建黨百年政論片的視覺(jué)修辭及功能實(shí)踐研究
——以《敢教日月?lián)Q新天》為例

文/奉麗群

由中宣部聯(lián)合中央黨史和文獻(xiàn)研究院等共同攝制的《敢教日月?lián)Q新天》是建黨100周年重點(diǎn)紀(jì)錄片，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為理論指導(dǎo)，深入展現(xiàn)建黨百年來(lái)的偉大歷程、輝煌成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)。該片運(yùn)用視覺(jué)修辭策略，將宏大主題敘事融入微觀刻畫(huà)表達(dá)，彰顯百年大黨帶領(lǐng)人民以“敢教日月?lián)Q新天”的昂揚(yáng)斗志，實(shí)現(xiàn)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。生動(dòng)立體的影像呈現(xiàn)，讓受眾獲得情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同，塑造新時(shí)代我黨的政黨形象，以故事化表達(dá)提升國(guó)際傳播能力，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”凝聚力量。

一、關(guān)于政論片與視覺(jué)修辭

政論片是塑造國(guó)家形象、宣傳國(guó)家執(zhí)政理念、總結(jié)社會(huì)成就、凝聚民心的重要載體。視覺(jué)修辭則為政論片提供方法論實(shí)踐，強(qiáng)化政論片的宣傳效果?；诖?，本文將首先對(duì)我國(guó)政論片、視覺(jué)修辭的發(fā)展進(jìn)行簡(jiǎn)要的梳理。

1.政論片發(fā)展脈絡(luò)。政論片即政論紀(jì)錄片，具有鮮明的政治理論色彩，集思想性、時(shí)代性、觀賞性、藝術(shù)性于一體。根據(jù)內(nèi)容劃分，政論片分為人物類政論片、事件類政論片和理論類政論片?！陡医倘赵?lián)Q新天》屬于事件類政論片，全面總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨100年來(lái)的歷史足跡、成就和經(jīng)驗(yàn)。

我國(guó)電視政論片始于新中國(guó)成立之后，《偉大的土地改革》等“形象化政論”明顯的政論片，展現(xiàn)了新中國(guó)成立后的嶄新面貌。鑒于新中國(guó)剛剛成立，急需人民團(tuán)結(jié)和世界認(rèn)可，這一階段政論片主要服務(wù)于政治訴求。20世紀(jì)80年代，電視政論片正式進(jìn)入大眾視野，包括《望長(zhǎng)城》等代表性政論片在這一時(shí)期奉行“格里爾遜模式”，即政論片皆以“主題先行，畫(huà)面加解說(shuō)詞”進(jìn)行創(chuàng)作，為國(guó)家和政治服務(wù)。如今，我國(guó)政論片發(fā)展已日趨成熟，進(jìn)入“百花齊放”時(shí)期。黨的十九大期間，央視推出《大國(guó)外交》等大型政論片，將政論片發(fā)展推向新高度。政論片功能也從最初的政治訴求、宣傳教育拓展到塑造國(guó)家形象、傳承文化等。

2.視覺(jué)修辭理論溯源。修辭一詞來(lái)源于古希臘，亞里士多德在《修辭學(xué)》中定義：“一種能在任何一個(gè)問(wèn)題上找出可能的說(shuō)服方式”，據(jù)此，修辭具有一定的說(shuō)服功能。早期修辭研究集中于語(yǔ)言文本，“圖像時(shí)代”的到來(lái)使修辭學(xué)研究領(lǐng)域得以拓展。法國(guó)著名文學(xué)理論家、結(jié)構(gòu)主義思潮代表人物羅蘭·巴特及其弟子傳播學(xué)家杰克斯·都蘭德等提出“視覺(jué)轉(zhuǎn)換”，開(kāi)辟修辭研究新領(lǐng)域——視覺(jué)修辭。此后，視覺(jué)修辭研究不斷發(fā)展。

我國(guó)學(xué)者對(duì)視覺(jué)修辭的研究始于21世紀(jì)初。2003年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馮丙奇博士就巴特、都蘭德的視覺(jué)修辭研究進(jìn)行具體分析和歸納。北京大學(xué)陳汝?yáng)|教授、暨南大學(xué)劉濤教授、南昌大學(xué)劉晶副教授等對(duì)視覺(jué)修辭做了不同研究，陳汝?yáng)|是我國(guó)較早研究視覺(jué)修辭的學(xué)者，并給視覺(jué)修辭下了定義。劉濤的視覺(jué)修辭研究著述最多且系統(tǒng)深入，研究?jī)?nèi)容涵蓋視覺(jué)修辭的理論、框架、作用機(jī)制等。

羅蘭·巴特在《圖像的修辭》中指出，修辭是作為意識(shí)形態(tài)的表示性層面出現(xiàn)的。政論片是我國(guó)紀(jì)錄片的典型樣式，最明顯的特點(diǎn)是符合主旋律價(jià)值觀即符合主流意識(shí)形態(tài)，響應(yīng)時(shí)代精神要求，服務(wù)于國(guó)家意識(shí)形態(tài)建設(shè)。政論片在制作中，常運(yùn)用視覺(jué)修辭策略，將宏大時(shí)代主題和深?yuàn)W政治理論通過(guò)語(yǔ)言、圖像及綜合視覺(jué)修辭，“以小見(jiàn)大”予以呈現(xiàn)，讓受眾在潛移默化中實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同和文化認(rèn)同。

二、《敢教日月?lián)Q新天》視覺(jué)修辭策略分析

《敢教日月?lián)Q新天》全片共計(jì)24集，包括《開(kāi)天辟地》《星火燎原》等，在央視、云聽(tīng)等平臺(tái)播出，是記錄建黨百年輝煌的一部影像“大傳”。

1.語(yǔ)言視覺(jué)修辭：宏大主題，故事化闡釋。陳汝?yáng)|指出，語(yǔ)言視覺(jué)修辭是以語(yǔ)言文字符號(hào)為傳播媒介，進(jìn)而取得最佳視覺(jué)效果為目的的修辭行為。政論片的語(yǔ)言文本包括解說(shuō)詞、人物語(yǔ)言等?！陡医倘赵?lián)Q新天》每集時(shí)長(zhǎng)30分鐘，解說(shuō)詞圍繞每集主題進(jìn)行闡述，語(yǔ)言精煉，通俗易懂。全片緊扣習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想精髓，將豐富的歷史史料高度凝練，通過(guò)“接地氣”的語(yǔ)言進(jìn)行輸出，讓觀眾深刻感悟百年大黨的偉大。

語(yǔ)言視覺(jué)修辭可采用白描、隱喻、移就等修辭方法，以實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)的視覺(jué)效果。第3集《力挽狂瀾》總結(jié)長(zhǎng)征時(shí)，“在漫漫征途中，紅軍將士同敵人進(jìn)行了600余次戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，跨越近百條江河，攀越40余座高山險(xiǎn)峰，創(chuàng)造了氣吞山河的人間奇跡，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)”等簡(jiǎn)短精練、準(zhǔn)確直白的文字凸顯長(zhǎng)征艱險(xiǎn)，以視覺(jué)、觸覺(jué)，加之排比修辭，觸發(fā)觀眾形象思維，生成紅軍長(zhǎng)征過(guò)草地、爬雪山等視像。第16集《改革攻堅(jiān)》，“改革開(kāi)放已走過(guò)千山萬(wàn)水，但仍需跋山涉水……勇立潮頭，奮勇搏擊”“千山萬(wàn)水”“跋山涉水”等語(yǔ)句采用隱喻的手法，表明改革開(kāi)放40年以來(lái)，雖歷經(jīng)風(fēng)雨險(xiǎn)阻，但困難仍在。

2.圖像視覺(jué)修辭：壯觀精美，繪黨史畫(huà)卷。羅蘭·巴特最早將視覺(jué)修辭研究目光轉(zhuǎn)向關(guān)注圖像的意義體系，1967年他在《圖像的修辭》中對(duì)圖像的“神話”作了分析，開(kāi)啟圖像修辭研究的“新世界”。2004年，美國(guó)修辭學(xué)界出版一本階段性匯集視覺(jué)修辭學(xué)術(shù)成果的著作，作者查理斯·希爾和瑪格麗特·赫爾默斯也注意到“視覺(jué)轉(zhuǎn)向”的發(fā)生，并在《定義視覺(jué)修辭》中指出，視覺(jué)修辭探討的核心命題是“圖像如何以修辭的方式作用于觀看者”。

圖像修辭分為靜態(tài)圖像修辭和動(dòng)態(tài)圖像修辭。第3集《力挽狂瀾》中，油畫(huà)《紅軍師長(zhǎng)陳樹(shù)湘》再現(xiàn)湘江戰(zhàn)役的悲壯，體現(xiàn)革命先烈們“革命理想高于天”的堅(jiān)定信念。圖像與圖像之間的組合敘事巧妙，且富有邏輯性地解讀出單張圖片無(wú)法實(shí)現(xiàn)的“第三種效果”，即美國(guó)圖片編輯威爾遜·希爾斯所提出的當(dāng)對(duì)多張圖片聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行閱讀時(shí)，會(huì)產(chǎn)生新的意義。敘述紅軍抵達(dá)陜北后，紅軍戰(zhàn)士們以拍照留念的方式，紀(jì)念這場(chǎng)絕境求生的遠(yuǎn)征，片中直接展示當(dāng)時(shí)毛澤東和紅軍戰(zhàn)士們的多張?jiān)己诎渍掌宫F(xiàn)長(zhǎng)征勝利后紅軍將士們的精神面貌，預(yù)示著中國(guó)革命的新希望。油畫(huà)、漫畫(huà)、色彩等的選擇，都是靜態(tài)圖像修辭。動(dòng)態(tài)圖像修辭則涉及電影“蒙太奇”手法，是一種視覺(jué)化敘事的總體性思維方式。第24集《千秋偉業(yè)》中，高鐵飛馳、“蛟龍”探海等以多鏡頭快速銜接呈現(xiàn)的壯觀畫(huà)面，展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)新面貌。該片還以三維動(dòng)畫(huà)展示紅軍長(zhǎng)征路線、重要戰(zhàn)事發(fā)展變化。全片有500多場(chǎng)，時(shí)長(zhǎng)達(dá)126分鐘的4K超高清三維動(dòng)畫(huà)，以三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)輔助敘事，生動(dòng)形象呈現(xiàn)戰(zhàn)勢(shì)的變化、歷史的變遷。

3.綜合視覺(jué)修辭：聲樂(lè)搭配，共奏奮進(jìn)曲。政論片不僅需要語(yǔ)言、圖像，還需要音樂(lè)等的“錦上添花”，因此，研究政論片的視覺(jué)修辭還需關(guān)注呈現(xiàn)多媒介、多模態(tài)特點(diǎn)的綜合性視覺(jué)修辭。與直觀語(yǔ)言文字的勸服修辭相比，綜合視覺(jué)修辭往往以非直觀的、隱性的方式出現(xiàn)。

該片給人印象最深刻的莫過(guò)于每集的片頭，鍛造黨徽的過(guò)程，“烈火”“1921”“鐵錘”“1949”“2021”“1921—2021”“黨徽”等具有特殊象征意義的視覺(jué)符號(hào)，加上錘打聲、激揚(yáng)音樂(lè)、飛舞鐵屑等，最終粗糙的鐵塊，鍛造成錚亮閃光的黨徽，運(yùn)用多種視覺(jué)修辭，為觀眾構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)得烈火方得“真金”的視覺(jué)意境，喚起受眾對(duì)百年大黨奮斗史的集體記憶。高科技手段修復(fù)的歷史珍貴影像也多次出現(xiàn)，如首次向世人公布的李大釗等參加共產(chǎn)國(guó)際會(huì)議的歷史影像，孫中山《勉勵(lì)國(guó)民》的原聲錄音，毛澤東等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的講話原聲等。通過(guò)重要?dú)v史人物講話原聲的再現(xiàn)，讓觀眾“沉浸式體驗(yàn)”歷史發(fā)展進(jìn)程，凸顯歷史感、時(shí)代感和現(xiàn)場(chǎng)感。極具表達(dá)力和感染力的音樂(lè)也是該片的一大亮點(diǎn)。全片共使用55段音樂(lè)，包括《我們是八路軍》《在希望的田野上》等。音樂(lè)作為一種視聽(tīng)符號(hào)，起到拓展畫(huà)面空間、渲染氛圍的效果，畫(huà)面與音樂(lè)有效組合，為觀眾營(yíng)造另一番影像意境。

三、《敢教日月?lián)Q新天》視覺(jué)修辭的功能實(shí)踐

《敢教日月?lián)Q新天》將宏大歷史視野與生動(dòng)感人的故事細(xì)節(jié)相結(jié)合，通過(guò)運(yùn)用多種視覺(jué)修辭策略，全景呈現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史，讓觀眾在感性的“聽(tīng)看”中獲得理性的“思悟”，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和偉大建黨精神在潛移默化中直抵人心，新時(shí)代的政黨形象獲得認(rèn)可，中國(guó)故事的對(duì)外傳播得以提升。

1.激發(fā)情感共鳴，獲得價(jià)值認(rèn)同。政論片作為一種視覺(jué)藝術(shù)呈現(xiàn)形式，近年來(lái)已成為我國(guó)政治傳播的重要方式。黨的十八大以來(lái)，眾多高質(zhì)量政論片不斷涌現(xiàn)，政論片“品牌化”發(fā)展逐漸顯現(xiàn)。政論片不再深?yuàn)W難懂，而是“接地氣”“飛入尋常百姓家”。

為實(shí)現(xiàn)政論片的傳播目的，視覺(jué)修辭必須建構(gòu)起以“情感—價(jià)值”為核心的傳播機(jī)制。政論片要實(shí)現(xiàn)其政治傳播功能，需要在情感上、價(jià)值上觸動(dòng)觀眾。該片通過(guò)事件、人物、場(chǎng)景等的有效銜接，構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的集體記憶，以語(yǔ)言、圖像等視覺(jué)修辭手法，將宏大歷史主題以生動(dòng)感人的故事進(jìn)行敘述，讓觀眾在歷史記憶的激發(fā)中獲得情感上的共鳴和價(jià)值上的認(rèn)同。新中國(guó)的成立、改革開(kāi)放、非典、汶川地震、新冠疫情等，從觀眾熟知的歷史事件切入，將歷史與現(xiàn)實(shí)有效融合，各年齡段觀眾都能從片中找到親歷感、現(xiàn)場(chǎng)感、歸屬感。故事化表達(dá)，細(xì)節(jié)見(jiàn)真情，選取最令人動(dòng)容的故事，觸發(fā)受眾最柔軟的心，激發(fā)情感共鳴。

歷史紀(jì)錄片是以史實(shí)為創(chuàng)作素材的媒介文本，既要完成敘事，也要實(shí)現(xiàn)政治傳播功能，因此，實(shí)現(xiàn)文化意象與文化價(jià)值觀之間的勾連就顯得尤為重要。政論片已成為政治傳播最直接的傳播方式之一，它是一種有效的價(jià)值傳遞工具和文化力量。李大釗等不畏犧牲、肩負(fù)國(guó)家興亡使命；“鐵人”王進(jìn)喜不怕困難、求實(shí)創(chuàng)業(yè)；錢(qián)學(xué)森熱愛(ài)祖國(guó)、勇于登攀；袁隆平勇攀高峰，敢為人先；鐘南山、張伯禮勇于擔(dān)當(dāng)、心系百姓；黃文秀奉獻(xiàn)青春、報(bào)效祖國(guó)。一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人踐行初心，擔(dān)當(dāng)使命，鑄就百年大黨精神譜系，這些正是新時(shí)代所要傳承和弘揚(yáng)的主流價(jià)值觀。

2.塑造政黨形象，提升國(guó)際傳播。政黨形象是一個(gè)政黨的實(shí)際表現(xiàn)和總體特征在公眾輿論中的投影，它關(guān)系著政黨內(nèi)部成員的政治忠誠(chéng)和外部群眾的信賴與支持，更影響著政黨在國(guó)際社會(huì)中的地位和認(rèn)可度以及在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)。《敢叫日月?lián)Q新天》時(shí)間跨度達(dá)180年之久，講述中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，中國(guó)被列強(qiáng)瓜分，人民處于水深火熱之中。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，在中國(guó)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)奇跡，國(guó)泰民安。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持從嚴(yán)治黨、堅(jiān)守人民立場(chǎng)、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，塑造“不斷學(xué)習(xí)、自信開(kāi)放、親民為民、勇于擔(dān)當(dāng)”的新時(shí)代政黨形象。

黨的形象是一種“軟”實(shí)力，政論片是向世界展示這種“軟”實(shí)力的“催化劑”。2021年8月4日，中央廣播電視總臺(tái)舉行創(chuàng)作座談會(huì)指出，《敢叫日月?lián)Q新天》一經(jīng)播出即獲得廣泛關(guān)注和好評(píng)，是近年來(lái)第一部首輪播出觸達(dá)人數(shù)破10億次的文獻(xiàn)專題片。相關(guān)內(nèi)容全網(wǎng)點(diǎn)擊量19.8億次，刷新大型文獻(xiàn)專題片網(wǎng)絡(luò)觸達(dá)量的新紀(jì)錄。通過(guò)在微博、B站、抖音、知乎等平臺(tái)進(jìn)行宣傳推廣，該片以年輕化的語(yǔ)態(tài)，獲得大批年輕受眾的喜愛(ài)，使新時(shí)代黨的形象更加深入人心。

為提升外宣能力，該片還被翻譯成44種語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)外傳播，為世界了解中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)辟了新窗口。該片摒棄呆板的說(shuō)教式宣傳，將宏大主題敘事、翔實(shí)歷史史料濃縮于微小而典型的歷史事件、人物故事等進(jìn)行“故事化輸出”。從國(guó)外受眾的理解力、接受度出發(fā)，為其解碼中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好等奧秘。

四、結(jié)語(yǔ)

美國(guó)著名修辭學(xué)家肯尼斯·伯克認(rèn)為，人類所使用的語(yǔ)言和非語(yǔ)言符號(hào)都具有修辭意義，修辭滲透于我們的日常生活中?！陡医倘赵?lián)Q新天》通過(guò)靈活運(yùn)用視覺(jué)修辭策略，講述百年大黨奮斗歷程，以細(xì)微刻畫(huà)故事闡釋于世人，讓受眾在情感和價(jià)值上產(chǎn)生共鳴和認(rèn)同，提升新時(shí)代黨的形象和對(duì)外傳播效能。百年恰是風(fēng)華正茂，不忘初心，砥礪前行，終達(dá)所愿。