胡 憂 譚 琪
(湖南師范大學(xué) 工程與設(shè)計學(xué)院,湖南長沙 410000)
眾所周知,芭比的創(chuàng)造者,即美泰公司的創(chuàng)始人露絲·莫斯科·漢德勒女士是一位女權(quán)主義者,她所創(chuàng)造的玩偶史上第一個成熟形象的少女時裝模特“芭比”同樣是一位優(yōu)秀的獨立女性。[1]與人們對她的刻板印象不同,芭比學(xué)習(xí)能力超強,共情能力、領(lǐng)導(dǎo)能力也同樣優(yōu)秀,她積極向上,追求自我價值的實現(xiàn),友善陽光,堅韌且愛挑戰(zhàn),美麗又聰明。她當(dāng)過演員、服務(wù)員、宇航員、軟件工程師、搖滾歌手、沖浪運動員、醫(yī)生、舞蹈家和時尚編輯等世界上幾乎所有的職業(yè)。[1]她才華橫溢、富可敵國,并不是人們眼中美麗窈窕的花瓶。“芭比”從來都不是一個貶義詞。許多女孩將芭比參演的所有電影看了一遍又一遍,并期待著下一部的上映。因為在看到她的同時,自己本身也得到了鼓勵和治愈。芭比鼓勵女性實現(xiàn)夢想,少女們期望長大后能像芭比一樣活得快樂又自信。[2]
自信是一個很簡單的詞匯,而這種信心是女性自我認(rèn)知的開始。如果沒有自信,人們往往更容易因為缺乏自我肯定而無法對自己進(jìn)行正確的判斷,更無法在工作中產(chǎn)生持續(xù)的生產(chǎn)力。相信在男性占據(jù)主體且希望女性在家相夫教子的社會,許多女性都需要這種自我認(rèn)同的支撐,才能對自我價值有清晰的認(rèn)知,獨立奮斗,從而為自己謀取與男性平等的權(quán)利。[3]正是因為芭比這一人物形象潛移默化的影響,解放了女性的自我認(rèn)知,改變了社會對女性的刻板印象。[3]維護(hù)女性權(quán)利的意識從20世紀(jì)70年代開始愈演愈烈,而芭比也不得不在女性運動的影響下,再一次接受大眾的審問。①
研究者盧楠在期刊文章《芭比娃娃影響的女性,以及影響她的女性》中,從理性的角度描述了芭比給當(dāng)代女性的影響,整體來說是批判的,對于芭比這一人物形象帶給女性的“身材焦慮”和“畸形審美”進(jìn)行了剖析,[4]但在作者看來,這樣的觀點是片面的,因為人類的生活參差不齊,思想觀念也有所不同,我們也無法消除人們各種成長環(huán)境下產(chǎn)生的觀念差異。
但總體而言,芭比帶來的正面影響更多,對于大部分女孩來說,芭比讓她們擁有成為獨立女性的夢想和通過自己的努力克服各種困難擁有美好生活的希望。
2010年,芭比在芭比公主系列第10部電影《芭比之魅力公主學(xué)院》中的職業(yè)是服務(wù)生,并通過積極斗爭拿回了自己的真實身份。
圖1
圖2
2013年,在《芭比之粉紅舞鞋》中,芭比是一位寂寂無聞的芭蕾舞者,在魔法舞鞋的帶領(lǐng)下,她發(fā)現(xiàn)了自己的天賦,實現(xiàn)了成為主角的夢想。
圖3
2015年,《芭比公主和搖滾訓(xùn)練營》中,芭比參加了搖滾訓(xùn)練營,成了搖滾歌手,擺脫了皇家公主的刻板印象。
2017年,《芭比之電玩英雄》中,芭比作為一名電玩高手和游戲軟件工程師,接受來自二次元的挑戰(zhàn),拯救了游戲世界。(圖4-圖5)②
圖4
圖5
2010年上映的芭比之時尚奇跡,讓許多女孩從此在心里埋下了成為服裝設(shè)計師的種子,其中的許多款式,如今已屢見不鮮,但無論何時再看,仍然無比經(jīng)典,能激起時尚的熱情。
圖6
而中間出現(xiàn)的設(shè)計小仙子,可謂是點睛之筆,不僅打開了一蹶不振的姑媽的設(shè)計熱情,也代表了創(chuàng)新的原動力——想象力和創(chuàng)造力。
芭比受到追捧的原因不是因為美麗,而是因為她的精神品質(zhì)值得許多女孩學(xué)習(xí)。芭比電影是大部分女孩打開成人世界的鑰匙,在芭比所有的職業(yè)經(jīng)歷中,她們總能找到自己的人生方向和向往的職業(yè)。因此,在這樣鼓勵創(chuàng)造女性價值和不依賴任何男性也能過得光彩照人的芭比精神影響下,女性在職業(yè)市場上有了更多工作機會,也占領(lǐng)了各行各業(yè)中的眾多崗位。鐵娘子撒切爾夫人的成功,也由于女性的才能日益得到展現(xiàn),女性地位也在眾多女權(quán)主義者的努力下不斷提高。[3]
相信大家會疑惑,“芭比精神”到底是什么?但作者相信從之前的內(nèi)容中,有些讀者也能看出些端倪了?!鞍疟染瘛敝傅氖牵汗膭钆园l(fā)掘自身技能價值,秉持“You can be anything”的精神力量,成為想成為的自己,自立自強,堅韌無私,敢想敢做。
女性設(shè)計是近幾年比較熱門的話題,從時尚先鋒香奈兒到三宅一生,從知名婚紗品牌創(chuàng)始人王薇薇到中國唯一的高定品牌郭培。中國女設(shè)計師的設(shè)計力量不容小覷,但社會上仍有聲音在說:“服裝設(shè)計行業(yè)的許多頂尖人物都是男性,普通設(shè)計師就男女比例差不多了?!边@是何其膚淺的評價,里面透露著值得深思的對女性的刻板印象甚至性別歧視。而這種偏見從未因為女性們的努力而消除,只是被大眾的眼光所掩埋。
設(shè)計是有性別的。男性設(shè)計師設(shè)計的衣服固然好看,但他們無法了解女性消費者的困擾和消費心理。相反,女性設(shè)計師由于每日都在經(jīng)歷與消費者同樣的煩惱,因此女性設(shè)計師更能了解女性真正的需要。在服裝行業(yè),女性消費者是服裝消費的中堅力量,相比男性她們更愛買衣服。尤其是還在探索穿衣風(fēng)格階段的少女和大學(xué)生?!叭丝恳卵b馬靠鞍”,買衣服和化妝品是她們每年的固定消費項目。因此,女性設(shè)計的重要性也逐漸凸顯出來。
而永遠(yuǎn)走在時尚尖端的芭比總是能洞察一切熱點。而蘭玉走出國門,結(jié)合傳統(tǒng)蘇繡努力為女性創(chuàng)造更多魅力,是典型女性主義的女性設(shè)計師。于是2022年3月5日,芭比以蘭玉倡導(dǎo)的“女性之美在萬事萬物”,“女性讓世界更美好”,“女性應(yīng)該勇敢追求自己的夢想并保有童心”等思想與“You can be anything”的芭比精神不謀而合為由,以中國成長最迅速、最具影響力的85后時裝設(shè)計師蘭玉為設(shè)計原型,全新推出2022Role Model娃娃。蘭玉本人也曾表示:“女性的少女感來自童真的保留和對世界的好奇,芭比讓我始終保留這種童真和對愛情的向往。但愛情的快樂不應(yīng)該是女性的全部,事業(yè)和自我價值才是?!?/p>
緊接著同年8月12日,芭比攜手輕奢女性設(shè)計師珠寶品牌何方珠寶攜手推出優(yōu)雅運動風(fēng)珠寶“Barbie Collection 2022 芭比系列”,何方珠寶以奧運會奪冠后運動員所戴花環(huán)為靈感進(jìn)行設(shè)計,小巧玲瓏,滿滿的芭比元素,告別焦慮,通過珠寶傳遞健康的生活方式和積極的生活態(tài)度。除了精美的產(chǎn)品和珠寶,芭比支持的不僅僅是何方珠寶倡導(dǎo)的“女性自我欣賞和自我取悅”的設(shè)計理念,更是對女性精神豐富的心理需求的支持。女性設(shè)計,就是要為女性發(fā)聲,讓女性真正覺得被需要和被平等對待。
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除此之外,可能由于疫情的遲遲不退讓人們對于未來如千禧年的互聯(lián)網(wǎng)泡沫時代一般恐慌,口罩下的年輕人們越發(fā)希望表達(dá)迎難而上的個性,尤其是在華倫天奴的“亮粉實驗”之后風(fēng)潮更盛,Valentino憑一己之力開啟Y2k風(fēng)格的回。而UNDERPASS、VERSACE、迪奧等其他品牌也緊隨其后,Y2k風(fēng)格確切來說是2000年的簡稱“Year 2 kilo”。最初來自“千年蟲”問題,當(dāng)時人們認(rèn)為會引起世界基礎(chǔ)儀器的癱瘓。這個風(fēng)格充滿未來感和科技感,也代表了人們對未來的幻想烏托邦主義。最開始標(biāo)志元素是低分辨率畫質(zhì)、數(shù)據(jù)畫面、老式數(shù)據(jù)圖等,后來演變成芭比風(fēng)格的各種亮片和蝴蝶元素。愛用皮革、金屬質(zhì)感的材質(zhì),顏色上偏愛熒光色、強對比的冷暖色和芭比粉。而這個風(fēng)格的鼻祖Paris Hilton正是芭比的狂熱粉絲,她曾多次提道:“芭比是我的偶像?!盵5]
而設(shè)計師們對于男裝也同樣采用大量的芭比粉和熒光粉,這無疑將“一白遮三丑”這樣的“容貌焦慮”也間接給到了潮男們。讓男性體會到女性的痛苦,也是女權(quán)主義者們長期以來的愿望。
與此同時,女性設(shè)計指的是“為女性設(shè)計”。也就是真正考慮到女性需求的設(shè)計,我認(rèn)為如今社會中女性所要承擔(dān)的兼顧家庭和工作壓力變大,在疫情影響下甚至?xí)猩kU,女性敏感的神經(jīng)有時無法承受。從而需要在其他方面得到情緒和個性的釋放,更需要有人來維護(hù)她們美好的童年回憶和童心。芭比作為全球女性的童年偶像必然擔(dān)當(dāng)了這樣的角色之一。這或許也是近幾年設(shè)計師們越發(fā)偏愛千禧風(fēng)和芭比粉的原因。
圖11 華倫天奴今年秀場上,安妮海瑟薇身著芭比粉套裝
圖12-15,最近大火的千禧風(fēng),即Y2k風(fēng)格,充滿未來氣息和前衛(wèi)個性。圖13為2022范思哲大秀。圖14、圖15為千禧年的美國名媛小公主帕里斯·希爾頓。這個時期全世界都在模仿她的穿著。她不一定能代表千禧風(fēng),但她是Y2k風(fēng)格鼻祖這點毋庸置疑。
圖12
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總而言之,芭比從誕生的那一天起就伴隨著女性設(shè)計和女性主義的野心,她的誕生就是為了取悅女性。她鼓勵女性自強獨立,鼓勵女性為自己而活。她總是在為女性創(chuàng)造更多的快樂和思想觀念上的感染,凡是為女性所需要的品質(zhì)她都十分支持,并熱衷于與她這種思想不謀而合的設(shè)計師合作。芭比支持女性設(shè)計,成功的女性設(shè)計也與芭比存在著千絲萬縷的聯(lián)系。
因此,“芭比精神”對于女性設(shè)計來說,是啟發(fā)性也是互補性的影響。但不可否認(rèn)的是,身材完美金發(fā)碧眼的芭比除了統(tǒng)一全球的審美標(biāo)準(zhǔn)外,也讓內(nèi)心不夠自信身材并不完美的那些女性產(chǎn)生了身材焦慮和容貌焦慮,這是客觀來說不可否認(rèn)的事實,但露絲女士創(chuàng)造芭比的初衷并非如此。這也是我們所強調(diào)的是芭比身上閃閃發(fā)光的“芭比精神”所體現(xiàn)出的精神內(nèi)涵,而非單純的芭比這一人物外在上有多完美。但正如后來推出的各種身材的芭比模型所展現(xiàn)的,只要自信,只要在自己的領(lǐng)域里發(fā)光發(fā)熱,只要懂得自愛,什么身材的女孩都可以是美麗的芭比。
社會總是對女性羅列了許多條例和要求,希望女性能干但顧家,身材完美但穿著保守。希望女性美不自知,希望女性品味不凡但頭腦簡單。更有甚者認(rèn)為女性應(yīng)該為中國社會的“傳統(tǒng)觀念”而放棄自己的個性。這聽起來未免夸大其詞,但這是作者甚至身邊所有女性每天都在經(jīng)歷的事。今天為了取悅自己化了個美美的妝,不過是享受變美的樂趣和過程,但人們最先想到的是:“你化給誰看?”“肯定是為了吸引異性”等等,又或者減肥成功想穿上自己很早以前就想穿的衣服,但女性第一時間想到的是:“這適合這個場合嗎?”可是“場合”什么時候才合適呢?如果平時上課出門逛街都不能穿上那件想穿的裙子的話,我們的青春不會有遺憾嗎?作者不算什么大美女,但仍然需要為穿了一件露背的上衣或者穿了裙子露出了小腿而遭到路人的側(cè)目,父母的指責(zé)。但這樣的穿著究竟是我們的錯還是社會對女性的包容度不夠呢?我們可以設(shè)想一下,一位男性穿了件籃球服和運動褲上街,不時露出他的腹肌我們會在旁邊議論或者覺得奇怪嗎?我想大概率是不會的。而這就是所謂的女權(quán)主義所追求的最簡單不過的平等。
“芭比”這一人物形象成就了歷史上著名的許多設(shè)計師,與時尚發(fā)展密不可分,且是一個永不過時的話題。同時,她積極向上、獨立自信的形象一定程度上解放了女性的自我認(rèn)知,無形之間支持了女性對于于男性平等享受社會地位和消除人們對于“女性需要依附男性才能成功和幸?!钡目贪逵∠蟮男枨蟆3]在“芭比”的世界里,服裝總是充滿夢幻色彩。也啟發(fā)了無數(shù)少女對時裝夢的追逐,培養(yǎng)了一代又一代的女性設(shè)計人才,更引起了男性設(shè)計師們對女性的了解和重視。女性地位不斷提高,以及她們對于品質(zhì)生活的追求,也是“芭比”一直以來最想看到的。從古代到,民國再到近代,人們的文化程度提高了,社會發(fā)展了,國家富強了,可是“重男輕女”“性別歧視”這樣的雙重標(biāo)準(zhǔn)在工作中、社會中仍然普遍存在。
設(shè)計有性別,[2]但設(shè)計師的才華不分性別。女性設(shè)計同樣也可以成為“中國設(shè)計”“中國創(chuàng)造”的貢獻(xiàn)者和革命家。因為對于新時代女性來說,愛情固然美好,但自我價值更為重要。
注釋:
①“然而,20世紀(jì)70年代的美國,婦女們的思想得到了解放,女權(quán)主義思潮和各種各樣的女權(quán)運動也開始興起,婦女的自我意識開始逐步覺醒,開始追求與男性群體之間社會身份地位平等與自身物質(zhì)與精神層面的自由。芭比娃娃作為女性文化的標(biāo)志性符號,其背后對于女性的社會認(rèn)知與女性自我認(rèn)知的內(nèi)涵也被挖掘出來,接受大眾的審視與批判?!背鲎裕骸稄陌疟韧尥扌蜗笞冞w看女性刻板印象與自我認(rèn)知的發(fā)展》,——作者:楊英姿
②以上圖片均出自芭比系列動畫大電影及網(wǎng)絡(luò)調(diào)研,除《芭比之時尚奇跡》記錄的是芭比的真實生活外,均屬于芭比參演的電影。
③蘭玉,中國85后女性設(shè)計師,畢業(yè)于北京服裝學(xué)院,2005年創(chuàng)立個人工作室,明星設(shè)計師,高定設(shè)計師。