寫實(shí)油畫的色彩造型語言分析

◎毛秀梅

色彩造型語言在寫實(shí)油畫創(chuàng)作中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。色彩語言的運(yùn)用是油畫創(chuàng)作最直觀也是最重要的表現(xiàn)形式；而造型語言則可以通過比例、結(jié)構(gòu)等元素的調(diào)整形成準(zhǔn)確忠實(shí)的形象，將創(chuàng)作對象放置在真實(shí)具體的時(shí)空環(huán)境中，給欣賞者帶來真實(shí)的體驗(yàn)。由此可見，在寫實(shí)油畫中色彩造型語言是呈現(xiàn)形象、傳情達(dá)意的必要手段。欣賞者可以通過關(guān)注色彩造型去剖析畫家的內(nèi)心情感，畫家也可以通過變換色彩造型來表達(dá)獨(dú)特的藝術(shù)感悟，這樣欣賞者和表達(dá)者之間會形成情感上的互動(dòng)，并推動(dòng)寫實(shí)油畫創(chuàng)作的發(fā)展。

一、寫實(shí)油畫的色彩語言

色彩非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力，能夠帶給人豐富的審美體驗(yàn)。在寫實(shí)油畫中色彩語言的運(yùn)用，能夠打造情感表達(dá)的載體，為繪畫藝術(shù)增添生機(jī)與活力，讓作品展現(xiàn)出巨大的藝術(shù)價(jià)值。從寫實(shí)油畫的特點(diǎn)來看，色彩語言的表達(dá)體現(xiàn)了以下特點(diǎn)。

（一）色彩語言是表現(xiàn)思想情感的載體

色彩能夠引起情感上的波動(dòng)，這已經(jīng)成為人們的共識。在油畫創(chuàng)作中畫家十分擅長運(yùn)用色彩來進(jìn)行心理暗示、情緒引導(dǎo)，并恰當(dāng)融入思想情感，最終讓色彩語言形成創(chuàng)作者與欣賞者溝通的紐帶，突出色彩在油畫中的表現(xiàn)力。例如，羅中立的經(jīng)典油畫《父親》用超寫實(shí)的手法巧妙地采用了特寫構(gòu)圖，精微而細(xì)膩的筆觸，淋漓的汗水從臉上的毛孔中滲出，塑造了感情真摯、純樸憨厚的父親形象。整個(gè)畫面沒有華麗炫目的色彩，最能夠吸引人目光的就是父親那張黝黑的溝壑縱橫的面龐。在創(chuàng)作中，畫家運(yùn)用土地原色呈現(xiàn)出的金黃作為背景，來加強(qiáng)畫面的空間感，體現(xiàn)了父親外在的質(zhì)樸美和內(nèi)在的高尚美，表現(xiàn)出對生活中勞動(dòng)者的崇敬和贊譽(yù)。再如靳尚誼的經(jīng)典油畫《塔吉克新娘》，利用濃烈的色彩表現(xiàn)出了新娘身姿、表情、服飾等特征。畫面上的新娘身著紅色上衣、頭披紅色紗巾，安靜溫柔，正沉浸在對未來生活的憧憬之中。畫家運(yùn)用古典主義手法，采用了側(cè)光加強(qiáng)明暗反差，在深沉的黑底色背景上，凸顯以紅色為主色調(diào)的人物形象，直奔喜慶主題，從而營造強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。由披巾到外衣、到內(nèi)衣、項(xiàng)圈的色調(diào)變化，極富層次性。新娘頭上的硬圈帽，其外檐暗紅色的底子上有亮紅的花紋，它和項(xiàng)圈、耳墜一起共同體現(xiàn)出塔吉克族服飾的特色，突出人物的真實(shí)感，同時(shí)也展現(xiàn)出沉靜的神圣感。欣賞者在視覺層面能夠第一時(shí)間捕捉到紅色這一主色調(diào)，并將其與喜慶祥和的寓意相聯(lián)系，進(jìn)而感受作者表達(dá)出的對人物的偏愛以及人物自身傳遞出的內(nèi)斂而充沛的情緒。

在寫實(shí)油畫中，色彩具有表現(xiàn)性，這主要表現(xiàn)為對思想情感的表達(dá)。畫家通過對色彩的設(shè)計(jì)、搭配，撥動(dòng)欣賞者的情緒，讓作品通過色彩語言與人展開對話。

（二）色彩語言是傳遞抽象意念的方式

早在原始社會，人們就對色彩形成了一定的認(rèn)知。隨著文明的發(fā)展，色彩也逐漸具備了一定的象征意義，這種意義在繪畫創(chuàng)作中也得到了很好的呈現(xiàn)。寫實(shí)繪畫聚焦的是現(xiàn)實(shí)生活，而裝點(diǎn)現(xiàn)實(shí)生活的色彩不僅體現(xiàn)具體的事物，還包括了抽象的意念，這就是色彩中的寓意。例如陳衍寧的油畫《遠(yuǎn)山的風(fēng)采》，畫家從攝影中借鑒思路，捕捉人物瞬間的姿態(tài)，并利用細(xì)膩的色彩呈現(xiàn)出少女充滿青春氣息的體態(tài)，精致而古典的衣著飾物、端莊秀麗的東方美感。在畫作中，畫家將色彩的重點(diǎn)放在了服飾的刻畫上，大面積黑色展現(xiàn)出布料的質(zhì)感，服飾頸部紅色花紋，讓端莊的姿態(tài)不再古板，反而展現(xiàn)出少女的嬌俏。在這里紅色與黑色的象征意義與我們文化中的寓意相契合，即黑色象征端莊、沉靜，紅色表現(xiàn)熱烈、活潑。這樣強(qiáng)烈的色彩對比讓整個(gè)人物乃至畫面都呈現(xiàn)出一種東方美學(xué)意蘊(yùn)。再如忻東旺筆下的《白菜》，色彩表現(xiàn)十分傳神。一棵棵大白菜，幫白葉綠如璧似玉，或墻頭、或院角，肅穆而立，嚴(yán)陣以待。色淺則表示新鮮出土，色深則日漸蔫萎，同時(shí)在光線的變化中，白菜的幫、葉、根表現(xiàn)出不同的質(zhì)感。《白菜》的整個(gè)畫面可謂是滿眼綠色，但是這種綠色不是春天的清新的嫩綠、翠綠，而是一種沉甸甸的綠，一種沾染了生活氣息的綠色。而這樣的綠色存在于凜冽的冬天，這樣的白菜是北方人們的冬儲之物。因此，綠色所象征的抽象意念也自然流露出來，展現(xiàn)出一種在嚴(yán)冬中抗?fàn)幍牧α俊?/p>

（三）色彩語言是表達(dá)主觀性的方式

在油畫創(chuàng)作中，色彩語言具有主觀性，即便是在寫實(shí)油畫中，畫家筆下的色彩也不會與客觀事物本身色彩完全一致。其中的差別就是畫家主觀表達(dá)的體現(xiàn)。對于一個(gè)優(yōu)秀的寫實(shí)畫家而言，按部就班地展現(xiàn)客觀事物的色彩并不是創(chuàng)作的必然，相反，根據(jù)創(chuàng)作主題和美學(xué)需要對色彩進(jìn)行的再次創(chuàng)作，讓客觀事物在主體思想情感和特定精神內(nèi)涵的個(gè)性色彩語言中重新“說話”，才是畫家的至高追求。例如寫實(shí)畫家忻東旺在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的場景、人物的過程中，會賦予色彩豐富的主觀情感，并利用色彩語言透露著一種對于生命氣息的傳達(dá)。例如，寫實(shí)油畫《早點(diǎn)》，在色彩設(shè)計(jì)上與現(xiàn)實(shí)無限接近，昏黃的背景，深棕色的餐桌，身著白色、藍(lán)色、軍綠色等顏色衣服的市民，紅白藍(lán)交替的大棚、漆黑的地面……這些顏色讓人忍不住聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的早點(diǎn)攤，而這一切色彩的設(shè)計(jì)都傳遞出氣定神暢、六腑俱安的姿態(tài)，展現(xiàn)出每個(gè)人都將迎著陽光面對困惑，展現(xiàn)出生活的本質(zhì)。另一幅作品《消夏》描繪的是炎炎夏日，人們在書攤尋找精神食糧的畫面，其色彩設(shè)計(jì)與《早點(diǎn)》十分相似，展現(xiàn)出質(zhì)樸的特點(diǎn)。這樣的色彩語言固然受到當(dāng)時(shí)社會客觀現(xiàn)實(shí)的影響，即在物質(zhì)生活相對匱乏的年代，人們生活中的色彩也是單調(diào)的。但是，這樣的藝術(shù)風(fēng)格也與忻東旺的主觀表達(dá)愿望不可分割。忻東旺在成為畫家之前從事過各種體力勞動(dòng)，他對當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)者有著細(xì)致的觀察，對他們的生活有著深刻的感觸。正是因?yàn)橛辛诉@樣的主觀體驗(yàn)，才能讓他在一系列的現(xiàn)實(shí)主義作品中展現(xiàn)出獨(dú)特的色彩語言，這種語言與現(xiàn)實(shí)存在一定的偏差，但是卻能深刻地表現(xiàn)普通群眾的生活狀態(tài)、精神追求，同時(shí)也讓他的作品展現(xiàn)出一種特殊的人文情懷。

（四）色彩語言具有裝飾性的作用

一直以來，色彩都是裝飾生活、美化生活的重要元素。在油畫創(chuàng)作中，色彩的裝飾作用并沒有被忽視，尤其是隨著新的繪畫流派的興起和發(fā)展，裝飾色彩的畫作中呈現(xiàn)出了更多的可能性，同時(shí)也豐富了色彩的價(jià)值。裝飾風(fēng)格油畫作品是在寫實(shí)造型的基礎(chǔ)上加以簡化、夸張、變形處理，表現(xiàn)手法更多的是強(qiáng)調(diào)輪廓線條與結(jié)構(gòu)，而減弱明暗光影。此外，在色彩處理上以固有色為基礎(chǔ)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，以平面化處理為主，讓色彩對比更加強(qiáng)烈，構(gòu)圖更加飽滿。例如，趙開坤在一幅描繪北方農(nóng)村冬景的油畫作品中，用統(tǒng)一的冷色調(diào)，表現(xiàn)了雪后大地、房屋、樹木被覆蓋的場景，畫面的前后空間沒有用色調(diào)的冷暖來表現(xiàn)，而是用大面積冷色調(diào)的白平鋪，用近大遠(yuǎn)小、前實(shí)后虛的素描關(guān)系表現(xiàn)。零星斑駁的大地的黃色與樹的紫色互襯，點(diǎn)綴得大地色彩格外豐富。近景的柵欄和枯柴用黑色表現(xiàn)將整個(gè)色調(diào)壓住，穩(wěn)妥得當(dāng)。整個(gè)畫面中白色的裝飾性極強(qiáng)，在寫實(shí)的基礎(chǔ)上也做出了夸張的強(qiáng)調(diào)，利用色彩的對比展現(xiàn)出北方冬天的冷冽。

在現(xiàn)代生活中，寫實(shí)油畫中裝飾性色彩語言的運(yùn)用逐漸受到人們的青睞，而在表達(dá)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出個(gè)性化的色彩語言內(nèi)容，也是寫實(shí)油畫創(chuàng)作的一個(gè)方向。

二、寫實(shí)油畫的造型語言

所謂“造型語言”，是指塑造某種視覺形態(tài)能夠反映藝術(shù)家想要表達(dá)的某種意圖，即畫面中有意味的形式和生活中升華出來的藝術(shù)形象、畫家主題情感以及繪畫技巧等的結(jié)合。在寫實(shí)油畫中，造型語言具有支撐性作用，能夠從視覺上讓欣賞者感知輪廓特征，從而感受外在形態(tài)的內(nèi)在含義，并實(shí)現(xiàn)與畫家、與作品的深刻交流。

（一）寫實(shí)與夸張的融合

在寫實(shí)油畫中，造型處理手法是表現(xiàn)作品內(nèi)容的一個(gè)重要因素，對于同樣的創(chuàng)作對象，由于畫家個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)以及客觀的時(shí)代特征等因素的影響，也會呈現(xiàn)出一定的差異性。因此，造型語言的表達(dá)在某種程度上是畫家表達(dá)主觀情感、呈現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格的重要方式。

在寫實(shí)油畫的發(fā)展歷史中，畫家對造型語言的設(shè)計(jì)無非是兩種，即“寫實(shí)”和“夸張”。其中，寫實(shí)語言簡單來講就是對客觀現(xiàn)實(shí)的表達(dá)和再現(xiàn)，用逼真的筆觸表達(dá)生活的藝術(shù)性。王沂東利用古典油畫的精湛技法來表達(dá)鄉(xiāng)土題材，讓人物造型展現(xiàn)出寫實(shí)的風(fēng)格。例如，《天上人間》《雁鳴》《雪中挎籃子的紅衣女子》等作品，其人物造型與現(xiàn)實(shí)十分貼近。在創(chuàng)作初期，王沂東對人物的描摹側(cè)重于展現(xiàn)其古怪的長相，并利用造型的設(shè)計(jì)表現(xiàn)出人物內(nèi)心的情感。隨著藝術(shù)風(fēng)格的穩(wěn)定，王沂東在人物造型設(shè)計(jì)上對于寫實(shí)語言的運(yùn)用也更加?jì)故?。《天上人間》這幅作品展現(xiàn)了兩個(gè)人在雪中的情景，雪景使人物呈現(xiàn)出肖像化的特點(diǎn)，但形象依據(jù)真實(shí)空間的達(dá)成變得豐富而有活力。用王沂東自己的話說，就是“更多地靠具體的形的對比來說話”。這樣的造型語言展現(xiàn)出了對現(xiàn)實(shí)精準(zhǔn)的描摹，同時(shí)也區(qū)別于攝像藝術(shù)那種對現(xiàn)實(shí)的完整再現(xiàn)，而是利用繪畫語言展現(xiàn)出作品在造型方面的獨(dú)特魅力。

夸張是造型語言在寫實(shí)基礎(chǔ)上的發(fā)展。在寫實(shí)油畫作品中，即使極為細(xì)致、極為真實(shí)的寫實(shí)語言也不能絕對地反映出客觀現(xiàn)實(shí)，因此，夸張是造型設(shè)計(jì)必不可少的方法，是與寫實(shí)密切相關(guān)的一種語言表現(xiàn)形式。畫家在創(chuàng)作中，通過理解和把握客觀事物的基本特征，然后根據(jù)內(nèi)心體驗(yàn)所迸發(fā)出的激情，運(yùn)用獨(dú)特的視覺語言符號創(chuàng)造出極具個(gè)性以及感染力的藝術(shù)形象，這就是夸張語言表現(xiàn)的基本方式。

在現(xiàn)代寫實(shí)油畫造型設(shè)計(jì)中，寫實(shí)與夸張并不是對立的，相反，二者是相互融合、相互影響的，并共同形成作品中獨(dú)特的造型。例如，朝戈的《敏感者》在造型設(shè)計(jì)上就采用了夸張的語言。畫面中的主人公有著蓬亂的頭發(fā)、凌亂的胡須、焦慮的眼睛和向前傾斜的身軀，背景是一堵黑色的高墻，一束不知從何而來的強(qiáng)光打亮了他的臉龐。這幅畫在構(gòu)圖上具有強(qiáng)迫性，畫家在背景中安排了一個(gè)含蓄的、掃地的冷漠背影，還有一堵深色的墻。背影與焦慮的天空以及動(dòng)蕩的頭發(fā)形成了對比。這樣夸張的語言讓人物內(nèi)心最復(fù)雜敏感的精神活動(dòng)與外在的造型聯(lián)系起來，呈現(xiàn)出畫中人乃至畫家焦慮、敏感的心理狀態(tài)。在忻東旺的人物畫中，利用夸張的結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)和表情呈現(xiàn)造型，以此形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在《金婚》這幅作品中，忻東旺在描寫人物表情時(shí)并沒有用直線做輔助，而是直接畫出對象的形，用自己高超的造型能力呈現(xiàn)出對人物的把控。在造型起形的階段，造型語言運(yùn)用需要準(zhǔn)確，避免過度夸張，隨著繪畫的推進(jìn)，則運(yùn)用細(xì)微的形體、明暗、色彩、虛實(shí)關(guān)系等來凸顯造型的夸張。這樣的造型讓人物狀態(tài)穩(wěn)定的同時(shí)也充滿張力，讓畫作寫實(shí)的同時(shí)也蘊(yùn)含寫意。

綜上，寫實(shí)與夸張是造型語言的兩種表現(xiàn)形式。寫實(shí)語言能夠展現(xiàn)出油畫作品的風(fēng)格，而夸張的語言則使客觀對象的造型在自然形態(tài)之上進(jìn)一步升華。在繪畫創(chuàng)作中，畫家應(yīng)準(zhǔn)確把握寫實(shí)與夸張這兩種語言，并根據(jù)自身風(fēng)格進(jìn)行表達(dá)，以突出繪畫造型的特點(diǎn)。

（二）傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)對造型語言的影響

我國傳統(tǒng)藝術(shù)的遺產(chǎn)極其豐富并且歷史悠久。繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、雕塑、建筑、工藝美術(shù)，等等，都有幾千年的積累，都有偉大的創(chuàng)造，都透著深厚的文化底蘊(yùn)。油畫藝術(shù)雖然是“舶來品”，但是深受傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的中國畫家在油畫創(chuàng)作中常常會將傳統(tǒng)藝術(shù)思想融入其中，以展現(xiàn)出中國油畫創(chuàng)作的獨(dú)特魅力。

在中國的傳統(tǒng)藝術(shù)中，對造型的表達(dá)具有明顯的概括性，即大膽取舍、精準(zhǔn)提煉，展現(xiàn)出創(chuàng)作對象在造型上的核心特征。這種創(chuàng)作思想在寫實(shí)油畫造型語言表達(dá)中有著重要的借鑒意義，尤其是對夸張語言的運(yùn)用影響最為直接。中國古代人物畫在造型設(shè)計(jì)上側(cè)重傳遞精神實(shí)質(zhì)而非形象實(shí)質(zhì)，因此，畫家常常根據(jù)主觀情感設(shè)計(jì)出夸張的、荒誕的形象，以從精神層面展現(xiàn)出人物的氣韻、精神。現(xiàn)代寫實(shí)油畫中，中國畫家學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓，利用夸張的語言展現(xiàn)出人物的外形，以此呈現(xiàn)其精神實(shí)質(zhì)。例如，忻東旺在《金婚》這幅畫作中，采用夸張的語言展現(xiàn)出了老太太腳上的絲襪以及勒痕和老兩口面部及身上的老年斑，以此凸顯兩人安然的精神狀態(tài)，以及相互扶持的情感狀態(tài)；《形象設(shè)計(jì)》中青年挑染的發(fā)絲和額頭上的青春痘，展現(xiàn)出人物蓬勃的生命力。

傳統(tǒng)文化對寫實(shí)油畫的滋養(yǎng)是源源不斷的，畫家應(yīng)善于從文化中汲取養(yǎng)分和靈感，讓造型語言表達(dá)更加豐富順暢。

三、結(jié)語

總之，寫實(shí)油畫能夠豐富地表達(dá)畫家的情感思想和藝術(shù)感悟。在寫實(shí)油畫的發(fā)展歷史中，色彩造型語言始終占據(jù)著重要的位置，各流派的創(chuàng)作者根據(jù)自己的表達(dá)意圖，創(chuàng)新設(shè)計(jì)色彩和造型語言，以豐富油畫的視覺體驗(yàn)，準(zhǔn)確傳遞情感。隨著寫實(shí)油畫的不斷發(fā)展，注重油畫藝術(shù)中色彩和造型語言的情感表現(xiàn)已經(jīng)逐漸成為一種趨勢，而創(chuàng)作者只有從藝術(shù)語言層面進(jìn)行創(chuàng)新，才能更好地展現(xiàn)色彩與造型的魅力，并推動(dòng)寫實(shí)油畫創(chuàng)作的不斷發(fā)展。