徽州古村落鄉(xiāng)土景觀的研究與借鑒

鄭雅婧 趙茸

近年來，隨著城市化進(jìn)程加快，全球文化趨同，城市景觀呈現(xiàn)出千篇一律的形態(tài)，鄉(xiāng)土景觀和鄉(xiāng)土文化遭到前所未有的破壞。與城市相反，位于徽州地區(qū)的古村落群，越來被成為人們世外桃源般的理想家園?；罩莸貐^(qū)自然環(huán)境優(yōu)美，歷史文化悠久，鄉(xiāng)土景觀獨(dú)具特色，古村落的建設(shè)既具有審美的藝術(shù)性，又包含規(guī)劃的科學(xué)性。研究徽州古村落的鄉(xiāng)土景觀營建，有利于反思當(dāng)代景觀規(guī)劃設(shè)計中的弊端，探尋既滿足現(xiàn)代功能又具有地域特色的當(dāng)代鄉(xiāng)土景觀設(shè)計途徑，重建和諧的人地關(guān)系。

1遵循“天人合一”的規(guī)劃思想

1.1選址以風(fēng)水理念為指導(dǎo)

“相地”是造園的第一步，同樣，選址是村落營建的第一步?；罩莨糯迓涞倪x址以具有2000多年歷史的周易風(fēng)水理論為指導(dǎo)，與天然山、水、地貌巧妙結(jié)合，因坡就勢、負(fù)陰抱陽，這樣，村落既能擁有充沛的日照和開闊的視野，又便于灌溉、洗滌、防火和航運(yùn)等需求。

1.2營建過程體現(xiàn)生態(tài)理念

徽州身處“八山一水一分田”的地理環(huán)境中，當(dāng)?shù)厝藢ψ匀怀丫次分?，加之古典園林思想和風(fēng)水觀念的影響，徽州古村落的營建過程無處不體現(xiàn)出一種樸素的生態(tài)觀。村落的布局到規(guī)劃，也均采用因地制宜的方式，盡可能地尊重自然，不破壞原有的山水環(huán)境，借景于叢山峻嶺，使村落與自然相映成趣，構(gòu)成了一幅幅依山傍水的優(yōu)美畫卷。

2營造鄉(xiāng)土特色的景觀形象

2.1在保護(hù)的基礎(chǔ)上利用軟質(zhì)景觀

2.1.1自然景觀.。理想的自然景觀是人文景觀的基礎(chǔ)?；罩莨糯迓渌诘淖匀画h(huán)境多山地、丘陵地貌，四季分明，水網(wǎng)密布，動植物種類豐富，這些都為古村落的山水格局奠定了基礎(chǔ)，同時影響著其他景觀的營造，例如建筑的結(jié)構(gòu)、材料、朝向與平面布局。

2.1.2農(nóng)業(yè)景觀。農(nóng)業(yè)景觀是人與場地發(fā)生關(guān)系的產(chǎn)物，反應(yīng)了當(dāng)?shù)厝说纳詈圹E，具有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土性，不同的地域環(huán)境有不同的農(nóng)業(yè)景觀，因此又具有地域性?；罩莨糯迓涞臍夂蚺c土壤條件較好，農(nóng)產(chǎn)品十分豐富，并且擁有其特有的田野景觀和梯田景觀。樸實(shí)、白話的農(nóng)業(yè)景觀，兼具生產(chǎn)性與觀賞性，是鄉(xiāng)土景觀的絕佳素材，徽州人對農(nóng)業(yè)景觀的合理利用是古村落的景觀特色之一。

2.1.3園林景觀。大致可分為庭院園林、水口園林、水系三種類型。庭院園林主要是建筑內(nèi)部的景觀空間，與古典園林類似，尺度親和，但具有一定私密性。水口園林是徽州古村落的特有景觀，供村民游憩社交活動，作為是村落的公共空間和重要節(jié)點(diǎn)，通常利用山水、植物、橋、亭、塔、閣的配置，形成優(yōu)美的園林景觀。水系是一種可觀可用的景觀，一般隨街巷布置，布局靈活自由，有水圳、水塘等形式。

2.2營建地域特征鮮明的硬質(zhì)景觀

2.2.1建筑。一般有民居、祠堂、書院幾種類型，建筑布局以象征“四水歸堂”天井為中心，中軸對稱布局，三合院或四合院。建筑色彩以粉墻黛瓦為主，與綠色的植物背景形成一幅淡雅的水墨畫。馬頭墻、高脊飛檐，豐富了景觀界面的輪廓線，加上匾額楹聯(lián)、曲徑回廊、亭臺樓榭的點(diǎn)綴，形成步移景異的建筑空間?；张山ㄖ缃窀谴砹艘环N典型的建筑類型。

2.2.2街巷、廣場。徽州古村落的街巷空間主要由兩邊的建筑群圍合形成，一般分為交通性和生活性兩種，巷道曲折，界面豐富，有寧靜、安詳?shù)纳罘諊?。廣場是村落中的開敞空間，也是公共空間，供當(dāng)?shù)鼐用裥蓍e、游憩、晾曬之用。

2.2.3標(biāo)志：牌坊。明清時期徽商不遺余力地立牌坊傳世顯榮，于是牌坊成為徽州古村落重要的景觀建筑，每一座牌坊都有著深刻的文化內(nèi)涵和特定的功能，大致可分為標(biāo)志坊、官祿坊、科舉坊、尚義坊、節(jié)烈坊和百歲坊幾類。

2.2.4設(shè)施。主要包括橋、亭、坐凳、井臺等。橋與水緊密相連，具有優(yōu)美的輪廓線；亭是一種開敞的小型建筑物，常讓人休憩；坐凳作為戶外活動設(shè)施，常放置于村民經(jīng)常停留的入口、廣場、路邊等地方；井臺是村落居民日常浣洗的地方，也是小型的交往空間。形態(tài)各異的景觀設(shè)施豐富了村落的空間層次。

3創(chuàng)造宜人空間與精神體驗(yàn)

徽州古村落的空間處理尤其注重以人為本，尺度親和、舒適宜人的空間環(huán)境為各種行為活動提供場所，促進(jìn)了人在戶外的停留和交往。老人在街巷聊天、婦女在池邊浣洗、小孩在田間玩耍，人與村落融為一體，共同形成一幅其樂融融的鄉(xiāng)村生活景象。同時，村落歷史、民風(fēng)民俗、宗族禮制、程朱理學(xué)、徽商經(jīng)濟(jì)、新安山水畫等徽州文化為古村落的形成提供了滋養(yǎng)，直接影響著景觀的營建，并滲透到人們生活中，給人以豐富的精神體驗(yàn)與強(qiáng)烈的歸屬感。

4徽州古村落對當(dāng)代鄉(xiāng)土景觀設(shè)計的借鑒

4.1設(shè)計理念

首先應(yīng)摒棄照搬城市景觀的規(guī)劃設(shè)計思想，鄉(xiāng)土景觀應(yīng)以保護(hù)為前提，在設(shè)計過程中盡可能地減少人為干預(yù)，尊重自然條件，尊重地形、氣候、動植物，尊重當(dāng)?shù)厝说纳睿瑢?shí)現(xiàn)生態(tài)性與可持續(xù)性。

4.2場地處理

場地處理是景觀設(shè)計的第一步，充分結(jié)合地形地貌，是景觀設(shè)計的重要依托，合理利用場地條件，是體現(xiàn)鄉(xiāng)土性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

4.3符號提煉

不同地區(qū)的文化會表現(xiàn)在一定的物質(zhì)層面上，形成其特定的鄉(xiāng)土符號，對這些符號進(jìn)行提煉，借鑒其景觀語匯與手法，或者對鄉(xiāng)土圖景的再現(xiàn)，都是從景觀形象上最直接的鄉(xiāng)土表達(dá)。

4.4鄉(xiāng)土利用

主要是對鄉(xiāng)土植物的選擇和營造，以及鄉(xiāng)土材料（石材、木材、陶土）的利用。通過挖掘當(dāng)?shù)匾氐膬r值，節(jié)約成本又能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)。同時，應(yīng)加入當(dāng)?shù)鼐用竦墓妳⑴c，使用者與創(chuàng)造者的統(tǒng)一是鄉(xiāng)土景觀的特點(diǎn)之一。

4.5空間營造

首先，應(yīng)結(jié)合人的日常生產(chǎn)生活需求，以滿足功能性為前提；其次，尺度要親和，利用景觀各要素的配置形成舒適宜人、動靜結(jié)合的空間。

4.6意向引導(dǎo)

每個地域都有一定的歷史文化背景，當(dāng)代鄉(xiāng)土景觀設(shè)計的目的就在于挖掘這些文化意向。不論是自然空間還是人工空間里，讓人不僅僅是視覺上的觀賞，還要能引起心靈、精神上的互動與共鳴，從而對當(dāng)?shù)匦纬傻赜蛐哉J(rèn)知，感受鄉(xiāng)土的文化意境。

5結(jié)語

徽州古村落經(jīng)過多年的風(fēng)雨洗禮仍如此迷人，當(dāng)之無愧為歷史文化中的一塊瑰寶，它的營建過程反應(yīng)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土景觀設(shè)計手法，對于今天的人居環(huán)境建設(shè)有很多借鑒。當(dāng)代鄉(xiāng)土景觀設(shè)計的重點(diǎn)在于繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上再生，以現(xiàn)代的理念，賦予鄉(xiāng)土景觀新的內(nèi)涵。景觀設(shè)計師要讓居民“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，多一些對自然的敬畏，多一些對鄉(xiāng)土風(fēng)貌的保留，要融入現(xiàn)代元素，更要守住傳統(tǒng)，延續(xù)歷史文脈。