視覺(jué)藝術(shù)形態(tài)下黃石工業(yè)遺址美學(xué)價(jià)值研究

摘 要：圍繞視覺(jué)藝術(shù)形態(tài)下黃石工業(yè)遺址特殊的空間之美、懷舊的審美和創(chuàng)建高文化辨識(shí)度的工業(yè)形象三個(gè)方面展開(kāi)論述，深入挖掘其美學(xué)價(jià)值的當(dāng)代內(nèi)涵，彰顯其崇高的審美內(nèi)核，密切把握社會(huì)變遷和時(shí)代精神，能有效地從視覺(jué)藝術(shù)形態(tài)角度豐富工業(yè)遺址的審美價(jià)值研究理論，并對(duì)于當(dāng)代黃石地區(qū)工業(yè)文明的歷史傳承、礦冶文化精神賡續(xù)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：黃石工業(yè)遺址；懷舊；美學(xué)價(jià)值

基金項(xiàng)目：本文系2022年度湖北省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“視覺(jué)藝術(shù)形態(tài)下黃石工業(yè)遺址審美價(jià)值的當(dāng)代研究”（22D071）研究成果。

作為國(guó)際工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)委員會(huì)創(chuàng)始人之一的考森斯（Neil Cossons）認(rèn)為，工業(yè)遺產(chǎn)見(jiàn)證了過(guò)去歷史中當(dāng)?shù)氐墓I(yè)活動(dòng)和進(jìn)程，也是人們了解過(guò)去、探索價(jià)值的主要方式。近十年來(lái)，我國(guó)陸續(xù)出臺(tái)相關(guān)政策鼓勵(lì)各地區(qū)加大文化遺產(chǎn)保護(hù)力度、大力加強(qiáng)全社會(huì)文物保護(hù)意識(shí)，工業(yè)遺址保護(hù)與教育旅游開(kāi)發(fā)逐漸成為城市發(fā)展規(guī)劃的熱點(diǎn)議題。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》（2017年5月7日）、《關(guān)于建立健全生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制的意見(jiàn)》（2021年4月26日），國(guó)務(wù)院發(fā)布的《國(guó)務(wù)院關(guān)于印發(fā)“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃的通知》（2022年1月20日）等政策性文件中，都強(qiáng)調(diào)工業(yè)遺址的保護(hù)及資源的合理利用。工業(yè)遺址的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、科技、審美等多方面的價(jià)值備受重視。但工業(yè)遺址的諸多價(jià)值并非均衡凸顯，在許多涉及工業(yè)遺址保護(hù)與開(kāi)發(fā)的文獻(xiàn)中，其審美價(jià)值方面通常寥寥數(shù)筆，少有深入的理論探究。黃石地域幾千年的工業(yè)文明歷史具有深厚的人文底蘊(yùn)，以銅綠山古銅礦遺址、華新水泥廠舊址、大冶鐵礦露天采場(chǎng)、漢冶萍煤鐵廠礦舊址為代表的工業(yè)遺址是黃石寶貴的文化財(cái)富，不僅蘊(yùn)含著豐富的歷史、科技、經(jīng)濟(jì)等價(jià)值，也蘊(yùn)含著豐富的審美價(jià)值。

一、工業(yè)遺址呈現(xiàn)特殊的空間之美

（一）工業(yè)遺址的陌生感

自20世紀(jì)90年代起，隨著國(guó)家工業(yè)化進(jìn)程的轉(zhuǎn)型發(fā)展，新的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序淘汰了許多傳統(tǒng)工業(yè)，大量的廠房與衰退落后的標(biāo)簽一起成為工業(yè)廢墟。對(duì)于親歷了傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)轉(zhuǎn)型的工人前輩們來(lái)說(shuō)，承載著熱烈的集體記憶與青春記憶的工業(yè)空間正是懷舊的物質(zhì)客體，那些熱火朝天的生產(chǎn)場(chǎng)景仍歷歷在目，那些飽含激情的奮斗口號(hào)仍時(shí)時(shí)回響。而對(duì)于非職工，尤其是“90后”和“00后”的當(dāng)代社會(huì)青少年來(lái)說(shuō)，工業(yè)通常是遠(yuǎn)離我們?nèi)粘Ｉ畹哪吧?，大多?shù)人對(duì)于工業(yè)的認(rèn)識(shí)是一種間接感受，往往來(lái)自電視、攝影、繪畫中的形象，而非親臨現(xiàn)場(chǎng)的直觀體驗(yàn)，毫無(wú)疑問(wèn)這是兩種截然不同的感官經(jīng)驗(yàn)，后者可以進(jìn)一步促進(jìn)情感的升華。距離產(chǎn)生美，正因?yàn)槟吧?，反而更容易激起人們的好奇心和探索欲，陌生感與年代感一并成為工業(yè)情懷（復(fù)古風(fēng)）的催化劑。工業(yè)遺址的保護(hù)與開(kāi)發(fā)可以最大限度地利用原有的廠區(qū)空間，讓參觀者能夠沉浸式地感受當(dāng)下特有的厚重、繁復(fù)、異樣的工業(yè)景觀。現(xiàn)存于湖北黃石方圓20多公里范圍內(nèi)的四處工業(yè)遺址，見(jiàn)證了人類從古代早期工業(yè)文明到近現(xiàn)代工業(yè)文明延續(xù)和發(fā)展的歷程，構(gòu)建了黃石礦冶工業(yè)生產(chǎn)的完整序列。不同形態(tài)、不同特質(zhì)的遺址景觀鏈接著人類工作、生活、情感與生命的歷史與文化，也為工業(yè)題材的視覺(jué)藝術(shù)表達(dá)提供了豐富的空間范本。

（二）工業(yè)遺址的幾何秩序美

建筑是凝固的音樂(lè)。工業(yè)建筑作為特殊形態(tài)，其空間序列中體現(xiàn)的比例關(guān)系包蘊(yùn)著形式的韻律感，表現(xiàn)為一種線性結(jié)構(gòu)主導(dǎo)的秩序美，工業(yè)遺址則更增添了時(shí)間雕琢的痕跡，于冰冷硬質(zhì)的幾何理性中閃耀著些許溫度。以工業(yè)遺址為對(duì)象的中國(guó)當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作不同于傳統(tǒng)老工業(yè)題材宏大的主題性和政治性特征，而是發(fā)揚(yáng)了繪畫形式語(yǔ)言的秩序特色，融入現(xiàn)代主義造型意識(shí)，全面凸顯了遺址本身的結(jié)構(gòu)之美，反映了社會(huì)發(fā)展不同階段的多樣化藝術(shù)訴求。在20世紀(jì)中國(guó)生機(jī)勃發(fā)的工業(yè)生產(chǎn)建設(shè)氛圍里，藝術(shù)創(chuàng)作主題內(nèi)容的選擇優(yōu)先于呈現(xiàn)工業(yè)元素的秩序美。藝術(shù)大師張仃于20世紀(jì)70年代創(chuàng)作的工業(yè)場(chǎng)景系列國(guó)畫作品如《鞍鋼在建設(shè)中》《石景山鋼鐵廠》《西北煉油廠》等，較早開(kāi)始了特定題材的繪畫形式美方面的探索，將鋼架構(gòu)造、廠區(qū)設(shè)備和行進(jìn)的火車轉(zhuǎn)化為以直線為主的畫面元素，營(yíng)造出緊張忙碌而有序的工作場(chǎng)景。在20世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)的中國(guó)工業(yè)版畫研究院院長(zhǎng)宋恩厚突破現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，創(chuàng)作版畫《油城樂(lè)章》，用平面化的方式歸納工業(yè)元素，線條的粗細(xì)曲直、有序排列及顏色對(duì)比展現(xiàn)了嚴(yán)肅的工業(yè)建設(shè)環(huán)境中跳動(dòng)的節(jié)奏，具有鮮明的現(xiàn)代工業(yè)文明氣息，簡(jiǎn)練的幾何構(gòu)形將中國(guó)現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)和建設(shè)中的秩序美實(shí)踐推向新的高度。根據(jù)英國(guó)藝術(shù)史學(xué)家貢布里希在《秩序感》一書中的研究，人類對(duì)秩序美的追求可以追溯到人類的生物學(xué)本能之中。作為褪去了生產(chǎn)功能的工業(yè)遺址，大冶鐵礦天坑蜿蜒起伏的螺旋線條，地下礦井深邃綿延的縱橫交錯(cuò)，華新水泥廠舊址的鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，重新喚起了人們對(duì)工業(yè)風(fēng)秩序美的心理沖動(dòng)。

（三）工業(yè)遺址的力量美

工業(yè)遺址特殊的空間之美還在于其巨大的體量所形成的氣勢(shì)，工業(yè)的力量。僅從一組數(shù)據(jù)我們就能想象出號(hào)稱“亞洲第一天坑”的大冶鐵礦露天采場(chǎng)舊址的壯觀風(fēng)貌，這個(gè)距今近1 800年的礦區(qū)東西長(zhǎng)2 200米、南北寬550米、最大落差444米、坑口面積108萬(wàn)平方米。站在觀光游道上，面對(duì)一眼望不到底的宏偉的人工景觀，瞬間感受到個(gè)人的渺小，情不自禁地感嘆勞動(dòng)人民的偉大，感嘆一代又一代勞動(dòng)者生生不息、開(kāi)天辟地、愚公移山和人定勝天的精神。這種磅礴氣勢(shì)激發(fā)的震撼與自然景觀的鬼斧神工所引發(fā)的體驗(yàn)完全不同，現(xiàn)代礦山人秉承礦冶文化精神經(jīng)過(guò)幾十年的努力實(shí)現(xiàn)了在“石頭上種樹(shù)”的生態(tài)奇跡，將綠色植入360多萬(wàn)平方米的廢石堆上，人類社會(huì)在不斷自我超越中與自然和諧發(fā)展。工業(yè)建筑空間一般具有大體量的內(nèi)部?jī)艨湛臻g，華新水泥廠舊址的核心生產(chǎn)區(qū)域內(nèi)部高度和跨度較大，空間布局嚴(yán)密，不同功能的器械設(shè)施有條不紊地組合成一個(gè)龐然的鋼鐵巨物，置身其中自己仿佛也化作了齒輪上的一個(gè)零件，穿越時(shí)空隧道投身于機(jī)器的轟鳴。

二、工業(yè)遺址懷舊的審美

（一）懷舊的時(shí)間修辭

懷舊，是一種樸實(shí)的情懷，具有普遍性。在藝術(shù)家的眼里，物因舊生跡，因跡生象，從“物”到“象”，即從實(shí)在的世界到審美的世界。與中國(guó)古典美學(xué)相通的“舊”，具有獨(dú)特的審美意蘊(yùn)，“舊”是一種跡象的顯現(xiàn)。以學(xué)者鐘孺乾所著《繪畫跡象論》的觀點(diǎn)來(lái)看，舊物所呈現(xiàn)的“跡”引發(fā)人們的觀感與聯(lián)想，是繪畫創(chuàng)作的源泉。保存完整的華新水泥廠舊址隨處可見(jiàn)歲月的肌理，銹跡斑斑的鋼鐵設(shè)備，褪色殘缺的生產(chǎn)標(biāo)語(yǔ)，剝落龜裂的灰色墻面，“舊”的原生態(tài)韻味弱化了工業(yè)空間幾何結(jié)構(gòu)的理性，吸引著我們深入探尋的腳步，正是建筑的年代價(jià)值孕育了更為多樣、豐厚的審美體驗(yàn)。如果說(shuō)建筑的時(shí)間價(jià)值是顯性的，那么由“舊”觸發(fā)的生命價(jià)值則是隱性的。中國(guó)古代樸素的生命美學(xué)認(rèn)為，萬(wàn)物有新生就有衰舊，人造的建筑物也不例外，當(dāng)人把自己的生命灌注到實(shí)在中去時(shí)，實(shí)在就有可能升華為非實(shí)在的形式——“象”。西方學(xué)者也持類似的觀點(diǎn)。19世紀(jì)英國(guó)學(xué)者約翰·羅斯金在其著作《建筑的七盞明燈》中表述了視建筑物為有機(jī)生命體的觀點(diǎn)，建筑物的誕生、衰變、逝去正如人類的生命歷程。19世紀(jì)末20世紀(jì)初奧地利學(xué)者阿洛伊斯·李格爾所持觀點(diǎn)與之類似，認(rèn)為作為人造物的工業(yè)廢墟，雖然昔日輝煌早已遠(yuǎn)去，但總能引起人們的共情，觸發(fā)人們對(duì)時(shí)間和生命價(jià)值的思考。從建筑形態(tài)的“舊”到新的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的創(chuàng)造，黃石工業(yè)題材繪畫能夠?qū)崿F(xiàn)從“跡象”到“意境”的升華。

（二）懷舊的空間之維

工業(yè)遺址，是盛放集體記憶和個(gè)人記憶的物質(zhì)空間，是立足當(dāng)下、指向未來(lái)的精神驛站。中國(guó)已經(jīng)跨入了高速發(fā)展的現(xiàn)代型社會(huì)，回望中華人民共和國(guó)成立初期的一窮二白、底子薄，在物資極度匱乏的過(guò)去，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民白手起家，走上了工業(yè)化發(fā)展的道路。正是斗志昂揚(yáng)的集體主義精神激發(fā)了強(qiáng)大的凝聚力和向心力，工人們滿懷著崇高的理想、背負(fù)著強(qiáng)國(guó)的歷史使命感，在極其有限的條件下創(chuàng)造了屬于自己的工業(yè)奇跡，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)了偉大的力量。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和全球化時(shí)代的來(lái)臨，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)整體物質(zhì)較為豐富，人的“個(gè)性化”也越來(lái)越凸顯，但是過(guò)度的自我意識(shí)導(dǎo)致利己主義、個(gè)人主義極端化事件時(shí)有發(fā)生。當(dāng)下對(duì)工業(yè)遺址的懷舊之思和審美之思，是一個(gè)再認(rèn)識(shí)和再思考的精神之旅，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)于那些仍在現(xiàn)代征途中的國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，工業(yè)遺產(chǎn)能夠體現(xiàn)工業(yè)文化所包含的“富強(qiáng)”這一價(jià)值觀，比傳統(tǒng)遺產(chǎn)更具有將現(xiàn)代性融入宏大敘事的國(guó)家意識(shí)形態(tài)整合功能。從喧囂匆忙的日?？臻g移步城中心的華新水泥廠舊址，時(shí)間在此凝固，我們靜觀默察，這里浸潤(rùn)著黃石地域文明印記的礦冶精神，以及在今日深入市民內(nèi)心的敬業(yè)精神、工匠精神、創(chuàng)新精神、擇一業(yè)終一生的精神。人類創(chuàng)造的工業(yè)遺產(chǎn)鏈條是不能斷裂的，這樣我們的城市才能從功能城市走向文化城市。

三、創(chuàng)建高文化辨識(shí)度的工業(yè)藝術(shù)形象

習(xí)近平總書記所作的黨的二十大報(bào)告，專門論述了“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”，為走好中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)指明了方向。在報(bào)告中，習(xí)近平總書記提出，“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品”，這是習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作系列重要論述一以貫之的基本主張。“以人民為中心”要求以人民作為文藝表現(xiàn)的主體，表現(xiàn)人民的思想情感、人民為美好生活?yuàn)^斗的歷史進(jìn)程。視覺(jué)藝術(shù)形態(tài)下的工業(yè)遺址美術(shù)創(chuàng)作濃縮了中國(guó)工業(yè)的力量，是幾代人艱苦創(chuàng)業(yè)、克難奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏、求實(shí)創(chuàng)新的集體記憶，見(jiàn)證了中國(guó)工業(yè)文明前行的足跡，見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨建黨以來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的奮斗歷程。

高文化辨識(shí)度的工業(yè)藝術(shù)形象，即彰顯地域工業(yè)遺址特色，以中華民族獨(dú)特的審美觀念創(chuàng)作出生動(dòng)鮮明的藝術(shù)形象，并通過(guò)情感表達(dá)引起觀者的共情與升華。這種具有高文化辨識(shí)度的工業(yè)藝術(shù)形象，不僅能夠從視覺(jué)文獻(xiàn)方面豐富完善工業(yè)遺址的當(dāng)代審美價(jià)值，弘揚(yáng)城市特有的精神文脈，而且還是城市發(fā)展和社會(huì)變革的見(jiàn)證，體現(xiàn)了物質(zhì)文化和精神文化發(fā)展的時(shí)代之需。工業(yè)藝術(shù)形象的創(chuàng)作與表達(dá)是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，但也是一種機(jī)遇。我們需要保持對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和理解，同時(shí)也要敢于創(chuàng)新和突破，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，嘗試突破既有的藝術(shù)范式，將城市的過(guò)去與現(xiàn)在相連，為城市的未來(lái)鋪就一條文化的康莊大道。以黃石地區(qū)的礦冶文化特色為例，可以通過(guò)具象與抽象的思辨，逐步提煉出獨(dú)特的視覺(jué)符號(hào)，并將其融入本土藝術(shù)語(yǔ)言，使繪畫的物質(zhì)性與圖像的文化性達(dá)到統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作與本土化的完美融合。結(jié)合東方審美意蘊(yùn)與西方表現(xiàn)主義手法，可以創(chuàng)造出具有濃郁東方氣質(zhì)的黃石工業(yè)遺址意象風(fēng)景，使藝術(shù)作品具有更豐富的時(shí)代內(nèi)涵，從而形成具有高文化辨識(shí)度的地方工業(yè)藝術(shù)形象。工業(yè)藝術(shù)形象的創(chuàng)作與表達(dá)既是對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)的致敬，也讓工業(yè)遺產(chǎn)煥發(fā)出新的生命力，為城市的繁榮和文化的傳承做出貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)工作者要植根于地域工業(yè)文明的沃土，努力創(chuàng)作出更多具有高文化辨識(shí)度的工業(yè)藝術(shù)形象，讓工業(yè)遺址的歷史與記憶在藝術(shù)的創(chuàng)作中得以傳承，讓城市的文化底蘊(yùn)在工業(yè)藝術(shù)形象的表達(dá)中得到展現(xiàn)。在創(chuàng)作研究中踐行正確的價(jià)值觀，錘煉專業(yè)能力、修養(yǎng)專業(yè)品格，堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新，以敏銳的視角捕捉社會(huì)變遷、人文內(nèi)涵、自然生態(tài)的動(dòng)態(tài)，通過(guò)以小見(jiàn)大的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)自己的真情實(shí)感，向大眾傳遞正能量，通過(guò)對(duì)工業(yè)遺址的歷史回眸實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化價(jià)值與現(xiàn)代生活的有效對(duì)接，傳遞出質(zhì)樸、深沉、宏大而又堅(jiān)韌的民族精神，讓我們的創(chuàng)作鑄就一個(gè)更加美好的未來(lái)。

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作者簡(jiǎn)介：

施鵬程，碩士，湖北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。研究方向：表現(xiàn)性繪畫語(yǔ)言研究與工業(yè)題材審美價(jià)值研究。