從《歸去來兮辭》看陶淵明的內(nèi)心世界

◎河北/索穎泓

《歸去來兮辭》是古代散文的經(jīng)典篇章，是陶淵明的代表作之一，被選入人教版高中語文教材選擇性必修下冊第三單元。此文蘊含著至情至性的陶淵明在做出重大抉擇時的復(fù)雜心情，充分體現(xiàn)了陶淵明與官場徹底告別時對過往的感悟及對未來的期許。

透過陶淵明凝練樸素的文字，探究其復(fù)雜幽微的內(nèi)心世界，能讓我們認識一個更加全面、立體的陶淵明。教學(xué)時教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當時的社會背景、陶淵明自身的處境深入理解他為什么要徹底脫離官場，從而培養(yǎng)學(xué)生由現(xiàn)象看本質(zhì)、深入分析問題的能力，幫助學(xué)生更深入地理解陶淵明的人生追求，理解中國傳統(tǒng)文化中的隱士文化，從而更理性地看待自己現(xiàn)實生活中的進與退、成與敗。

陶淵明五次為官后，終于在任彭澤令時痛下決心，寫下名篇《歸去來兮辭》昭告天下，表明自己要遠離官場，投身田園，躬耕隴畝，以此終了一生。這份宣言既是昭告世人，也是向自己下的最后通牒，個中滋味，復(fù)雜幽微，這種種情緒被陶淵明融注在文字里，教學(xué)時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生披文入情，探尋陶淵明復(fù)雜的心靈世界。

一、決絕中滿懷猶疑

陶淵明反復(fù)在仕與隱中徘徊，是因為他自幼被儒家“修身齊家治國平天下”的思想引導(dǎo)，“濟蒼生，安社稷”的種子已經(jīng)深深扎根在他的心里。陶淵明曾說：“少年罕人事，游好在六經(jīng)?！碧諟Y明何嘗不想建功立業(yè)、青史留名，只是當時官場太黑暗、太混亂，他無力改變，所以決意歸隱。

種子在陶淵明心里已經(jīng)扎根，甚至已經(jīng)蓬勃生長，豈能被輕易拔出，所以他不停在勸慰自己?！疤飯@將蕪胡不歸”，“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲”，文中他一遍遍地追問自己：“心中的田園將要荒蕪，為什么還要留戀這污濁的官場呢？為什么不還自己一份自由呢？”在對心靈的追問中，讓自己放下已經(jīng)浸潤到血液里的理想壯志，割舍過往，他要為自己重建未來。而這份割舍中的多少不甘，多少難舍，都體現(xiàn)在他的猶疑里。文章結(jié)尾陶淵明還在問自己：“樂夫天命復(fù)奚疑”，他知道自己在猶疑什么，只是在質(zhì)問中給自己一份決絕的力量。

二、歡愉里飽含無奈

“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”，陶淵明想象著自己乘一葉扁舟，迎風(fēng)而立，衣袂飄飄，簡直是從里到外的輕松、暢快。他惦記著賢妻幼子已在家門迎候；他向往著晨曦里耘耔躬耕，夕陽下怡顏小酌；他憧憬著賞流云望歸鳥，臨清流登東皋……一幅清爽、愜意、自由的生活畫卷在他眼前徐徐展開，他的歡愉不可抑制。然而，我們卻不難讀出在這份歡愉里夾雜著濃濃的孤獨與無奈。

“善萬物之得時，感吾生之行休”，陶淵明感慨天地萬物生逢其時，而自己卻行將就木。陶淵明真的是垂垂老矣，人至暮年了嗎？非也！他只是在感慨“荏苒歲月頹，此心稍已去”，在嘆息歲月易逝，猛志猶在，但時運不與，只能“引壺觴以自酌”“懷良辰以孤往”。自斟自飲終究不如三兩知己開懷暢飲，有良辰無嘉賓終是孤獨寂寥，“不見相知人，惟見古時丘”，又怎會有來自心底的歡愉？

三、掙扎后的順遂豁達

陶淵明的心在去與留之間糾結(jié)，在仕與隱之間徘徊，在儒與道中掙扎，而他最終還是看清了社會現(xiàn)實，自己即使有精衛(wèi)銜木填海的精神，即使有刑天舞干戚的猛志，但是面對劉裕集團當?shù)?，他既不屑與之為伍，又無力改變政治局面，只能為自己的精神另尋依托，另找出路。陶淵明在文中表示把自己交付自然，順遂天命，依存本心，不再掙扎。由此，他豁然開朗，頓感天地廣大。他要為自己營造一個和樂安寧的桃花源，也為后人留下一座世代向往的理想之邦。

陶淵明在《歸去來兮辭》中以清新樸素的文筆寫出了自己的至情至性，流露出靈魂深處幽微難言的掙扎與解脫，如果我們能設(shè)身處地，知人論世，將會看到一個更豐富、立體的陶淵明，領(lǐng)略到文學(xué)世界里多姿多彩的無窮魅力。