《蘭亭集序》的文學之美

沈魯瑞

《蘭亭集序》是中國大書法家王羲之所寫，文字流暢，語言淺顯，雖然篇幅不長，但主題深刻，立意明確，意境悠遠，從文學的角度看，非常有價值。文章結構優(yōu)美，構思精巧，讀來引人入勝，令人神往。正因如此，作者將《蘭亭集序》的文學之美加以分析，以饗更多學者。

宋代的文人會在詩詞中提到王羲之的《蘭亭集序》，將文士的會議與蘭亭的雅集相提并論，經(jīng)常用序文的意象反思序文中所表達的生死之感，他們批評蕭統(tǒng)沒有將《蘭亭集序》列入文學選集，仍在詩里敘述了《蘭亭集序》手跡傳播、《蘭亭集序》的抄本和刻本以及評價《蘭亭集序》的書法藝術。因為《蘭亭集序》兼具文學價值和書法價值，其抄本和刻本在宋朝廣為流傳，被文人墨客和專家學者閱讀抄錄。宋代詞人經(jīng)常在詩中寫到《蘭亭集序》，進而拓展了宋詩活動的主題范疇，充實了宋詩的人文意境，展現(xiàn)了宋代文人“學如詩”的特征。

王羲之是東晉時期的著名書法名家，被譽為“書圣”。王羲之熟練掌握各種字體，包含行書、草書、楷書和隸書，并合理運用他人的優(yōu)點打造自己的書法風格，對當時和后世書法發(fā)展形成了深刻影響?！短m亭集序》是王羲之的書法代表作之一，其書法價值在全球范圍內(nèi)獲得充分肯定。眾人在賞析《蘭亭集序》時，通常過度關心書法藝術視覺美感，其實該作品中的文字非常清新，文采斐然，具有極高的文學價值。

《蘭亭集序》寫于永和九年三月初三，故又稱《三月三日蘭亭詩序》。這一天，王羲之和他的朋友孫綽、謝安等人聚集在蘭亭，一起飲酒作詩。王羲之有感而發(fā)，為這些詩寫了一篇序言，記錄了詩酒交融的過程，表達了自己的感受。

這篇文章記載了聚會的地址、時間與參加者，盡管篇幅短小，卻將當年的情景描述得栩栩如生。王羲之用了大量文字描述蘭亭周圍的風景，內(nèi)容參差錯落，語言大氣簡約，文本氣息雅致。王羲之從地勢下手，展現(xiàn)出流水景色，然后從風景轉到人物，描述他們的表情和動作，相輔相成，相得益彰。接著，文字轉入自然景觀，從蘭亭這個小地方到更廣闊的宇宙，意境優(yōu)雅，隱約可見宏大的氣勢和歡樂的氣氛。

但就像天空中的白云，這個世界上的一切都在不斷地聚集和消散。在這樣的歡樂場景中，王羲之不禁有種喜極而悲的感覺。每個人在這個世界上都有自己的軌跡，都有自己的性格，片刻的美麗消逝在過去，生命亦是如此。與浩瀚宇宙相比，人的生命就像大海中的一滴水一樣短暫，不值一提。想到如此短暫的生命，誰不傷心？王羲之從描繪山水轉向抒發(fā)情感，感嘆生命的短暫，表現(xiàn)了他對生命本質(zhì)的熱愛之情。

魏晉階段，文人雅士青睞“氣”的理論，忽視名利。王羲之的夢想和政治理想不同，他肯定了生命的價值。《蘭亭集序》行文流暢，整體內(nèi)容簡潔明了，沒有矯揉造作，句式多樣，結構整齊。短小的句子與文本的節(jié)奏相協(xié)調(diào)，讓人讀來極具吸引力。文中傳達了王羲之積極的人生觀，與道家主張的無為形成了鮮明的對比，引人深思。

語言簡潔，雋永深刻

《蘭亭集序》言簡意賅，語言精練、清新、雋永、深沉。在描寫風景時，作者只用幾筆就描繪出一幅幅生動的風景，讓讀者有種步入小屋、與同伴飲酒作樂的感覺。

在《蘭亭集序》中，作者用“崇山峻嶺，茂林修竹”巧妙地展現(xiàn)了高聳的山峰、陡峭的地勢，同時強調(diào)了茂密的樹木，給觀眾留下無限的想象空間。這是個美妙的場景，所有的人都聚集在一個地方。

“清流激湍，映帶左右”直接揭示了流水的外觀和速度。溪水以其清晰的“外觀”展現(xiàn)在公眾面前，“湍激湍”一詞強調(diào)了其流動的速度。在第一段中，作者用四個字的對聯(lián)直觀地描述了周邊環(huán)境。閱讀這段文字時，讀者要重讀幾遍才能體會到作者用詞的精妙。這樣的微妙之處貫穿全文，展現(xiàn)了王羲之極高的文學素養(yǎng)。

《蘭亭集序》只有300字左右，但卻能將風景、物品、情感和論點表現(xiàn)得淋漓盡致。文中的每一個字都有獨特的含義，發(fā)揮著重要的作用。在有限的空間里，作者將生活中的感悟和思想上的震動完全展現(xiàn)在人們面前，帶給人們無窮的精神力量。

在寫作中，作者真實而隨性，感情非常真摯。在這部短篇作品中，作者的情感和深厚的文學知識使作品一方面具有空靈優(yōu)雅的特點，另一方面又有一種樸實無華的感覺，非常容易讓人接受。這種先寫景、后抒情的手法直接影響了后世的散文?！短m亭集序》就是這種題材的開篇之作，為后來的相似題材提供了珍貴的范本。

胸襟豁達，悲傷難掩清高品性

三月是春回大地的時節(jié)，藝術家們聚集在一起開會，互相欣賞對方的才華，不分職位和等級。作者用幾個字介紹這次會議：“群賢畢至，少長咸集。”所有智者都在這里，沒有刻意去識別這些人，也沒有揭示他們的官方身份。作者寬闊包容的胸懷體現(xiàn)在這段描述中。

在山水描寫中，王羲之注重竹、樹、溪、山，而不注重盛開的花，說明了作者的審美傾向。作者偏愛淡雅的事物，厭惡粗俗和妖艷的東西，這可能是一種文學上的協(xié)奏曲。

在對宴席的描述中，作者提到了高腳杯，曲水流觴是一種飲酒方式。人們坐在河流的兩邊，酒杯從上游漂流下來，經(jīng)過誰的面前誰就拿起酒杯。這是一種優(yōu)雅而有品位的飲酒方式，非常有趣。與通常的大魚大肉不同，文人的優(yōu)雅氣質(zhì)不可否認。作者的視角由小及大，由近及遠，顯示了他的豁達情態(tài)。

書法價值與文學價值的統(tǒng)一

《蘭亭集序》被稱作“天下第一行書”，在書法界占據(jù)重要地位。時光流逝，歲月滄桑，《蘭亭集序》因其書法價值被尊為無價之寶，在全世界范圍內(nèi)備受喜愛。

從文學藝術的角度看，《蘭亭集序》是一部文學杰作，結構流暢，表達簡練。千百年來，人們一直在模仿他的書法，深入閱讀他的文理，歸納和總結它的寫作技巧。作者在寫作時，以簡練的文筆，創(chuàng)造生動直觀的景象，并以自然的方式利用景象與宇宙產(chǎn)生聯(lián)系，從銀河系的視角表達對人生道路的感悟。文章內(nèi)容深刻，意境深遠，讀后啟迪心靈，給人以無盡的美的享受。

文學性與思想性的高度統(tǒng)一

《蘭亭集序》具有很高的學術價值，其觀念非常值得后世研究。作者思考了生與死，但他并沒有傳達消極的信息，而是從生命的快樂寫到生命的幸福，最后到生命的結束。

在我們的一生中，努力生活并取得一些成就是讓人艷羨的。有些人憧憬名利，有些人憧憬信念，還有的人向往自己的所愛。但我們都知道，生命是短暫的，我們所愛的東西是轉瞬即逝的。

當我們知道一切都要結束時，我們應該保持被動嗎？答案是否定的。王羲之接著寫道：過去已經(jīng)成為歷史，但祖先留下的思想和精神卻千古流傳，雖然后人未必能見到祖先，但卻能追隨他們的腳步，受到他們思想的啟發(fā)。歷史的洪流滾滾向前，有價值的東西永遠不會消失，像珍珠一樣越來越亮。

瞬間與永恒的探討

生命的無常是人類無法回避的現(xiàn)實，過去和現(xiàn)在的學者從未停止對生命的探討?！短m亭集序》出現(xiàn)在魏晉時期，這是一個人性覺醒的時代，王羲之描述了一個普通人的境遇，將其與自然、宇宙和生命關聯(lián)起來，并由此聯(lián)想到自然和生命的短暫性。蘇軾曾表達：我為我生命的短暫性感到悲哀。這與王羲之的說法何其相似。

在討論這段話時，王羲之并未表現(xiàn)出負面的情感。生命是有限的，也是珍貴的。對王羲之而言，無論生老病死，都要豁達樂觀，他對生命的尊重和積極的態(tài)度是他智慧的體現(xiàn)，透著他哲學思想的光芒。

總而言之，王羲之的《蘭亭集序》無論是文學價值還是書法價值都很高。我們要從歷史的角度分析散文的美感，理解王羲之的思想，吸收文本的精華，提高自身的文學修養(yǎng)。古代詩人往往“學而優(yōu)則仕”，他們在詩中使用前人的文字，并借用前人的故事和典故。江西詩派掌門人黃庭堅說，“詩之大勝，乃出于學”“老杜作詩，退之作文，無一字無出處”，認為書籍和學問是詩的來源。這是因為古代學者讀書多，富有人文情懷，并且想創(chuàng)造出自己的寫作風格。王羲之的《蘭亭集序》文采斐然，“茂林修竹”“崇山峻嶺”“流觴曲水”“情隨事遷”等詞，直至今日，我們依然在使用。這是《蘭亭集序》的文學貢獻。