中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育的路徑探討
——基于XYZ理論的視角

李文毅 樊繼福

（西安郵電大學(xué)）

中國(guó)夢(mèng)自提出至今，對(duì)社會(huì)各方面都產(chǎn)生了巨大影響，學(xué)術(shù)界和社會(huì)各界都對(duì)其展開了熱烈討論。近幾年對(duì)中國(guó)夢(mèng)的討論頗為熱烈，主要集中在對(duì)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵解讀、中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展以及中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑的探討層面。管理學(xué)作為一門具有普遍適用性的學(xué)科，對(duì)于提高中國(guó)夢(mèng)教育的效率具有重要的借鑒意義。本文借助管理學(xué)中的XYZ理論，結(jié)合實(shí)際從顯性和隱性兩個(gè)角度探討了將中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育的可行措施，旨在為中國(guó)夢(mèng)教育提供路徑參考。

一、對(duì)大學(xué)生實(shí)行中國(guó)夢(mèng)教育的原因

中國(guó)夢(mèng)不僅與我國(guó)思想政治教育具有可融性的目標(biāo)，對(duì)于我國(guó)思想政治教育也具有重要的指導(dǎo)性意義。

（一）中國(guó)夢(mèng)教育的目標(biāo)與我國(guó)思想政治教育的目標(biāo)具有高度可融性

中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，而思想政治教育工作作為筑牢信仰之基、凝神聚氣的基礎(chǔ)工程對(duì)于這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)發(fā)揮著十分重要的作用。中華民族是一個(gè)有著五千年的燦爛歷史的民族，自古以來就非常重視思想政治教育，在中華民族歷史上思想政治教育的個(gè)體功能和社會(huì)功能發(fā)揮得十分顯著，例如著名的君子“九思”對(duì)于認(rèn)真思考和自我反省就提供了重要的道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。十八大以后，中華民族一步一步更加接近中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，思想政治教育作為提高認(rèn)知水平、優(yōu)化意識(shí)結(jié)構(gòu)的主要形式，是傳遞愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義的重要窗口。就這一方面來看，中國(guó)夢(mèng)教育將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，不僅立足于縱向的歷史發(fā)展角度回顧中華民族的歷史，也站在橫向的角度看待中國(guó)與世界各國(guó)的關(guān)系，對(duì)于處理個(gè)人與世界的關(guān)系具有重要啟示，也有利于青年大學(xué)生樹立正確的歷史觀、世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）中國(guó)夢(mèng)對(duì)我國(guó)思想政治教育工作具有重要的指導(dǎo)性意義

中國(guó)夢(mèng)有利于豐富我國(guó)思想政治教育的內(nèi)涵。辯證唯物主義看來思想政治教育工作不是一成不變的僵化的不變的東西，而是一個(gè)不斷變化的、發(fā)展的過程。思想政治教育現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就的，而是一個(gè)循序漸進(jìn)的不斷發(fā)展的過程。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展尤其是科學(xué)技術(shù)的飛躍，給人們的生活帶來了很大變化，社會(huì)對(duì)勞動(dòng)力的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)也提出了更高的要求，社會(huì)必然要求與其生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的勞動(dòng)力，因此，思想政治教育必須堅(jiān)持與生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)發(fā)展要求相適應(yīng)的原則，不斷與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展需要，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求的、具備高尚的思想政治品德的建設(shè)者和接班人。中國(guó)夢(mèng)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)，反映了思想政治教育現(xiàn)代化前進(jìn)的根本方向，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要精神動(dòng)力。所以只有將中國(guó)夢(mèng)落實(shí)到思想政治教育的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，才能做好中國(guó)夢(mèng)教育量的積累，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)教育質(zhì)的飛躍夯實(shí)基礎(chǔ)。

二、中國(guó)夢(mèng)教育面臨的相關(guān)挑戰(zhàn)

（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型期環(huán)境的變化

從大學(xué)生群體來看，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀作為個(gè)人的社會(huì)意識(shí)，是在與社會(huì)存在的雙向互動(dòng)中形成和發(fā)展起來的。

首先，唯物史觀中，社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的決定性因素。盡管當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，但由于發(fā)展不平衡不充分的問題仍然存在，大學(xué)生群體面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，例如就業(yè)問題、看病問題等都是大學(xué)生需要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題。在這樣的社會(huì)背景下，實(shí)用主義、功利主義等思潮悄然興起，部分大學(xué)生忽視了個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，只重視個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而忽視了社會(huì)的發(fā)展需要，重視“個(gè)人夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)而認(rèn)為“中國(guó)夢(mèng)”不切實(shí)際。

其次，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在也具有反作用。近年來實(shí)用主義風(fēng)靡一時(shí)，大學(xué)生們都認(rèn)為實(shí)用的才是好的，理工科研究受到重視，對(duì)社會(huì)科學(xué)的研究被忽視，受專業(yè)背景的影響，大部分理工科學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)關(guān)注度降低，甚至出現(xiàn)了完全不了解中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)象，可見我國(guó)思想政治教育工作面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。有目標(biāo)才會(huì)有動(dòng)力，中國(guó)夢(mèng)不僅對(duì)廣大青年的努力奮斗提供了前進(jìn)方向，也是實(shí)現(xiàn)青年個(gè)人夢(mèng)想的重要?jiǎng)恿Α?/p>

（二）中國(guó)夢(mèng)教育形式的傳統(tǒng)性和教育渠道的狹窄性

教育形式的傳統(tǒng)性是指中國(guó)夢(mèng)教育主要采取理論灌輸和政治說教等形式，這種方式不僅容易讓學(xué)生感到枯燥無味，降低學(xué)習(xí)興趣，而且沒有將學(xué)生本人專業(yè)實(shí)際與中國(guó)夢(mèng)教育結(jié)合起來，只是在片面地向?qū)W生灌輸中國(guó)夢(mèng)的相關(guān)知識(shí)，尤其是理科學(xué)生對(duì)于這方面的知識(shí)相對(duì)缺乏，直接灌輸不利于學(xué)生理解中國(guó)夢(mèng)，而且對(duì)理論的偏重難以將中國(guó)夢(mèng)的理論和實(shí)際相結(jié)合，無法使學(xué)生在實(shí)踐中深刻理解中國(guó)夢(mèng)的相關(guān)思想觀念和道德規(guī)范，將理論教育和實(shí)踐踐行分裂開來，不利于學(xué)生內(nèi)心真正認(rèn)同中國(guó)夢(mèng)，這對(duì)于中國(guó)夢(mèng)教育產(chǎn)生了很大的消極影響。此外在思想政治教育中必須堅(jiān)持因材施教，才能讓每個(gè)學(xué)生充分在中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與本人專業(yè)現(xiàn)實(shí)之間建立起聯(lián)系，使中國(guó)夢(mèng)不再是鏡中之花、水中之月。

教育渠道的狹窄性是指中國(guó)夢(mèng)教育途徑的單一性，中國(guó)夢(mèng)教育主要依托課堂學(xué)習(xí)和班級(jí)活動(dòng)教育等方式進(jìn)行，這不僅使中國(guó)夢(mèng)教育停留在理論的層面，難以真正與大學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，而且會(huì)使中國(guó)夢(mèng)教育的理論認(rèn)知和行為認(rèn)同出現(xiàn)偏差，難以做到中國(guó)夢(mèng)教育的知行統(tǒng)一。要真正將中國(guó)夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)結(jié)合起來，必須創(chuàng)新中國(guó)夢(mèng)的教育形式，多渠道增加中國(guó)夢(mèng)對(duì)大學(xué)生潛移默化的影響，渠道主要分為顯性渠道和隱性渠道。

三、基于XYZ理論探討將中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育的路徑

XYZ理論是由心理學(xué)教授麥格雷戈提出的。XYZ理論不僅在管理活動(dòng)中具有重要地位，而且對(duì)于指導(dǎo)思想政治教育也提供了值得借鑒的新思路。

（一）中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育的顯性路徑探討

1.以教師為主導(dǎo)，提高教師隊(duì)伍中國(guó)夢(mèng)的理論素養(yǎng)

教師作為教育主體，作為人類文化知識(shí)的傳遞者，在教育過程中必須始終居于主導(dǎo)地位、發(fā)揮主導(dǎo)作用。教師不僅是教育主體，也是教育客體，要通過中國(guó)夢(mèng)的學(xué)習(xí)增強(qiáng)班級(jí)凝聚力，形成向上向善且積極的班級(jí)風(fēng)氣，必須首先加強(qiáng)教師隊(duì)伍中國(guó)夢(mèng)的理論學(xué)習(xí)，做到“育人先育己”。內(nèi)因在事物發(fā)展中起根本性作用，教師需要首先認(rèn)識(shí)到中國(guó)夢(mèng)和個(gè)人夢(mèng)的客觀聯(lián)系，將國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人發(fā)展統(tǒng)一起來，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

2.加強(qiáng)思想政治課堂教學(xué)和實(shí)踐對(duì)于宣傳“中國(guó)夢(mèng)”的作用

以往的思想政治課堂理論深度較淺，教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)化、全面化、層次化設(shè)計(jì)，教育方式以理論灌輸為主，這就大大降低了思想政治教育的實(shí)效性，其與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合也沒有得到重視。這就造成了中國(guó)夢(mèng)僅僅停留在課堂中，難以成為規(guī)范大學(xué)生實(shí)踐的行動(dòng)指南。大學(xué)生難以將中國(guó)夢(mèng)與自身實(shí)際聯(lián)系起來，自然不能感受到中國(guó)夢(mèng)對(duì)于個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的意義。我國(guó)高校思想政治理論課中蘊(yùn)含的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法需要深度挖掘和實(shí)踐才能體會(huì)，需要理論和實(shí)踐相結(jié)合才能發(fā)揮認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，進(jìn)一步感受理論的意義。例如，在《中國(guó)近現(xiàn)代史發(fā)展綱》要中，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)展規(guī)律，通過對(duì)中華民族由衰退走向強(qiáng)盛的脈絡(luò)梳理，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心。在《馬克思主義基本原理概論》中，要學(xué)會(huì)在馬克思主義的指導(dǎo)下堅(jiān)持和運(yùn)用正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

3.以學(xué)生為主體，推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)教育與大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合

在Y理論中，要實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)相統(tǒng)一，就必須為員工安排富有意義的工作，滿足其尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此必須在將中國(guó)夢(mèng)融入課堂的同時(shí)，要把學(xué)生作為主體，在中國(guó)夢(mèng)教育中實(shí)現(xiàn)教育和自我教育的統(tǒng)一。這就需要重視開展中國(guó)夢(mèng)實(shí)踐活動(dòng)，可以通過舉辦中國(guó)夢(mèng)演講比賽、朗誦活動(dòng)、歌唱比賽等活動(dòng)，讓大學(xué)生在感受中國(guó)夢(mèng)的教育意義的同時(shí)促進(jìn)自身的全面發(fā)展，同時(shí)根據(jù)X理論要對(duì)校園內(nèi)違背中國(guó)夢(mèng)中蘊(yùn)含的道德規(guī)范的行為實(shí)行懲罰，逐漸減少違背中國(guó)夢(mèng)的行為。

（二）中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育的隱性路徑探討

Z理論認(rèn)為，企業(yè)管理必須重視人與人的關(guān)系，要取得良好的管理效果就要?jiǎng)?chuàng)造親密的人際關(guān)系。按照這一點(diǎn)，在大學(xué)生中進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)教育需要讓中國(guó)夢(mèng)成為大學(xué)生共同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而要使中國(guó)夢(mèng)成為大學(xué)生共同的價(jià)值追求，除了顯性思想政治教育以外，高校的物質(zhì)環(huán)境、精神文化環(huán)境和制度環(huán)境等共同形成的特殊隱性環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的發(fā)展也有著潛移默化的影響。

1.推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)與校園物質(zhì)環(huán)境的融合

高校物質(zhì)層面的校園環(huán)境主要是指高校的校園景觀設(shè)施，這屬于社會(huì)存在的范疇，而社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)具有決定性作用。高校的物質(zhì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的日常行為和思想產(chǎn)生著潛移默化的影響。大學(xué)生在對(duì)校園物質(zhì)景觀的體悟中拓展自己的視野、修養(yǎng)自己的心性、培育自身的品格，并形成與之相適應(yīng)的文化價(jià)值觀念。因此，中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育過程中，校園物質(zhì)環(huán)境的作用不能被忽視，比如可以通過校園文化墻、宣傳標(biāo)語等方式使大學(xué)生無形中接受中國(guó)夢(mèng)的教育。

2.推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)與校園精神文化環(huán)境建設(shè)的融合

開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)是豐富校園文化生活、加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)的一個(gè)主要方式，高校精神文化層面的校園環(huán)境是校園文化的“核心和靈魂”。隨著近幾年大眾傳播媒體的興起，大眾傳播媒體對(duì)于大學(xué)生三觀的形成和發(fā)展具有重要影響，進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)教育要充分發(fā)揮大眾傳播媒體的作用，與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)教育的影響。中國(guó)夢(mèng)融入校園精神文化建設(shè)，首先應(yīng)加強(qiáng)對(duì)校園中的現(xiàn)有文化資源的利用，重視將校風(fēng)的內(nèi)涵結(jié)合中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行解釋和宣傳。其次，還可以借助校內(nèi)媒體加強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)宣傳，充分發(fā)揮新媒體的宣傳作用。

3.推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)與校園組織制度環(huán)境建設(shè)的融合

X理論雖然以“經(jīng)濟(jì)人”為前提，但其借助激勵(lì)、懲罰等方法以實(shí)現(xiàn)有效管理的方法對(duì)于中國(guó)夢(mèng)教育具有重要借鑒意義。合理的制度管理可以有效地提高管理效率，有效的制度可以從不同層面規(guī)范學(xué)生的言行，在實(shí)現(xiàn)激勵(lì)的同時(shí)懲罰違反制度的行為。高校組織制度也蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)者的信仰和價(jià)值觀等，會(huì)對(duì)學(xué)生的思想道德素質(zhì)產(chǎn)生巨大影響。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)教育，必須重視充分發(fā)揮組織制度的育人功能，將中國(guó)夢(mèng)與高校組織制度的設(shè)計(jì)相結(jié)合，真正做到“制度育人”。

4.利用新興媒體宣傳形式，傳播“中國(guó)夢(mèng)”的正能量

生產(chǎn)力的發(fā)展為新聞傳播提供了新途徑，促進(jìn)了新興媒體的現(xiàn)代化，同時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展也加快了信息的傳播速度，所謂的“好事不出門，壞事傳千里”就形象地說明了這個(gè)道理。將中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育可以借助新興媒體如互聯(lián)網(wǎng)等形式，以喜聞樂見的方式向大學(xué)生傳遞中國(guó)夢(mèng)的核心內(nèi)涵。例如可以利用大學(xué)生常用的微博等APP及時(shí)傳遞中國(guó)夢(mèng)教育信息，在大學(xué)生空閑時(shí)也能加深對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的就業(yè)擇業(yè)觀，結(jié)合實(shí)際，制定中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。

四、總結(jié)

中國(guó)夢(mèng)從2012年提出以來，距今已有十年之久，進(jìn)入新發(fā)展階段更加需要弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)，這不僅是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生個(gè)人的人生價(jià)值的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的必然選擇。大學(xué)生作為社會(huì)主要群體之一，容易受到各種思想影響，加強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)教育是增強(qiáng)青年政治意識(shí)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。然而現(xiàn)實(shí)生活中很多青少年對(duì)于中國(guó)夢(mèng)一無所知，加強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)教育任務(wù)艱巨，管理學(xué)中的XYZ理論為中國(guó)夢(mèng)教育提供了新思路，將中國(guó)夢(mèng)成功地融入大學(xué)生思想政治教育中必須發(fā)揮顯性思想政治教育環(huán)境與隱性思想政治教育環(huán)境的雙向的積極互動(dòng)作用，形成有利于大學(xué)生接受中國(guó)夢(mèng)教育的有利環(huán)境，在促進(jìn)大學(xué)生內(nèi)化中國(guó)夢(mèng)的同時(shí)將其外化為自己的實(shí)際行動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生積極踐行中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在動(dòng)力和提供實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的外在支持，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)思想政治教育的目的。

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西安郵電大學(xué)位于陜西省西安市，簡(jiǎn)稱西郵、西安郵電，是中華人民共和國(guó)工業(yè)和信息化部與陜西省政府共建高校、陜西省“國(guó)內(nèi)一流大學(xué)建設(shè)高校”、陜西省省屬高水平大學(xué)、教育部“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”實(shí)施高校、國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃立項(xiàng)高校、教育部”新工科研究與實(shí)踐項(xiàng)目“入選高校、長(zhǎng)安聯(lián)盟、CDIO工程教育聯(lián)盟成員單位，中國(guó)人民解放軍后備軍官選拔培養(yǎng)基地、全國(guó)首批試辦邊防軍人子女預(yù)科班的高校、西北地區(qū)唯一承擔(dān)亞太電信組織和東盟培訓(xùn)任務(wù)的高校，已發(fā)展成一所以工學(xué)為主，以信息科學(xué)技術(shù)為特色，工、理、管、經(jīng)、文、法、藝多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的教學(xué)研究型大學(xué)。