環(huán)境創(chuàng)設引發(fā)幼兒哲學思維啟蒙的現(xiàn)狀及對策研究

莊寶璇

摘 要：環(huán)境創(chuàng)設與幼兒哲學思維啟蒙具有密切的關(guān)系，在幼兒成長過程中占有重要的地位。本文以幼兒哲學思維啟蒙為例，分析了環(huán)境創(chuàng)設與哲學思維啟蒙教育的關(guān)系，然后結(jié)合環(huán)境創(chuàng)設引發(fā)幼兒哲學思維啟蒙的現(xiàn)狀，從明確思維啟蒙原則、貫徹以生為本教育理念、重視環(huán)境創(chuàng)設中材料布局、促進師生間互動四個方面提出建設性意見，以期通過這些建議給幼兒哲學思維啟蒙研究帶來實質(zhì)性幫助，充分發(fā)揮環(huán)境創(chuàng)設在幼兒哲學思維啟蒙中作用，培養(yǎng)幼兒的哲學思維。

關(guān)鍵詞：環(huán)境創(chuàng)設；幼兒；哲學思維；啟蒙

【中圖分類號】G610? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號】2097-2539（2023）04-0055-03

幼兒時期是人生中重要的成長階段，在此階段的受教育情況會給幼兒未來發(fā)展帶來巨大的影響，因此做好幼兒哲學思維啟蒙是至關(guān)重要的。幼兒教育家在對幼兒身心發(fā)展進行研究時，曾指出兒童是天生的哲學家，他們擁有很強的好奇心，對所有未知事物都抱著一顆探索的心。兒童心理學家皮亞杰也曾說過，幼兒在其感知運動階段如果能夠充分發(fā)展空間認知想象能力，那對幼兒未來空間想象力具有積極的作用。由此可見，環(huán)境創(chuàng)設與幼兒哲學思維啟蒙具有密切的關(guān)系。現(xiàn)在已經(jīng)有部分幼兒教師認識到了幼兒哲學思維啟蒙重要性，但在環(huán)境創(chuàng)設與哲學思維啟蒙兩者之間的關(guān)系上卻存在認識不足的問題，無法很好地利用環(huán)境創(chuàng)設啟蒙幼兒哲學思維，這給實際幼兒哲學思維培養(yǎng)帶來了不良的影響。因此，針對環(huán)境創(chuàng)設引發(fā)幼兒哲學思維啟蒙的現(xiàn)狀及對策進行研究非常有必要。幼兒教育人員需要全面認識環(huán)境創(chuàng)設與幼兒哲學思維啟蒙兩者之間的關(guān)系，創(chuàng)設一個良好的環(huán)境。

1.環(huán)境創(chuàng)設與哲學思維啟蒙教育的關(guān)系

在幼兒哲學思維啟蒙過程中，環(huán)境扮演了重要的角色，通過科學創(chuàng)設環(huán)境可以引發(fā)幼兒哲學思維的啟蒙，實現(xiàn)幼兒哲學思維良好培養(yǎng)。教育學家洛里斯·馬拉古奇曾指出，環(huán)境是一位“無聲”的教育者，能夠?qū)τ變寒a(chǎn)生潛移默化的影響。在其啟蒙幼兒哲學思維時，就是抓住了幼兒的好奇心理，然后從環(huán)境入手，讓幼兒置身于相應環(huán)境中，引發(fā)幼兒主動地探索與發(fā)現(xiàn)哲學問題，培養(yǎng)幼兒的哲學思維。同時國內(nèi)一些學者也指出，環(huán)境的作用就是啟蒙。幼兒通過接觸、觀看、傾聽等了解環(huán)境，可以構(gòu)建自身的認知價值體系。在實際教學中，幼兒教師基于環(huán)境設計一些富有哲學意義的問題引導幼兒進行探討，可以幫助幼兒認識一些淺顯的哲學問題，鍛煉幼兒的哲學思維能力。由此可見，環(huán)境創(chuàng)設在幼兒哲學思維啟蒙過程中發(fā)揮了重要的作用。為了更好地啟蒙幼兒的哲學思維，幼兒教育人員需要充分認識環(huán)境與幼兒哲學思維啟蒙的關(guān)系，通過科學的環(huán)境創(chuàng)設實現(xiàn)幼兒哲學思維的良好培養(yǎng)。

2.環(huán)境創(chuàng)設引發(fā)幼兒哲學思維啟蒙的現(xiàn)狀

（1）心理環(huán)境比較拘束

對哲學的產(chǎn)生，哲學家柏拉圖曾說過，它的產(chǎn)生需要一個自由的環(huán)境，只有在一個比較自由的環(huán)境中，哲學思維才不會受到約束。同理，在啟蒙幼兒哲學思維時，也需要在一個自由的環(huán)境下。目前，部分幼兒園都將環(huán)境作為一種重要的教育資源，并對其進行了相應的規(guī)定，要求教師要合理利用室內(nèi)外環(huán)境為幼兒創(chuàng)設一個開放性活動空間，并且通過區(qū)域材料投放等豐富幼兒教學生活，促使幼兒主動地進行知識探索。但在幼兒哲學思維培養(yǎng)過程中，部分教師沒有意識到自由的心理環(huán)境是保障幼兒哲學思維良好培養(yǎng)的關(guān)鍵，只有處在一個比較輕松的環(huán)境下，幼兒才能夠更好地發(fā)現(xiàn)生活中哲學現(xiàn)象。目前，有部分幼兒教師在對幼兒進行教學時會處于主導地位，設計封閉式任務活動，開放性任務所占的比例并不高，而且在課堂時間安排上也不充裕，使整個環(huán)境過于拘束，嚴重影響了幼兒發(fā)散性思考，給幼兒哲學思維啟蒙帶來了不良的影響。

（2）幼兒參與積極性不高

站在幼兒的角度來看，環(huán)境創(chuàng)設引發(fā)幼兒哲學思維啟蒙還存在幼兒參與積極性不高的問題。幼兒作為哲學思維啟蒙活動的主體，其學習積極性將直接影響哲學思維啟蒙效果。因此在進行環(huán)境創(chuàng)設時，需要以幼兒為主體地位，結(jié)合幼兒的實際情況進行環(huán)境創(chuàng)設。但在實際中，部分幼兒教師在創(chuàng)設環(huán)境時，由于活動較為簡單、枯燥，很多都是繪畫、剪貼畫等簡單的活動，導致幼兒對環(huán)境創(chuàng)設活動興趣并不大，不會全身心投入活動中，嚴重降低了環(huán)境創(chuàng)設的作用，也沒有發(fā)揮幼兒的主體作用。同時在環(huán)境創(chuàng)設中，部分教師會開展大量的重復課程，也會讓幼兒失去探索的興趣，無法對活動內(nèi)容生出新的批判精神。從上述論述中可以發(fā)現(xiàn)，哲學思維啟蒙都是源于幼兒好奇心理，如果在環(huán)境創(chuàng)設中無法很好地激發(fā)幼兒的好奇心，就會降低幼兒哲學思維啟蒙效果。

（3）師生互動環(huán)境一般

除了以上兩個問題外，環(huán)境創(chuàng)設引發(fā)幼兒哲學思維啟蒙還存在的一個問題就是師生之間缺乏有效的互動。在幼兒哲學思維啟蒙路上，教師起到了重要的指引作用，可以說教師是幼兒哲學思維啟蒙路上的“指明燈”。但在實際中，部分幼兒教師對幼兒的主體性地位存在理論與實踐上矛盾。在思想認識上，部分幼兒教師都知道要多跟幼兒進行溝通交流，通過交談方式引導幼兒認識生活中簡單的哲學問題，從而完成相應的哲學思維啟蒙。但在實際教學中，經(jīng)常出現(xiàn)“做不到”的情況，沒有很好地根據(jù)幼兒興趣愛好等進行環(huán)境創(chuàng)設。在遇到相關(guān)問題時，部分教師也會自行做主，根據(jù)自己的經(jīng)驗解決相關(guān)問題。比如，當教師要求幼兒畫畫時，部分幼兒并不想畫畫，想去搭樂高，這時幼兒教師則會拒絕幼兒的要求，使幼兒只能按照規(guī)定去畫畫。這種沒有進行有效溝通的問題處理方式，嚴重影響了環(huán)境作用，給幼兒哲學思維啟蒙帶來了阻礙。

3.環(huán)境創(chuàng)設引發(fā)幼兒哲學思維啟蒙的改善對策

如前所述，環(huán)境創(chuàng)設引發(fā)幼兒哲學思維啟蒙過程中，由于認識不足等原因，環(huán)境創(chuàng)設并不能很好地發(fā)揮其作用，無法達到預期的效果。為了改變這種情況，幼兒教師需要從以下四個方面進行環(huán)境創(chuàng)設，充分發(fā)揮環(huán)境在幼兒哲學思維啟蒙中的作用。

（1）明確幼兒哲學思維啟蒙的原則

在幼兒哲學思維啟蒙過程中，為了更好地進行環(huán)境創(chuàng)設，充分發(fā)揮環(huán)境作用，幼兒教師需要明確哲學思維啟蒙的原則。

在具體操作中，幼兒教師需要遵循以下幾個原則。第一，生活性原則。在進行環(huán)境創(chuàng)設時，幼兒教師需要從幼兒實際生活情況入手，結(jié)合幼兒已有的經(jīng)驗對其進行哲學思維啟蒙。根據(jù)兒童心理學家皮亞杰認知發(fā)展理論來看，幼兒在前運算階段相較于其他階段更具好奇心理，對未知事物具有濃厚的興趣。因此，在進行具體環(huán)境創(chuàng)設時，需要從幼兒的生活出發(fā)，讓幼兒根據(jù)自己的生活經(jīng)驗對一些生活哲理現(xiàn)象進行探索，培養(yǎng)幼兒的哲學思維。第二，陶冶性原則。在對幼兒進行哲學思維啟蒙時，也要關(guān)注幼兒情感教育，充分利用環(huán)境對幼兒的情感進行陶冶。愛美是人的天性，教師可以利用這一天性來陶冶幼兒的情感。在具體操作中，可以從物質(zhì)與精神兩個方面入手，營造良好的幼兒園環(huán)境，讓幼兒挖掘環(huán)境中所蘊含的哲學理念，感受哲學理念所帶來的美。第三，直觀性原則。幼兒園階段的幼兒在思考哲學問題時，更多的還是以直觀、形象為主。因此，在進行環(huán)境創(chuàng)設時，教師需要遵循直觀性原則，將一些能夠直觀感受和體驗的物品加入環(huán)境創(chuàng)設中，以此更好地引起幼兒共鳴，從而幫助幼兒更好地進行哲學問題思考。

（2）全面貫徹以生為本的教育理念

幼兒是哲學思維啟蒙活動的主體，其學習積極性將會給哲學思維啟蒙效果帶來直接影響。在進行環(huán)境創(chuàng)設時，幼兒教師需要全面貫徹以生為本的教育理念，將幼兒放在主要學習地位上，同時尊重幼兒身心發(fā)展規(guī)律與特點，根據(jù)幼兒實際情況進行環(huán)境創(chuàng)設。在具體操作中，幼兒教師需要給予幼兒更多自主探索的機會，放寬對幼兒的管理，讓幼兒能夠擁有更多的自由探索自己喜歡的知識。而教師在這過程中需要做好自身引領(lǐng)者角色，正確引導幼兒探索哲學知識，培養(yǎng)幼兒的哲學思維。例如，在實際環(huán)境創(chuàng)設過程中，教師需要根據(jù)幼兒喜好選擇合適的哲學啟蒙書籍。目前國內(nèi)引進出版的大型兒童哲學啟蒙書籍主要有兩套，一套是由哲學學者奧斯卡·伯瑞尼佛創(chuàng)作的兒童哲學書系列作品，其中具體書籍包括了《我，是什么》《幸福，是什么》等，還有一套是《寫給孩子的哲學啟蒙書》相關(guān)書籍。引入這些書籍使，幼兒教師需要先了解幼兒的興趣愛好，選擇合適的教學內(nèi)容，以此調(diào)動幼兒的學習積極性，促使其主動地參與教學活動中。同時也需要根據(jù)幼兒認知進行科學的引導，比如，當幼兒提問為什么魚兒會跳出水面時，教師需要根據(jù)幼兒認知向幼兒解釋是因為河水里空氣太悶，而不能解釋河水里氧氣含量不足，因為幼兒對氧氣沒有具體概念，若從而造成幼兒存在困惑，將影響幼兒哲學思維培養(yǎng)。

（3）重視環(huán)境創(chuàng)設中的材料布局

在進行環(huán)境創(chuàng)設時，要想更好地發(fā)揮環(huán)境在幼兒哲學思維啟蒙中作用，需要重視環(huán)境創(chuàng)設中的材料布局。教師要從材料種類入手，保證材料豐富性，并且在材料色彩上也要多加注意，需要選擇色彩鮮艷的材料，這樣才能夠更好地吸引幼兒注意力，讓他們主動選擇材料。同時為了更好地發(fā)揮材料價值，教師與幼兒需要對現(xiàn)在的材料進行探索，通過一定的創(chuàng)新深化幼兒對舊材料認識，進而幫助幼兒產(chǎn)生哲學思維。以幼兒園區(qū)角材料投放為例，幼兒教師在投放區(qū)角材料時，除了一些基礎(chǔ)材料外，還可以在手工區(qū)增加一些廢舊材料，如玻璃珠子、白扇、戲劇臉譜等，引導幼兒利用廢舊材料進行創(chuàng)新，在此基礎(chǔ)上促使幼兒產(chǎn)生哲學思維。教師需要根據(jù)幼兒實際情況進行材料投放，充分發(fā)揮這些材料價值。處在幼兒階段的幼兒，其思維更多還是以生活經(jīng)驗與具體事物為主，因此在進行環(huán)境創(chuàng)設時，教師要積極引導幼兒選擇多種不同材料，幫助幼兒認識更多事物，從而更好地讓幼兒在新的認知中找到自己感興趣的話題，完成哲學思維啟蒙。此外，因為個體差異，幼兒在材料認知上也會出現(xiàn)差異。所以在實際材料投放中，教師要盡量投放不同的材料，借助這些不同材料提升幼兒的辯證邏輯思維，實現(xiàn)幼兒哲學思維的良好培養(yǎng)。

（4）構(gòu)建師生互動學習的良好氛圍

良好的師生互動對幼兒哲學思維啟蒙具有積極的作用。因此，在環(huán)境創(chuàng)設過程中，需要構(gòu)建師生活動學習的良好氛圍。相較于其他知識，哲學問題具有很強的辯證性，對幼兒而言比較抽象與晦澀難懂。在這種背景下，要想更好地實現(xiàn)幼兒哲學思維啟蒙，教師需要以更加積極的態(tài)度回應幼兒所提出的相關(guān)哲學問題。通過有效都是互動與溝通，幫助幼兒解決哲學上的困惑。同時在遇到知識盲區(qū)或者無法解答的情況時，教師需要勇于承認自身不足，與幼兒一起共同對哲學問題進行探索，創(chuàng)設一個共同學習良好氛圍。在哲學問題探索過程中，教師對待知識的正確的態(tài)度可以為幼兒樹立一個良好的榜樣，引領(lǐng)幼兒正確對待哲學上遇到的問題，幫助幼兒養(yǎng)成良好的學習習慣。以幼兒日常哲學思維啟蒙為例，幼兒在平常學習中經(jīng)常會提出一些哲學性問題，如“天為什么會下雨？”“天上的星星到底有多少顆？”“為什么太陽每天都是從東方升起，又從西方落下？”這些問題包羅萬象，涉及很多學科方面的知識，蘊含了許多哲學道理。對這些問題，教師需要認真思考，然后結(jié)合自己所學的知識為幼兒講解，引導幼兒對哲學知識進行探索。在這過程中，如果遇到不知道的哲學問題，如“人是什么？”這種問題涉及的概念范圍比較廣，教師無法很好地對其進行歸類，就可以與幼兒一同進行相應的概念探索，通過一定的知識延伸拓展幼兒的哲學思維，實現(xiàn)幼兒哲學思維的良好啟蒙。

4.結(jié)語

綜上所述，環(huán)境創(chuàng)設在幼兒哲學思維啟蒙中具有重要的作用，為了更好地發(fā)揮環(huán)境作用，實現(xiàn)環(huán)境科學創(chuàng)設，幼兒教師需要明確幼兒哲學思維啟蒙的原則，嚴格按照生活性、直觀性與陶冶性原則進行環(huán)境創(chuàng)設。同時，要全面貫徹以生為本的教育理念，根據(jù)幼兒實際情況進行環(huán)境創(chuàng)設，保證幼兒哲學思維啟蒙的效果。在具體實踐中，教師還應重視環(huán)境創(chuàng)設中的材料布局，通過豐富材料種類提升幼兒的辯證邏輯思維能力，實現(xiàn)幼兒哲學思維良好培養(yǎng)。最后，要積極構(gòu)建師生互動學習的良好氛圍，與幼兒進行有效互動，一同探索哲學問題。通過科學的引導，促使幼兒主動地進行哲學知識探索，從而完成幼兒哲學思維的啟蒙。

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