漫卷洋灑浪漫情，難掩紛繁現(xiàn)實(shí)事

作為中國古典小說成熟的標(biāo)志，唐傳奇“作意好奇”，超越了中國史傳文學(xué)拘泥于真實(shí)的傳統(tǒng)，使“浪漫情”與“現(xiàn)實(shí)事”重疊交映，中國小說由此具有了獨(dú)立的文學(xué)品格。其中，以書寫纏綿愛情的小說成就最高。本文選取蔣防《霍小玉傳》為研讀文本，從“文學(xué)史”視野出發(fā)，以探求唐傳奇小說情理兼收之況。

1 浪漫情：此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然

1.1 癡“情”佳人霍小玉

汪辟疆有言：“唐人小說紀(jì)閨閣事，綽有情致?！痘粜∮駛鳌反似葹樘迫俗罹蓜?dòng)人之傳奇，故傳誦弗衰。[1]”《霍小玉傳》“傳誦弗衰”的原因，與霍小玉癡情佳人之形象的塑造密不可分。

在蔣防筆下，霍小玉“雖本倡家”，卻有著與之不相稱的“資質(zhì)秾艷，高情逸態(tài)”。連“音樂詩書”，也“無不通解”，媒人鮑十一娘都稱她似“有一仙人，謫在下界”。這一人物形象與《鶯鶯傳》中的崔鶯鶯以及《李娃傳》中的李娃有眾多相似之處。崔鶯鶯“顏色艷異，光輝動(dòng)人”，題篇便有“拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來”之句；李娃“妖姿要妙，絕代未有”，歌舞聲樂，均有習(xí)解。唯一一點(diǎn)不同便是，霍小玉對(duì)于自己“浪漫情”有著近乎癡兒的執(zhí)著，其對(duì)于自由愛情的追求，從她的婚愿便可略睹一二：“不邀財(cái)貨，但慕風(fēng)流”“求一好兒郎格調(diào)相稱者”。與李益相知兩年之后，小說又細(xì)述其意愿：妾年始十八，君才二十有二，迨君壯室之秋，猶有八歲。一生歡愛，愿畢此期。然后妙選高門，以諧秦晉，亦未為晚[2]。

在李益辜負(fù)盟約、一去不回后，霍小玉“羸臥空閨，遂成沉疾”。即便如此，霍小玉也矢志不渝，“賂遺親知，使通消息”。尋求既切，甚至“資用屢空”。當(dāng)霍小玉終于得以與李益相見時(shí)，她“含怒凝視，不復(fù)有言”，最后惡語相加，大加斥責(zé)：“我死之后，必為厲鬼，使君妻妾，終日不安！”這一系列的舉動(dòng)和表現(xiàn)，無不體現(xiàn)出霍小玉對(duì)這一段“浪漫情”的百般看重，對(duì)個(gè)體自由的強(qiáng)烈追求。而其最終愿意以生命為代價(jià)維護(hù)尊嚴(yán)的舉動(dòng)，也似乎能從中窺得唐代女性自我意識(shí)覺醒的萌芽。

在文章最后，李益因霍小玉的復(fù)仇而癲狂，墮落不幸。蕓蕓文人皆以“小玉死后化厲鬼復(fù)仇”為小說敗筆。依筆者所見，此仇并非霍小玉所報(bào)?；粜∮窠^命之辭中說她死后“必為厲鬼”，進(jìn)行復(fù)仇。然觀照后文，霍小玉將葬之夕，她再次出現(xiàn)依然是“容貌妍麗，宛若平生”，而并非厲鬼形象?！袄⒕嗨停杏杏嗲?，幽冥之中，能不感嘆”，說明她實(shí)則有感于李生送行之舉?！八觳粡?fù)見”亦知霍小玉再無復(fù)仇之意?；粜∮窦幢銥槔钜骈L慟辭世，仍無法狠心復(fù)仇，最終與其幽冥拜別，“癡情佳人”之形象由此益現(xiàn)[3]。

1.2 忍“情”才子李益生

“天下男子皆薄幸”似乎成為世人眼中唐傳奇“才子棄佳人”故事中的唯一緣由，也因此蕓蕓讀者總是為李益“一去不復(fù)返”打上“負(fù)心郎”的烙印。然而，縱觀全文，會(huì)察覺李益并非“負(fù)心若此”。

李益“決心赴任”前，曾兩度與霍小玉發(fā)誓，“粉骨碎身，誓不相舍”“與卿偕老，猶恐未愜素志，豈敢輒有二三?！鄙踔林鲃?dòng)“請(qǐng)以素縑，著之盟約”為證。細(xì)讀會(huì)發(fā)現(xiàn)李益說話時(shí)總是 “不勝感嘆”“引臂替枕”，日后還有“如此二歲，日夜相從”等表現(xiàn)，以及從作者對(duì)盟約“引諭山河，指誠日月，句句懇切，聞之動(dòng)人”等描寫來看，李益對(duì)霍小玉著實(shí)情根深種。

而李益到任后負(fù)約，全因李太夫人私下幫他與盧氏甲族請(qǐng)婚完配?！疤蛉怂貒?yán)毅”，孝道的制約、社會(huì)門當(dāng)戶對(duì)的觀念等因素，一并向本就軟弱的李益壓來。李益即便內(nèi)心已有所屬，也只得“逡巡不敢辭讓”。李益為婚事奔波求貸，最終“大愆回期”。此后的舉動(dòng)，也被眾人一道列為其“薄幸”的依據(jù)：生自以辜負(fù)盟約，大愆回期，寂不知聞，欲斷期望……生自以愆期負(fù)約，又知玉疾候沈綿，慚恥忍割，終不肯往。

李益生自以為“寂不知聞”，便能“斷其期望”。這樣看來雖是冷漠之舉，但也是為霍小玉著想，想讓她早點(diǎn)忘記自己，還算有幾分情理。未曾想，霍小玉因此一病不起。而得知“玉疾候沈綿”，李益則“慚恥忍割”。試想，如果李益已對(duì)霍小玉毫無情感，又怎會(huì)自感慚恥？李益實(shí)則良心未泯，對(duì)霍小玉也心有掛牽，只是偏執(zhí)于自己的邏輯而不近情理，才最終釀成苦果。

霍小玉死后，李益的種種舉動(dòng)也能說明這一點(diǎn)：“生為之縞素，旦夕哭泣甚哀”“生至墓所，盡哀而返”“傷情感物，郁郁不樂”，可見李益用情至真，“終不相見”也只是他屈從現(xiàn)實(shí)的“忍情”之舉。

雖然，李益的結(jié)局常被人認(rèn)為是“罪有應(yīng)得”，而筆者則愿以“情理之中”相稱。于理，李益最后“哭泣甚哀”，不單單是出于對(duì)霍小玉的懷念，也是因?yàn)閷?duì)霍小玉有著太多的歉疚與不安?；粜∮竦囊馔庵烙诶钜鎭碚f是沉重的打擊，他自認(rèn)為不過是選擇了一條多數(shù)士子都會(huì)走的路，選擇高門大戶的貴女，卻不料逼死自己的摯愛。這種罪惡感在李益心中堆積，成為其日后暴力的導(dǎo)火索；于情，這一情節(jié)的設(shè)置，實(shí)際上寄托了作者內(nèi)心的感情傾向。作者想通過這一結(jié)局，向讀者傳遞“婚嫁之事罔顧情緣而順應(yīng)世俗，結(jié)果未必如愿”的想法，以表達(dá)對(duì)封建禮教壓迫約束“浪漫情”的批判與憤慨。

1.3 豪“情”義行黃衫客

《霍小玉傳》的“浪漫情”不單單在于敘述了中唐士人李益與伶人霍小玉的年少情事，小說中出現(xiàn)的黃衫豪客形象也推動(dòng)唐人愛情傳奇與豪俠異事彼此融合。

在小說中，李益與霍小玉兩人情事漸傳開。親友屢勸，聞?wù)呓耘?，李益只是一味嘆讓。在此背景下，黃衫客便以俠客身份出場(chǎng)：忽有一豪士，衣輕黃纻衫，挾弓彈，豐神雋美，衣服輕華，惟有一剪頭胡雛從后，潛行而聽之。其出場(chǎng)頗有神秘色彩，“挾弓彈”盡顯俠氣，“豐神雋美，衣服輕華”則是其身份不凡的表現(xiàn)。黃衫豪士聞知李益與霍小玉之事，于李益春游翫花之時(shí)強(qiáng)押其至玉處。挽挾其馬，抱持而進(jìn)，黃衫客“路見不平，拔刀相助”的義行終令霍小玉得償所愿。此處，黃衫客不單單是一個(gè)出現(xiàn)在李益與霍小玉的愛情糾葛中的配角，他的義舉正是愛情傳奇情節(jié)展開的關(guān)鍵。

“赴人之難，遂成義舉”，黃衫豪客的俠義行為一承唐人俠風(fēng)之氣。在“風(fēng)流之士，共感玉之多情；豪俠之倫，皆怒生之薄行”的社會(huì)背景下，豪俠人物“黃衫客”的出現(xiàn)，是社會(huì)心理選擇的化身。他的出現(xiàn)，不僅為這一段“浪漫事”增添曲折離奇的色彩，更滿足了讀者的好奇心理與對(duì)正義的呼喚，讓小說中的感情因素更為飽滿豐盈。

2 現(xiàn)實(shí)事：天若有情天亦老，人間正道是滄桑

2.1 題材的普遍性：悲歡離合傳奇情，盡是人間尋常事

《霍小玉傳》是典型的唐朝士子與伶人之戀的愛情傳奇。此類才子佳人類愛情小說在唐代不勝枚舉、層出不窮，亦與唐代“風(fēng)流藪澤”的興盛關(guān)系匪淺。唐文有載，“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛”，又有“倡樓之上，常有絳紗燈萬數(shù)，輝羅耀烈空中”，有唐一代“商賈聚集，煙花繁盛”之狀由此得窺?！版郊酥啵涨敖^后”，唐代傳奇自然多寫妓女情事。

此外，唐代文化的開放性也為妓女和士人開交往之便利。帝王作樂、朝士宴聚、文人席詠，率皆有妓相陪，會(huì)面既多，自然生情。鄭谷《登第后宿平康里》詩“好是五更殘酒醒，時(shí)時(shí)聞喚狀元聲”一句更是道盡了當(dāng)時(shí)士子與妓女的密切關(guān)系。妓女的才貌雙全令士人心動(dòng)，士人的風(fēng)流倜儻與社會(huì)地位，也得妓女青睞，因此他們之間發(fā)生愛情是水到渠成的事。唐朝士子與妓女之戀自然成為唐代文學(xué)的主要題材之一。

唐代愛情類傳奇故事所敘述的才子佳人的愛情故事，無外乎分為三種。其一是《李娃傳》中所體現(xiàn)的男女經(jīng)歷相見、別離等曲折坎坷之后得到幸福愛情的“大團(tuán)圓型”；其二是像《鶯鶯傳》一樣，書生張生主動(dòng)接近才貌雙全的大家閨秀崔鶯鶯，愛情冷卻最終分手的“離別型”；還有一種就是《霍小玉傳》中所描述的李生違背定下的愛情誓言，霍小玉以死相抗的“抗?fàn)幮汀盵3]。細(xì)細(xì)研讀，會(huì)發(fā)覺唐傳奇小說所造就的愛情樣式幾乎涵蓋了所有愛情的可能性，讓人不免感嘆：“悲歡離合傳奇情，盡是人間尋常事”。

2.2 結(jié)局的時(shí)代性：時(shí)人重門閥，爭(zhēng)娶五姓女

“雖小道，必有可觀者焉?！碧苽髌婀适轮械墓适虑楣?jié)也常常與時(shí)代現(xiàn)實(shí)相映照，《霍小玉傳》也不例外?；粜∮衩脖取爸喯伞?、膚賽“瓊林”，與李益相見傾心，立下山盟海誓。本是一段美滿無瑕的風(fēng)流逸事，卻被李太夫人“說親表妹甲族盧氏”之約斬?cái)嗲榫€，常令人唏噓不已。

然而霍小玉的愛情悲劇，并非僅有的個(gè)例，而是時(shí)代下的必然結(jié)局。據(jù)史料記載，唐代士族非常重視婚姻的門第之別。當(dāng)時(shí)的五姓士族“持其族望，恥于他姓為婚”。而唐人傳奇多出士子之手，自然也反映著唐代士子的婚配愿望：《鶯鶯傳》中崔鶯鶯之母尚為“崔氏孀婦，……崔氏婦，鄭女也”；《柳毅傳》的龍女即便化作人身報(bào)恩，也要托名“范陽盧氏女”。《霍小玉傳》中李益之母為其商量的對(duì)象也是“亦甲族也”的盧氏。這也不難理解，即便“聘財(cái)必以百萬為約”，李益仍愿“涉歷江淮，自秋及夏”，去求貸聘財(cái)[4]。

一方面，這一時(shí)代背景深深反映在唐傳奇文字之中，使得文學(xué)作品中有了很多受困于門第之別的女性。崔鶯鶯在無可奈何中“陰知將訣矣”，平靜地說出“始亂之，終棄之，固其宜實(shí)，愚不敢恨”，改嫁他人；滎陽生“將之官”，李娃自知雙方身份懸殊，勸道“君當(dāng)結(jié)媛鼎族”，決意“從此去矣”；霍小玉更常念此事，“極歡之際，不覺悲至”。即便求得李益皎月之誓，又表達(dá)自己短愿：“不冀偕老之姻，但盼八歲歡愛，不礙李生秦晉之好”……可見，她們深知封建禮教與門第觀念對(duì)自己追求愛情的束縛與禁錮。

另一方面，頑固的婚配制度雖然促使士子們叛逆地追求自由戀愛，但是現(xiàn)實(shí)利益與律法的限定又迫使他們向高第聯(lián)姻低頭。一面高歌情愛隨性的詩行，一面卻又期盼將婚姻作為科舉仕途的跳板，唐傳奇中眾多士子娼妓故事便暴露著唐代士子自私而怯懦、糾結(jié)又無奈的情感態(tài)度。一為私妓戀人，一為高第盧氏，李益選擇了多數(shù)士子都會(huì)走的平步青云之捷徑，也為唐代才子佳人式悲劇多添一道時(shí)代例證。

3 結(jié)語

普列漢諾夫有言：“藝術(shù)開始于一個(gè)人在自己心里重新喚起他在周圍現(xiàn)實(shí)的影響下所體驗(yàn)過的感情和思想?！彼囆g(shù)作品是作者的情感和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)結(jié)合的產(chǎn)物。唐傳奇《霍小玉傳》不僅通過對(duì)霍小玉、李益、黃衫客等藝術(shù)人物形象的塑造傳遞了“浪漫情”，而且還在題材與情節(jié)的設(shè)計(jì)上書寫了“現(xiàn)實(shí)事”，“不止于賞玩風(fēng)態(tài)而已”，實(shí)現(xiàn)了小說敘事“情”與“理”的交融，使唐小說不僅擁有動(dòng)人心魄的故事魅力，更兼映照現(xiàn)實(shí)的深刻思考，堪稱唐傳奇中“兼收情理”的壓卷之作。

引用

[1] 汪辟疆.唐人小說[M].上海：上海古籍出版社，1978：98.

[2] 李時(shí)人編.全唐五代小說[M].北京：中華書局，2014.

[3] 關(guān)四平.唐傳奇《霍小玉傳》新解[J].文學(xué)遺產(chǎn)，2005（4）：88-99.

[4] 尹葒.論《霍小玉傳》的情節(jié)模式及社會(huì)意蘊(yùn)[J].文學(xué)界（理論版），2012（3）：52-53.

[5] 郭金艷.試論《霍小玉傳》的悲劇根源[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，16（2）：54-56.

作者簡(jiǎn)介：趙啟蒙（1999—），男，山東威海人，碩士研究生，就讀于山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院。