クレル句式中角色擴(kuò)展的認(rèn)知機(jī)制考察

劉寧暉

（黃山學(xué)院旅游學(xué)院 安徽黃山 245041）

在現(xiàn)代日本語中，關(guān)于物及恩惠傳遞的動(dòng)詞ヤル、クレル、モラウ，被稱為授受動(dòng)詞。關(guān)于授受動(dòng)詞，先行研究以意義特征和句式特征為中心，從不同的角度進(jìn)行了探索，取得了較為豐碩的研究成果。本文將參照中村芳久（2004）中提出的認(rèn)知主體和對(duì)象（主客體）之間的互動(dòng)、認(rèn)知主體的認(rèn)知能力和認(rèn)知過程、認(rèn)知主體的理解這三個(gè)“主觀性”的階段，來把握クレル句式的擴(kuò)展機(jī)制[1]（P3-51）。

一、動(dòng)作主的角色擴(kuò)展機(jī)制

（一）動(dòng)作主的原型。在クレル句式中，動(dòng)作主是將移動(dòng)物傳達(dá)給接受者的存在，是某種行為發(fā)生的主體。一般來說，可以理解為有情物，即人。在クレル句式中，動(dòng)作主作為有情物參與到事態(tài)之中，可認(rèn)為是クレル句式的原型。

（1）田中さんはCDをくれた。（田中給了我CD）

在例句（1）中，動(dòng)作主是第三人稱“田中さん”。文中僅強(qiáng)調(diào)了我拿到CD的結(jié)果，至于動(dòng)作主對(duì)接受者恩惠的實(shí)施是積極還是消極，和クレル句式中認(rèn)知主體關(guān)注的焦點(diǎn)并無關(guān)聯(lián)。只要認(rèn)知主體將動(dòng)作主的行為或是移動(dòng)物體理解為有利的、具有恩惠性的，クレル句式也就成立。

（二）作主角色擴(kuò)展為非情物。

（2）しっかりした店なら、明細(xì)を書いた預(yù)り証をくれる。（正規(guī)的店，都會(huì)給小票）

（3）貓は気まぐれに幸せをくれる。（小貓偶爾給我幸福）

（4）あなたが送ってくれたたくさんの言葉が、あたしにたくさんの元?dú)荬颏欷蓼筏?。（你給我的話，給了我很多精氣神）

在例句（2）中，AGN為非情物“店”，即角色擴(kuò)展成為了組織機(jī)構(gòu)。傳遞移動(dòng)物“預(yù)り証”的，應(yīng)為店中的店員。認(rèn)知主體通過轉(zhuǎn)喻機(jī)制，將作為下位概念的店員轉(zhuǎn)喻為作為上位概念的店，這樣就把作為有情物的店員的行為看成是店的行為。另外，買東西后店家給顧客“明細(xì)を書いた預(yù)り証”是理所應(yīng)當(dāng)?shù)男袨?，并非存在恩惠的傳遞。因此，只有當(dāng)作為說話人的認(rèn)知主體對(duì)“明細(xì)を書いた預(yù)り証”的給予產(chǎn)生期待的時(shí)候，這一行為對(duì)于認(rèn)知主體來說才會(huì)具有恩惠意義。因此，在本句中，通過認(rèn)知主體的恩惠感知，クレル句式得以成立。在例句（3）中，AGN的角色擴(kuò)展成了“貓”。貓作為動(dòng)物，很難說擁有意志。因此，貓不可能主觀能動(dòng)地去傳遞移動(dòng)物。另外，例句（3）中的移動(dòng)物為抽象概念“幸せ”。與（2）不同的是，該句中的移動(dòng)物并非是由AGN生成的。也就是說，貓既不具備傳遞移動(dòng)物的主觀能動(dòng)性，也不具備對(duì)移動(dòng)物的所有權(quán)。那么，貓為何能稱為クレル句式的動(dòng)作主呢？在該句中，認(rèn)知主體通過擬人這一隱喻機(jī)制，將“貓”賦予了人的意志，同時(shí)，將由認(rèn)知主體自身產(chǎn)生的情感思維賦予了貓。因此，在例句（3）中，如果沒有認(rèn)知主體情感的生成和通過擬人化手段將非情物貓賦予意志，貓就無法作為クレル句式的動(dòng)作主使句式成立。例句（4）中的AGN為抽象意義的“言葉”。大堀（2004）指出人類在交流的時(shí)候，通過語言傳達(dá)內(nèi)容，聽話人基于獲取的信息，根據(jù)既有的語言知識(shí)（詞匯、語法等）和文脈去推斷說話人的意圖。在例句（4）中，認(rèn)知主體“あたし”接受“あなたが送ってくれたたくさんの言葉”的內(nèi)容，并根據(jù)文脈關(guān)系和自身知識(shí)體系，試圖理解“あなた”的意圖，從而在認(rèn)知生成恩惠意識(shí)。換句話說，如果認(rèn)知主體沒有對(duì)“言葉”加以分析和理解，恩惠不會(huì)產(chǎn)生，“言葉”作為該句的動(dòng)作主無法成立。

二、接受者的角色擴(kuò)展機(jī)制

我們知道，作為移動(dòng)物的接受者，一般是具有行為意識(shí)能力的人。因此，RE為具有行為能力的人時(shí)，可以看作是クレル句式中二格的原型。在對(duì)語料庫檢索的過程中，發(fā)現(xiàn)RE可以擴(kuò)展至動(dòng)物、機(jī)構(gòu)等非情物。

（5）貓たちはわたしの足音に反射的に反応し、拡散したのち、いつもえさをくれる人だとわかって、また集まってきたに違いない。（這群小貓聽到我的腳步聲，跑開后意識(shí)到是經(jīng)常給他們食物的人，然后又聚集到了一起）

（6）日本からも中國からも出來るだけアメリカにドルをくれ（無償で）ハイパーインフレになるだろう。（日本和中國都盡可能給美國美元，會(huì)導(dǎo)致通貨膨脹）

在（5）和（6）兩個(gè)句子中，接受者分別是動(dòng)物“貓”和國家“アメリカ”。這兩者都沒有獲取移動(dòng)物的主動(dòng)能動(dòng)性，更不能感知到恩惠的存在。在這兩個(gè)句子中，認(rèn)知主體以當(dāng)事者的身份體驗(yàn)性地把握該事態(tài)，并將“貓に餌を與えること”、“アメリカにドルを與えること”理解為動(dòng)作主對(duì)接受者實(shí)施的恩惠性行為。通過クレル的使用，認(rèn)知主體在描述自身體驗(yàn)性受益的同時(shí)，也能夠引起聽者的共鳴。從上述分析可以得知，在クレル句式中，“所有域”和“利害域”所指的并非是接受者的狀態(tài)變化（接受者不是說話人的情況下），而是指作為認(rèn)知主體的說話人的狀態(tài)變化。因此，當(dāng)クレル句式中接受者為非情無物時(shí)，認(rèn)知主體通過參與性地把握事態(tài)感知事態(tài)發(fā)生中的利害關(guān)系，使クレル句式成立。也就是說，因?yàn)檎J(rèn)知主體在事態(tài)中的利益感知，使クレル句式的動(dòng)作主向非情物擴(kuò)展得以成立。

三、物的角色擴(kuò)展機(jī)制

（一）移動(dòng)物“物體+所有權(quán)”的移動(dòng)擴(kuò)展為單純“所有權(quán)”移動(dòng)。在クレル句式的原型中，接受者獲取移動(dòng)物的同時(shí)，也獲得了對(duì)移動(dòng)物的所有權(quán)。但是在以下例句中，雖然有所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，但并未發(fā)生物體的移動(dòng)。

（7）作業(yè)長は就任したとなると、とたんに、個(gè)室をくれ、車が必要だと、待遇面の改善をかなり「大膽」に要求しはじめる。（廠長就任后，就立刻肆意要求要單間要車，并要求改善待遇。）

在例句（7）中，移動(dòng)物為“個(gè)室”，作為建筑，是不可移動(dòng)物體。在作為認(rèn)知主體的接受者的意識(shí)中，通過轉(zhuǎn)喻這一認(rèn)知機(jī)制的處理，將“個(gè)室”抽象為對(duì)它所有權(quán)的管理。認(rèn)知主體通過認(rèn)知處理，建立心理通道使之發(fā)生移動(dòng)。因此，在例句（7）中，實(shí)際只發(fā)生了所有權(quán)的移動(dòng)而并未發(fā)生物體的轉(zhuǎn)移。

（二）移動(dòng)物擴(kuò)展為抽象物。

（8）ここ數(shù)年の元?dú)荬胜盲克饯肆Δ颏欷考?xì)美のボイスにやられてます。（我這幾年都魂不守舍，治愈我的是細(xì)美的聲音。）

（9）敗戦は私に喜びをくれた。（戰(zhàn)敗給了我快樂。）

在（8）（9）兩個(gè)句子中，移動(dòng)分別稱為了抽象的“力”和“喜び”。之所以能夠?qū)崿F(xiàn)這類擴(kuò)展，是因?yàn)樽鳛榻邮苷哒J(rèn)知主體通過隱喻這一認(rèn)知機(jī)制的處理，將這種沒有形態(tài)的感情在大腦中進(jìn)行了具象化。同時(shí)，為其建立心理上的移動(dòng)途徑使之能夠產(chǎn)生移動(dòng)。認(rèn)知主體通過接受被具象化的抽象物，感知恩惠。但有意思的是，（8）（9）中的“力”和“喜び”，本不歸動(dòng)作主所有?！傲Α钡漠a(chǎn)生來源于句中作為接受者的“私”，“喜び”同樣是源于接受者“私”自身的內(nèi)在情感。換句話說，動(dòng)作主本身并不具備對(duì)移動(dòng)物的所有權(quán)。在クレル句式原型中，是動(dòng)作主作用于移動(dòng)物使移動(dòng)轉(zhuǎn)移到接受者手中，接受者通過獲取對(duì)移動(dòng)物的所有權(quán)從而產(chǎn)生利益關(guān)系。簡單的說，就是力動(dòng)域和移動(dòng)域激活了所有域，從而進(jìn)一步激活了利害域。而在（8）（9）兩個(gè)句子中，移動(dòng)物產(chǎn)生于接受者的內(nèi)在情感，這種情感激活了利害域使作為認(rèn)知主體的接受者感到恩惠的存在。接受者在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生認(rèn)知，意識(shí)到這種情感是因?yàn)閯?dòng)作主的某種行為刺激而產(chǎn)生的，并通過隱喻的認(rèn)知機(jī)制將動(dòng)作主的行為刺激幻化為動(dòng)作主的作用力，從而產(chǎn)生了力動(dòng)域。另外，通過建設(shè)心理通道，將情感這種抽象物具象化之后使之產(chǎn)生移動(dòng)，伴隨著移動(dòng)的發(fā)生，所有權(quán)產(chǎn)生轉(zhuǎn)移。換句話說，即認(rèn)知主體的心理情感的產(chǎn)生激活了利害域，利害于的產(chǎn)生使認(rèn)知主體發(fā)揮認(rèn)知機(jī)能建立了力動(dòng)域，力動(dòng)域的產(chǎn)生又激活了移動(dòng)域，移動(dòng)的產(chǎn)生使所有權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)移最后歸結(jié)到利害域，是一個(gè)內(nèi)循環(huán)的過程。因此，クレル句式中移動(dòng)物擴(kuò)展為抽象物，是基于認(rèn)知主體心理通道的建設(shè)方才得以實(shí)現(xiàn)的。如果沒有認(rèn)知主體通過一系列的認(rèn)知機(jī)制作用于事態(tài)，作為情感類抽象物，則只能停留在認(rèn)知主體內(nèi)部而不能產(chǎn)生移動(dòng)。

結(jié)語

在クレル句式的原型中，移動(dòng)物被接受者接收。句式突顯的是物的移動(dòng)，也就是說，在クレル句式的認(rèn)知圖示中，移動(dòng)和力動(dòng)域被前景化。而當(dāng)動(dòng)作主擴(kuò)展為非情物時(shí)，認(rèn)知主體首先建立的是將個(gè)人主觀意識(shí)賦予動(dòng)作主的心理通道。這時(shí)，句子中更多體現(xiàn)的是接受者的受益，利益域被突顯。而這種受益，是建立在認(rèn)知主體主觀意識(shí)表達(dá)基礎(chǔ)之上的。當(dāng)クレル句式中接受者擴(kuò)展為非情無物時(shí)，認(rèn)知主體通過參與性地把握事態(tài)感知事態(tài)發(fā)生中的利害關(guān)系，使クレル句式成立。也就是說，因?yàn)檎J(rèn)知主體在事態(tài)中的利益感知，使クレル句式的動(dòng)作主向非情物的擴(kuò)展得以成立。這種擴(kuò)展的成立，同樣是建立在認(rèn)知主體主觀性發(fā)揮作用的前提上的。移動(dòng)物的擴(kuò)展也是如此，當(dāng)移動(dòng)物從具象變抽象后，其本身為認(rèn)知主體內(nèi)在的主觀情感，因此，認(rèn)知主體建立使抽象物移動(dòng)的心理通道，并非是要突顯其移動(dòng)域，而是強(qiáng)調(diào)主觀情感的獲得?？傮w來說，クレル句式的擴(kuò)展，是客觀化到主觀化過程的體現(xiàn)。