紅色文化融入高校思政課的策略探討*

郭士焱

（徐州生物工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命和建設(shè)年代形成的寶貴文化財富，對于塑造人的價值觀念、培養(yǎng)人的道德品質(zhì)、構(gòu)建人的精神世界具有重要作用，是各學(xué)段、各學(xué)校思政教育的重要資源。因此，在高等院校思政教育建設(shè)不斷深入的背景下，必須積極推進(jìn)紅色文化和高校思政課的融合，發(fā)揮紅色文化的育人、育德作用，讓學(xué)生在紅色文化的熏陶下實現(xiàn)道德發(fā)展和自我成長。

一、紅色文化融入高校思政課的重要性

（一）紅色文化概述

紅色文化指的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命事業(yè)和社會主義建設(shè)事業(yè)中形成的寶貴財富，其中蘊(yùn)含的紅色精神激勵著一代又一代中國共產(chǎn)黨人、中國青年和華夏兒女奮力前進(jìn)，是推動社會主義建設(shè)的偉大精神動力。紅色文化是以愛國主義為核心的民族精神在革命年代、社會主義建設(shè)時期的重要體現(xiàn)，紅色文化的精神內(nèi)核具體可分為革命理想主義、革命英雄主義、革命集體主義和革命樂觀主義。紅色文化作為一股源源不竭的精神動力，在新的時代背景下有新的表現(xiàn)形式，如載人航天精神、女排精神及抗疫精神都是對紅色文化的繼承和發(fā)展[1]。

（二）紅色文化在高校思政課中的重要價值

紅色文化具有豐富的歷史價值、文化價值和教育價值，透過紅色文化，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生了解革命年代的紅色事跡，感受英雄人物革命情懷，接受來自英雄人物的精神熏陶。對于紅色文化在高校思政課中的應(yīng)用價值，眾多學(xué)者從教學(xué)資源、課程建設(shè)及文化傳承等角度給出了相應(yīng)的看法。

將紅色文化融入高校思政課，可以豐富高校思政課的教學(xué)資源，用紅色事跡、紅色人物講解思政理論，可以使課堂講解更為生動形象，也更有利于學(xué)生理解、掌握思政知識，提升高校思政課的教學(xué)效果。同時，紅色文化在思政課中的融合滲透可以激發(fā)學(xué)生的思政學(xué)習(xí)興趣，轉(zhuǎn)變學(xué)生對思政教學(xué)的刻板印象，逐步化解學(xué)生對思政教學(xué)的抵觸情緒。

紅色文化融入高校思政課可以促進(jìn)思政課程建設(shè)，是高校思政課程多樣化建設(shè)的體現(xiàn)。陳露（2021）指出[2]，高校思政教師在思政課程建設(shè)期間可以依托紅色文化打造開放式思政課程，更有利于引導(dǎo)學(xué)生以主動的狀態(tài)參與到思政學(xué)習(xí)中，并在思政學(xué)習(xí)期間感受紅色文化，充分發(fā)揮紅色文化育人、育德價值。例如，教師給出紅色文化學(xué)習(xí)主題，讓學(xué)生搜集各類紅色文化內(nèi)容，以小組為單位制作成為課件，每個小組派出一名同學(xué)講解紅色文化主題課件，提升學(xué)生在思政學(xué)習(xí)中的主動性。

紅色文化融入高校思政課可以增加思政課程的實踐深度，紅色文化包含紅色事跡、紅色人物，通過對這些事跡和人物的講解，可以讓學(xué)生將思政理論與革命先烈的實踐結(jié)合起來，提升思政課程的實踐性，使思政教學(xué)更能體現(xiàn)實踐深度。同時，教師可以在講解紅色文化以后，布置有關(guān)紅色文化的社會實踐活動，讓學(xué)生在社會實踐中體驗思政理論，實現(xiàn)紅色文化在社會實踐中的新發(fā)展。

二、紅色文化在高校思政課中的融合現(xiàn)狀分析

紅色文化在高校思政課中具有重要應(yīng)用價值，但從部分高校的紅色文化與思政課融合狀況來看，其融合效果并不理想，具體而言，紅色文化在高校思政課中的融合問題表現(xiàn)在以下幾方面。

（一）融合深度不足，形式主義明顯

部分高校在推進(jìn)紅色文化融入思政課的過程中存在一定的形式主義傾向，高校方面對紅色文化的重視程度不足，導(dǎo)致紅色文化在思政課中的融合滲透出現(xiàn)形式化、淺層化的問題，未能有效發(fā)揮紅色文化的育人價值、育德價值。例如，部分高校的思政教師在講解紅色文化時，僅僅講解紅色文化中的紅色故事、人物事跡，并未引導(dǎo)學(xué)生探索紅色故事和人物事跡中的紅色精神。同時，教師未能實現(xiàn)紅色文化與現(xiàn)實生活的結(jié)合，兩者的契合度不足，也在一定程度上影響了紅色文化的融合滲透效果[3]。

教師在講解紅色文化的過程中，并未從理論角度分析紅色文化的精神內(nèi)涵，未能展示紅色文化的精神實質(zhì)，導(dǎo)致學(xué)生在參與思政學(xué)習(xí)的過程中缺乏體驗感和認(rèn)同感，知道紅色文化是寶貴的精神財富，但不知道紅色文化是哪種形式的精神財富，也不知道紅色文化為什么是精神財富。同時，在開展紅色文化學(xué)習(xí)以后，教師也只是讓學(xué)生通過寫課程小論文的形式參與考核，這種考核方式并不能對學(xué)生進(jìn)行全面評價，這也是紅色文化與思政課融合深度不足的表現(xiàn)。

導(dǎo)致融合深度不足以及形式主義的原因在于學(xué)校方面缺乏完善的頂層設(shè)計，未能突出紅色文化融入高校思政課的重要性，導(dǎo)致思政教師將紅色文化資源視作普通資源。同時，缺乏完善的頂層設(shè)計意味著無法對紅色文化在思政課中的融合滲透效果進(jìn)行考核。

（二）紅色文化資源整合不足

從部分高校思政教師的教學(xué)現(xiàn)狀來看，教師并未做好紅色文化資源的整合工作，紅色文化只是生硬地穿插進(jìn)思政課堂中，并未與思政教學(xué)內(nèi)容實現(xiàn)有效契合，部分教師在講解紅色文化內(nèi)容的時候存在照本宣科的情況。與此同時，思政教師并未充分借助新媒體、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)手段搜集、整合紅色文化資源，導(dǎo)致紅色文化資源數(shù)量少、內(nèi)在聯(lián)系不足，并未在思政教學(xué)期間發(fā)揮紅色文化教學(xué)價值。

我國許多地區(qū)的革命遺址、革命博物館都是開展紅色思政的重要場所，這些遺址及博物館文物所蘊(yùn)含的紅色文化對思政教育具有積極的促進(jìn)作用，但學(xué)校并未充分借助校外的紅色資源、紅色場所促進(jìn)紅色文化與思政課的結(jié)合。此外，許多高校都出現(xiàn)過投身于革命事業(yè)的革命先輩，但這些革命先輩及其紅色事跡并未被應(yīng)用于思政教學(xué)中。因此，現(xiàn)階段紅色文化資源整合開發(fā)不到位，是影響紅色文化融入高校思政課的重要障礙。

（三）學(xué)生體驗不足，未能體會紅色文化

紅色文化的作用對象是學(xué)生，必須讓學(xué)生體會紅色文化，才能使紅色文化發(fā)揮其育人價值，塑造學(xué)生價值觀念，提升學(xué)生的思想境界。然而，在紅色思政課堂中，教師照本宣科式的課堂講解導(dǎo)致學(xué)生處于被動聽講的狀態(tài)，學(xué)生無法主動探索紅色文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，無法體會到革命先輩身上的紅色精神、革命精神。同時，教師并未針對紅色文化設(shè)計相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動，未能引導(dǎo)學(xué)生以積極主動的狀態(tài)接觸紅色文化、探究紅色文化。紅色文化融入高校思政課的形式相對單一，主要依靠教師的講解，而非學(xué)生探究。

導(dǎo)致出現(xiàn)上述問題的原因主要有以下兩方面：第一，思政教師的教學(xué)認(rèn)知有待轉(zhuǎn)變，未能準(zhǔn)確把握紅色文化融入思政課程的根本目的，未能意識到學(xué)生是紅色文化的作用對象，在思政課中未能調(diào)動學(xué)生的積極性；第二，思政教師的教學(xué)經(jīng)驗相對不足，紅色文化在高校思政課中的融合與滲透正處于起步階段，高校思政教師也在紛紛探索融合途徑、融合方式，而思政教師缺乏融合經(jīng)驗，導(dǎo)致紅色文化的融合與滲透效果不理想。

三、紅色文化融入高校思政課的策略分析

（一）構(gòu)建紅色思政頂層設(shè)計，促進(jìn)紅色文化深度融合

促進(jìn)紅色文化在思政課中的深度融合，應(yīng)當(dāng)以紅色思政為核心做好頂層設(shè)計，提升師生對紅色思政的重視程度，教師積極推進(jìn)紅色文化和思政課的融合，學(xué)生在思政教學(xué)期間主動思考、探究紅色文化，了解紅色人物、紅色事跡，有效發(fā)揮紅色思政的育人價值，提升紅色文化的融合滲透深度。

作為高校思政教師，必須把握紅色文化對思政教學(xué)、思政課程建設(shè)及學(xué)生發(fā)展的重要性，將紅色文化資源視作思政課程核心資源，教師在課堂教學(xué)期間應(yīng)積極挖掘紅色人物和紅色故事背后的紅色精神，以文化搭載精神、以文化體現(xiàn)精神，進(jìn)而以紅色精神塑造學(xué)生。同時，教師可以推進(jìn)紅色文化與生活現(xiàn)實的結(jié)合，可以借助生活中的一些案例講解紅色文化。例如，在抗擊疫情期間，“大白”志愿者不懼風(fēng)險、不畏犧牲，堅決與病毒作斗爭，正是紅色文化在新的時代背景下的新體現(xiàn)，再如，普通民眾積極配合政府工作，堅定疫情阻擊信心，正是革命樂觀主義和革命集體主義在疫情背景下的體現(xiàn)。通過對紅色文化的生活化講解，相信可以幫助學(xué)生更為直觀地感觸、體驗紅色文化的精神內(nèi)涵。

教師應(yīng)當(dāng)從理論角度帶領(lǐng)學(xué)生剖析紅色文化，幫助學(xué)生把握紅色文化的實質(zhì)，讓學(xué)生知道紅色文化，更要知道為什么紅色文化是寶貴的精神財富，以此增強(qiáng)學(xué)生對紅色思政的認(rèn)同感，主動接受紅色文化、紅色精神的感染和熏陶。為了檢驗紅色文化與思政課的融合效果，檢驗紅色思政的建設(shè)效果，應(yīng)當(dāng)做好教學(xué)考核，一方面，由學(xué)校對思政教師進(jìn)行考核，重點考核教師在紅色思政中的授課能力、講課水平，另一方面，思政教師對學(xué)生開展考核，重點考核紅色思政是否促進(jìn)學(xué)生理解思政知識、是否促進(jìn)學(xué)生體驗紅色文化以及是否促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展。

簡而言之，高校應(yīng)當(dāng)做好紅色思政頂層設(shè)計，引起師生對紅色文化融入思政教學(xué)的重視，借助教學(xué)考核對教師的授課效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行雙向考核，以此推進(jìn)紅色文化與高校思政課的深度融合。

（二）積極整合紅色文化資源，推進(jìn)紅色文化資源開發(fā)利用

整合紅色文化資源應(yīng)當(dāng)從教師和學(xué)校兩方面出發(fā)。作為高校思政教師應(yīng)當(dāng)做好對紅色文化資源的深入開發(fā)，使其與思政課程理論相結(jié)合，用紅色文化資源解讀思政理論，通過任務(wù)探究、問題教學(xué)等模式，引導(dǎo)學(xué)生探究紅色文化，打破照本宣科式講解的弊端。教師應(yīng)當(dāng)在新媒體和互聯(lián)網(wǎng)的幫助下通過網(wǎng)絡(luò)搜集紅色文化，增加紅色文化資源的數(shù)量，增強(qiáng)紅色文化資源的內(nèi)在聯(lián)系，將前后兩節(jié)思政課內(nèi)的紅色文化銜接起來，構(gòu)建以紅色文化為主題的知識系統(tǒng)。從學(xué)校角度來看，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與本地文博機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，將本地的革命舊址、革命博物館作為開展紅色思政的重要場所，組織學(xué)生參觀紅色場所，并設(shè)置專業(yè)的思政教師和文博講解人員向?qū)W生進(jìn)行介紹，使學(xué)生近距離接觸紅色文化，想象革命先輩在艱苦條件下的英勇斗爭，更能在逼真、貼切的環(huán)境中體會革命先輩身上的紅色精神。例如，黃河水院與校外文博機(jī)構(gòu)展開合作，開展紅色主題思政實踐，組織學(xué)生先后參觀了焦裕祿紀(jì)念館、劉少奇紀(jì)念館等文化單位，帶領(lǐng)學(xué)生感受革命時期、建設(shè)時期先輩身上的偉大精神，強(qiáng)化學(xué)生對紅色文化的情感認(rèn)同、思想認(rèn)同。與此同時，學(xué)校應(yīng)當(dāng)善于開發(fā)校內(nèi)紅色文化資源，積極推進(jìn)校內(nèi)紅色實踐基地的建設(shè)，可以通過校史館挖掘紅色校友及其事跡，將其展示在校史館內(nèi)，或者建設(shè)專門的紅色紀(jì)念館，用來介紹紅色校友，組織不同年級學(xué)生分批學(xué)習(xí)。學(xué)?？梢栽谛Ｊ佛^或者紅色紀(jì)念館內(nèi)設(shè)置講解職位，讓學(xué)生主動報名擔(dān)任，讓學(xué)生在講解紅色校友的過程中傳播紅色文化、傳授紅色知識，講解員同學(xué)也能獲得沉浸式的學(xué)習(xí)體驗，充分調(diào)動學(xué)生對紅色文化的學(xué)習(xí)積極性[4]。

（三）豐富紅色思政活動形式，鼓勵學(xué)生積極參與紅色思政

從現(xiàn)代教育角度出發(fā)，學(xué)生學(xué)得知識、獲得體驗、產(chǎn)生感悟必須是在學(xué)生主體的前提下實現(xiàn)的，因此，在紅色思政建設(shè)期間，應(yīng)當(dāng)突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生主動接觸、體驗和感悟紅色文化，這就要求學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)豐富紅色思政活動形式，讓學(xué)生在紅色思政期間變被動為主動，更進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生情感共鳴，使學(xué)生參與到紅色思政中。

學(xué)校方面可以開設(shè)“感悟紅色文化，追尋紅色初心”主題活動，鼓勵學(xué)生以自己擅長的方式參與紅色文化學(xué)習(xí)活動，能夠?qū)⑺颊n堂所學(xué)理論和紅色文化結(jié)合起來。學(xué)校可以開設(shè)“守初心，擔(dān)使命”紅色思政課，開展“我心中的紅色精神”征文比賽等系列活動，讓學(xué)生在參與紅色文化學(xué)習(xí)的過程中感受紅色精神的魅力。此外，學(xué)校可以舉辦“紅色人物大宣講”，鼓勵學(xué)生積極報名，在演講臺上講述革命時期、建設(shè)時期的紅色故事。舉辦“紅色情景劇”“紅色話劇”等表演活動，幫助學(xué)生積極參與紅色文化活動。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)豐富紅色思政活動形式，讓學(xué)生在活動中展示紅色文化、感悟紅色文化[5]。

教師在思政課教學(xué)期間應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生主體地位，讓學(xué)生以主動狀態(tài)探索思政知識和紅色文化。一方面，思政教師應(yīng)當(dāng)把握紅色文化融入思政課堂的根本目的，能夠意識到學(xué)生是紅色文化的作用對象，堅持突出學(xué)生在紅色思政課堂中的主體地位。另一方面，為解決思政教師融合經(jīng)驗不足的問題，思政教師可以嘗試運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂、任務(wù)探究、主題互動等新型教學(xué)模式促進(jìn)紅色文化與思政教學(xué)的融合。教師結(jié)合紅色革命事跡為學(xué)生布置探究任務(wù)，深化學(xué)生對思政知識的理解，并引導(dǎo)學(xué)生接觸紅色文化。例如，俄國十月革命和中國新民主主義革命有什么異同。學(xué)生通過探究發(fā)現(xiàn)，十月革命采取的方式是“中心城市暴動”，而新民主主義革命的形式則是“農(nóng)村包圍城市”，但兩者的本質(zhì)都是武裝奪取政權(quán)。通過這一探究任務(wù)幫助學(xué)生更好地理解形式與本質(zhì)的關(guān)系，這屬于思政教育范疇，而在探究期間，學(xué)生接觸革命中體現(xiàn)出的血與火的紅色精神，這屬于紅色文化范疇，實現(xiàn)紅色文化與思政教育的融合。

四、結(jié)論

本文從紅色文化融入高校思政課的重要性出發(fā)，分析了紅色文化與高校思政融合期間存在的問題，為了進(jìn)一步促進(jìn)紅色文化在高校思政中的融合滲透，學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極推進(jìn)紅色思政的頂層設(shè)計，推進(jìn)校內(nèi)外紅色文化資源的整合，教師也應(yīng)當(dāng)做好紅色文化資源的搜集和開發(fā)利用，同時，學(xué)校與思政教師應(yīng)當(dāng)積極豐富紅色思政活動形式，引導(dǎo)學(xué)生主動參與紅色思政，學(xué)習(xí)思政知識，感悟紅色文化。