不忘初心 立德樹人
——小學(xué)語文德育分析

田艷麗

“立德”一詞出自《左傳》，其中詳載：“太上有立德，其次有立功。”這里的“立德”代表著人生的最高道德理想境界；“樹人”則出自《管子·權(quán)修》的“一年之計(jì)，莫如樹谷，十年之計(jì)，莫如樹木，終身之計(jì)，莫如樹人”一句。2012 年，黨的十八大會(huì)議上首次將二者并列，提出“立德樹人”這一教育的根本任務(wù)。其中，立德是過程，樹人是結(jié)果，“樹人”先需“立德”，“立德”是“樹人”的基礎(chǔ)和前提。在實(shí)際教學(xué)過程中，德育是教師落實(shí)“立德”目標(biāo)的抓手。小學(xué)語文在德育方面具備學(xué)科優(yōu)勢(shì)，開展德育極為必要。

一、小學(xué)語文學(xué)科教育中落實(shí)德育的必要性

（一）滿足個(gè)體發(fā)展需求

陶行知先生曾言：“道德是做人的根本，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大?！钡赖聵?biāo)準(zhǔn)、精神思想、價(jià)值觀念是指引學(xué)生生活、行為的無形之手。學(xué)生的道德品質(zhì)、精神品格將對(duì)其生活境遇、未來發(fā)展產(chǎn)生重要影響。孟子曰：“愛人者，人恒愛之?！本邆淞己玫赖缕焚|(zhì)、健全人格的學(xué)生能在其生活中獲得更多善意與認(rèn)可，從而助力個(gè)體發(fā)展。因此，德育對(duì)小學(xué)生個(gè)人發(fā)展來說極為必要。

（二）滿足教育發(fā)展需求

我國(guó)語文學(xué)科的教育目標(biāo)隨著時(shí)代對(duì)人才需求的變化而改變，新時(shí)代社會(huì)需要人才具備較好的人文素養(yǎng)和精神品質(zhì)。德育融入小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)能有效提升語文學(xué)科教育承載力，豐富語文學(xué)科教育的價(jià)值功能。因此，落實(shí)德育對(duì)語文學(xué)科教育的發(fā)展起積極促進(jìn)作用。

（三）滿足社會(huì)發(fā)展需求

從國(guó)家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展的角度出發(fā)，百年大計(jì)，教育為本。教育是國(guó)家未來發(fā)展的根基，是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的綜合體現(xiàn)之一。在基礎(chǔ)教育中落實(shí)德育，能起到強(qiáng)化新一代人才綜合素質(zhì)、培養(yǎng)人才家國(guó)情懷與道德標(biāo)準(zhǔn)等重要作用。德育的滲透能以適當(dāng)?shù)姆绞剿茉臁⒏淖?、發(fā)展社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這對(duì)加快國(guó)家建設(shè)步伐、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有積極推進(jìn)意義。

二、新人教版小學(xué)教材中的德育內(nèi)涵

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值體系

2011 年的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“（教育者需）重視課程內(nèi)容的價(jià)值取向，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，培養(yǎng)良好的思想道德風(fēng)尚?！闭Z文教學(xué)內(nèi)容將豐富的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念蘊(yùn)含其中，其極具代表性的“二十四字箴言”價(jià)值體系能在潛移默化中感染學(xué)生，為學(xué)生帶來世界、人生、價(jià)值觀念方面的積極影響。

（二）中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

新人教版語文教材相較于以往教材版本，傳統(tǒng)文化的比重有所提升，占據(jù)整體內(nèi)容的30%，其主要形式包括古詩詞、寓言故事、神話傳說、格言警句、名著導(dǎo)讀、地方風(fēng)俗等。豐富的民族文化包含民族精神智慧、古仁人道德品質(zhì)等德育要素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文教學(xué)踐行德育的主要內(nèi)容之一。

（三）紅色教育理想信念內(nèi)涵

紅色教育包括革命先烈故事、愛國(guó)名人撰寫的具有愛國(guó)情懷、激勵(lì)少年的進(jìn)取之作，旨在讓學(xué)生“勿忘國(guó)恥，振興中華”，牢記歷史教訓(xùn)，秉承先人志向，認(rèn)識(shí)到讀書的重要性，主動(dòng)承擔(dān)歷史責(zé)任，培養(yǎng)堅(jiān)定的理想信念。

三、在小學(xué)語文教學(xué)中落實(shí)德育的有效策略

（一）以教材內(nèi)容為德育陣地，鋪設(shè)德育路徑

1.深挖教材內(nèi)容，明確德育定位

教材內(nèi)容是語文學(xué)科挖掘德育內(nèi)涵的主陣地。教師可以從教材中汲取德育要素，尋找德育的切入點(diǎn)，明確德育定位。課堂上，教師可以結(jié)合定位自然融入德育話題，引導(dǎo)學(xué)生有感而發(fā)，由知識(shí)理解自然過渡至德育思考。探尋德育定位與脈絡(luò)，需遵循整體性原則。首先，獨(dú)立課程的德育要素需服務(wù)于整體，整體性德育目標(biāo)需分化、滲透于獨(dú)立課程中，做到“教無遺策”；其次，課程與課程之間的德育內(nèi)容需存在緊密關(guān)聯(lián)，確保德育的完整性和連貫性。

例如，在新人教版小學(xué)語文一年級(jí)下冊(cè)第六單元中，包含《棉花姑娘》《咕咚》和《小壁虎借尾巴》三個(gè)生動(dòng)的動(dòng)物、植物小故事。童話故事蘊(yùn)含豐富的人生哲理，能從人物行為、形象、故事情節(jié)中予以學(xué)生豐富的精神思考。教師深挖教材內(nèi)容，自主提煉出本單元童話故事的德育定位，如下所示：

（1）《棉花姑娘》：積極動(dòng)腦勝過胡亂嘗試。不同問題有著不同的解決辦法。遇到問題要注意分析、觀察，對(duì)癥下藥地解決生活問題。

（2）《咕咚》：耳聽為虛，眼見為實(shí)。遇到問題或聽到事情一定要?jiǎng)幽X思考問題的真實(shí)性，大膽質(zhì)疑，實(shí)地求證，不能以訛傳訛，盲聽盲信。

（3）《小壁虎借尾巴》：遇到問題首先嘗試自己解決，不能總是依靠別人；磨難使人成長(zhǎng)；彼之蜜糖，我之砒霜，適合別人的未必適合自己。

課堂上，教師以“這個(gè)故事給我們哪些啟示？”展開話題討論，引領(lǐng)學(xué)生思路向相關(guān)德育內(nèi)涵延伸。學(xué)生能從單元童話故事中獲得為人處世方面的啟示，理解“友愛”“樂觀”“質(zhì)疑精神”等積極的德育內(nèi)涵。

2.聯(lián)系實(shí)際生活，滲透德育內(nèi)涵

教育學(xué)者杜威和斯賓塞的“生活本位論”認(rèn)為：“教育是為學(xué)生的未來做準(zhǔn)備，教師的目的是將受教育者和生活緊密地聯(lián)系在一起?！毙W(xué)生自主發(fā)散思維的能力有限，且生活經(jīng)驗(yàn)較為匱乏，難以自主將德育道理與生活化行為活動(dòng)聯(lián)系起來。因此，確立德育內(nèi)涵的具體內(nèi)容后，教師需結(jié)合生活實(shí)際為學(xué)生設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，將客觀的德育道理、價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于理解、易于認(rèn)同、與學(xué)生生活息息相關(guān)的具體行為準(zhǔn)則、處事方法。

以二年級(jí)上冊(cè)《寒號(hào)鳥》課堂教學(xué)為例，本課教學(xué)內(nèi)容描述了寒號(hào)鳥冬天不做窩，最終自食惡果的小故事，生動(dòng)形象地向?qū)W生展示了“認(rèn)真對(duì)待生活，不能得過且過，散漫懶惰”的道理。學(xué)生閱讀此故事后，會(huì)結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷與生活經(jīng)驗(yàn)，生發(fā)差異化感觸。課堂上，教師可以引領(lǐng)學(xué)生展開小組討論，探究這個(gè)故事蘊(yùn)含的道理。小學(xué)生能輕松提煉出“不能懶惰”的道理。教師又進(jìn)一步提出生活化問題，請(qǐng)學(xué)生說一說：“生活中哪些事情不可以懶惰？”學(xué)生分別在小組中分享學(xué)習(xí)、生活、個(gè)人作息等方面“不能懶惰”的具體事例，圍繞“懶惰”的定義構(gòu)建出清楚而細(xì)化的行為準(zhǔn)則。經(jīng)此教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生能充分了解“勤奮與懶惰”的道理，樹立積極、正確的生活觀念。

3.創(chuàng)設(shè)趣味活動(dòng)，踐行德育行為

教師可以結(jié)合課堂教學(xué)中的德育要素，鼓勵(lì)學(xué)生在課后時(shí)段以實(shí)際行動(dòng)踐行德育行為。教師可以為學(xué)生布置生活實(shí)踐類作業(yè)，請(qǐng)學(xué)生以寫主題日記、繪制手抄報(bào)、制作觀察記錄表等方式尋找生活中的相關(guān)德育要素存在、體現(xiàn)形式，描述個(gè)人踐行德育行為的感受、從中獲得的啟示；教師可以組織打卡活動(dòng)，請(qǐng)學(xué)生在規(guī)范時(shí)間內(nèi)每日踐行相關(guān)德育主題行為，以打卡的方式培養(yǎng)良好德育習(xí)慣，內(nèi)化德育思想。豐富的德育活動(dòng)能喚醒學(xué)生生活應(yīng)用意識(shí)，促使學(xué)生在特定情境下踐行正確行為，促進(jìn)德育內(nèi)化。

例如，在三年級(jí)上冊(cè)《一個(gè)粗瓷大碗》教學(xué)活動(dòng)中，本課教學(xué)重點(diǎn)在于：讓學(xué)生通過閱讀革命烈士趙一曼的一件生活小事，感受革命戰(zhàn)士團(tuán)結(jié)友愛、為他人著想的寶貴精神品質(zhì)。教師在課文中提煉“為他人著想”這一美好道德品質(zhì)，為學(xué)生布置了一項(xiàng)特殊的月任務(wù)：請(qǐng)學(xué)生制作“為他人著想”打卡表，在一個(gè)月內(nèi)記錄自己為他人著想所做的不同好人好事的頻率，并將具體的好人好事以簡(jiǎn)練日記的形式記錄下心路歷程?；顒?dòng)結(jié)束后，教師另組織一節(jié)班會(huì)課，請(qǐng)學(xué)生在小組中討論本月“為他人著想”的有趣經(jīng)歷，抒發(fā)為他人著想的感悟。教師請(qǐng)學(xué)生輪流分享一件難忘的小事，并表揚(yáng)學(xué)生的用心。該教學(xué)活動(dòng)以規(guī)律性、開放式實(shí)踐任務(wù)和打卡激勵(lì)機(jī)制為學(xué)生培養(yǎng)“為他人著想”的心態(tài)習(xí)慣，并通過分享經(jīng)歷、表揚(yáng)作為的方式踐行賞識(shí)教育，為學(xué)生培養(yǎng)“為他人著想”的榮譽(yù)感與愉悅感，以此樹立學(xué)生正確的道德觀念，使學(xué)生德育品質(zhì)得到充分內(nèi)化。

（二）以強(qiáng)化效果為教學(xué)目的，創(chuàng)新德育方法

1.創(chuàng)設(shè)德育情境，豐富學(xué)生視聽體驗(yàn)

語文課文中蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵，其中的愛國(guó)思想、紅色教育、傳統(tǒng)美德等德育內(nèi)涵往往以故事、詩句的方式呈現(xiàn)，意蘊(yùn)豐富但與現(xiàn)今生活相去較遠(yuǎn)，學(xué)生難以自主通過閱讀走進(jìn)作者內(nèi)心，深度感受其德育內(nèi)涵。此時(shí)，需教師輔以生動(dòng)的教學(xué)情境，幫助學(xué)生補(bǔ)充歷史信息，豐富故事背景，在身臨其境的感官體驗(yàn)中深化閱讀感悟，提煉深刻的思想內(nèi)涵。情境的創(chuàng)設(shè)可以通過朗讀感悟、直觀演示等方式實(shí)現(xiàn)。

以四年級(jí)上冊(cè)《夏日絕句》課堂教學(xué)為例，本課教學(xué)內(nèi)容為李清照憶英雄項(xiàng)羽的懷古詩。在此之前，學(xué)生極少接觸與項(xiàng)羽有關(guān)的歷史故事，對(duì)相關(guān)史實(shí)與人物形象不甚了解，因此，難以從詩句中讀出深厚的情感色彩。教師為使學(xué)生切實(shí)感受項(xiàng)羽“不肯過江東”的英雄氣節(jié)，找到《楚漢傳奇》中“項(xiàng)羽烏江結(jié)局”一集，為學(xué)生播放。視頻中描述了虞姬送別、烏江漁者接應(yīng)等過程，展現(xiàn)出了項(xiàng)羽“舍生而取義、不肯忍辱偷生”的精神品格。學(xué)生在視頻、音樂的烘托中大受感動(dòng)，課堂情感氛圍漸入佳境。教師可以在教學(xué)過程中為學(xué)生補(bǔ)充楚漢之爭(zhēng)中其他展現(xiàn)項(xiàng)羽品格的小故事。學(xué)生能在情境的鋪設(shè)作用下，深度理解項(xiàng)羽堅(jiān)貞不屈的“鬼雄”形象，領(lǐng)會(huì)作者李清照對(duì)項(xiàng)羽的崇敬之情。教學(xué)情境能以強(qiáng)有力的視聽體驗(yàn)強(qiáng)化德育的精神感召力，使德育取得較好的育人效果。

2.精講課堂話題，觸發(fā)學(xué)生情感共鳴

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂上的主體地位，要求教師在教學(xué)過程中尊重學(xué)生的閱讀感受和表達(dá)欲求。課文中蘊(yùn)含的德育要素往往呈發(fā)散狀分布，學(xué)生閱讀思路不同，對(duì)一篇課文的德育解讀也有所不同。教師可以通過精細(xì)探究話題的方式鼓勵(lì)學(xué)生自主表達(dá)，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)散思維，以深度話題探究觸發(fā)學(xué)生的情感共鳴，促使學(xué)生對(duì)課堂德育觀點(diǎn)達(dá)成共識(shí)，完善、全面地梳理課文中蘊(yùn)含的德育要素。

例如，在五年級(jí)上冊(cè)《將相和》教學(xué)活動(dòng)中，本課教學(xué)內(nèi)容主要描述了完璧歸趙、兩王相會(huì)、將相和共三個(gè)小故事，其中，主要描繪了秦王、趙王、藺相如和廉頗四個(gè)人物。課堂上，教師圍繞“四個(gè)主人公的人物形象”展開話題探究。學(xué)生提出藺相如“悍不畏死”“顧全大局”“機(jī)智勇敢”“寬容大方”“以理服人”等積極形象。有同學(xué)指出：“大將軍廉頗也是一個(gè)寬容大度、樸實(shí)豪爽的人，并非驕傲不容人的人?！苯處熆梢跃瓦@一點(diǎn)與學(xué)生深度分析人物形象，組織一場(chǎng)辯論活動(dòng)，議題為“廉頗心胸寬廣VS 廉頗心胸狹窄”。學(xué)生就這一點(diǎn)展開即興辯論。正方學(xué)生指出：“心胸狹窄的人口頭道歉足矣，但廉頗的道歉極有誠(chéng)意，展現(xiàn)出了直爽大氣的好品格。”反方認(rèn)為：“是廉頗先表現(xiàn)出攻擊性，不能算一個(gè)心胸寬廣的人?！苯處熢谂杂^察，不時(shí)加入話題，即興點(diǎn)撥。學(xué)生最終達(dá)成共識(shí)，認(rèn)同二人身上積極寶貴的道德品質(zhì)，課堂德育取得較好效果。

綜上所述，在小學(xué)語文教學(xué)中落實(shí)德育，可以從“鋪設(shè)德育路徑”和“創(chuàng)新德育方法”兩個(gè)維度展開探索。首先，教師可以秉承德育“有始有終、學(xué)以致用”的教育原則，將確立德育內(nèi)容、滲透德育內(nèi)涵、踐行德育行為作為德育的基本路徑，提升德育的實(shí)效性；其次，教師可以采用創(chuàng)設(shè)情境、精講話題等方法強(qiáng)化課堂德育的滲透效果，助力學(xué)生收獲豐富的視聽體驗(yàn)，觸動(dòng)情感共鳴，引發(fā)精神認(rèn)同感。如此，能將落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)貫徹學(xué)科教育始終。