中國式現(xiàn)代化的生成背景、新文明特質(zhì)和方法論啟示〔*〕

王水興

(江西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330022)

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”?！?〕黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步提出，“中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持中國特色社會主義,實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,發(fā)展全過程人民民主,豐富人民精神世界,實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,促進(jìn)人與自然和諧共生,推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！薄?〕中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求和最終旨?xì)w是“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”，這彰顯了中國共產(chǎn)黨人對現(xiàn)代化認(rèn)識的新高度，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對社會主義建設(shè)規(guī)律、人類文明發(fā)展規(guī)律新的認(rèn)識。審思中國式現(xiàn)代化的生發(fā)情勢及其呈現(xiàn)的新文明樣態(tài)，抽繹其方法論啟示，對創(chuàng)造人類文明新形態(tài)具有重要理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國式現(xiàn)代化的生成背景

一般意義上，一個(gè)國家現(xiàn)代化通常包含經(jīng)濟(jì)市場化、社會世俗化、教育科學(xué)化、人居環(huán)境城鎮(zhèn)化、國家治理體系現(xiàn)代化等進(jìn)程。“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！薄?〕從全球視野審思中國現(xiàn)代化進(jìn)程，中國式現(xiàn)代化有著獨(dú)特的生成背景。

(一)中國式現(xiàn)代化始源于特殊的社會歷史背景

從社會發(fā)展性質(zhì)變遷視角看，中國式現(xiàn)代化道路始源于半殖民地半封建社會。近代以來，隨著“西學(xué)東漸”，中國社會逐步出現(xiàn)了若干零星的資本主義現(xiàn)代化圖景。在帝國主義、封建主義和官僚資本主義統(tǒng)治的夾縫中，洋務(wù)運(yùn)動、維新變法、辛亥革命的發(fā)生使得中國社會微弱的現(xiàn)代化只能畸形發(fā)展。封建專制、自然經(jīng)濟(jì)、儒家倫理仍然是舊民主主義革命時(shí)期中國社會的主要存在。中國共產(chǎn)黨成立之初，帝國主義、封建主義、官僚資本主義疊加蹂躪中國人民和社會。“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”?！?〕中國共產(chǎn)黨人是在半殖民地半封建社會的條件下帶領(lǐng)中國人民開辟中國社會發(fā)展新道路的。半殖民地半封建社會的中國，既不是獨(dú)立的封建主義國家，也不是獨(dú)立的資本主義國家。中國式現(xiàn)代化起步于社會發(fā)展的非常階段。為探索救國救民道路，近代以來中國仁人志士前赴后繼，所有的進(jìn)步政治勢力都曾努力過。但只有能夠徹底認(rèn)清中國國情的中國共產(chǎn)黨人，才找到了中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的方案。

(二)中國式現(xiàn)代化生發(fā)于西方現(xiàn)代化之后

從世界現(xiàn)代化發(fā)展時(shí)間順序視角看，中國式現(xiàn)代化是后發(fā)型現(xiàn)代化。在世界歷史進(jìn)程中，人類現(xiàn)代化發(fā)端于西方工業(yè)革命和資產(chǎn)階級革命。在反對封建專制統(tǒng)治和建立資本主義統(tǒng)治體系的歷史進(jìn)程中，資產(chǎn)階級民主、自由和人權(quán)觀念逐步深入人心。隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展和完善，資本主義政治體系、市場體系、法律體系和教育科學(xué)體系逐步成熟起來。資本主義比封建主義創(chuàng)造了更豐富的文明成果。正如馬克思在批判資本主義生產(chǎn)方式時(shí)所強(qiáng)調(diào)的，于最先受益資本主義工業(yè)革命紅利的英國而言，西歐大陸其他國家“不僅苦于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，而且苦于資本主義生產(chǎn)的不發(fā)展”?！?〕資本主義文明仍然在許多方面代表著人類文明新成果。

毫無疑問，資本主義現(xiàn)代化在一些發(fā)達(dá)國家創(chuàng)造了高水平的文明。與漫長而黑暗的封建社會相比，發(fā)達(dá)的交通體系、巨大的商業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施、自動化的工廠流水線，以及與此相匹配的資本主義科學(xué)教育體系、國家治理體系和社會管理體系，代表著人類創(chuàng)造文明的非凡智慧和能力。對于邁入近代社會歷史進(jìn)程的中國而言，學(xué)習(xí)西方資本主義就是借鑒人類最先進(jìn)的現(xiàn)代化文明成果。

事實(shí)上，中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中也積極學(xué)習(xí)借鑒了包括資本主義現(xiàn)代化文明在內(nèi)的“人類文明的一切有益成果”。〔6〕辛亥革命后，中國在亞洲首先建立了民主共和的國家形態(tài)，但是沒有解決中國的現(xiàn)代化問題。那時(shí)的中國仁人志士反復(fù)學(xué)習(xí)、借鑒資本主義文明成果，但最終都沒有擺脫中華民族落后受辱的局面。歷史證明，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立新中國，進(jìn)行社會主義革命、建設(shè)和改革才使“中國大踏步趕上了時(shí)代！”〔7〕

(三)中國式現(xiàn)代化開拓于世界社會主義革命進(jìn)程

從世界社會主義運(yùn)動的視角看，中國式現(xiàn)代化開拓于俄國十月革命之后?！笆赂锩宦暸陧?，給中國送來了馬克思列寧主義。……在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動的緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生?！薄?〕中國式現(xiàn)代化是在俄國革命的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。沒有馬克思列寧主義，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有中國式現(xiàn)代化道路。東歐劇變、蘇聯(lián)解體意味著由他們開創(chuàng)的現(xiàn)代化道路已經(jīng)發(fā)生質(zhì)變。資本主義在這些國家完全復(fù)辟意味著此前創(chuàng)造的社會主義現(xiàn)代化成果不復(fù)存在，或者已經(jīng)被資產(chǎn)階級竊取。

從整個(gè)世界社會主義運(yùn)動歷史中審視，人類探索的社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程實(shí)際上遭遇了重大挫折和失敗。中國特色社會主義道路汲取了蘇聯(lián)、東歐等國家社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，牢固確立了中國現(xiàn)代化的社會主義發(fā)展方向，并逐步鞏固和完善了社會主義制度體系。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持科學(xué)社會主義基本原則，成功把中國式現(xiàn)代化道路推進(jìn)到新的歷史高度，創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會主義偉大成就。中國式現(xiàn)代化道路是世界社會主義運(yùn)動的產(chǎn)物，是世界無產(chǎn)階級解放的重要組成部分，是世界社會主義革命勝利的重要成果。

(四)中國式現(xiàn)代化與世界科技革命相得益彰

從世界科技革命視角看，中國式現(xiàn)代化與世界科技革命同頻共振。20世紀(jì)50年代以來，世界迎來了以信息技術(shù)為代表的新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命浪潮。中國式現(xiàn)代化恰巧與本輪世界科技革命和產(chǎn)業(yè)革命同步發(fā)展。從新中國初期的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的“四個(gè)現(xiàn)代化”到中國特色社會主義新時(shí)代的“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，中國式現(xiàn)代化的科技含量和社會主義含量同步得到豐富和發(fā)展。社會主義制度優(yōu)勢和新科技革命社會積極效應(yīng)的有機(jī)結(jié)合，助推了中國特色社會主義長期、穩(wěn)定發(fā)展。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民已經(jīng)建成了完備的現(xiàn)代化國民經(jīng)濟(jì)體系和社會發(fā)展體系?，F(xiàn)代工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸和科學(xué)教育事業(yè)長期向好發(fā)展。在新能源汽車、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、高鐵、航空航天等領(lǐng)域已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從跟跑、并跑到領(lǐng)跑的轉(zhuǎn)變。新時(shí)代的中國，制造強(qiáng)國、貿(mào)易強(qiáng)國、科技強(qiáng)國、航天強(qiáng)國、海洋強(qiáng)國、交通強(qiáng)國、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國、文化強(qiáng)國、人才強(qiáng)國、教育強(qiáng)國正不斷從藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。它們匯聚起來就是中國式現(xiàn)代化道路塑造的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

中國式現(xiàn)代化偉大成就離不開世界新科技革命和產(chǎn)業(yè)革命助力。中國式現(xiàn)代化道路一定意義上就是中國式科技革命道路和產(chǎn)業(yè)革命道路。正是中國式工業(yè)革命、農(nóng)業(yè)革命、教育革命、信息革命、智能革命，乃至城市革命、思想觀念革命等鑄就了中國式現(xiàn)代化道路。

(五)中國式現(xiàn)代化在和平發(fā)展時(shí)代格局中臻于完善

從中國現(xiàn)代化發(fā)展的國際格局視角看，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，世界長期處在社會主義陣營和資本主義陣營的對立中。和平與發(fā)展是時(shí)代主題。在“一球兩制”的國際格局中，和平是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的條件。對人民來講，和平是依靠斗爭得來的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭?！薄?〕資本主義與社會主義的矛盾和斗爭仍然是中國式現(xiàn)代化發(fā)展面臨的外部性挑戰(zhàn)，是“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”的重要方面。實(shí)現(xiàn)偉大夢想，必須進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)。中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民同一切國內(nèi)外敵對勢力斗爭、付出極大代價(jià)、爭取長期和平發(fā)展環(huán)境才得來的。

二、中國式現(xiàn)代化的新文明特質(zhì)

“文明是實(shí)踐的事情,是社會的素質(zhì)”，〔10〕中國式現(xiàn)代化獨(dú)特的生成背景決定了中國式現(xiàn)代化必然蘊(yùn)涵新文明特質(zhì)。

(一)蘊(yùn)含新文明主體

從創(chuàng)造文明的主體視角看，中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含了新的文明主體性力量。人是文明的尺度。地球上的所有文明都是人類實(shí)踐的產(chǎn)物。人類進(jìn)入階級社會以來，人類文明創(chuàng)造活動總是在一定的社會制度中展開的。正如恩格斯所指出的，“公開的而近來是隱蔽的奴隸制始終伴隨著文明時(shí)代?！薄?1〕換言之，只要生產(chǎn)資料私有制存在，人類文明就是悖論式發(fā)展的。在私有制條件下，勞動人民始終不能成為文明的主體性力量。古代社會文明、中世紀(jì)社會文明和近代社會文明本質(zhì)上與勞動人民是異化關(guān)系。資本邏輯驅(qū)動的現(xiàn)代化文明社會愈發(fā)展，勞動人民遭遇異化就愈嚴(yán)重，勞動人民與文明就愈疏離。

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民接續(xù)奮斗而發(fā)展起來的。中國式現(xiàn)代化偉大成就是億萬人民依靠雙手、發(fā)揮國家主人翁精神、發(fā)揮聰明才智創(chuàng)造出來的。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的，“一百年來，我們?nèi)〉玫囊磺谐删?，是中國共產(chǎn)黨人、中國人民、中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果?！薄?2〕“中國共產(chǎn)黨人、中國人民、中華民族”宣示了創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化成就的人民主體性力量，詮釋了創(chuàng)造新文明形態(tài)的人民主體地位。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)是全體中國人民共同創(chuàng)造的文明形態(tài)。

(二)容括新文明內(nèi)涵

從文明的內(nèi)涵視角看，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，是堅(jiān)持以人民為中心的現(xiàn)代化。文明是人類一切物質(zhì)活動和精神活動的過程和結(jié)果。隨著實(shí)踐活動的發(fā)展，人類創(chuàng)造的文明形態(tài)也在不斷豐富和發(fā)展。中國式現(xiàn)代化是圍繞不斷滿足人民美好生活而建構(gòu)的。中國式現(xiàn)代化道路歸根到底是以人民為中心來開拓、發(fā)展的。中國式現(xiàn)代化是在人民當(dāng)家作主的新型國家形態(tài)下創(chuàng)造的。人民的國家創(chuàng)造的文明形態(tài)必然要求造福人民。人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)內(nèi)在地要求堅(jiān)持物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值。

(三)體現(xiàn)新文明機(jī)制

從文明的生成機(jī)制視角看，中國式現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)了勞動駕馭資本，既堅(jiān)持社會主義價(jià)值體系的引領(lǐng)，又大膽吸收現(xiàn)代資本主義市場經(jīng)濟(jì)體系的優(yōu)點(diǎn)。人類所有文明形態(tài)要么是資本邏輯驅(qū)動的，要么是勞動邏輯創(chuàng)造的，或者是二者兼而有之。資本主義現(xiàn)代化道路是資本邏輯驅(qū)動的。資本主義文明是圍繞資本運(yùn)動、增值的文明?！百Y產(chǎn)階級，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了?！凑兆约旱拿婷矠樽约簞?chuàng)造出一個(gè)世界?！薄?3〕資本主義現(xiàn)代化文明是按照資本的需要而創(chuàng)造的。這個(gè)文明的核心架構(gòu)、本質(zhì)內(nèi)涵是圍繞資本而建構(gòu)的。中國式現(xiàn)代化全面揚(yáng)棄了資本邏輯。從價(jià)值理念到行動實(shí)踐，中國式現(xiàn)代化彰顯了區(qū)別于西方文明的新價(jià)值愿景，凝聚了勞動光榮、依靠人民、服務(wù)人民的新文明共識。

中國式現(xiàn)代化構(gòu)建了勞動對資本的主體性地位，顛覆了資本與勞動的異化關(guān)系?！爸袊浆F(xiàn)代化揚(yáng)棄了傳統(tǒng)現(xiàn)代化文明異化和單向度發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)，超越了資本邏輯驅(qū)動的傳統(tǒng)現(xiàn)代化文明局限?！薄?4〕中國特色社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的建立和完善，在資本力量和勞動力量之間形成了有利于維護(hù)勞動人民利益的發(fā)展格局。中國式現(xiàn)代化道路構(gòu)建了有利于維護(hù)勞動人民根本利益和社會整體利益的社會制度體系。中國特色社會主義道路始終高揚(yáng)人民至上、人民最大的價(jià)值立場，體現(xiàn)了勞動人民自我解放的歷史和實(shí)踐向度。中國式現(xiàn)代化利用資本主義鞏固、發(fā)展了社會主義，復(fù)歸了勞動人民的歷史和社會主體地位。革命的無產(chǎn)階級——“最強(qiáng)大的一種生產(chǎn)力”〔15〕——的聰明才智得到了充分開掘和發(fā)揮。中國式現(xiàn)代化熔鑄了社會主義核心價(jià)值、體現(xiàn)了共產(chǎn)主義崇高理想。中國式現(xiàn)代化是追求人類共建共創(chuàng)共富共享的現(xiàn)代化。

(四)匯聚新文明動力

社會革命和科技革命是重塑人類文明形態(tài)的兩個(gè)重要?jiǎng)恿?。社會革命和科技革命有機(jī)結(jié)合、相互融通可以為人類文明發(fā)展帶來顛覆性影響。從社會革命與科技革命的關(guān)系視角看，中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了社會革命和科技革命的相互促進(jìn)和有機(jī)統(tǒng)一。一定意義上，中國式現(xiàn)代化道路發(fā)展過程同時(shí)也是中國社會革命和科技革命的發(fā)展過程?！靶聲r(shí)代中國特色社會主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的繼續(xù)，……?！薄?6〕科技化是現(xiàn)代化的一個(gè)顯著特征。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行的社會革命為中國科技革命掃清了障礙，從而為中國式現(xiàn)代化開辟了前進(jìn)道路。

一方面，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行社會革命，根本目的是要在中國建立人民當(dāng)家作主的國家制度，滿足人民對美好生活的需要。另一方面，科技革命只有與社會革命結(jié)合起來才能造福更多的人。社會革命和科技革命的相互促進(jìn)為中國式現(xiàn)代化道路注入了新的內(nèi)涵，賦予了中國式現(xiàn)代化新的文明屬性。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持科技創(chuàng)新驅(qū)動和人文價(jià)值導(dǎo)向有機(jī)結(jié)合，既堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，又堅(jiān)持社會共享發(fā)展。中國式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持走中國特色自主創(chuàng)新道路。中國緊緊瞄準(zhǔn)世界科技革命前沿，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方式由粗放型向集約型、由要素驅(qū)動向創(chuàng)新驅(qū)動的轉(zhuǎn)變。中國式現(xiàn)代化是社會革命和科技革命合力推動的現(xiàn)代化。

(五)彰顯新文明關(guān)系

從中國與世界的關(guān)系視角看，中國式現(xiàn)代化的發(fā)展意味著人類和平力量的發(fā)展。人類從野蠻時(shí)代邁向文明時(shí)代以來，戰(zhàn)爭總是如影隨形，和平彌足珍貴。資本主義現(xiàn)代化文明發(fā)展的歷史伴隨著戰(zhàn)爭和殺戮。人類現(xiàn)代性文明危機(jī)包含了核戰(zhàn)爭危機(jī)。在資本邏輯驅(qū)動下，少數(shù)發(fā)達(dá)資本主義國家已經(jīng)制造了能夠毀滅地球和全人類的武器彈藥。現(xiàn)代性文明客觀上始終被戰(zhàn)爭陰霾籠罩?！百Y本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”〔17〕資本邏輯驅(qū)動的現(xiàn)代性文明與外部世界的關(guān)系始終是非和平關(guān)系。

“中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者！……中國人民從來沒有欺負(fù)、壓迫、奴役過其他國家人民，過去沒有，現(xiàn)在沒有，將來也不會有?！薄?8〕中國始終堅(jiān)持和平發(fā)展，堅(jiān)持以最大可能爭取和平發(fā)展環(huán)境。中國以“一國兩制、和平統(tǒng)一”方式恢復(fù)行使了香港、澳門主權(quán)，為和平解決國家間歷史遺留問題，以及國際爭端貢獻(xiàn)了智慧。中國創(chuàng)造了人類政治文明新形態(tài)，為實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一探索了新路徑，賦予了人類和平發(fā)展更豐富的文明內(nèi)涵?！爸袊e極參與重大國際和地區(qū)熱點(diǎn)問題解決，根據(jù)事情本身的是非曲直作出公正判斷，勸和促談，維穩(wěn)防亂，為維護(hù)國際和地區(qū)和平安寧發(fā)揮了建設(shè)性作用?！薄?9〕中國式現(xiàn)代化與世界各國現(xiàn)代化是相得益彰、互利共贏的關(guān)系。中國式現(xiàn)代化是促進(jìn)國與國、人與人之間和諧的現(xiàn)代化。

(六)賦能新文明形態(tài)

資本主義現(xiàn)代化是資本邏輯向全球蔓延的現(xiàn)代化。資本主義文明的發(fā)展，伴隨著殖民戰(zhàn)爭、貿(mào)易紛爭，伴隨著霸權(quán)主義、種族主義、恐怖主義等一切反文明現(xiàn)象的蔓延。資本主義現(xiàn)代化造成了人類現(xiàn)代性文明危機(jī)。當(dāng)今人類社會遭遇的氣候變化危機(jī)、恐怖主義蔓延、發(fā)展鴻溝等共同問題，歸根到底是資本邏輯發(fā)展的必然。在資本邏輯的綁架下，人類社會發(fā)展赤字、安全赤字、和平赤字、信任赤字、公平赤字、正義赤字日益擴(kuò)大，人類社會面臨的現(xiàn)代性危機(jī)不斷加深。

中國“堅(jiān)決反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。中國人民堅(jiān)定支持廣大發(fā)展中國家維護(hù)自身主權(quán)、安全、發(fā)展利益的正義斗爭。……中國忠實(shí)履行聯(lián)合國安理會常任理事國職責(zé)和使命，維護(hù)聯(lián)合國憲章宗旨和原則，維護(hù)聯(lián)合國在國際事務(wù)中的核心作用”?！?0〕中國式現(xiàn)代化超越了西方現(xiàn)代化零和博弈、叢林法則思維，體現(xiàn)了人類命運(yùn)休戚與共、文明和合共生的新文明倫理原則。中國積極參與全球治理體系民主化變革，不斷推進(jìn)全球政治經(jīng)濟(jì)秩序民主化進(jìn)程。中國式現(xiàn)代化追求人類實(shí)現(xiàn)公平正義友愛發(fā)展，致力于為全人類創(chuàng)造美好世界。

綜上，中國式現(xiàn)代化與人類文明新形態(tài)之間是相互賦能、相互建構(gòu)的關(guān)系。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)秉持人民主體性、發(fā)展普惠性、文明平等性、人類社會交互性和互組織性。中國式現(xiàn)代化文明顯著超越了西方文明的異化性和片面性。中國式現(xiàn)代化揚(yáng)棄了資本邏輯，為實(shí)現(xiàn)人與人、人與自身、人與自然的和解，從而擺脫現(xiàn)代性文明危機(jī)貢獻(xiàn)了智慧方案。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)是推動實(shí)現(xiàn)人類歷史正義和勞動正義的文明形態(tài)。中國式現(xiàn)代化價(jià)值訴求是實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義。從這個(gè)意義上講，全面實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)就是全面實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。

三、中國式現(xiàn)代化的方法論啟示

以人類文明發(fā)展的全局視野審度中國式現(xiàn)代化及其創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，至少有四點(diǎn)方法論啟示。

(一)現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)階級(政黨)的性質(zhì)決定了現(xiàn)代化的根本性質(zhì)

本質(zhì)上講，人類文明形態(tài)新舊之分，最根本的判斷標(biāo)準(zhǔn)是“為什么人”的問題，是為多數(shù)人還是為少數(shù)人謀福利的問題?！斑^去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動?！薄?1〕“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！薄?2〕人類要超越資本邏輯驅(qū)動的現(xiàn)代性文明局限，就必須遏制資本邏輯恣意妄為，構(gòu)建勞動人民對資本的主體地位的經(jīng)濟(jì)體系、國家治理體系和教育文化體系，等等。

無產(chǎn)階級政黨帶領(lǐng)人民爭得民主是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的政治前提。當(dāng)今人類社會仍然處在資本主義向社會主義過渡的歷史時(shí)期。“人類社會至今仍然生活在馬克思所闡明的發(fā)展規(guī)律之中。實(shí)踐也證明，無論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)?！薄?3〕堅(jiān)持無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)持馬克思主義基本原理，才能堅(jiān)持人民歷史主體地位，才能堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，才能堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

百余年來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守馬克思主義為人民謀幸福的初心、為人類謀解放的崇高理想。創(chuàng)造人類新文明形態(tài)，歸根到底要體現(xiàn)在廣大人民自由而全面解放的歷史進(jìn)步和具體福祉事業(yè)中。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨“始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”?！?4〕中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，中國式現(xiàn)代化事業(yè)不斷取得新的發(fā)展。

中國式現(xiàn)代化偉大成就確證了無產(chǎn)階級和勞動人民完全可以在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過聯(lián)合的方式實(shí)現(xiàn)自我解放，確證了勞動人民完全可以不依賴不勞而獲的剝削階級建設(shè)好自己當(dāng)家作主的新式國家。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造的偉大成就，意味著存在于人類歷史幾千年來的少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的舊式國家和形形色色的剝削制度完全可以退出歷史舞臺?，F(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)階級(政黨)的性質(zhì)內(nèi)在地決定了現(xiàn)代化的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。

(二)堅(jiān)持社會革命與科技革命同頻共振是創(chuàng)造新文明形態(tài)的必由之路

科學(xué)是最高意義上的革命性力量，是強(qiáng)大的“歷史杠桿”?！白怨乓詠?，科學(xué)技術(shù)就以一種不可逆轉(zhuǎn)、不可抗拒的力量推動著人類社會向前發(fā)展。……從某種意義上說，科技實(shí)力決定著世界政治經(jīng)濟(jì)力量對比的變化，也決定著各國各民族的前途命運(yùn)。”〔25〕沒有現(xiàn)代新科技文明，就沒有新現(xiàn)代化文明。農(nóng)業(yè)文明時(shí)代中國長期獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，一個(gè)重要原因是中國創(chuàng)造了令世界其他國家望塵莫及的科技文明成果。當(dāng)代中國所以能夠在較短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，一個(gè)重要因素就是“科技創(chuàng)新地位和作用十分顯要”?！?6〕中國式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持科技創(chuàng)新發(fā)展，不斷追趕世界科技前沿。在科技革命和產(chǎn)業(yè)革命中，中國道路不斷被賦予新的現(xiàn)代化內(nèi)涵。

科學(xué)技術(shù)革命與社會革命同頻共振是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化道路的重要經(jīng)驗(yàn)之一，也是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的重要途徑?？茖W(xué)技術(shù)作為一種革命性力量可以發(fā)生在資產(chǎn)階級國家中，也可以發(fā)生在社會主義國家中。兩種制度決定了科學(xué)技術(shù)應(yīng)用所創(chuàng)造的文明圖景根本不同。對廣大發(fā)展中國家而言，堅(jiān)持社會革命與科技革命同頻共振對創(chuàng)造新現(xiàn)代化道路有著特別重要的意義。沒有徹底而成功的社會革命，導(dǎo)致近代以來中國政治制度長期處于落后狀態(tài)，是造成近代中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展緩慢乃至停滯、社會現(xiàn)代化事業(yè)無法推進(jìn)的重要原因。

相對資本主義現(xiàn)代化文明形態(tài)，創(chuàng)造人類新文明形態(tài)要拒斥的是科學(xué)技術(shù)的資本主義應(yīng)用，要建構(gòu)的是科學(xué)技術(shù)以人民為中心的應(yīng)用體系和治理體系。科學(xué)技術(shù)“雙刃劍”作用決定了其可以造福人民，也可以毀滅文明?！爸挥性趧趧庸埠蛧锩?，科學(xué)才能起它的真正的作用?！薄?7〕科學(xué)技術(shù)的資本主義應(yīng)用不能為人類帶來可持續(xù)的文明發(fā)展。科學(xué)技術(shù)的資本主義應(yīng)用誘發(fā)的科技異化、社會異化和人的異化隨著資本邏輯的蔓延不斷加深。人類社會遭遇科技異化風(fēng)險(xiǎn)歸根到底是資本邏輯使然。只有把社會革命和科技革命有機(jī)結(jié)合起來，無產(chǎn)階級才能創(chuàng)造有別于資本主義現(xiàn)代化的新文明形態(tài)?？茖W(xué)技術(shù)的社會主義應(yīng)用是避免科技異化的必由之路。

(三)堅(jiān)持和平發(fā)展是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化新文明形態(tài)的必要條件

“一次毀滅性的戰(zhàn)爭足以使一個(gè)國家在數(shù)世紀(jì)內(nèi)荒無人煙，文明毀滅。”〔28〕戰(zhàn)爭留下的是灰燼和毀壞。和平的國內(nèi)外大環(huán)境是中國式現(xiàn)代化道路重要的內(nèi)外部條件。資本主義現(xiàn)代化文明是與戰(zhàn)爭相伴而生發(fā)展的。舊文明和新文明的區(qū)別之一就是前者帶給人類的是和平赤字，后者為人類和平注入正能量。消除和平赤字是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)不可或缺的條件。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造性繼承和發(fā)展了“以和為貴”“和衷共濟(jì)”“和合共生”的中國文化基因，創(chuàng)造性地提出和平共處五項(xiàng)原則、“一國兩制”祖國統(tǒng)一理論、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，等等，為世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧，體現(xiàn)了和平發(fā)展的新文明屬性。和平發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的底色。沒有和平發(fā)展的環(huán)境，就沒有中國式現(xiàn)代化的發(fā)展成就。創(chuàng)造人類文明新形態(tài)內(nèi)在地要求走和平發(fā)展之路。

(四)堅(jiān)持社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度是創(chuàng)造新文明形態(tài)的必然選擇

資本主義現(xiàn)代化與社會主義現(xiàn)代化代表著兩種不同性質(zhì)的現(xiàn)代化，從而呈現(xiàn)出兩種不同屬性的文明形態(tài)。在兩種制度、兩種文明體系共存的歷史時(shí)期，我們要?jiǎng)?chuàng)造新文明形態(tài)就必須有寬廣的視野，既要堅(jiān)持現(xiàn)代化的社會主義性質(zhì)和方向，又要“以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動建設(shè)更加美好的世界”?！?9〕在變動發(fā)展的社會實(shí)踐中把握現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律。

從創(chuàng)造人類文明的歷史中審視，社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度是足以改變?nèi)祟惿鐣拿靼l(fā)展格局的新制度。社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度是中國共產(chǎn)黨人對人類制度文明的重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度打破了資本主義和社會主義的二元對立，顛覆了資本主義文明形態(tài)中資本對勞動的統(tǒng)治地位，實(shí)現(xiàn)了勞動對資本的駕馭和統(tǒng)治。社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展和完善，為推動中國式現(xiàn)代化事業(yè)創(chuàng)造了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，鋪展了宏闊的中國特色社會主義發(fā)展前景。隨著歷史越來越發(fā)展為世界歷史，尤其是隨著中國日益走近世界舞臺中央，中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度蘊(yùn)含的人類文明新特質(zhì)將更加凸顯。

唯物史觀視域中，自然經(jīng)濟(jì)—商品(市場)經(jīng)濟(jì)—產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)是人類邁向社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化文明形態(tài)的三個(gè)基本經(jīng)濟(jì)形態(tài)。市場經(jīng)濟(jì)是人類現(xiàn)代文明發(fā)展進(jìn)程中不可逾越的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度既吸收了資本主義現(xiàn)代化的有益成果，又能發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)勢，從而使勞動、資本、科學(xué)技術(shù)等一切生產(chǎn)要素充分涌動，財(cái)富創(chuàng)造力得到極大提高。社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度構(gòu)建了國家、社會、資本相互建構(gòu)、相互賦能的關(guān)系。中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度的成功實(shí)踐標(biāo)志著，在人民當(dāng)家作主的社會主義國家，無產(chǎn)階級和勞動人民有能力通過國家政權(quán)開發(fā)社會資本，促進(jìn)社會活力迸發(fā)；社會能夠通過社會主義國家政權(quán)獲得持續(xù)的穩(wěn)定環(huán)境；資本能夠在國家和社會之間實(shí)現(xiàn)充分而安全的流動，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)保值增值。社會主義市場經(jīng)濟(jì)不僅有利于鞏固社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還有益于開掘社會主義上層建筑的建構(gòu)性力量。在勞動和資本深度博弈的情勢下，馬克思主義政黨在領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)社會現(xiàn)代化過程中，自覺堅(jiān)持現(xiàn)代化的社會主義價(jià)值引領(lǐng)，是創(chuàng)造新文明形態(tài)不可或缺的方面。

四、結(jié) 語

“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行?！薄?0〕習(xí)近平總書記這一論斷，高屋建瓴地闡明了中國共產(chǎn)黨為什么能帶領(lǐng)中國人民走出中國式現(xiàn)代化道路，為什么能創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。歸根到底，中國式現(xiàn)代化新道路和人類文明新形態(tài)“新”在其是依靠人民、為了人民創(chuàng)造的。資本主義現(xiàn)代化文明“舊”在其是圍繞資本創(chuàng)造的，是資本家階級享有的、有著歷史和時(shí)代局限的文明形態(tài)。中國式現(xiàn)代化道路是億萬勞動人民自己掌握了自己的命運(yùn)、實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主之后，在無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在新型的人民當(dāng)家作主的國家制度體系中開辟發(fā)展創(chuàng)造的。中國建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國將對人類文明歷史進(jìn)程產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

中國革命是世界社會主義革命的一部分。中國的問題本身就是世界的問題。中國式現(xiàn)代化是在資本主義現(xiàn)代化占據(jù)絕對優(yōu)勢條件下開辟、創(chuàng)造的。中國式現(xiàn)代化突破了世界現(xiàn)代資本主義體系的重圍，是世界社會主義運(yùn)動勝利的重要成果。社會主義現(xiàn)代化代表著人類社會現(xiàn)代化的美好未來。資本主義的歷史局限性和階級局限性決定了資本主義現(xiàn)代化文明形態(tài)只能是舊的文明形態(tài)。中國建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國對于世界社會主義運(yùn)動歷史、中華民族偉大復(fù)興歷史、人類文明歷史具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

中國式現(xiàn)代化仍然處在不斷深化發(fā)展的歷史進(jìn)程中。它所蘊(yùn)含的人類新文明因素將會隨著中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。歷史的巨輪已經(jīng)駛向智能革命時(shí)代，人類文明進(jìn)步將會發(fā)展到新的歷史水平?？茖W(xué)辨識現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中的現(xiàn)代性問題及其背后的社會根源，始終高舉馬克思主義旗幟，團(tuán)結(jié)最廣大的人民，超越資本主義現(xiàn)代化，全面實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，最終實(shí)現(xiàn)全人類的自由而全面解放是21世紀(jì)馬克思主義政黨崇高的使命任務(wù)?！爸袊厣鐣髁x是社會主義而不是其他什么主義”，〔31〕中國式現(xiàn)代化道路就是人類走向自由而全面解放的道路。

注釋：

〔1〕《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，北京：人民出版社，2021年，第64頁。

〔2〕〔3〕〔29〕〔30〕《中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會文件匯編》，北京：人民出版社，2022年，第20、18、18、14頁。

〔4〕〔6〕〔7〕〔8〕〔9〕〔12〕〔18〕〔24〕習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第2、14、6、3、17、8、16-17、11-12頁。

〔5〕〔17〕《馬克思恩格斯文集》第5卷，北京：人民出版社，2009年，第9、871頁。

〔10〕〔15〕《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第97、655頁。

〔11〕《馬克思恩格斯文集》第4卷，北京：人民出版社，2009年，第195頁。

〔13〕〔21〕〔22〕《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第35-36、42、45頁。

〔14〕王水興：《中國式現(xiàn)代化新道路與人類文明新形態(tài)》，《學(xué)術(shù)界》2021年第10期。

〔16〕《習(xí)近平談治國理政》第三卷，北京：外文出版社，2020年，第69-70頁。

〔19〕中共中央宣傳部：《中國共產(chǎn)黨的歷史使命與行動價(jià)值》，北京：人民出版社，2021年，第79頁。

〔20〕《習(xí)近平談治國理政》第四卷，北京：外文出版社，2022年，第473-474頁。

〔23〕習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第10頁。

〔25〕〔26〕中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年，第27、4頁。

〔27〕《馬克思恩格斯文集》第3卷，北京：人民出版社，2009年，第204頁。

〔28〕《馬克思恩格斯全集》第49卷，北京：人民出版社，2016年，第420頁。

〔31〕《習(xí)近平談治國理政》第一卷，北京：外文出版社，2018年，第22頁。