談傳統(tǒng)文化教育在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

李娟

在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育具有重要的意義，但是傳統(tǒng)文化與學(xué)生日常生活的距離太過(guò)遙遠(yuǎn)，以至于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化會(huì)抱有敬而遠(yuǎn)之的心態(tài)。因此，在教學(xué)中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)尋找合適的策略，有效地將傳統(tǒng)文化融入日常教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷。那么，如何將傳統(tǒng)文化教育滲透在初中語(yǔ)文教學(xué)中呢？

一、創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化情境，激發(fā)學(xué)生傳統(tǒng)文化興趣

初中階段的學(xué)生往往對(duì)自己感興趣的事情更加專(zhuān)注，所以教師設(shè)置的教學(xué)情境需要與學(xué)生的日常生活相關(guān)，讓學(xué)生能夠?qū)⑺獙W(xué)習(xí)的內(nèi)容與實(shí)際生活相聯(lián)系，此外，教師所設(shè)置的教學(xué)情境也應(yīng)當(dāng)帶有一定的趣味性。如教學(xué)《木蘭詩(shī)》一文，《木蘭詩(shī)》被譽(yù)為是“樂(lè)府雙璧”之一，其行文優(yōu)美流暢，敘述詳略得當(dāng)，運(yùn)用了大量的修辭手法，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化篇目。教師在《木蘭詩(shī)》教學(xué)中，可以通過(guò)設(shè)置情境引入教學(xué)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透。筆者在課堂教學(xué)實(shí)踐中，課前給學(xué)生播放關(guān)于古代花木蘭替父從軍的戲劇、講解木蘭從軍的故事等方式來(lái)預(yù)設(shè)情境，吸引學(xué)生的注意力，以此來(lái)作為課堂的開(kāi)端和引入，而后再進(jìn)行《木蘭詩(shī)》具體文本的閱讀。由于大部分學(xué)生對(duì)于木蘭從軍的故事是有所了解的，教師在進(jìn)行情境引入時(shí)，也可以選擇讓學(xué)生在課前收集有關(guān)花木蘭的故事，再到課上進(jìn)行分享。這樣的情境引入，讓學(xué)生能夠在清楚本堂課主要內(nèi)容的同時(shí)，加深對(duì)花木蘭忠孝兩全的事跡的認(rèn)知，體會(huì)其中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍，促進(jìn)傳統(tǒng)文化滲透

學(xué)生在日常生活中接觸到的傳統(tǒng)文化較少，這也使得學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)不夠深刻，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)教師在語(yǔ)文課堂上進(jìn)行的傳統(tǒng)文化滲透沒(méi)有概念，使得課堂效果不佳。

教師在打造傳統(tǒng)文化氛圍時(shí)，也應(yīng)當(dāng)從所學(xué)文章出發(fā)，根據(jù)文章蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化來(lái)設(shè)計(jì)相關(guān)的活動(dòng)。教師在營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離，即教師所設(shè)計(jì)的活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是能夠讓學(xué)生有一定的參與感的。

如《桃花源記》一文描繪了作者心中的“理想國(guó)度”，寄托了作者對(duì)人類(lèi)社會(huì)的美好愿景，也是我國(guó)古代文化里一個(gè)非常重要的意象。在學(xué)習(xí)這一文章時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生更深入地了解陶淵明所盼望著的是一個(gè)怎樣的世界。比如，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生去了解陶淵明所生活的時(shí)代，百姓的生活是如何地困苦以及當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的黑暗、陶淵明本人的理想和抱負(fù)，這也可以幫助學(xué)生更好地理解作者所表達(dá)的情感，對(duì)桃花源這個(gè)意象的理解也會(huì)更加深刻。而后，教師可以組織學(xué)生以《桃花源記》中記載的故事為藍(lán)本，排練一出簡(jiǎn)單的舞臺(tái)劇，通過(guò)讓學(xué)生親自體驗(yàn)《桃花源記》的故事，讓學(xué)生沉浸于故事中，營(yíng)造文章所描寫(xiě)的氛圍，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的滲透。

如教學(xué)《〈禮記〉二則》中的《大道之行也》一文，這篇文章同樣描述了我國(guó)古代傳統(tǒng)文化中非常重要的一個(gè)概念：“天下大同”。它表達(dá)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于美好社會(huì)的一種向往和追求。教師對(duì)這篇文章進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以在課前收集一些關(guān)于“天下大同”概念的闡釋?zhuān)谡n堂上分享給學(xué)生討論。教師在課堂教學(xué)前營(yíng)造相應(yīng)的傳統(tǒng)文化氛圍，幫助學(xué)生更好地理解“大同”的概念。在課堂上營(yíng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍，能夠幫助學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有更為深刻的認(rèn)知和理解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)在課堂中融入傳統(tǒng)文化的目的。

三、舉辦傳統(tǒng)文化活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)

在語(yǔ)文課堂上舉辦與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)，可以在促進(jìn)傳統(tǒng)文化的滲透的同時(shí)，促使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程。舉辦這樣的活動(dòng)，能讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解不再是浮于表面，也讓學(xué)生有了深刻認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。所以，教師在教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透時(shí)，可以舉辦相關(guān)的活動(dòng)。

如教學(xué)蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，這一首詞主要描寫(xiě)了中秋佳節(jié)之時(shí)，他對(duì)親人的思念之情。教師在對(duì)這一首詞進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)組織與中秋節(jié)相關(guān)的活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。教師可以讓學(xué)生利用課余時(shí)間收集古代關(guān)于中秋節(jié)的記載，然后在課堂上對(duì)所查到的相關(guān)習(xí)俗進(jìn)行分享，使學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)在交流中得到深化。教師還可以組織學(xué)生按照收集到的古代習(xí)俗在課堂上舉辦一次別開(kāi)生面的“復(fù)古中秋節(jié)”慶祝活動(dòng)，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，并且能夠促進(jìn)學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)生活中主動(dòng)了解傳統(tǒng)文化。而對(duì)于一些描寫(xiě)了古代習(xí)俗的課文，教師也可以通過(guò)這樣的方式在課堂上進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透。如重陽(yáng)節(jié)登高、插茱萸等等。其次，以《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉二則》中的《詠雪》來(lái)進(jìn)行舉例說(shuō)明。在這一節(jié)中，作者記載了兩種對(duì)雪的描寫(xiě)方式，將雪的形態(tài)描寫(xiě)得十分逼真。而教師則可以在課堂上先播放與雪花有關(guān)的短片，再讓學(xué)生根據(jù)自己在短片中看到的雪的形態(tài)，模仿《詠雪》當(dāng)中的句子來(lái)描寫(xiě)雪花。組織與課堂和傳統(tǒng)文化都相關(guān)的活動(dòng)，既能夠讓學(xué)生對(duì)課本教材的理解更為深刻，也可以讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用更為熟練。

四、通過(guò)傳統(tǒng)文化教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生文化自信

古詩(shī)文當(dāng)中凝結(jié)了很多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師可以在課堂上通過(guò)古詩(shī)文的教學(xué)來(lái)提升學(xué)生的文化自信和民族自豪感，從而在課堂上弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。不同的古詩(shī)文在側(cè)重點(diǎn)上也有所不同，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體的古詩(shī)文來(lái)進(jìn)行分析。

比如，我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中有著對(duì)于高潔品性的追求。在《愛(ài)蓮說(shuō)》一文當(dāng)中，作者極力贊揚(yáng)了蓮花的高潔品性，教師則應(yīng)當(dāng)以這一點(diǎn)為切入點(diǎn)。通過(guò)對(duì)課文的品讀，學(xué)生感悟到我國(guó)古代對(duì)于高潔品性的推崇和贊揚(yáng)，以此在語(yǔ)文課堂中融入傳統(tǒng)文化，同時(shí)能夠培養(yǎng)學(xué)生的品德與性情，將古代的傳統(tǒng)文化與學(xué)生的日常生活聯(lián)系在一起。除此之外，教師在講授《陋室銘》時(shí)，也應(yīng)當(dāng)著重引導(dǎo)學(xué)生感悟作者對(duì)“斯是陋室，唯吾德馨”的情感追求。通過(guò)對(duì)這些追求高潔品性的古詩(shī)文品讀，將傳統(tǒng)文化中對(duì)美好品德的追求融入初中的語(yǔ)文課堂教學(xué)里。再比如，我國(guó)的古詩(shī)文當(dāng)中，對(duì)于家國(guó)大義的描述數(shù)不勝數(shù)，古代的傳統(tǒng)文化中也十分看重對(duì)國(guó)家大義的恪守。教師在教學(xué)辛棄疾的《破陣子》時(shí)，除了對(duì)這首詞的雄渾氣勢(shì)以及作者的用詞進(jìn)行賞析之外，也需要將作者在詞中所傳達(dá)的想要再次為國(guó)家征戰(zhàn)沙場(chǎng)的情感表達(dá)出來(lái)。在《過(guò)零丁洋》一詩(shī)的教學(xué)中，教師可以著重講述詩(shī)文中“留取丹心照汗青”所表達(dá)的情感，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)本首詩(shī)的學(xué)習(xí)感悟到古人對(duì)于家國(guó)天下的追求，體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力。而在范仲淹《岳陽(yáng)樓記》一文的教學(xué)中，教師在介紹過(guò)課文的大致內(nèi)容后，應(yīng)當(dāng)將作者所流露的心憂(yōu)天下的情感也傳達(dá)出來(lái)。并且，除了教材上的古詩(shī)文，教師還可以讓學(xué)生課后去了解古代優(yōu)秀的詩(shī)篇，更好地感悟這些古詩(shī)文中所傳達(dá)的傳統(tǒng)文化。

在課堂上創(chuàng)設(shè)情境、營(yíng)造氛圍以及組織相應(yīng)課堂活動(dòng)，都是將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)入語(yǔ)文課堂的輔助策略，真正起到關(guān)鍵性作用的還是教師對(duì)教材的把控和自身的素養(yǎng)。因此，教師應(yīng)當(dāng)提升自身素養(yǎng)，以教材為根本，通過(guò)語(yǔ)文課堂培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，從而增強(qiáng)文化自信。