弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，探尋兒童舞蹈創(chuàng)編的新發(fā)展

在兒童三歲后，自主意識(shí)已經(jīng)基本形成，同時(shí)求知與生存等本能需求也會(huì)推動(dòng)兒童開始嘗試性地主動(dòng)模仿感知周圍的事物。兒童舞蹈可以引導(dǎo)兒童模仿直觀且形象的舞蹈肢體動(dòng)作，有利于激發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)兒童感知能力，讓兒童鍛煉身體、放松身心，推動(dòng)兒童取得綜合素養(yǎng)水平的成長(zhǎng)與發(fā)展?？偠灾趦和瘜?shí)際的成長(zhǎng)發(fā)展過程中，舞蹈學(xué)習(xí)可以從形體角度幫助兒童感受和表現(xiàn)美，為兒童在創(chuàng)造美的過程中充分發(fā)揮自身想象力提供有力的支持，促進(jìn)兒童身心健康、全面發(fā)展?？紤]到隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，越來越多的兒童參與到舞蹈學(xué)習(xí)當(dāng)中。兒童舞蹈助力兒童全面發(fā)展的程度，取決于兒童舞蹈編創(chuàng)質(zhì)量，創(chuàng)編者應(yīng)當(dāng)高度重視，探尋兒童舞蹈創(chuàng)編的新發(fā)展，確保和提升兒童舞蹈編創(chuàng)的實(shí)際質(zhì)量，在幫助兒童克服舞蹈學(xué)習(xí)的困難的基礎(chǔ)上，為兒童的全方位成長(zhǎng)發(fā)展賦能。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用可以大幅提升兒童舞蹈編創(chuàng)質(zhì)量，推動(dòng)兒童舞蹈編創(chuàng)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。為此，創(chuàng)編者首先應(yīng)當(dāng)更加清晰地認(rèn)識(shí)到兒童舞蹈編創(chuàng)的價(jià)值以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童舞蹈編創(chuàng)中的意義，然后才可以基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用現(xiàn)狀調(diào)整應(yīng)用思路，有效指導(dǎo)應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提高兒童舞蹈創(chuàng)編質(zhì)量的實(shí)踐。基于此，本文展開弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化、探尋兒童舞蹈創(chuàng)編的新發(fā)展的探討，以引起創(chuàng)編者高度重視，切實(shí)確保和提升兒童舞蹈整體的編創(chuàng)質(zhì)量，幫助兒童在學(xué)習(xí)參與舞蹈的過程中提升文化素養(yǎng)，凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用價(jià)值。

1 兒童舞蹈創(chuàng)編的價(jià)值

兒童舞蹈編創(chuàng)具有極高的價(jià)值，具體來說，兒童舞蹈編創(chuàng)一是可以促進(jìn)兒童的舞蹈學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)，在兒童的肢體靈活性以及模仿學(xué)習(xí)能力方面助推兒童成長(zhǎng)。兒童舞蹈編創(chuàng)在考慮兒童的身心成長(zhǎng)狀況的基礎(chǔ)上，打破傳統(tǒng)、推陳出新，編出富有新意的舞蹈，有效地輔助教師進(jìn)行舞蹈教學(xué)。二是可以引導(dǎo)兒童主動(dòng)參與舞蹈學(xué)習(xí)。兒童身心發(fā)展水平還處在成長(zhǎng)階段，在這一時(shí)期，學(xué)習(xí)興趣對(duì)其舞蹈學(xué)習(xí)的影響較大。而兒童舞蹈編創(chuàng)需符合兒童的認(rèn)知能力，可以有效地激發(fā)他們的舞蹈學(xué)習(xí)興趣。三是可以為兒童的模仿能力發(fā)展賦能。舞蹈學(xué)習(xí)對(duì)于兒童的模仿能力發(fā)展非常有利，兒童舞蹈編創(chuàng)可以提供適合兒童模仿學(xué)習(xí)的舞蹈動(dòng)作，大幅推動(dòng)兒童在模仿能力方面取得相應(yīng)的進(jìn)步?？偠灾?，兒童舞蹈編創(chuàng)與兒童舞蹈的質(zhì)量息息相關(guān)。優(yōu)秀且與兒童舞蹈水平相適應(yīng)的兒童舞蹈，能夠有效輔助兒童舞蹈教學(xué)過程，引導(dǎo)兒童主動(dòng)參與舞蹈學(xué)習(xí)，為兒童的模仿能力發(fā)展賦能。

2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童舞蹈創(chuàng)編中的意義

在兒童舞蹈編創(chuàng)過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有極高的應(yīng)用價(jià)值。推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童舞蹈創(chuàng)編中的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童舞蹈編創(chuàng)中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，促進(jìn)兒童舞蹈編創(chuàng)創(chuàng)新性發(fā)展，能夠豐富兒童舞蹈的文化內(nèi)涵，從而提高兒童自身文化審美水平[1]。具體來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童舞蹈創(chuàng)編中的意義，一是可以推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承發(fā)揚(yáng)。在全球化程度不斷加深，文化發(fā)展日趨多元化的情況下，在兒童舞蹈編創(chuàng)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素可以在較早期的階段培養(yǎng)兒童形成正確的家國(guó)觀念，同時(shí)推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童群體中生根發(fā)芽，實(shí)現(xiàn)對(duì)其有效的傳承與發(fā)揚(yáng)。二是可以幫助兒童提高自身的文化審美水平。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含較為豐富的文化內(nèi)涵，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童舞蹈創(chuàng)編中的運(yùn)用，可以有效地提高兒童的文化審美水平[2]。三是可以豐富兒童舞蹈中的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)的兒童舞蹈編創(chuàng)思路下，舞蹈動(dòng)作背后的文化內(nèi)涵相對(duì)薄弱，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童舞蹈創(chuàng)編中的運(yùn)用，可以豐富兒童舞蹈中的文化內(nèi)涵，幫助兒童取得全面的發(fā)展與成長(zhǎng)。

3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童舞蹈創(chuàng)編中的應(yīng)用現(xiàn)狀

當(dāng)前，越來越多的創(chuàng)編者對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童舞蹈編創(chuàng)的應(yīng)用給予了高度重視，并在具體的編創(chuàng)實(shí)踐中予以踐行[3]。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用難度不低，遭遇了各種現(xiàn)實(shí)性問題，出現(xiàn)了不少狀況，諸如兒童舞蹈創(chuàng)編中現(xiàn)有傳統(tǒng)文化素材不多；對(duì)傳統(tǒng)文化元素的挖掘沉沒成本大，一時(shí)見不到回報(bào)；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用渠道較為單一；創(chuàng)編者自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)比較有限等。俗話說“巧婦難為無米之炊”，素材的缺乏，就像巧婦沒有了米，不利于兒童舞蹈創(chuàng)編質(zhì)量的提高，需要引起重視。此外，創(chuàng)編者自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)比較有限。這就像有了米，卻沒有巧婦做飯。在具體的兒童舞蹈編創(chuàng)實(shí)踐中，創(chuàng)編者是最終的落實(shí)主體，創(chuàng)編者自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不足也會(huì)影響到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)際的應(yīng)用效果。

4 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童舞蹈創(chuàng)編中的有效應(yīng)用策略

推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童舞蹈創(chuàng)編中的運(yùn)用，創(chuàng)編者應(yīng)當(dāng)立足于當(dāng)下的編創(chuàng)工作進(jìn)展現(xiàn)狀，實(shí)事求是，進(jìn)行分析，從而采取有效策略進(jìn)一步提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在舞蹈編創(chuàng)中的應(yīng)用效果，促進(jìn)兒童舞蹈編創(chuàng)的科學(xué)高效創(chuàng)新發(fā)展。具體而言，創(chuàng)編者可以從以下角度出發(fā)，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在其中的有效應(yīng)用方式：深入詩(shī)詞戲曲發(fā)掘優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化素材；立足本地少數(shù)民族風(fēng)俗文化創(chuàng)新舞蹈；從紅色文化出發(fā)引入愛國(guó)主義的熏陶教育；應(yīng)用兒童熟悉的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗創(chuàng)新舞蹈編創(chuàng)等。在舞蹈編創(chuàng)過程中，要以優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化氛圍營(yíng)造為前提，創(chuàng)編者要砥礪自我，提高專業(yè)素質(zhì)，確保自身具備豐厚的傳統(tǒng)文化積累，從而讓傳統(tǒng)文化更好地融入兒童舞蹈編創(chuàng)中來。

4.1 深入詩(shī)詞戲曲中發(fā)掘優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化素材

在中華各類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，古典詩(shī)詞戲曲所具有的價(jià)值是極為突出的，創(chuàng)編者在創(chuàng)新兒童舞蹈編創(chuàng)時(shí)應(yīng)當(dāng)深入詩(shī)詞戲曲中，借助詩(shī)詞戲曲所蘊(yùn)含的古典文化豐富兒童舞蹈內(nèi)容，增加兒童的文化底蘊(yùn)[4]。古典詩(shī)詞戲曲包含較多的哲思，可以通過肢體動(dòng)作得到表現(xiàn)。舉例而言，武漢市青少年宮編創(chuàng)的兒童舞蹈《童戲》正是基于古典詩(shī)詞戲曲改編而來?！锻瘧颉芬灾袊?guó)戲曲梨園中小生和花旦的形象為主要角色，塑造了與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合的形象，可以幫助初步形成兒童對(duì)古典戲曲文化的認(rèn)知，為其后續(xù)傳承古典戲曲文化奠定基礎(chǔ)。

4.2 立足本地少數(shù)民族風(fēng)俗文化創(chuàng)新舞蹈編創(chuàng)

國(guó)內(nèi)很多地市均有少數(shù)民族生活，在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過程中形成了極具特色的少數(shù)民族風(fēng)俗文化，少數(shù)民族風(fēng)俗文化形成的原因與當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源條件息息相關(guān)，反映了不同少數(shù)民族在各自的發(fā)展過程中的文化積累。少數(shù)民族風(fēng)俗文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，將其應(yīng)用到兒童舞蹈創(chuàng)編中，也可以助力兒童全方位的成長(zhǎng)與發(fā)展。舉例而言，武漢市青少年宮出品的《幸福歌》正是由具有少數(shù)民族特色風(fēng)俗文化的舞蹈改編而來。打蓮湘又稱霸王鞭或打連廂。是一種傳統(tǒng)民俗舞蹈。蓮湘用一米長(zhǎng)的細(xì)竹筒做成，每節(jié)部分雕空、嵌以鐵錢。打蓮湘可由一人手拍竹板為唱，三四人手搖蓮湘和之?！缎腋８琛吩趥鞒泻笔⊥良易鍧L龍蓮湘的基礎(chǔ)上，做出了相應(yīng)的創(chuàng)新，可以幫助兒童對(duì)土家族特色風(fēng)俗文化形成初步認(rèn)識(shí)，讓兒童在舞蹈教育中感受到少數(shù)民族文化熏陶。

4.3 從紅色文化出發(fā)引入愛國(guó)主義的熏陶教育

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中形成的精神文化結(jié)晶，是涵蓋不同歷史階段紅色文化具體形態(tài)的綜合性、集成性概念。紅色文化是革命基因和民族復(fù)興的精神坐標(biāo)。發(fā)揮紅色文化的精神引領(lǐng)作用，應(yīng)用紅色文化進(jìn)行兒童舞蹈編創(chuàng)，能幫助兒童在舞蹈學(xué)習(xí)過程中形成家國(guó)意識(shí)，樹立正確的價(jià)值觀。舉例而言，武漢市青少年宮創(chuàng)編的兒童舞蹈《我們是共產(chǎn)主義接班人》正是取材于紅色文化，兒童群體在進(jìn)行相關(guān)舞蹈學(xué)習(xí)時(shí)，無形中受到了愛國(guó)主義熏陶教育，能更好地成長(zhǎng)為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

4.4 應(yīng)用兒童熟悉傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗創(chuàng)新舞蹈編創(chuàng)

當(dāng)前，大部分傳統(tǒng)節(jié)日均形成了擁有小長(zhǎng)假的法定節(jié)假日，同時(shí)各地均有豐富的傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?dòng)[5]。而傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗與文化同樣是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。兒童對(duì)其相對(duì)比較熟悉，由此出發(fā)進(jìn)行兒童舞蹈創(chuàng)編，可以在拉近與兒童的距離的同時(shí)，提升創(chuàng)編質(zhì)量。舉例而言，很多地市均在春節(jié)期間舉辦舞獅活動(dòng)，創(chuàng)編者可以在兒童舞蹈創(chuàng)編中加入舞獅元素，將兒童較為熟悉的舞獅動(dòng)作編創(chuàng)進(jìn)舞蹈動(dòng)作中，這一方面可以調(diào)動(dòng)兒童學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生更為積極主動(dòng)地參與到舞蹈學(xué)習(xí)中來，另一方面也可以引導(dǎo)兒童在彼此配合的過程中，得到人際交往能力的提高。

4.5 以優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化氛圍營(yíng)造為前提創(chuàng)新編創(chuàng)

兒童身心發(fā)展尚未成熟，更容易受到外部環(huán)境的影響，因而在實(shí)際的兒童舞蹈編創(chuàng)過程中，創(chuàng)編者應(yīng)當(dāng)意識(shí)到氛圍營(yíng)造的重要性。創(chuàng)編者要助力幼兒之間形成良好的舞蹈學(xué)習(xí)參與氛圍，讓氛圍帶動(dòng)幼兒積極參與舞蹈學(xué)習(xí)，在潛移默化中接受優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化的熏陶，從而得到全面的成長(zhǎng)與發(fā)展。

4.6 確保創(chuàng)編者自身具備豐厚的傳統(tǒng)文化積累

創(chuàng)編者是應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行兒童舞蹈創(chuàng)編的主體。創(chuàng)編者應(yīng)當(dāng)不斷提高自己的專業(yè)能力，提高自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，以便在應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行舞蹈創(chuàng)編的過程中，能創(chuàng)作出優(yōu)秀的、更適合兒童身心成長(zhǎng)水平的作品。創(chuàng)編者一方面可以廣泛地涉獵學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有效地增強(qiáng)自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。另一方面，創(chuàng)編者同樣可以參考其他創(chuàng)編者創(chuàng)作出來的兒童舞蹈，學(xué)習(xí)他們的創(chuàng)編實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而確保自身所創(chuàng)編的兒童舞蹈可以為兒童的成長(zhǎng)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

4.7 圍繞聯(lián)動(dòng)兒童家庭應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)編

兒童還未發(fā)展成熟，受父母及其家庭影響較大，在應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新兒童舞蹈的過程中，應(yīng)當(dāng)注意與兒童家庭形成合力，讓兒童家長(zhǎng)參與到舞蹈文化教育中，發(fā)揮出“1+1＞2”的效果。編創(chuàng)者可以考慮如何帶動(dòng)兒童家長(zhǎng)主動(dòng)參與到舞蹈教育環(huán)節(jié)中來，以家長(zhǎng)參與為前提創(chuàng)新兒童舞蹈創(chuàng)編，進(jìn)而在創(chuàng)新發(fā)展兒童舞蹈創(chuàng)編之余，有效地弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

5 結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童舞蹈創(chuàng)編的創(chuàng)新發(fā)展過程中，有著重要的應(yīng)用價(jià)值，可以讓兒童接受傳統(tǒng)文化熏陶，身心得到全面發(fā)展。推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童舞蹈創(chuàng)編中的運(yùn)用，創(chuàng)編者應(yīng)當(dāng)立足于當(dāng)下的編創(chuàng)工作進(jìn)展現(xiàn)狀，實(shí)事求是，進(jìn)行分析，采取有效策略進(jìn)一步提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在舞蹈編創(chuàng)中的應(yīng)用效果，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入舞蹈創(chuàng)編鋪平道路。

引用

[1] 許秋瑩.融民族之髓，啟幼兒舞蹈創(chuàng)編之趣：以壯族為例[J].秦智，2022（4）：99-101.

[2] 秦雨薇.以德孝傳統(tǒng)文化為素材的幼兒舞劇創(chuàng)編思考與探索[J].明日風(fēng)尚，2021（20）：34-36.

[3] 馬小雨.學(xué)前舞蹈教育的意義及創(chuàng)新策略研究：評(píng)《舞蹈基礎(chǔ)與幼兒舞蹈創(chuàng)編》[J].教育發(fā)展研究，2020，40（6）：86.

[4] 王嘉歆婳.舞動(dòng)的文化傳承：論幼兒舞蹈教學(xué)中的傳統(tǒng)文化融合[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2020（1）：115-116+121.

[5] 于紹峰.淺析啟蒙教育視角下的幼兒舞蹈創(chuàng)編及教學(xué)方法[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2019（21）：125-126.

作者簡(jiǎn)介：姜慧芬（1980—），女，湖北武漢人，本科，群眾文化副研究館員（專技六級(jí)），就職于武漢市青少年宮。