電視綜藝節(jié)目中體育明星身體消費(fèi)的邏輯與機(jī)制

■貴州黔南科技學(xué)院：潘慧芳

隨著電視綜藝節(jié)目的發(fā)展和社會(huì)對(duì)體育的關(guān)注，體育明星紛紛“刷臉”綜藝節(jié)目，在拓展節(jié)目受眾的同時(shí)也提高了自身曝光度。鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》中認(rèn)為，“身體只是心里所擁有的、操縱的、消費(fèi)的那些物品中最美麗的一個(gè)?！彪娨暰C藝節(jié)目中經(jīng)過(guò)包裝的體育明星的身體影像更是如此。

身體消費(fèi)是大眾在服飾、美容、健身等方面的消費(fèi)或者對(duì)大眾傳媒中他人身體進(jìn)行的消費(fèi)。電視綜藝節(jié)目中，體育明星的身體消費(fèi)是大眾媒介、體育明星與受眾心理共同作用下的產(chǎn)物，體育明星的身體及與之掛鉤的商品是身體消費(fèi)的客體。電視綜藝節(jié)目將體育明星身體形象直觀展現(xiàn)在大眾面前，并利用各種拍攝、剪輯等技術(shù)挖掘出其中時(shí)尚、幸福、健康、美麗、帥氣等符號(hào)，挑起人們消費(fèi)的欲求，將自身娛樂(lè)性、狂歡性賦予大眾身體消費(fèi)活動(dòng)中。

1.電視綜藝節(jié)目中體育明星身體消費(fèi)的邏輯

1.1 綜藝節(jié)目：身體符號(hào)的生產(chǎn)、流通

在消費(fèi)社會(huì)中，身體消費(fèi)不再只是為了滿足生存的需要。在大眾媒體的作用下，身體承載的象征意義不斷被開(kāi)發(fā)出來(lái)，成為消費(fèi)者個(gè)人欲望與個(gè)體特征深度結(jié)合的載體。在鮑德里亞“符號(hào)價(jià)值”的觀點(diǎn)中，他認(rèn)為符號(hào)的使用價(jià)值在于滿足展現(xiàn)與眾不同的特性，交換價(jià)值是在符號(hào)交換中獲得利潤(rùn)，符號(hào)價(jià)值則是大眾傳播媒介賦予身體符號(hào)的社會(huì)文化意義。身份、個(gè)性、夢(mèng)想、愛(ài)情、幸福等意義都通過(guò)身體消費(fèi)而取得精神和物質(zhì)的完美結(jié)合。在消費(fèi)文化的影響下，身體的符號(hào)化越來(lái)越受到重視，體育明星身體的符號(hào)意義可以不斷衍生與構(gòu)建，綜藝節(jié)目為了滿足現(xiàn)代大眾的心理訴求也不斷挖掘其中的符號(hào)意義。

霍爾在《電視討論中的編碼和解碼》中認(rèn)為媒介文化產(chǎn)品包含生產(chǎn)、流通、分配（消費(fèi)）、再生產(chǎn)的環(huán)節(jié)。電視綜藝節(jié)目將身體作為符號(hào)生產(chǎn)流通。主要表現(xiàn)為：第一階段是身體符號(hào)的編碼，一方面，為了將體育明星身體變成大眾身體消費(fèi)欲望的載體，電視綜藝節(jié)目不斷開(kāi)發(fā)場(chǎng)景植入、情節(jié)植入、產(chǎn)品使用等新的廣告形式將體育明星身體與商品聯(lián)系起來(lái)，將大眾對(duì)體育明星的注意力轉(zhuǎn)換為實(shí)實(shí)在在的購(gòu)買(mǎi)力，綜藝節(jié)目讓大眾認(rèn)為所有與體育明星身體相關(guān)聯(lián)的商品消費(fèi)都能得到和明星相同的身體形象。至此，明星的身體不再是單純的肉身，而是可以被綜藝節(jié)目的“加工”與開(kāi)發(fā)塑造和關(guān)聯(lián)的符號(hào)。另一方面，電視綜藝節(jié)目通過(guò)向大眾展現(xiàn)體育明星所向往和倡導(dǎo)的生活理念和方式，不斷強(qiáng)化著符號(hào)的意義。傅園慧在《我家那閨女》中在說(shuō)自己膚質(zhì)粗糙時(shí)，不僅說(shuō)出自己是在唯品會(huì)買(mǎi)的化妝品，而且為了約會(huì)精心打扮，特別戴了蝴蝶結(jié)的耳飾，展現(xiàn)出自己的“少女心”。關(guān)注傅園慧的人們自然而然地在買(mǎi)化妝品時(shí)，就會(huì)想到在唯品會(huì)進(jìn)行購(gòu)物，因?yàn)檫@一平臺(tái)有了傅園慧身體形象的擔(dān)保，他們購(gòu)買(mǎi)時(shí)就會(huì)產(chǎn)生用了唯品會(huì)的化妝品就會(huì)有和傅園慧相同生活品質(zhì)的錯(cuò)覺(jué)。

在編碼過(guò)程中，綜藝節(jié)目制作組統(tǒng)合節(jié)目效果、受眾偏好、制作能力，拍攝大眾所訴求的明星身體形象。綜藝節(jié)目通過(guò)對(duì)體育明星身體形象素材的拍攝、剪輯、拼接，完成身體符號(hào)化的過(guò)程。身體成為符號(hào)后進(jìn)入流通的階段，在這一階段。節(jié)目組宣傳方將身體符號(hào)分發(fā)到各個(gè)媒介平臺(tái)和渠道，最后進(jìn)入符號(hào)消費(fèi)階段，即受眾觀看節(jié)目時(shí)對(duì)身體符號(hào)進(jìn)行解碼，結(jié)合自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)解構(gòu)其中含義，并重新連接明星成為消費(fèi)與大眾的身體存在。在這一階段后，受眾對(duì)身體符號(hào)形成新的理解而再生了節(jié)目的意義，體育明星的身體所承載的符號(hào)意義和所展現(xiàn)的消費(fèi)價(jià)值更加廣泛。

1.2 體育明星：主動(dòng)販賣(mài)身體形象

進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代以來(lái)，人們的消費(fèi)觀念日益開(kāi)放，大眾傳媒所帶動(dòng)的身體消費(fèi)的潮流也越來(lái)越受到大眾追捧。同時(shí)伴隨中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，運(yùn)動(dòng)員對(duì)跨界娛樂(lè)圈表現(xiàn)出積極的態(tài)度，尤其在2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)之后，體育明星參與綜藝節(jié)目的次數(shù)越來(lái)越頻繁，孫楊、林丹、馮瀟霆、傅園慧等運(yùn)動(dòng)員備受綜藝節(jié)目追捧。

體育明星參與電視綜藝節(jié)目能夠拓展節(jié)目受眾、提高收視率，對(duì)體育明星自身來(lái)說(shuō)，也有諸多益處。一方面，參與綜藝節(jié)目是他們涉足娛樂(lè)圈的一塊敲門(mén)磚，可以為自己積累流量，贏得更廣泛的社會(huì)認(rèn)同，從而提高自身的商業(yè)價(jià)值；另一方面，綜藝節(jié)目也是變現(xiàn)最快的一種方式，經(jīng)濟(jì)回報(bào)普遍較高。因此，體育明星們也在綜藝節(jié)目中主動(dòng)暴露自己的日常生活，迎合節(jié)目的包裝，展示自己的身體形象，在這一過(guò)程中，體育明星擁有了“打工者”的身份，他們服從和服務(wù)于綜藝節(jié)目的需求，在電視綜藝給定的框架之內(nèi)表演，通過(guò)節(jié)目對(duì)自己身體的塑造引發(fā)觀眾的身體消費(fèi)的快感，為提升電視節(jié)目的收視率提供利器，同時(shí)還能吸引廣告商進(jìn)行投資，又吸引觀眾為達(dá)到如同明星一樣的外貌來(lái)購(gòu)買(mǎi)體育明星所使用的商品，以此來(lái)?yè)Q取相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。因此，明星本身也成為當(dāng)前體育明星身體消費(fèi)的運(yùn)作機(jī)制中的一個(gè)重要元素。雖然人們了解這些身體形象大都是被包裝出來(lái)的，但人們對(duì)于美的追求，還是最終妥協(xié)于綜藝節(jié)目的消費(fèi)理念。

1.3 大眾：身體影像的癡迷

大眾對(duì)體育明星的窺視欲、獵奇心理是體育明星身體消費(fèi)發(fā)生的重要心理機(jī)制。從人的生長(zhǎng)歷程來(lái)看，新鮮感和窺探欲是人們與生俱來(lái)的，為了認(rèn)識(shí)和適應(yīng)所處的環(huán)境，人們對(duì)周?chē)挛锒汲錆M了探求的欲望。盡管體育明星和綜藝節(jié)目在觀眾的需求面前一直處于沖突和共謀的博弈狀態(tài)，但體育明星為了自身發(fā)展，不斷透漏隱私來(lái)提高曝光量。

根據(jù)參與程度的不同，大眾的身體消費(fèi)可分為淺層次的觀看、理解模式和深層次的“準(zhǔn)社會(huì)交往”模式。在觀看、理解的模式中，受眾雖然對(duì)媒介信息的解讀存在偏好解碼、協(xié)商解碼和對(duì)抗解碼三種解碼方式，但是除了大眾媒介外，受眾很難通過(guò)其他方式獲得體育明星的消息，因此大多數(shù)觀眾往往采用偏好解碼方式，接受節(jié)目上傳遞的相關(guān)內(nèi)容。大眾對(duì)體育明星身體影像癡迷更直接地表現(xiàn)為大眾對(duì)體育明星的稱(chēng)呼上。近幾年，越來(lái)越多的人喜歡為體育明星起昵稱(chēng)或綽號(hào)，這些稱(chēng)呼大都反映了他們身體形象的特征。中國(guó)女排前隊(duì)長(zhǎng)馮坤因?yàn)閳A嘟嘟的臉，被大家稱(chēng)為“熊貓”。男排隊(duì)長(zhǎng)沈瓊因?yàn)槟樞推L(zhǎng)被稱(chēng)為“河馬”，林丹因?yàn)轶w型和賽場(chǎng)發(fā)揮被粉絲們稱(chēng)為“超級(jí)丹”；張繼科因?yàn)橘悎?chǎng)表現(xiàn)非凡被稱(chēng)為“藏獒”，粉絲們都喊張繼科為“老公”；傅園慧因?yàn)榛顫娍蓯?ài)被稱(chēng)為：虎頭妹、小公舉、洪荒少女。鮑德里亞認(rèn)為，符號(hào)價(jià)值體現(xiàn)了商品間的差異，體育明星綽號(hào)的符號(hào)價(jià)值正充分體現(xiàn)了他們?cè)诒绢I(lǐng)域獨(dú)一無(wú)二的成就和獨(dú)特的個(gè)性，一提到綽號(hào)大眾便能很快認(rèn)出他們。

大眾對(duì)體育明星身體進(jìn)行的深層消費(fèi)是“準(zhǔn)社會(huì)交往”，“準(zhǔn)社會(huì)交往”最早由心理學(xué)家霍頓和沃爾提出，是指受眾與媒介人物建立的一種類(lèi)似于現(xiàn)實(shí)中面對(duì)面建立的人際關(guān)系。綜藝節(jié)目利用各種傳播平臺(tái)和傳播方式加深了觀眾與體育明星之間的情感維系，微博等社會(huì)化媒體更是讓二者的直接交流成為可能。綜藝節(jié)目將綜藝體育明星的花絮、預(yù)告發(fā)布在各個(gè)媒介平臺(tái)上，一些觀眾會(huì)通過(guò)各個(gè)平臺(tái)觀看身體符號(hào)附著下的明星，并在此基礎(chǔ)上通過(guò)在百度、微博、微信、貼吧等平臺(tái)進(jìn)行搜索、轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊、互動(dòng)等行為加深對(duì)身體符號(hào)的認(rèn)同，通過(guò)大眾的圍觀與討論來(lái)發(fā)現(xiàn)、制造新議題，受眾過(guò)于熱情的追捧也形成了過(guò)度消費(fèi)明星身體的奇特景象。當(dāng)然，大眾并不是被動(dòng)地接受綜藝節(jié)目體育明星的身體符號(hào)，而是在消費(fèi)活動(dòng)中與他人互動(dòng)不斷交流彼此對(duì)符號(hào)的理解，并在解釋和行動(dòng)的時(shí)候根據(jù)實(shí)際情況加以修正，明星身體形象中的意義由綜藝節(jié)目所產(chǎn)生的意義和受眾所理解的意義構(gòu)成完整的整體。

2.電視綜藝節(jié)目中體育明星身體消費(fèi)的反思

2.1 大眾與個(gè)性的矛盾

大工業(yè)生產(chǎn)時(shí)期，工業(yè)發(fā)展的核心是提高生產(chǎn)率和降低成本，程式化的生產(chǎn)流程得到企業(yè)的廣泛使用。現(xiàn)代社會(huì)科技的力量使社會(huì)生產(chǎn)力飛速提升，社會(huì)供給能力的提高與勞動(dòng)分工的細(xì)化以及市場(chǎng)理論的發(fā)展，各企業(yè)逐漸開(kāi)始重視消費(fèi)者的調(diào)研，以消費(fèi)者的需求為生產(chǎn)的立足點(diǎn)，個(gè)性化的產(chǎn)品是為了滿足不同消費(fèi)者的需求。大眾對(duì)身體的不同審美展現(xiàn)著自我的個(gè)性，然而在消費(fèi)社會(huì)，這種身體審美方面的個(gè)性并不是以個(gè)體為審美單位，時(shí)尚與流行讓眾多個(gè)體盲目追隨匯聚而成為了大眾的“個(gè)性”、大眾的“特質(zhì)”。消費(fèi)社會(huì)的身體審美文化并不能滿足大眾對(duì)個(gè)性的真正需求，而是為大眾審美披上“個(gè)性的外衣”。阿多諾曾提到，所謂的個(gè)性只是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)過(guò)程中的一個(gè)產(chǎn)品而已，因此大眾所認(rèn)為的綜藝節(jié)目中個(gè)性化的身體審美不過(guò)是綜藝節(jié)目通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化而設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品，大眾在消費(fèi)體育明星的身體形象時(shí)，重要的心理需求是尋求群體認(rèn)同，而這種以標(biāo)準(zhǔn)化為特征的偽個(gè)性正好可以滿足大眾的這一心理訴求。根據(jù)群體動(dòng)力學(xué)的研究，人們?cè)谌后w中為了避免被孤立，適應(yīng)外部環(huán)境，通常會(huì)采取與其他人相同的意見(jiàn)，因此綜藝節(jié)目中體育明星身體的個(gè)性消費(fèi)是群體壓力下個(gè)人尋求認(rèn)同與現(xiàn)代消費(fèi)環(huán)境下追求自我的心理相互妥協(xié)的結(jié)果。

阿多諾曾說(shuō)：“這些外在于藝術(shù)的時(shí)尚，無(wú)助于消除我們對(duì)藝術(shù)前景的疑慮，也不足以證明藝術(shù)的生命力猶存?！眰€(gè)性化是藝術(shù)所具備的特性，只有有個(gè)性的藝術(shù)才能體現(xiàn)創(chuàng)作者的創(chuàng)新理念和作品特質(zhì)。雖然，體育明星頻繁亮相綜藝節(jié)目，由此而產(chǎn)生出多樣化的身體形象讓大眾以為身體消費(fèi)有了更多個(gè)性化的選擇，但是綜藝節(jié)目將體育明星身體作為商品，按照特定的模式進(jìn)行批量的生產(chǎn)與符號(hào)化，因此體育明星的身體形象具有標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的特性。這種模式所塑造的體育明星形象既迎合了節(jié)目對(duì)體育明星身體形象在市場(chǎng)中的需求，擴(kuò)大了綜藝節(jié)目消費(fèi)市場(chǎng)的同時(shí)也滿足了節(jié)目與廣告商的利益訴求。

2.2 鏡頭下的“虛假真實(shí)

伴隨著新興媒介技術(shù)和手段的飛躍，電視綜藝節(jié)目越來(lái)越講究沉浸式敘事，“紀(jì)錄片”式拍攝手法、戶外拍攝、攝像機(jī)機(jī)位的增加等手段也使體育明星身體的曝光機(jī)會(huì)大大增加。體育明星的游戲參與、娛樂(lè)聊天、睡覺(jué)洗漱、表情變化等活動(dòng)都在鏡頭下一覽無(wú)余。同時(shí)，通過(guò)游戲參與或者生活體驗(yàn)，體育明星在節(jié)目中的發(fā)揮空間不斷擴(kuò)大，增加了節(jié)目的真實(shí)感，體育明星不僅是賽場(chǎng)的英雄形象，還是一個(gè)的普通人的形象出現(xiàn)在真實(shí)的生活情境中，前所未有地拉近了與大眾的距離。大眾觀看體育明星如何戀愛(ài)，如何安排和解決日常生活中遇到的問(wèn)題后，他們?cè)谔幚硐鄳?yīng)問(wèn)題時(shí)在很大程度上也會(huì)參照這些行為。

雖然體育明星在綜藝節(jié)目中越來(lái)越展現(xiàn)出生活化和真實(shí)的一面，但是這種真實(shí)是處于24小時(shí)鏡頭包圍之下的“真實(shí)”呈現(xiàn)，這種“真實(shí)”不同于現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)。一方面，綜藝節(jié)目按照既定的規(guī)則挑選體育明星、規(guī)定節(jié)目走向和環(huán)節(jié)設(shè)置，把控身體形象的展示時(shí)長(zhǎng)、方式等，已經(jīng)構(gòu)建出“媒介真實(shí)”。大眾跟隨鏡頭里體育明星的感情變化而歡樂(lè)悲喜，體育明星的身體形象成為綜藝節(jié)目特別為大眾精心準(zhǔn)備的美麗幻象。同時(shí)，在有限的節(jié)目時(shí)長(zhǎng)里，綜藝節(jié)目組對(duì)身體影像素材蒙太奇式的剪輯、拼接，選擇性地呈現(xiàn)那些能引起觀眾消費(fèi)欲望的片段，突出化的處理其實(shí)很難體現(xiàn)全面的身體形象。另一方面，體育明星清楚自己在鏡頭包圍之中，不僅不會(huì)完全表露自身的想法，攝像機(jī)鏡頭還會(huì)讓他們產(chǎn)生“表演意識(shí)”，并結(jié)合節(jié)目發(fā)展進(jìn)行表演。戈夫曼的“前臺(tái)/后臺(tái)”理論認(rèn)為，每個(gè)人的人生都是一個(gè)舞臺(tái)，人們?cè)阽R頭前就像在臺(tái)前一樣呈現(xiàn)出能被他人和社會(huì)所接受的形象，而將自己的另一面掩飾在后臺(tái)。最后，經(jīng)過(guò)電視綜藝節(jié)目剪輯、拼接之下展示的只是碎片化的身體，這些碎片按照一定的規(guī)則進(jìn)行排列組合，構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)本身。

鮑德里亞認(rèn)為，電子傳媒的迅速發(fā)展帶領(lǐng)人們進(jìn)入了由模式和符號(hào)組成的“超真實(shí)”世界，真實(shí)與影像間界限日漸消失、幻想與現(xiàn)實(shí)混淆的世界。這種“媒介真實(shí)”對(duì)大眾生活的影響，以電視綜藝節(jié)目為代表的媒介產(chǎn)品制造的身體文化已經(jīng)深刻影響到身體消費(fèi)的各個(gè)方面，“暖男”“女神”“萌”“可愛(ài)”等身體形象成為大眾身體消費(fèi)的日常，身體形象與商品的掛鉤更讓許多觀眾將這種“仿真”的身體消費(fèi)延續(xù)到現(xiàn)實(shí)之中。一些商品與綜藝節(jié)目中體育明星的身體消費(fèi)掛鉤之后常常被大眾瘋搶而不顧產(chǎn)品的真實(shí)效用，觀眾參照綜藝節(jié)目中體育明星的一些行為來(lái)指導(dǎo)自身的實(shí)際生活往往也忽略了真實(shí)情境。

2.3 身體消費(fèi)異化

人們進(jìn)行消費(fèi)主要是為了滿足需要，真正的消費(fèi)源于人們真正的需求。然而在消費(fèi)社會(huì)中，消費(fèi)出現(xiàn)異化。為了博得大眾眼球，身體的外觀形象受到大眾媒介的重視并成為消費(fèi)對(duì)象，尤其在以綜藝節(jié)目為代表的各類(lèi)電視文化產(chǎn)品中，時(shí)尚包裝下體育明星的身體續(xù)寫(xiě)著少男少女的身體幻想與期待。電視綜藝節(jié)目成為生產(chǎn)各類(lèi)身體形象和身體符號(hào)的重要場(chǎng)所，通過(guò)身體符號(hào)和身體影像的出售重構(gòu)著人們對(duì)體育明星現(xiàn)有的審美觀，潛移默化地使其所代表的身體審美成為受眾頭腦中美的標(biāo)識(shí)。各種各樣的“男神”“女神”出現(xiàn)于電視綜藝節(jié)目文本之中，女體育明星身材窈窕、富有氣質(zhì)，男體育明星身材健碩有型，他們?cè)谡故久利惖娜蓊伒耐瑫r(shí)也使自己的身體成為最動(dòng)人的符號(hào)。在大眾媒介無(wú)孔不入的環(huán)境下，大眾對(duì)體育明星的理解大多數(shù)時(shí)候要借力電視等大眾傳媒所塑造的體育明星的身體形象，同時(shí)通過(guò)自身服飾穿搭、身材形貌保養(yǎng)、性格展示等來(lái)接近理想的身體形象。大眾雖然十分清楚實(shí)現(xiàn)身體符號(hào)售賣(mài)，創(chuàng)造利潤(rùn)是電視綜藝節(jié)目和廣告商的目的，卻往往深陷身體消費(fèi)的狂歡失去了商品購(gòu)買(mǎi)的理智，在商品的幻象中失去理性。大眾對(duì)自我身體的關(guān)注逐漸轉(zhuǎn)移到對(duì)他人身體的關(guān)注上，忽視了自身身體風(fēng)格的關(guān)注與審美判斷。

其次，體育明星身體消費(fèi)的異化還體現(xiàn)在綜藝節(jié)目與廣告商的合謀生產(chǎn)出身體消費(fèi)的虛假需求。電視生產(chǎn)和出售體育明星身體形象，引導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)的能力不容小覷。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者加爾布雷斯認(rèn)為，在當(dāng)代社會(huì)中，消費(fèi)者經(jīng)常在大眾媒介的誘導(dǎo)下盲目購(gòu)買(mǎi)一些商品，消費(fèi)者的自由選擇權(quán)實(shí)際是一個(gè)騙局，他們的大部分需求都是被生產(chǎn)出來(lái)的，也就是說(shuō)他們的消費(fèi)行為常常受到操控?！捌髽I(yè)在某種財(cái)富生產(chǎn)和服務(wù)的同時(shí)，也發(fā)明了使人接受它的各種方法，因而實(shí)際上也就‘生產(chǎn)’了與之相對(duì)應(yīng)的需求?！碑?dāng)體育明星身體與各種廣告商品掛鉤時(shí)，大眾們會(huì)認(rèn)為身體形象的美好是因?yàn)槭褂昧诉@些商品，或者使用這些商品能夠體現(xiàn)出自身與體育明星相同的品味、身份和地位。

3.結(jié)語(yǔ)

隨著體育明星越來(lái)越多地出現(xiàn)在熒幕中，體育明星的身體消費(fèi)也變成了日常流行的現(xiàn)象。身體在消費(fèi)中既是主體又是客體，電視媒介邀請(qǐng)?bào)w育明星參與節(jié)目，并根據(jù)受眾偏好生產(chǎn)出各種身體符號(hào)，通過(guò)媒介平臺(tái)進(jìn)行流通。體育明星為了提升自己的商業(yè)價(jià)值而主動(dòng)展示自己的身體，把身體轉(zhuǎn)變?yōu)榭上M(fèi)的符號(hào)，吸引大眾注意，引發(fā)消費(fèi)欲望。大眾實(shí)現(xiàn)了個(gè)人認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同，滿足自身的窺視欲和獵奇心理的需求也是體育明星身體消費(fèi)機(jī)制的重要組成部分，大眾觀看綜藝節(jié)目，進(jìn)行身體消費(fèi)歸根到底是為了滿足自己的心理訴求。電視綜藝生產(chǎn)的身體符號(hào)是為了滿足大眾的訴求，從而獲得較高的收視率和更多廣告收入。這種身體消費(fèi)現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上反映著大眾與個(gè)性的矛盾、真實(shí)與虛假的矛盾，體育明星通過(guò)自我的身體消費(fèi)吸引大眾的身體消費(fèi)行為，大眾的身體消費(fèi)也是為了與體育明星的身體形象更加靠攏。身體消費(fèi)異化的結(jié)果是身體的商品化、符號(hào)化以及偽需求的產(chǎn)生，這種消費(fèi)觀逐漸降低了人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，腐蝕著文化多樣性。因此，如何避免過(guò)度消費(fèi)體育明星，發(fā)揮體育明星對(duì)社會(huì)更多正向作用，是綜藝節(jié)目、社會(huì)大眾及體育明星需要不斷思考的問(wèn)題。