短視頻傳播視域下鑄牢中華民族共同體意識的機遇、挑戰(zhàn)與對策

王軍

（武漢理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430072）

所謂“短視頻”，顧名思義，即播放時間較短的視頻。它是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新階段、新媒體發(fā)展的新形態(tài)。短視頻一般短則幾十秒、長則數(shù)分鐘，依托新媒體平臺傳播，內(nèi)容涵蓋新聞資訊、消遣娛樂等社會生活的方方面面。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第 50次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示：截至2022年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模為10.51億（互聯(lián)網(wǎng)普及率達74.4%），其中短視頻用戶規(guī)模達9.62億，較2021年12月增長2 805萬，占網(wǎng)民整體的91.5%。總體來看，短視頻在互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用中增長最為明顯[1]?？梢灶A(yù)見的是，短視頻的用戶規(guī)模和用戶比例還會繼續(xù)增加，直至與網(wǎng)民規(guī)模趨向一致。

當(dāng)前短視頻傳播所具有的巨大影響力及其正反效應(yīng)，已經(jīng)在國內(nèi)外諸多熱點事件、重大事件中得到反復(fù)驗證。習(xí)近平總書記指出：“網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，一張圖、一段視頻經(jīng)由全媒體幾個小時就能形成爆發(fā)式傳播，對輿論場造成很大影響。這種影響力，用好了造福國家和人民，用不好就可能帶來難以預(yù)見的危害?！盵2]在短視頻應(yīng)用日益廣泛、深入的背景下，推動事業(yè)發(fā)展、凝聚社會共識需要強化短視頻思維，即善于將短視頻這一巨大變量轉(zhuǎn)為巨大增量。對于鑄牢中華民族共同體意識這一新時代黨的民族工作的“綱”而言，習(xí)近平總書記在中央民族工作會議上強調(diào)要“搞好社會宣傳教育”[3]，而短視頻傳播是其重要抓手之一。

一、短視頻傳播視域下鑄牢中華民族共同體意識的研究概要

當(dāng)前，單獨針對“短視頻”或“鑄牢中華民族共同體意識”的研究成果十分豐富且較為深入。目前已有相關(guān)成果主要體現(xiàn)在兩個方面：一是短視頻傳播主流意識形態(tài)（主流價值觀）研究，二是互聯(lián)網(wǎng)（新媒體）鑄牢中華民族共同體意識研究。

其一，關(guān)于短視頻傳播主流意識形態(tài)（主流價值觀）的研究。有學(xué)者認為，短視頻價值觀的多元化會影響主流意識形態(tài)的話語教化功能，短視頻信息傳播的碎片化會干擾主流媒體的話語導(dǎo)向功能，短視頻創(chuàng)作主體的“去中心化”會削弱主流意識形態(tài)的話語掌控能力[4]。有學(xué)者提出抖音短視頻與社會主義核心價值觀的融合共生問題，認為存在抖音短視頻的泛娛樂化與社會主義核心價值觀思想性的矛盾、抖音短視頻的碎片化與社會主義核心價值觀系統(tǒng)性的矛盾、抖音短視頻的去中心化與社會主義核心價值觀主導(dǎo)性的矛盾，其融合共生的實現(xiàn)路徑在于堅持“有意義＋有意思”的內(nèi)容導(dǎo)向、完善“PGC＋UGC”的創(chuàng)作模式、優(yōu)化“算法推薦＋人工把關(guān)”的推送方式[5]。有學(xué)者分析了短視頻新聞傳播主流價值觀的策略，認為要圍繞重大題材、抒發(fā)時代新聲，要關(guān)注民生熱點、貼近百姓生活，要拓展話題種類、擴大受眾范圍[6]。還有學(xué)者分析了中央媒體抖音爆款短視頻的傳播策略：題材上愛國主義和傳遞社會正能量題材最受歡迎，情感上激勵式和感動式的短視頻容易打動人心，形式上締造“抖音化”的短視頻形態(tài)更吸引受眾[7]。有學(xué)者通過實證研究發(fā)現(xiàn)，觀看與國家有關(guān)內(nèi)容的短視頻可以顯著提升個體的國家認同，觀看歷史文化類題材的短視頻能夠更好地促進個體的國家認同[8]。

其二，關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)（新媒體）鑄牢中華民族共同體意識的研究。有研究認為，鑄牢網(wǎng)絡(luò)空間中華民族共同體意識，有利于強化網(wǎng)民的民族歸屬感，培育網(wǎng)民的政治認同感，占領(lǐng)和鞏固意識形態(tài)斗爭的網(wǎng)絡(luò)陣地[9]。有學(xué)者指出，短視頻為大學(xué)生中華民族共同體意識培育提供新平臺、充實培育內(nèi)容、豐富培育方式、提升培育實踐效果，但是也存在短視頻質(zhì)量良莠不齊、知識碎片化、內(nèi)容娛樂化的挑戰(zhàn)[10]。有學(xué)者認為，網(wǎng)絡(luò)信息碎片化傳播不利于受眾全面認識中華民族共同體，網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管不力影響“中華民族一家親”的輿論氛圍，敵對勢力炒作議題干擾“中華民族共同體”的話語傳播力和影響力，民粹主義情緒噴發(fā)是構(gòu)成涉及民族因素意識形態(tài)的風(fēng)險點[11]。此外，新媒體語境下中華民族共同體意識傳播面臨傳播手段單一，網(wǎng)絡(luò)媒體“去中心化”，以及多重噪音干擾等挑戰(zhàn)[12]。有學(xué)者通過深度訪談發(fā)現(xiàn)，社交媒體接觸從整體上對西北少數(shù)民族流動人口的社會融入起到了非常積極的作用[13]。有學(xué)者建議，鑄牢網(wǎng)絡(luò)空間的中華民族共同體意識，應(yīng)基于互動儀式鏈理論，發(fā)揮情感能量的重要作用[14]；豐富網(wǎng)絡(luò)傳播方式，細織“技術(shù)之網(wǎng)”；拓寬多重傳播渠道，廣織“媒介之網(wǎng)”；完善文化信息交融共享，深織“共識之網(wǎng)”；健全網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，密織“法治之網(wǎng)”[15]。

總體來看，現(xiàn)有研究初步回答了短視頻傳播視域下鑄牢中華民族共同體意識的意義價值、問題挑戰(zhàn)、對策建議等基本問題，但還有進一步細化和深化的空間。將短視頻傳播作為鑄牢中華民族共同體意識的重要方法和載體，還有待更多實踐探索和理論探討。

二、短視頻傳播視域下鑄牢中華民族共同體意識的重大機遇

短視頻應(yīng)用作為互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的新階段，對經(jīng)濟社會發(fā)展帶來了廣泛而深刻的影響。當(dāng)越來越多的人對“刷短視頻”感到樂此不疲甚至沉醉其中時，意味著我們黨的宣傳思想工作和統(tǒng)戰(zhàn)工作也要及時將目光聚向短視頻，并將短視頻作為凝聚人心、凝聚共識、凝聚智慧、凝聚力量的創(chuàng)新載體。鑄牢中華民族共同體意識作為我們黨的宣傳思想工作和統(tǒng)戰(zhàn)工作的一項重要任務(wù)，也要重視和善于利用短視頻傳播帶來的重大機遇。

（一）短視頻應(yīng)用普及化，提升了中華民族共同體意識的輻射力

所謂應(yīng)用普及化，是指短視頻軟件幾乎存在于每一部智能手機并被每一位用戶所使用。媒介是溝通聯(lián)系群眾、教育引導(dǎo)群眾、團結(jié)凝聚群眾的天然紐帶，因而媒介嵌入群眾的廣度、深度與媒介對群眾的影響力成正比。毛澤東曾強調(diào)：“我們的政策，不光要使領(lǐng)導(dǎo)者知道，干部知道，還要使廣大的群眾知道。有關(guān)政策的問題，一般地都應(yīng)當(dāng)在黨的報紙上或者刊物上進行宣傳。……報紙的作用和力量，就在它能使黨的綱領(lǐng)路線，方針政策，工作任務(wù)和工作方法，最迅速最廣泛地同群眾見面?！盵16]在報紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體的局限性日益凸顯且受眾大幅萎縮的情況下，短視頻應(yīng)用的普及化，無疑填補了原本屬于傳統(tǒng)媒體的受眾空間和職責(zé)功能。相較于傳統(tǒng)媒體，短視頻應(yīng)用在操作上更加簡單便捷，在內(nèi)容上更加海量多元，在傳播上更加實時迅速。短視頻應(yīng)用對受眾輻射力的提升，不僅體現(xiàn)在空間、人群上，還體現(xiàn)在使用時間和使用頻率上。依托短視頻應(yīng)用的普及化，中華民族共同體意識的傳播可以突破時間和空間的限制，實現(xiàn)全天候在場和全區(qū)域覆蓋，尤其是可以通過媒介議題設(shè)置提升傳播熱度和群眾感知度。

（二）短視頻內(nèi)容視聽化，提升了中華民族共同體意識的感染力

所謂內(nèi)容視聽化，是指短視頻平臺的信息主要訴諸人的視覺和聽覺，給人以視覺、聽覺上的刺激、感染?！叭祟愇幕褂米钪匾那朗且曈X和聽覺，而視覺比聽覺重要得多，人類收到的符號信息 80%來自視覺?！盵17]傳統(tǒng)媒體之所以面臨被新媒體特別是短視頻取代之勢，重要原因之一就在于報紙、電視、廣播等內(nèi)容形式只是單純地作用于人的某一感覺器官。人長時間使用某一感覺器官就容易感到精神疲憊，進而注意力渙散，降低信息接收的效率。視覺、聽覺的綜合使用既提升了人接收信息的效率，也增強了信息傳播的感染力。利用短視頻傳播中華民族共同體意識，可以將抽象的內(nèi)容具體化、嚴肅的內(nèi)容活潑化、理性的內(nèi)容情感化。一些短視頻就因溫暖動人的音樂、歌詞、畫面而受到網(wǎng)友們的喜愛和模仿，這是傳統(tǒng)媒體時代的宣傳教育無法比擬的。例如，2019年主旋律電影《我和我的祖國》在國慶節(jié)期間上映，借助電影的口碑熱度和節(jié)日的喜慶氛圍，各種不同版本的同名歌曲《我和我的祖國》在短視頻平臺廣泛傳播，一時間幾乎人人都會哼唱兩句，可謂達到了“入耳入腦入心”的地步。

（三）短視頻創(chuàng)作平民化，提升了中華民族共同體意識的親和力

所謂創(chuàng)作平民化，是指人人都可以借助智能手機的拍攝功能和短視頻應(yīng)用的“低門檻”操作而成為內(nèi)容生產(chǎn)者。與短視頻平臺中的機構(gòu)和專業(yè)用戶相比，普通用戶創(chuàng)作的內(nèi)容在拍攝、剪輯等技術(shù)層面并不占優(yōu)勢，但是勝在以普通人的視角、情感去記錄日常生活中的點點滴滴，相對而言更接地氣、更加真實，對受眾而言更容易產(chǎn)生代入感和精神共鳴。例如，2022年初火爆網(wǎng)絡(luò)的“新疆大叔亮黨徽”的短視頻就是由游客上傳的?？疾炷切衢T短視頻可以發(fā)現(xiàn)，最能吸引人、打動人的還是那些溫暖、細膩、真實的內(nèi)容。有研究指出，溫情、感動是熱門短視頻喚起的最主要情感[18]。這些具有正能量的、體現(xiàn)中華民族價值內(nèi)核的事件每時每刻都在全國各地發(fā)生著，也在不斷地被人們用短視頻記錄著、傳播著。由此，中華民族共同體意識不再是官方的意識形態(tài)宣傳，不再是冰冷生硬的說教，而是成為人們?nèi)粘Ｉ羁芍筛械囊徊糠?。更常見的是，人們通過短視頻了解祖國各地的風(fēng)景、美食、文化，促進了我國各民族的交往交流交融，使鑄牢中華民族共同體意識有了更多的認知基礎(chǔ)和情感積淀，助力“實現(xiàn)各民族在空間、文化、經(jīng)濟、社會、心理等方面的全方位嵌入”[3]。

（四）短視頻互動儀式化，提升了中華民族共同體意識的引領(lǐng)力

所謂互動儀式化，是指用戶在短視頻平臺圍繞某一主題的交流互動形成了具有儀式特性的群體活動景觀。美國社會學(xué)家柯林斯認為，高度的相互關(guān)注和共享的情感才是儀式的核心要素。他基于當(dāng)代微觀社會學(xué)的經(jīng)驗證據(jù)特別是口頭會話研究和情感社會學(xué)研究，提出了互動儀式模型及其四個要素：一是兩個及以上的人聚集在同一場所；二是對局外人設(shè)定了界限；三是人們將注意力集中在共同的對象或活動上；四是人們分享共同的情緒或情感體驗[19]。根據(jù)柯林斯的互動儀式鏈理論可以發(fā)現(xiàn)，短視頻平臺為用戶的聚集和在場提供了網(wǎng)絡(luò)空間，不同的短視頻會因為主題內(nèi)容不同而吸引不同的用戶（區(qū)分了局內(nèi)人和局外人），用戶聚集在同一短視頻下自然形成共同關(guān)注并產(chǎn)生共同的情緒情感，由此構(gòu)建起短視頻平臺的互動儀式鏈[20]。很多短視頻之所以成為爆款，重要原因之一在于喚醒了人們內(nèi)心的溫情、感動等積極情感體驗，而用戶的交流互動又會強化和共享這種情感體驗。中華民族共同體意識是中華兒女對中華民族大家庭深沉情感的理性升華，本身內(nèi)含著積極的情感體驗，因而短視頻傳播建構(gòu)的用戶互動儀式有利于提升中華民族共同體意識的引領(lǐng)力。

三、短視頻傳播視域下鑄牢中華民族共同體意識的典型案例

盡管絕大多數(shù)人“刷短視頻”主要是出于放松娛樂的目的，但是諸多包含真善美、富有正能量的短視頻都在一定程度上促進了中華民族共同體意識的傳播，對于鑄牢中華民族共同體意識產(chǎn)生了積極作用。下文對近年來在短視頻平臺上具有較大影響力的若干人物或者事例予以介紹和分析。

（一）新疆“黨徽大叔”幫助游客脫困感動無數(shù)網(wǎng)友

2021年12月31日，網(wǎng)友“喝兩杯米酒嗎”在“嗶哩嗶哩”網(wǎng)站（簡稱“B站”）上傳名為“祖國萬歲”的視頻，講述了自己此生難忘的經(jīng)歷。該網(wǎng)友七月份和朋友去新疆旅游，行至阿克陶縣木吉鄉(xiāng)時汽車陷入泥地，兩名當(dāng)?shù)啬撩耱T摩托車趕到幫他們成功推出。當(dāng)他們要給錢表達感謝時，牧民卻說“不要錢”，并驕傲地展示出自己胸前的黨員徽章，這讓幾名年輕人十分感動。這則短視頻很快在2022年1月2日進入抖音、微博熱搜榜，此后被央視視頻、人民網(wǎng)、新華社、共青團中央等官方媒體賬號轉(zhuǎn)發(fā)。1月9日被《新聞聯(lián)播》報道后，該則視頻瀏覽量、點贊量持續(xù)升高，網(wǎng)友們爭相點贊評論，形成全網(wǎng)“刷屏”態(tài)勢。

各大媒體對新疆“黨徽大叔”事件的報道與宣傳，生動展示、深入闡釋了基層普通黨員的精神力量，產(chǎn)生了積極而廣泛的影響。一是充分彰顯了黨員的先鋒模范作用。樸實的牧民大叔對素不相識的人伸出援手，事后亮出黨徽的舉動讓網(wǎng)友真切感受到了共產(chǎn)黨員的初心使命所在，使共產(chǎn)黨員“全心全意為人民服務(wù)”的形象深入人心。二是潛在助力了地區(qū)文旅經(jīng)濟發(fā)展。“黨徽大叔”成為2022年新年伊始的第一位“網(wǎng)紅”，如今已成為新疆的一張名片。曾經(jīng)去過新疆的網(wǎng)友們也適時地分享著對新疆的山水、美食、人民的美好印象，許多人紛紛表示“因為大叔，想去新疆看看了”“有機會要去看看這祖國的大好河山”。三是促進了中華民族大家庭的團結(jié)。大叔在接受采訪時真誠地說：“我們中華民族大家庭，56個民族是一家人，哪有親人之間要錢的？所以我沒有收他們的錢，我就把外面的外套脫掉，給他們展示了我的黨徽。我就是因為把他們當(dāng)作一家人，所以用盡全力幫助他們。”樸實無華的話語震撼人心，展現(xiàn)了新疆人民的團結(jié)友愛，引起了天南地北、不同民族網(wǎng)友的真切共鳴。

（二）藏族“甜野男孩”丁真火爆網(wǎng)絡(luò)助力地方旅游

2020年11月11日，一位用戶名叫“微笑收藏家·波哥”的攝影師博主上傳了丁真的一則微笑視頻——鏡頭里的丁真身穿藏族服飾，有著一張帥氣的臉龐、清澈的雙眸以及原生態(tài)的氣質(zhì)。視頻一經(jīng)發(fā)布，無數(shù)網(wǎng)友被這位來自四川省甘孜藏族自治州理塘縣的康巴小伙吸引，稱贊他質(zhì)樸純真并形容其為“甜野男孩”。丁真出現(xiàn)后迅速在全網(wǎng)引起廣泛關(guān)注，巨大的關(guān)注度及流量讓當(dāng)?shù)仄髽I(yè)——理塘文旅嗅到了發(fā)展風(fēng)口，僅在丁真走紅一周后該企業(yè)就將其聘為理塘縣的旅游宣傳大使，并拍攝了宣傳紀錄片《丁真的世界》，放映后三天播放量突破7億次，產(chǎn)生了良好的反響。

首先是提高了理塘的知名度，促進了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。有數(shù)據(jù)顯示，丁真走紅后“攜程”網(wǎng)上理塘的搜索量上漲了620%，“去哪兒”上甘孜地區(qū)酒店預(yù)訂量也較去年增長了85%。2021年理塘實現(xiàn)了旅游總收入17.6億元，對比上年同期增長了6.4%；接待游客160.2萬人次，增幅為6.3%。其次是更好地宣傳了西部地區(qū)形象，展示了民族地區(qū)的美麗文化。理塘縣2020年2月份才摘掉貧困縣的帽子，脫貧之后仍需繼續(xù)鞏固脫貧成果，而當(dāng)?shù)匚穆镁謱⒍≌媪髁孔儸F(xiàn)，使理塘深受社會各界關(guān)注，推動了鄉(xiāng)村振興發(fā)展。同時，理塘的雪山草地、山川湖泊，藏族地區(qū)的民風(fēng)民俗、風(fēng)土人情等美麗資源，也將改善社會對西部欠發(fā)達地區(qū)的印象，促進我國少數(shù)民族文化的挖掘與盤活。最后是有力回擊了西方敵對勢力的抹黑、造謠，展示了我國的民族平等團結(jié)和各民族共同繁榮。2020年針對美國所謂“西藏事務(wù)特別協(xié)調(diào)員”、助理國務(wù)卿德斯特羅的污蔑，外交部發(fā)言人華春瑩在例行記者會上提到：一名來自于四川理塘的藏族小伙丁真最近在走紅于網(wǎng)絡(luò)后已成為甘孜旅游形象大使，他通過直播或者視頻教大家學(xué)習(xí)藏語及藏族文化，深受網(wǎng)友們喜愛。華春瑩以此為例有力回擊了企圖破壞我國民族團結(jié)和制造宗教矛盾的敵對勢力。

（三）壯族女孩黃思婧展示中華民族的多元燦爛文化

黃思婧（網(wǎng)名“阿婧 zi”）是廣西南寧土生土長的壯族女孩，大學(xué)期間接觸到數(shù)碼相機后對攝影產(chǎn)生了極大興趣。加上其所學(xué)專業(yè)為旅游管理，于是便有了用鏡頭記錄并宣傳家鄉(xiāng)美景的想法。2021年，黃思婧第一次將攝影的對象對準了自己的家鄉(xiāng)廣西，記錄下和奶奶一同勞作的過程，引起了網(wǎng)友的關(guān)注。隨著拍攝視頻的增多，她將自己的視頻分為兩個板塊：少數(shù)民族系列和農(nóng)村系列，并給自己的ID冠以“鄉(xiāng)村守護人”的名號。她憑借高超的化妝和拍攝技術(shù)、接地氣的場景、獨到的拍攝角度和對農(nóng)村點滴小事的記錄，得到了廣大網(wǎng)友的喜愛，在短時間內(nèi)就成為擁有百萬粉絲的抖音博主。

黃思婧拍攝短視頻不僅給她個人帶來了收益，也給視頻中涉及的少數(shù)民族地區(qū)帶來經(jīng)濟和文化效益。一是帶動了少數(shù)民族地區(qū)的旅游和消費。黃思婧到過柳州三江侗族自治縣、河池環(huán)江毛南族自治縣、來賓金秀瑤族自治縣、新疆喀什地區(qū)等少數(shù)民族地區(qū)，并在這些地區(qū)拍攝了大量視頻，引起網(wǎng)友的廣泛關(guān)注，吸引了更多人到這些地區(qū)旅游，在一定程度上促進了地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。二是促進了少數(shù)民族文化的傳承與傳播。以其2022年6月24日在環(huán)江毛南族自治縣拍攝的視頻為例，該視頻的點贊量、評論量和轉(zhuǎn)發(fā)量都非常高。視頻中黃思婧展示了毛南族的儺面面具，并跟隨當(dāng)?shù)丶妓噦鞒腥艘黄饘W(xué)習(xí)了儺面雕刻和花竹帽的編織，最后穿著毛南族傳統(tǒng)服飾和當(dāng)?shù)卮迕窈吓?，成片堪稱一絕。三是促進了中華民族共同體意識的培育。黃思婧用現(xiàn)代性手法展示民族元素的精美，讓人們在觀看視頻、放松身心的同時加深了對少數(shù)民族文化的了解，認識到中華民族文化的多元燦爛。同時，她的視頻也向人們展示了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下各族人民生活越變越好、共同富裕的美好景象，在潛移默化中提高了人們的政治認同，鑄牢了中華民族共同體意識。

上述三個人物的事跡只是短視頻傳播、鑄牢中華民族共同體意識的一個縮影、一個側(cè)面，然其產(chǎn)生的積極效應(yīng)可以概括為思想觀念和經(jīng)濟利益兩個方面。從思想觀念來看，這些人物的短視頻都加深了各族人民的彼此了解，讓中華民族大家庭、中華民族一家親的觀念、言說更加深入人心。從經(jīng)濟利益方面來看，短視頻的巨大流量與推廣地方旅游有機融合，助力了地方經(jīng)濟發(fā)展，為鑄牢中華民族共同體意識夯實了經(jīng)濟基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在中央民族工作會議上就指出：“要推動各民族共同走向社會主義現(xiàn)代化?！褡宓貐^(qū)要立足資源稟賦、發(fā)展條件、比較優(yōu)勢等實際，找準把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、融入新發(fā)展格局、實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、促進共同富裕的切入點和發(fā)力點?！С置褡宓貐^(qū)實現(xiàn)鞏固脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接，促進農(nóng)牧業(yè)高質(zhì)高效、鄉(xiāng)村宜居宜業(yè)、農(nóng)牧民富裕富足。”[3]在推動民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展中，短視頻傳播無疑是非常高效、經(jīng)濟、綠色的方式。當(dāng)前一些地方政府敢于嘗試、勇于創(chuàng)新，對短視頻傳播帶來的流量經(jīng)濟十分重視，取得了非常顯著的成效。

四、短視頻傳播視域下鑄牢中華民族共同體意識的風(fēng)險挑戰(zhàn)

任何新生事物在發(fā)展中都不是完美無缺的，都不可避免地帶有兩面性。短視頻傳播在給鑄牢中華民族共同體意識帶來重大機遇的同時，也因短視頻內(nèi)容的娛樂化、短視頻生產(chǎn)的海量化、短視頻推送的算法化、短視頻流量的金錢化等特征屬性而帶來一些風(fēng)險挑戰(zhàn)。

（一）短視頻內(nèi)容娛樂化影響了中華民族共同體意識的傳播深度

短視頻內(nèi)容天然具有娛樂屬性：一方面是因為短視頻容量有限，不適合講述過于嚴肅、深沉、宏大的主題；另一方面是因為當(dāng)今時代人們普遍承受著現(xiàn)代化發(fā)展帶來的巨大生活壓力，人們在閑暇之余更加偏好輕松娛樂的信息。用娛樂來化解、抵抗生活壓力看似合情合理，然而尼爾·波茲曼認為[21]，在娛樂文化盛行的時代，毀掉我們的不是我們憎恨的東西，而恰恰是我們熱愛的東西。隨時隨地“刷短視頻”在滿足人們精神娛樂生活的同時，容易使人們沉浸在短視頻快節(jié)奏的感官刺激中，對于需要理性思考和長時間閱讀的信息變得缺乏耐性，從而影響了個體對深度思想內(nèi)容的吸收和整合。中華民族共同體意識要利用短視頻傳播取得良好效果，就必須適應(yīng)短視頻的技術(shù)風(fēng)格和敘事特點，在內(nèi)容敘事上走輕松、明快的路線，但是長此以往就容易忽視乃至舍棄中華民族共同體意識的深厚歷史文化底蘊，導(dǎo)致短視頻受眾對中華民族共同體意識的接受和了解停留在較為淺顯的層次。例如，四川藏族小伙丁真在短視頻平臺爆紅對于宣傳地方形象、帶動地方旅游等產(chǎn)生了積極效果，但是在喧囂過后人們能夠想起來的更多只是他帥氣的樣貌。

（二）短視頻生產(chǎn)海量化影響了中華民族共同體意識的傳播力度

短視頻的“用戶生產(chǎn)內(nèi)容”模式一方面使得短視頻平臺擁有了源源不斷的新鮮內(nèi)容，另一方面也使得短視頻平臺的優(yōu)質(zhì)資源顯得非常稀缺并且難以脫穎而出。用戶在瀏覽短視頻時盡管每一個短視頻的時間長度只有數(shù)秒鐘至幾分鐘，但是大量同質(zhì)化、娛樂化、淺層化的信息占據(jù)了用戶大部分的時間，這使得用戶能夠接受包含中華民族共同體意識的短視頻時間和頻次大大減少。用戶即便偶爾瀏覽到一些包含中華民族共同體意識的短視頻，但由于缺乏持續(xù)的接觸和了解，對中華民族共同體意識的感性認識也很容易被各種娛樂化信息遮蔽和沖淡，因而中華民族共同體意識也就難以進入到用戶的理性認識和文化心理結(jié)構(gòu)中。要從海量短視頻中脫穎而出，就要在極短的視頻時間內(nèi)有足夠的懸念、沖突、震撼等戲劇性因素，而這又回歸到了“娛樂化”的風(fēng)格上來，又會導(dǎo)致前述問題。類似于“新疆大叔亮黨徽”這樣具有鮮明中華民族共同體意識的火爆短視頻可謂鳳毛麟角，因為它真實、溫暖且具有戲劇性，所以很難復(fù)制，更不用說批量生產(chǎn)。總之，短視頻傳播對普通用戶的賦權(quán)、賦能，雖然豐富了個人的娛樂生活、擴張了個人的言論表達、增加了個人的文化權(quán)利，但是也在一定程度上擠占、抑制了包括中華民族共同體意識等在內(nèi)的主流文化、嚴肅文化的傳播和接受，可能導(dǎo)致個人與社會之間的疏離、緊張乃至對立。

（三）短視頻推送算法化影響了中華民族共同體意識的傳播廣度

在傳統(tǒng)媒體時代，“新聞媒介在告訴人們怎么想這一方面可能并不成功，但是在告訴人們想什么的方面則異常成功”，因為“新聞媒介可以為公眾的思考與討論設(shè)置議程”[22]。即便在互聯(lián)網(wǎng)早期發(fā)展階段，用戶面對海量信息主要靠人工篩選有效內(nèi)容，雖然信息匹配效率較低，但是媒介的議程設(shè)置依然存在且效果顯著。然而，隨著大數(shù)據(jù)、人工智能等信息技術(shù)的興起，“算法”在為網(wǎng)絡(luò)用戶精準匹配有效信息的同時，也使得媒介的議程設(shè)置功能減弱。因為算法會根據(jù)用戶的網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣為用戶畫像，為用戶精準推送感興趣的內(nèi)容，從而將用戶困在“信息繭房”中，即通過推送同質(zhì)化的內(nèi)容為用戶營造較為狹窄封閉的信息空間和信息環(huán)境。精準化、個性化的算法推送讓越來越多的人習(xí)慣于僅僅瀏覽自己感興趣的信息，而不符合個體興趣的內(nèi)容則會被算法過濾掉[23]。即是說，“信息繭房”讓新聞媒介在“告訴人們想什么”方面也受到巨大挑戰(zhàn)。盡管用戶有時也會對同質(zhì)類短視頻感到審美疲勞，但更多是欲罷不能和沉迷其中。盡管用戶有時也會意識到“信息繭房”的存在并試圖擺脫，但是這種剎那的理性和反抗難以持久，很容易在強大的算法面前敗下陣來——從某種意義上來說，算法比用戶更懂用戶。由于算法的存在，每個用戶實際上都有一張由算法量身打造的過濾網(wǎng)，大多數(shù)包含中華民族共同體意識的短視頻很難穿透這張網(wǎng)被全體用戶接收，最終抵達的只是其中一小部分。

（四）短視頻流量金錢化影響了中華民族共同體意識的傳播溫度

在人人擁有麥克風(fēng)并可以展示自我的短視頻時代，許多人僅憑一個有趣的爆款短視頻而成為擁有大量粉絲和人氣的“網(wǎng)紅”，其中又有不少網(wǎng)紅通過直播帶貨而賺得盆滿缽滿，引得眾人艷羨不已。在金錢利益的驅(qū)動下，一些短視頻博主為了“漲粉”“流量”而挖空心思。在惡搞、低俗等低級手段逐漸被人厭棄之后，一些人開始走所謂的“正能量”路線，比較典型的是消費、利用人們的同情心、愛國心，極具迷惑性、欺騙性，其危害不容小視。以消費人們樸素的愛國心為例，最初某些在中國生活的外國人只要在短視頻中說一句“我愛中國”“中國超級厲害”就能夠輕松贏得中國人的好感并成為網(wǎng)紅。這樣的外國人多了之后，網(wǎng)民發(fā)現(xiàn)“我愛中國”成了外國人的“流量密碼”和“財富密碼”。還有一些中國人在美國生活卻各種貶低美國，在表現(xiàn)得很愛中國的同時又不愿離開美國。對如此言行不一現(xiàn)象，網(wǎng)友戲稱為“愛中國是生意，在美國是生活”。上述種種，無形中都將“愛國”與流量、金錢掛鉤，使得愛國被污名化了，由此導(dǎo)致一些人尤其是港臺藝人非常正常、非常正能量的愛國言行也受到部分網(wǎng)友的懷疑乃至諷刺，這不能不說是阻礙中華民族共同體意識傳播的雜音和噪音。如果網(wǎng)民產(chǎn)生了“正能量背后是流量”“愛國背后是生意”的疑慮，這既增加了中華民族共同體意識傳播的難度，又降低了中華民族共同體意識傳播的溫度。

五、短視頻傳播視域下鑄牢中華民族共同體意識的提升對策

短視頻平臺的迅猛發(fā)展及其日益融入人們的日常生活，為鑄牢中華民族共同體意識帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。然而，當(dāng)前利用短視頻傳播鑄牢中華民族共同體意識還處在“自發(fā)”的階段，還遠未進入“自覺”的狀態(tài)。這既不利于充分發(fā)揮短視頻傳播的天然優(yōu)勢，也不利于克服短視頻傳播的發(fā)展缺陷，為此需要各方力量協(xié)同配合、共同推進。

（一）黨委政府要扶持，促進優(yōu)質(zhì)短視頻的生產(chǎn)制作

人人都可以參與短視頻的拍攝與制作，既帶來了短視頻生產(chǎn)的繁榮，也使得短視頻的整體質(zhì)量不佳。雖然在短視頻流量的優(yōu)勝劣汰競爭中，一些用戶或者機構(gòu)可以脫穎而出，但是優(yōu)質(zhì)短視頻始終是稀缺資源，難以承擔(dān)起鑄牢中華民族共同體意識的重任，因而急需黨委政府部門在其中發(fā)揮關(guān)鍵作用，推動優(yōu)質(zhì)短視頻的供給側(cè)改革。黨委政府相關(guān)部門可以采取如下措施來扶持、促進優(yōu)質(zhì)短視頻的生產(chǎn)制作。一是在本地區(qū)開展普惠性的攝影、剪輯等專業(yè)技能培訓(xùn)、公益講座，主要針對那些有志于將短視頻生產(chǎn)制作作為謀生技能或興趣愛好的用戶。二是對本地區(qū)已經(jīng)嶄露頭角、小有名氣的短視頻生產(chǎn)者提供技術(shù)、資金的支持，以幫助他們做大做強。三是及時將本地區(qū)具有影響力的短視頻博主納入統(tǒng)戰(zhàn)工作視野，引導(dǎo)他們創(chuàng)作更多融入中華民族共同體意識的優(yōu)質(zhì)短視頻。四是黨委政府相關(guān)部門可以對本地區(qū)各方面的優(yōu)質(zhì)資源進行盤點，鼓勵本地區(qū)乃至全國用戶圍繞相關(guān)主題開展短視頻創(chuàng)作，對于取得重大影響力的優(yōu)質(zhì)短視頻予以獎勵。

（二）主流媒體要跟進，做好優(yōu)質(zhì)短視頻的議程設(shè)置

當(dāng)前主流媒體紛紛進駐短視頻平臺，并以其專業(yè)性、權(quán)威性等優(yōu)勢而積累眾多粉絲。因此，主流媒體在利用短視頻傳播鑄牢中華民族共同體意識方面責(zé)無旁貸并且大有可為，在議程設(shè)置方面可以采取如下措施。一是積極主動挖掘、傳播個人用戶上傳的具有正能量的短視頻，并在主流媒體之間形成聯(lián)動、呼應(yīng)。新疆“黨徽大叔”的爆紅就屬于這種模式。二是圍繞特定時間節(jié)點、重大人物事件做好輿論傳播。例如，楊潔篪在中美高層戰(zhàn)略對話上痛斥美國“你們沒有資格在中國的面前說，你們從實力的地位出發(fā)同中國談話”，就在短視頻平臺和青年大學(xué)生中引發(fā)強烈反響，極大激發(fā)了中國人的自信心和自豪感。三是各主流媒體可以根據(jù)自己的用戶類型和自身的角色定位，有針對性地側(cè)重于中華民族共同體意識某一方面內(nèi)容的持續(xù)傳播。四是重視短視頻敘述表達，或是利用成熟的短視頻話語框架[24]，或是通過宏大敘事與個人命運的交織、歷史事件與現(xiàn)實社會的雙向勾連等敘事策略[25]，來增強中華民族共同體意識的感染力。

（三）平臺算法要優(yōu)化，提升優(yōu)質(zhì)短視頻的傳播力度

短視頻平臺一邊收集用戶觀看數(shù)據(jù)，一邊通過算法精準預(yù)測和匹配用戶的興趣愛好和使用需求，從而極大節(jié)約了用戶篩選短視頻的時間成本，提高了用戶的使用體驗，滿足了用戶的使用需求。然而，過度使用算法又會使用戶陷入“信息繭房”的泥淖中，許多包含中華民族共同體意識的短視頻就可能因為算法的興趣迎合而無法推送給平時較少瀏覽此類短視頻的用戶。短視頻平臺要優(yōu)化算法，助力中華民族共同體意識的傳播可以采取如下措施。一是采取提醒機制。如果用戶在短時間內(nèi)瀏覽了大量同質(zhì)性的娛樂短視頻，可以提醒用戶是否繼續(xù)觀看，并優(yōu)先推薦含有中華民族共同體意識的短視頻。二是實行強化機制。很多用戶可能只是偶然觀看了含有中華民族共同體意識的短視頻，對于此類用戶短視頻平臺可以適度強化推送，從而培養(yǎng)、豐富、提升用戶的短視頻偏好。三是實行無差別推送。對于富有正能量、有利于鑄牢中華民族共同體意識的爆款短視頻，應(yīng)該打破用戶的圈層、喜好，實現(xiàn)廣泛覆蓋的無差別推送?？傊?，短視頻平臺在算法中要積極融入、承擔(dān)社會責(zé)任。

（四）網(wǎng)絡(luò)治理要加強，凈化優(yōu)質(zhì)短視頻的傳播環(huán)境

習(xí)近平總書記指出：“網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益。誰都不愿生活在一個充斥著虛假、詐騙、攻擊、謾罵、恐怖、色情、暴力的空間?！盵26]近年來，我國依法治理網(wǎng)絡(luò)空間的力度不斷加強，例如出臺了《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》等多部法律法規(guī)，開展專項行動清理違法和不良信息，少數(shù)在網(wǎng)絡(luò)上攻擊抹黑革命烈士或是造謠誹謗的人員得到了法律的懲罰，諸多舉措使得網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)。展望未來，仍需進一步加強網(wǎng)絡(luò)治理，為中華民族共同體意識傳播創(chuàng)造良好環(huán)境。首先，國家相關(guān)部門要持續(xù)依法打擊造謠誹謗、網(wǎng)絡(luò)暴力等網(wǎng)絡(luò)違法違規(guī)行為，加大對網(wǎng)絡(luò)維權(quán)的支持力度。其次，互聯(lián)網(wǎng)平臺要通過技術(shù)手段精準識別“網(wǎng)絡(luò)水軍”，防范敵對勢力的網(wǎng)絡(luò)滲透。例如，近來各大網(wǎng)絡(luò)平臺顯示評論用戶的IP地址就是一個很好的舉措，但是還可以持續(xù)探索和改進。最后，針對“噴子”“杠精”“鍵盤俠”“網(wǎng)絡(luò)暴力”等不良網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，要暢通網(wǎng)民投訴、舉報的渠道。對于多次被舉報的網(wǎng)絡(luò)賬號，網(wǎng)絡(luò)平臺在核實后要及時做出相應(yīng)處理。

六、結(jié)語

積極運用短視頻傳播、鑄牢中華民族共同體意識，需要將中華民族共同體意識融入短視頻的內(nèi)容敘事中。判斷某一短視頻是否融入、傳播了中華民族共同體意識，或者說將中華民族共同體意識融入短視頻傳播，可以分為狹義和廣義兩個層次。從狹義來看，凡是有助于增強人們的政治認同、國家認同、文化認同的短視頻都毫無疑問地傳播、鑄牢了中華民族共同體意識，亦即此類短視頻傳遞了較多的政治信息、具有較為明顯的政治屬性。從廣義來看，凡是傳播真善美、傳遞正能量、有助于社會和諧幸福的短視頻都在一定程度上傳播、鑄牢了中華民族共同體意識，相較而言此類短視頻的“政治傳播色彩”“政治屬性”較為淡化。其中，前者更多地體現(xiàn)為以官方媒體為主體、從政府視角出發(fā)的敘事，內(nèi)容具有權(quán)威性，但是不容易接地氣；后者更多地體現(xiàn)為以普通民眾為主體、從百姓視角出發(fā)的敘事，內(nèi)容更加接地氣，但是權(quán)威性不夠。因此，在利用短視頻傳播、鑄牢中華民族共同體意識時，要兼具狹義和廣義兩種層次、兩種視角，二者只有優(yōu)勢互補才能形成最大合力?？傊枚桃曨l傳播、鑄牢中華民族共同體意識，從內(nèi)容形式和價值導(dǎo)向來說，就是要“形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起，讓正能量更強勁、主旋律更高昂”[2]，“就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念”[3]。