)元素在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新呈現(xiàn)[J].大眾文藝， 2023（4）：47-49.

[3] 康紅昌.美術(shù)元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與表現(xiàn)[J].化纖與紡織技術(shù)，2023，52（7）：140-142.

[4] 安麗.美術(shù)元素在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新呈現(xiàn)[J].棉紡織技術(shù)， 2022，50（10）：93-94.

作者簡(jiǎn)介：牛曉嵐（1983—），女，河北玉田人，研究生，講師，就職于丹東市技師學(xué)院。