九上第一至四單元自我評(píng)估

趙彩霞

一、單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共24分）

1. “洶涌尼羅河，肥沃黑土地。尼羅河之水澆灌著黑土地，黑土地是母親，尼羅河是她的乳汁……”這首書(shū)寫(xiě)在紙草書(shū)上的頌歌贊美的是（）

A. 古代埃及文明 B. 古巴比倫文明

C. 古代印度文明 D. 古代希臘文明

2. 古巴比倫王國(guó)留下的寶貴文化遺產(chǎn)，內(nèi)容涉及社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個(gè)方面，不僅闡明了古巴比倫的法律制度，也照亮了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。這一文化遺產(chǎn)是（）

A. 《漢謨拉比法典》 B. 《十二銅表法》

C. 《查士丁尼法典》 D. 《權(quán)利法案》

3. “人們非常害怕靈魂在下次轉(zhuǎn)生時(shí)，會(huì)變成低級(jí)種姓的人，人們都希望在來(lái)世會(huì)變成一個(gè)高級(jí)種姓的人，而最高的期望便是和造物主婆羅摩合而為一”。這里描述的是（）

A. 古埃及人 B. 古印度人

C. 基督教徒 D. 伊斯蘭教徒

4.? 李老師在課堂上展示了一張反映雅典民主政治的圖片，趙敏同學(xué)很快發(fā)現(xiàn)這幅圖片不符合實(shí)際。下列原因分析正確的是（）

A. 主持人應(yīng)站立發(fā)言

B. 窗口有人偷窺

C. 開(kāi)會(huì)人員都應(yīng)摘下頭巾

D. 參會(huì)人員不應(yīng)有婦女

5. “在一定程度上，封君封臣制是政治、經(jīng)濟(jì)、法律制度的替代品，這一制度使得社會(huì)連成一個(gè)整體，從上到下形成了所謂責(zé)任的‘鏈條”。材料中的“鏈條”是指（）

A. 城市自治 B. 西歐莊園

C. 封賜土地 D. 金錢(qián)贖買(mǎi)

6. 陳樂(lè)民《歐洲文明的進(jìn)程》載：“封建制的明確的責(zé)任原則束縛了人，也穩(wěn)定了社會(huì)關(guān)系。每個(gè)地方社區(qū)都有自給自足的經(jīng)濟(jì)，被割裂的社區(qū)之間很少交往。”材料中的“社區(qū)”指的是（）

A. 希臘城邦 B. 西歐莊園

C. 西歐城市 D. 古代日本莊園

7. 歐洲中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化引發(fā)社會(huì)對(duì)大批專(zhuān)業(yè)人員的需求，同時(shí)教會(huì)也需要補(bǔ)充神職人員。由此興起了（）

A. 中世紀(jì)城市 B. 手工工場(chǎng)

C. 中世紀(jì)大學(xué) D. 西歐莊園

8. “運(yùn)動(dòng)自上而下地摧毀了氏族參與的勢(shì)力，‘解放了部民，實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)的政治，確立和鞏固了國(guó)家的封建制度。”材料描述的是（）

A. 兩河流域的法制傳統(tǒng)

B. 日本的大化改新

C. 西歐的封君封臣制度

D. 雅典的民主政治

二、非選擇題（共26分）

9. （12分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 希臘化時(shí)代的文化是希臘文化與東方文化相互交流融會(huì)的結(jié)晶。它雖然承襲了希臘的傳統(tǒng)，但與古典時(shí)期的希臘文化不同。如果說(shuō)希臘古典文化是一種城邦文化，那么希臘化文化則是一種走向帝國(guó)的、多民族的文化。其基本特征是希臘一體化和地方多元性相結(jié)合，文化中心也從雅典移到了埃及的亞歷山大。

——摘編自齊濤《世界通史教程：古代卷》

材料二 拜占庭帝國(guó)陶醉于已有的輝煌成就，在以后的時(shí)代里，它無(wú)視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。拜占庭人認(rèn)為，他們的職責(zé)僅在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新。

——摘編自朱寰《世界中古史》

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出亞歷山大帝國(guó)溝通了哪些古代文明？根據(jù)材料一，說(shuō)明“希臘化時(shí)代的文化”的特點(diǎn)。（6分）

（2）根據(jù)材料二，概括拜占庭帝國(guó)衰敗的原因。（2分）

（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)人類(lèi)文明發(fā)展的認(rèn)識(shí)。（4分）

10. （14分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代以來(lái)，由于不同的地理環(huán)境、生產(chǎn)方式和生活方式等原因，造就了各具特色的文明類(lèi)型。

——摘自林秀玉《世界古代文明史探》

材料二 古希臘、羅馬文明成就。

材料三 人類(lèi)社會(huì)的文明史是不斷發(fā)展和演變的歷史。歷史上的諸多文明并不是封閉的體系……各文明之間也在不斷地交流。文明的交流，使各文明創(chuàng)造的成果在短期內(nèi)即為人類(lèi)共享，而不必再去重新發(fā)現(xiàn)，因此使人類(lèi)文明前進(jìn)的步伐大大加快。

——摘編自馬克垚主編《世界文明史》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代以來(lái)出現(xiàn)的典型“文明類(lèi)型”。（4分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代希臘、羅馬為世界文明發(fā)展作出的重大貢獻(xiàn)。（可從政治、經(jīng)濟(jì)、文化任選兩個(gè)方面進(jìn)行舉例說(shuō)明）（4分）

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出文明交流的主要途徑（至少兩種）。舉兩例說(shuō)明“文明之間交流促進(jìn)了人類(lèi)文明前進(jìn)的步伐”。（6分）

（參考答案見(jiàn)第35期）