中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的融合研究

何偉炬

（湛江科技學(xué)院）

我國有著悠久的歷史文明，在每一個歷史時期都會存在特定的文化表象，不同的歷史時期所弘揚(yáng)和適用的文化與價值觀念存在一定的差異性。傳統(tǒng)文化中有精華又有糟粕，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是經(jīng)過實踐證明和時間沉淀的能夠與人類社會發(fā)展需求相符合，并且具有一定指導(dǎo)意義，能夠影響個人發(fā)展和素質(zhì)提升一類文化價值理念的總和[1]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包羅萬象，既有針對個人行為規(guī)范及思想道德的準(zhǔn)則要求，又有針對社會現(xiàn)象針砭時弊的見解，還包含齊家治國的理念，可以說涵蓋了社會文化生活的方方面面。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我們中華民族智慧的重要結(jié)晶，需要被弘揚(yáng)和傳承。而要實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，就必須要將其貫徹于國民教育的始終。將其與高校思想政治教育相融合，能夠為高校思想政治教育提供重要的文化語境、價值支撐、內(nèi)容資源，引領(lǐng)思想政治教育的方向。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育融合的條件

（一）內(nèi)容上互通

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有旺盛的生命力，是中華民族繁衍生息的重要精神支撐，真正優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是歷久彌新的，與新時代所倡導(dǎo)的核心價值理念存在共通性，這也是傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育融合的基礎(chǔ)條件。正是由于高校思想政治教育內(nèi)容和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華之間的互通性，為高校思政課堂提供了豐富的教育資源[2]。比如，在高校思想政治教育中，愛國主義教育是重點和核心。而愛國主義思想同樣也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表思想。縱觀中華歷史，無論是在戰(zhàn)爭時代還是和平時代，都有非常多的仁人志士投入到民族復(fù)興大業(yè)當(dāng)中，留下了“天下興亡，匹夫有責(zé)”這樣振聾發(fā)聵的文字，激勵著一代又一代人為中華崛起、民族復(fù)興而奮斗。

（二）目標(biāo)上一致

之所以能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育之間的融合，還在于它們在育人目標(biāo)上的一致性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能夠得以弘揚(yáng)和傳承，主要是因為其中蘊(yùn)含著許多政治性的因素，但是相比于思想政治理論，又更加具有生動性和多樣性，與生活實際更相貼近[3]。高校針對大學(xué)生實施思想政治教育的主要目的，就是提高大學(xué)生的思想道德水平和綜合素質(zhì)，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，增強(qiáng)大學(xué)生的政治素養(yǎng)，使其擁有堅定的政治立場和崇高的政治覺悟，這樣才能夠使大學(xué)生真正的成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

（三）政策上支持

自十八大以來，黨中央對于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度重視，還頒布了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》[4]等文化政策，各級教育部門據(jù)此展開了深入研究，就優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價值和育人功能進(jìn)行剖析和論證。在這樣的背景下，無疑為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入大學(xué)校園，實現(xiàn)與高校思想政治教育之間的融合提供了重大契機(jī)，同時也指明了融合發(fā)展的方向。當(dāng)前有不少高校出版了傳統(tǒng)文化與思政教育融合的校本教材，并且進(jìn)行專題研究，取得了一定的教育成果。

二、傳統(tǒng)文化與高校思政教育融合的現(xiàn)實意義

（一）引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)文化自信

實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與高校思政教育的融合，具有非常重要的現(xiàn)實意義。首先就體現(xiàn)為，通過二者融合能夠有效引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨有的文化魅力和豐厚的歷史底蘊(yùn)，是堅定文化自信的底氣所在。堅定文化自信，是國家與民族的立身之本，同時也是提高中華文化國際影響力的關(guān)鍵[5]。大學(xué)生作為年輕一代，使其擁有堅定的文化自信是至關(guān)重要的。通過融合工作的深入開展，能夠更為深入的對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行闡釋，通過文化育人，不斷提升大學(xué)生群體的文化認(rèn)同感，從而有效引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)文化自信。

（二）為弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供重要載體

深入推進(jìn)二者融合工作的開展，還能夠為弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供重要載體。以高校思政課堂為主陣地，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中所包含的文化精神以及民族品格進(jìn)行弘揚(yáng)和傳播，能夠充分發(fā)揮教育潛移默化的作用。在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)的同時，真正做到古為今用，實現(xiàn)文化創(chuàng)新，這對于加快實現(xiàn)文化繁榮也具有十分積極和重要的意義。

（三）提升高校思想政治教育成果

推動融合工作的開展，還能夠使高校思想政治教育取得更加豐碩的成果。在深入推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育融合的過程中，思政教育形式、教育內(nèi)涵在不斷的拓展，教學(xué)評價體系也在優(yōu)化和創(chuàng)新，一定程度上增強(qiáng)了思政教育的針對性和有效性。與此同時，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊(yùn)含著豐富的思想道德教育資源，這些教育資源能夠作為高校思政教育理論體系的重要補(bǔ)充，為高校思政教育課程體系的完善提供重要的支持和保障。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的融合現(xiàn)狀

近年來，隨著傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)和傳承工作的深入開展，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)涵不斷被挖掘，內(nèi)容形式也在不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化正在逐漸回歸大眾視野。但是，要實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向縱深方向發(fā)展，關(guān)鍵還是與教育的融合。目前，黨和國家非常重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育之間的融合，但是就具體的融合現(xiàn)狀來看，還存在一定的問題和不足。具體表現(xiàn)為以下幾個方面：

（一）融合程度不深，融合模式有待創(chuàng)新

不少高校在探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育融合的過程中，雖然具備了融合發(fā)展的意識，在高校思政課堂中也引入了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，但是由于缺乏實踐經(jīng)驗，還沒有找到正確的融合模式，更多的是簡單的嵌入式教學(xué)或者是拼接式教學(xué)[6]，尚未建立起內(nèi)在的、統(tǒng)一的教育體系，相應(yīng)的思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的融合程度還有待加深。

（二）學(xué)生文化意識淡薄，缺乏文化認(rèn)同感

當(dāng)前大學(xué)生的思想比較多元，再加上大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)的融合程度非常深，很容易受到一些多元文化的沖擊和影響。在當(dāng)前這種嵌入式或者是拼接式的融合模式下，在高校思政課堂當(dāng)中，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的部分缺乏貫通性，有的甚至是簡單的一帶而過，很難對學(xué)生起到文化引導(dǎo)的作用，致使當(dāng)前大學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識較為淡薄，缺乏文化認(rèn)同感。

（三）課程建設(shè)不到位，缺乏相應(yīng)的資源整合

就當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的融合現(xiàn)狀來看，還存在課程建設(shè)不到位，缺乏課程資源整合的問題。首先就表現(xiàn)為高校忽視對傳統(tǒng)文化教材的開發(fā)和整合，導(dǎo)致在高校思政課中所利用的教學(xué)資源是比較單一和薄弱的。其次，在實施思政教育的過程中，仍然是更加側(cè)重于政治理論教育，不能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)知識和文化理念的拓展，缺乏教學(xué)上的靈活性。

（四）學(xué)習(xí)渠道單一，教學(xué)實踐性不足

要想依托于高校思政課堂更好的實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，單純的依靠課堂中的理論知識講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要組織豐富多樣的校園文化活動。但就實際情況來看，在實踐教學(xué)方面仍然存在一定的不足。與此同時，傳統(tǒng)文化與思政教育之間的融合，不僅僅是需要教師和學(xué)生的配合，還需要學(xué)校在資源配置方面提供支持。但是當(dāng)前有不少高校并沒有投入足夠的資金和精力，沒有實現(xiàn)多平臺開發(fā)，導(dǎo)致融合發(fā)展的渠道比較單一，只能是依靠思政課堂。

（五）教師專業(yè)能力不足，綜合素質(zhì)有待提升

要實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育之間的融合，那么勢必對思政教師的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)提出更高的要求。由于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉及的范圍非常廣泛，許多內(nèi)容和知識與當(dāng)代社會有距離和差距，如何實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是擺在當(dāng)前高校思政教師面前的難題。就當(dāng)前實際情況來看，不少思政教師在進(jìn)行思政課堂與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育實踐的過程中，只是停留在初級的知識拼接階段，不能很好的實現(xiàn)二者的有機(jī)融合和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，進(jìn)而影響了融合效果，不利于育人質(zhì)量的提升。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育融合的優(yōu)化策略

（一）加強(qiáng)兩者融合的制度建設(shè)

要增強(qiáng)兩者之間的融合效果，增進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人實效，就有必要加強(qiáng)制度建設(shè)，通過建立和完善相應(yīng)的制度體系，保障融合工作的落實到位。首先要建立相應(yīng)的考核機(jī)制，也就是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容及教育實踐效果納入到高校思政教育課程的年度考核范疇之中，提高思政教育工作者的重視程度，確保融合工作的有效落實。其次要完善相應(yīng)的教育保障機(jī)制[7]。高校要充分認(rèn)識到兩者融合的緊迫性和重要性，將二者融合擺在更加重點和突出的位置，設(shè)立專項經(jīng)費(fèi)，用于支持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育融合課題研究以及項目開展，建立健全激勵和培訓(xùn)政策，通過科學(xué)安排和統(tǒng)籌規(guī)劃構(gòu)建文化育人建設(shè)保障體系。最后就是要建立兩者融合的長效機(jī)制。高校要不斷尋求做傳統(tǒng)文化與高校思政教育融合的契合點，在思政教育中大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、增強(qiáng)大學(xué)生的愛國意識和民族精神，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠為高校思政教育提供持久的價值動力。同時要完善兩者融合的評價體系，實現(xiàn)全過程評價，這樣能夠避免中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只是在某一環(huán)節(jié)或者是階段與思政教育融合，確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中的貫徹。

（二）注重校園傳統(tǒng)文化氛圍的營造

在深入推進(jìn)兩者融合的過程中，要增強(qiáng)大學(xué)生的文化意識，提高大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，關(guān)鍵就在于對傳統(tǒng)文化氛圍的營造，通過塑造良好的文化環(huán)境，能夠使大學(xué)生受到一定的文化熏陶，時刻接受傳統(tǒng)文化的洗禮，從而起到潛移默化的作用。高?？梢詫?yōu)秀傳統(tǒng)文化元素滲透到校園的各個角落。比如宣傳欄上、路標(biāo)上、建筑墻體上，都可以緊緊圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來進(jìn)行宣傳海報標(biāo)語的設(shè)計。與此同時還可以利用學(xué)校的圖書館，定期的進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題展示，比如書法展示、國畫展示等等，面向?qū)W生征集相應(yīng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品，提高學(xué)生參與熱情和參與興趣，促使其自覺的學(xué)習(xí)和鉆研優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）把握好兩者融合的原則與方法

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育之間的融合并不是簡單的嵌入和拼接，需要把握好兩者融合的原則與方法。首先，融合工作要始終堅持正確的方向，要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容加以篩選和整合，選擇與時代最為接軌的一部分融入到思政教育當(dāng)中，不能不加篩選、生硬的與之融合。其次，要明確兩者之間的主次關(guān)系[8]，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引入是手段，思政教育始終是主旋律，不能厚此薄彼，要做到搭配得當(dāng)，利用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造大學(xué)生的良好德行。

（四）以思政課堂為主陣地深化內(nèi)容研究

要實現(xiàn)兩者之間的深度融合，還要以思政課堂為主陣地進(jìn)一步深化課程內(nèi)容研究。首先，要注重課程教材開發(fā)和資源整合，高校要成立專門的研討小組對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行挖掘，開發(fā)專門的校本教材，促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程化。在教材中應(yīng)當(dāng)包含豐富的文化主題、層次化的內(nèi)容資源，并且設(shè)置選修模塊，供同學(xué)們進(jìn)行自由選擇。其次要依托于思政課程內(nèi)容，靈活的引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣既能夠提高大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，時又能夠幫助學(xué)生深化對思政教育內(nèi)容的理解[9]。比如，在學(xué)習(xí)《近現(xiàn)代史綱要》課程內(nèi)容時，就可以靈活的引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與愛國主義情懷相關(guān)的內(nèi)容，利用圖文或者是視頻向同學(xué)們講解愛國志士的故事，比如屈原“雖九死其猶未悔”，向同學(xué)們普及可歌可泣的愛國精神，引導(dǎo)大學(xué)生深入體會中華兒女以家國為重的情懷。

（五）創(chuàng)新教學(xué)模式拓寬融合路徑

高校思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，需要理論和實踐的協(xié)調(diào)一致，思政課堂是理論研究的主陣地，除此之外還要不斷的強(qiáng)化教育實踐，豐富校園文化活動，拓寬融合發(fā)展的路徑。首先，高校要著力打造第二課堂，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐課程的開發(fā)與研究。經(jīng)常性的舉辦傳統(tǒng)文化主題活動，比如以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，讓大學(xué)生深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。再比如以重大歷史紀(jì)念日為載體，組織各類演講和紀(jì)念活動，培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神。另外有許多優(yōu)秀的電視節(jié)目也可以成為教育實踐的載體[10]，就比如《中國詩詞大會》《百家講壇》等，通過讓大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和觀看，能夠以學(xué)生喜聞樂見的形式來提升學(xué)習(xí)熱情和積極性。其次，高校要充分依托于網(wǎng)絡(luò)平臺拓寬融合工作的路徑。高校要投入相應(yīng)的資金搭建教育平臺，組織一系列線上的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教育活動，利用教育平臺信息傳遞的便捷性、廣泛性和虛擬現(xiàn)實性，讓同學(xué)們隨時隨地的參與學(xué)習(xí)，增強(qiáng)育人實效性。

（六）提升教師的專業(yè)能力及綜合素質(zhì)

要深入推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的融合，組建一支專業(yè)化、高素質(zhì)的思政教師隊伍至關(guān)重要。首先，高校思政教師要具備終身學(xué)習(xí)的意識，利用各種機(jī)會進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提高自身的文化教學(xué)技能和文化素養(yǎng)。其次，要求高校思政教師要注重對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。要認(rèn)真研讀中華傳統(tǒng)文化理論，明確實踐模式，根據(jù)大學(xué)生思政課程內(nèi)容對傳統(tǒng)文化進(jìn)行重組和改造，不斷挖掘傳統(tǒng)文化的時代價值，而不是對傳統(tǒng)文化中的思想或者是觀念進(jìn)行照搬，以保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育之間的深度融合。

五、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育之間的融合，與高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)相一致，與大學(xué)生成長成才相適應(yīng)，與當(dāng)前高校思政教育特點相吻合。高校要持續(xù)加大兩者融合的研究力度，不斷向文化育人、立德樹人的目標(biāo)邁進(jìn)。