意大利文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)贊助人研究

摘要：在藝術(shù)發(fā)展歷程中，有一批喜歡藝術(shù)并且資助藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的個(gè)人或集體，我們將他們稱之為“藝術(shù)贊助人（Art Patrons）”。藝術(shù)的發(fā)展不僅需要藝術(shù)家的努力，而且也需要藝術(shù)贊助人的幫助和支持。在意大利文藝復(fù)興時(shí)期，有一批藝術(shù)贊助人，他們對(duì)于意大利文藝復(fù)興的藝術(shù)產(chǎn)生了重要的作用，并且推動(dòng)其走向輝煌。其中，在歐洲擁有強(qiáng)大實(shí)力的美第奇家族（House of Medici）就是眾多贊助人之一，他們對(duì)文藝復(fù)興產(chǎn)生了重要的影響。

關(guān)鍵詞：意大利文藝復(fù)興；藝術(shù)贊助人；藝術(shù)家；美第奇家族

從藝術(shù)發(fā)展歷程來看，藝術(shù)的發(fā)展不僅離不開藝術(shù)家們的努力，同樣也離不開藝術(shù)贊助人的幫助和支持。正是由于他們的贊助，使得藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作得以穩(wěn)步進(jìn)行；他們?yōu)樗囆g(shù)家提供施展才華的機(jī)會(huì)，使得我們現(xiàn)在依然能夠看到歷代大師的畫作。正如著名的英國(guó)美學(xué)家和藝術(shù)史家貢布里希所說的“15 世紀(jì)之前的藝術(shù)作品都是捐贈(zèng)人的作品”，藝術(shù)家固然重要，其背后的贊助人也不可或缺，兩者相輔相成，互相欣賞、彼此成就。

在文藝復(fù)興時(shí)期，涌現(xiàn)出許多藝術(shù)贊助人，美第奇家族就是其中代表，喬凡尼·迪·比奇·德·美第奇、科西莫·迪·喬凡尼·德·美第奇、皮薩羅一世·德·美第奇，以及洛倫佐·德·美第奇，他們?cè)诖龠M(jìn)文藝復(fù)興藝術(shù)繁榮的同時(shí)，也為自己樹立了政治威望。

一、文藝復(fù)興時(shí)期美第奇家族藝術(shù)贊助的生成及背后的原因

在文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)的發(fā)展速度是非?？斓?，表現(xiàn)出了極大的繁榮樣貌。在這個(gè)時(shí)期，藝術(shù)品作為展現(xiàn)權(quán)威和地位的載體，受到了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的追捧和喜愛，隨著教皇和貴族對(duì)于藝術(shù)的欣賞，廣大民眾也開始喜歡藝術(shù)作品。很多藝術(shù)家逐漸接受藝術(shù)贊助人的支持和幫助，他們根據(jù)贊助人的要求進(jìn)行創(chuàng)作，其畫作的藝術(shù)風(fēng)格、構(gòu)圖、作畫手法甚至顏色用料等都要受到贊助人的約束。因此，這一時(shí)期藝術(shù)家的地位并不是很高，藝術(shù)贊助成為一種普遍現(xiàn)象。藝術(shù)贊助的主要來源是教會(huì)和貴族，當(dāng)然還有一些公眾的贊助以及地區(qū)的贊助。在文藝復(fù)興時(shí)期，這些贊助人為藝術(shù)家提供贊助，因此吸引了不少藝術(shù)家前往羅馬。這些藝術(shù)家們聚集在一起，相互溝通交流，從而創(chuàng)造出許許多多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。

意大利文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)贊助的發(fā)展打破了當(dāng)時(shí)宗教對(duì)于藝術(shù)的束縛，作為當(dāng)時(shí)重要的藝術(shù)贊助人，美第奇家族促進(jìn)了佛羅倫薩文化的發(fā)展。而美第奇家族對(duì)于藝術(shù)的贊助的動(dòng)機(jī)，一是他們對(duì)于上帝的信仰和對(duì)藝術(shù)的興趣，二是政治方面的需求。在中世紀(jì)，美第奇家族從銀行業(yè)起家，逐漸獲得政治地位，但是準(zhǔn)確地說，他們是通過放貸款來逐漸擴(kuò)充自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的，這種行為在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是不獲得認(rèn)可的，所以美第奇家族就借助文藝復(fù)興提倡的人文主義來求得他們的財(cái)富被認(rèn)可。在共和國(guó)時(shí)期的老科西莫，他是信仰基督教的，但是他的銀行業(yè)招來了許多不滿，因此他任命米開朗基羅設(shè)計(jì)圣馬可修道院。同時(shí)，贊助人通過雇傭優(yōu)秀的藝術(shù)家為他們服務(wù)，是滿足了他們對(duì)藝術(shù)喜愛和彰顯身份的作用，他們不會(huì)沒有選擇性地贊助，而是只贊助自己喜歡的那些藝術(shù)家。這些贊助人的另一個(gè)目的就是提升自己的政治地位，他們利用贊助藝術(shù)來獲得廣泛的群眾基礎(chǔ)，為自己在民眾中獲得好的聲望和名譽(yù)。

二、藝術(shù)贊助對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的促進(jìn)和制約作用

雖說一開始藝術(shù)贊助人為了提升自己的社會(huì)地位、獲得尊貴的名譽(yù)，從而大力支持藝術(shù)家的藝術(shù)活動(dòng)，但是藝術(shù)家要想獲得好的藝術(shù)贊助人支持，他們必須努力提高繪畫技巧和手藝，讓自己的畫作可以被贊助人看中。這在很大程度上激勵(lì)了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家潛心訓(xùn)練，促進(jìn)了良好的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境的產(chǎn)生，創(chuàng)造出了許許多多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，使得后世的人們可以欣賞到畫家們精美的畫作。

藝術(shù)贊助的影響，首先就是影響到受贊助的藝術(shù)家自身，貢布里希曾說：“藝術(shù)作品是捐贈(zèng)人的作品?！痹诋?dāng)時(shí)成為藝術(shù)家唯一的機(jī)會(huì)就是進(jìn)入行會(huì)，若是想成為藝術(shù)家，都要經(jīng)過行會(huì)的培訓(xùn)，而他們的生存來源也是由行會(huì)支出的。因此，要想成為藝術(shù)家，在年輕時(shí)就必須進(jìn)入行會(huì)學(xué)習(xí)，去當(dāng)學(xué)徒工，雇主手中的訂單會(huì)分配給各個(gè)相應(yīng)的作坊來加工，學(xué)徒工一邊跟著師傅學(xué)習(xí)手藝，一邊幫助師傅完成這些訂單。學(xué)徒在這段時(shí)間中是非常艱苦的，卑微藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)樣式都需要遵從雇主的要求。在這時(shí)，藝術(shù)家的創(chuàng)作是直接受到藝術(shù)贊助人的品位、地位、喜好的限制，這些藝術(shù)作品被贊助人看作是他們身份地位的象征，贊助人通過委托人來簽訂合同約束藝術(shù)家們的創(chuàng)作自由。因此可以說，藝術(shù)作品是捐贈(zèng)人的作品。

盡管不能說沒有美第奇家族，文藝復(fù)興就沒有了，但可以說若沒有美第奇家族的贊助，我們看到的文藝復(fù)興肯定不是現(xiàn)在的樣貌。其乃文藝復(fù)興時(shí)期非常有名的藝術(shù)贊助人，被稱為“文藝復(fù)興三杰”的列奧納多·達(dá)·芬奇、米開朗基羅·博那羅蒂和拉斐爾·桑西，以及提香·韋切利奧、丁托列托等藝術(shù)家，都與其贊助有關(guān)系。

三、美第奇家族對(duì)藝術(shù)的贊助及其代表人物

喬凡尼·迪·比奇·德·美第奇（Giovanni di Bicci de' Medici）

美第奇家族在整個(gè)西方藝術(shù)史中是有非常重要意義的，他們不僅僅是這個(gè)時(shí)期的銀行家，有一定的政治地位，統(tǒng)治了佛羅倫薩400年左右，而且他們也是文藝復(fù)興繁榮發(fā)展的贊助人。在這個(gè)家族出現(xiàn)的第一個(gè)藝術(shù)贊助人是喬凡尼·迪·比奇·德·美第奇，美第奇銀行就是由他所開設(shè)的，也正是由于這個(gè)銀行，使得美第奇家族擁有了雄厚的資金，為日后在政治和文化以及藝術(shù)上的地位提供了有力的保障。他接觸藝術(shù)也是由于一個(gè)契機(jī)，在一場(chǎng)建筑設(shè)計(jì)大賽中，他擔(dān)任評(píng)委，正是由于這次的大賽，使他看到了一條與自己的銀行業(yè)完全不同的道路，他運(yùn)用商人的頭腦，投入藝術(shù)贊助，成為美第奇家族的第一個(gè)藝術(shù)贊助人。他贊助過馬薩喬 （Masaccio），這位藝術(shù)家的壁畫可以說是人文主義的一個(gè)里程碑，同時(shí)他將解剖學(xué)和透視學(xué)運(yùn)用到自己的作品中去。他重要的代表作是《三位一體》祭壇畫，這幅畫作以它杰出的建筑背景而聞名于世，人物的表現(xiàn)具有馬薩喬自己樸實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格，他的作品十分具有文藝復(fù)興繪畫的特色，對(duì)后世的影響是非常大的。馬薩喬雖然沒有直傳弟子，但是15世紀(jì)的佛羅倫薩畫派還是繼承了他的傳統(tǒng)。馬薩喬的成功也讓美第奇家族在當(dāng)時(shí)社會(huì)上的影響力不斷提升。

科西莫·迪·喬凡尼·德·美第奇（Cosimo di Giovanni de' Medici）

美第奇家族另一位有名的贊助人就是科西莫·迪·喬凡尼·德·美第奇，他是喬凡尼·迪·比奇·德·美第奇的兒子，繼承了其銀行家父親的財(cái)富，并且進(jìn)一步擴(kuò)大財(cái)富，在執(zhí)政期間抬高了美第奇家族的政治地位，使得其家族在文化領(lǐng)域也有更好的聲望。他和父親不一樣，他喜歡把財(cái)富投資在人們看得到的工程中去，因此，他更鐘愛于贊助建筑師。文藝復(fù)興時(shí)期，非常有名的建筑師和工程師菲利普·布魯內(nèi)萊斯基（Filippo Brunelleschi）就是由他贊助的。其代表作品是花之圣母大教堂（Basilica di Santa Maria del Fiore）的穹頂，也叫佛羅倫薩大教堂，這座教堂位于意大利佛羅倫薩中心城區(qū)。在當(dāng)時(shí)，這座教堂的主體部分都已經(jīng)修建好了，但是一直沒有頂子，人們也不知如何去做，于是就在那里放了好多年，后來科西莫·迪·喬凡尼·德·美第奇發(fā)現(xiàn)了它，找菲利普·布魯內(nèi)萊斯基封了頂，因?yàn)檫@件事，是美第奇家族從商人跨進(jìn)貴族的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。同時(shí)，他還贊助了吉貝爾蒂完成了佛羅倫薩圣若望洗禮堂大門的浮雕。

洛倫佐·德·美第奇（Lorenzo de' Medici）

另一位美第奇家族重要的贊助人就是洛倫佐·德·美第奇（Lorenzo de' Medici）。他生活在意大利文藝復(fù)興的高潮期。其不僅僅是一位政治家，同時(shí)他還是一名藝術(shù)家，比起之前的父輩和祖父輩，他更加具有文化修養(yǎng)，喜歡繪畫、文學(xué)和雕塑。由于他更懂藝術(shù)，因此他懂得鑒賞藝術(shù)，這也使他可以發(fā)掘優(yōu)秀的藝術(shù)家，他贊助過波提切利、達(dá)·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾這幾位藝術(shù)大師。洛倫佐因?yàn)檎嫘南矏鬯囆g(shù)，曾經(jīng)創(chuàng)辦過一所學(xué)校，這所學(xué)校里都是熱愛藝術(shù)的人們，大家在這里探討藝術(shù)。在這里，大師云集，產(chǎn)出了許許多多優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

洛倫佐為波提切利提供了很多物質(zhì)上的贊助和支持，他邀請(qǐng)波提切利住進(jìn)美第奇宮，不用為衣食住行發(fā)愁，這樣就可以潛心創(chuàng)作。其中波提切利的木版畫作品《三博士朝圣》，畫的是《圣經(jīng)》里的故事，十分有意思的是這幅畫將美第奇家族里面的人物也畫了進(jìn)去，同時(shí)也把藝術(shù)家本畫了進(jìn)去，由此我們可以看出，波提切利和美第奇家族之間的關(guān)系是多么的親密?！度┦砍ァ房梢哉f是波提切利一生中最重要的作品之一，這幅畫作中的人物形象是以美第奇家族為原型創(chuàng)作的。畫面的中央是圣母瑪利亞，她的膝蓋上是圣嬰，身子后面是約瑟。畫面中有皮耶羅、朱利亞諾和洛倫佐。在畫面的右側(cè)，有一位穿著黃色袍子看向觀眾的人是波提切利本人。就這樣一幅包含圣母、美第奇家族和畫家本人的畫，是非常獨(dú)特的。這幅畫作一開始是被放在了佛羅倫薩的圣瑪利亞大教堂的，由此可以看出它的地位和重要性。波提切利和他的贊助人洛倫佐·德美第奇都對(duì)藝術(shù)有無限的熱愛，他們共同為文藝復(fù)興的藝術(shù)創(chuàng)造了美好的一頁篇章。

在當(dāng)時(shí)年僅20歲的達(dá)·芬奇因才華出眾而被洛倫佐發(fā)現(xiàn)，邀請(qǐng)他進(jìn)入美第奇宮進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。當(dāng)時(shí)被當(dāng)權(quán)者重視是一件十分榮耀的事情，對(duì)于藝術(shù)家來說是一件令人感到開心的事情。達(dá)·芬奇把許多科學(xué)知識(shí)運(yùn)用到自己繪畫中去，比如光學(xué)、數(shù)學(xué)和透視學(xué)等，使他的畫作別具一格，在當(dāng)時(shí)引起了不小的轟動(dòng)。達(dá)·芬奇筆下的《博士來拜》就十分生動(dòng)傳神。

洛倫佐還贊助過米開朗基羅，他和米開朗基羅認(rèn)識(shí)是由于一個(gè)契機(jī)，他第一次和少年時(shí)的米開朗基羅相見的時(shí)候就看出他的一個(gè)雕塑有些瑕疵，米開朗基羅也十分認(rèn)同，回去就改掉了那個(gè)地方。正是這種一絲不茍的態(tài)度，讓洛倫佐十分欣賞，因此他就開始贊助米開朗基羅，并且推薦米開朗基羅進(jìn)入他的圣馬可廣場(chǎng)花園中接受訓(xùn)練，并且一生都與其有聯(lián)系，從未斷過。米開朗基羅的作品《朱利亞諾·美第奇》的人物原型就是洛倫佐的兒子，同時(shí)這座雕像被稱為“小衛(wèi)”。米開朗基羅著名的四座雕像《晝》《夜》《晨》《昏》是置于美第奇家族陵墓石棺上面的，這個(gè)可以說是米開朗基羅這一生最偉大的雕像之一。“晝夜”和“晨昏”分別是一個(gè)男的和一個(gè)女的，“晝夜”守護(hù)的是朱利亞諾·美第奇，“晨昏”守護(hù)的是洛倫佐·美第奇。據(jù)說這四個(gè)雕像分別代表著四名哲學(xué)家，首先是《晝》，埃德蒙特·胡塞爾（Edmund Husserl），他好像剛剛從夢(mèng)里驚醒，眼睛瞪得圓圓的，越過肩膀看向正前方；在他旁邊的是《夜》，拉康·雅克（Jacques Lacan），她全身的肌肉松弛，一條腿抬起蜷曲，一只胳膊抬起抱頭，另一只胳膊支撐著側(cè)躺著的身體，看起來非常疲憊的樣子，似乎只有在夢(mèng)中才能獲得片刻的安寧；《晨》是喬治·貝克萊（George Berkeley），她的全身肌肉緊實(shí)，猶如少女一般，一只胳膊微微抬起，似乎剛剛睡醒，但是沒有一絲的喜悅，只有痛苦；在《晨》旁邊的是 《昏》，德里達(dá)·亞克（Jacques Derrida），他的肌肉松弛無力，是一個(gè)中年男子的樣貌，面容有些許苦澀，像是在惆悵抑或是發(fā)呆。

拉斐爾在洛倫佐的贊助下也創(chuàng)作出許多傳世名作，如《雅典學(xué)院》《圣體的辯論》等。拉斐爾在他短暫的一生中，辛勤創(chuàng)作了300多幅繪畫，大都是表現(xiàn)圣母的，人們一想到拉斐爾，腦海中就會(huì)出現(xiàn)圣母的形象。著名的《雅典學(xué)院》就是梵蒂岡宮的簽字廳里的一幅壁畫，畫面中的內(nèi)容以柏拉圖的雅典學(xué)院為主題，表現(xiàn)出人們對(duì)于真理的渴望和追求，在文藝復(fù)興時(shí)期，這幅畫作正是文藝復(fù)興所提倡的精神。同時(shí)，他曾經(jīng)為洛倫佐·美第奇畫過一幅肖像畫，這幅畫在2007年在英國(guó)倫敦以折合人民幣2.3億元的價(jià)格被拍出了。

四、結(jié)語

贊助人為了提升政治地位、增加影響力，從而大力支持藝術(shù)活動(dòng)。藝術(shù)家為了獲得他們的贊助，不得不順從于他們，按照他們的要求去作畫，無論是在題材、內(nèi)容、構(gòu)圖、色彩等方面，這就使得藝術(shù)家的創(chuàng)作不那么自由，因此在一定程度上說，藝術(shù)贊助人具有影響藝術(shù)發(fā)展方向的作用，同時(shí)它的影響也是很深遠(yuǎn)的，對(duì)于后世藝術(shù)的發(fā)展的作用也是非常大的。對(duì)于美第奇家族來說，他們的贊助行為不僅僅是對(duì)于藝術(shù)的喜愛和出于藝術(shù)家們的欣賞，更多的則是對(duì)于政治的需求以及對(duì)于上帝的信仰，正是因?yàn)樗囆g(shù)贊助的這一行為，讓他們有了公眾的關(guān)注，得到民眾的支持，這有利于他們獲得穩(wěn)固的政治地位；同時(shí)由于美第奇家族積累財(cái)富的方式與當(dāng)時(shí)的基督教相沖突，因此，他們家族修建修道院就是一種自我安慰和救贖。從前述美第奇家族幾位統(tǒng)治者的贊助上可以看出他們不同的目的和不同的審美，可以說這一時(shí)期佛羅倫薩的藝術(shù)風(fēng)格必然會(huì)受到美第奇家族贊助的影響。這使得畫家不能按照自己的意愿去創(chuàng)作，但也正是因?yàn)檫@些藝術(shù)贊助人的大力支持，才使藝術(shù)得以穩(wěn)步推進(jìn)，并且一步一步走向繁榮。不管出于什么原因，美第奇家族的贊助，都幫助了藝術(shù)家渡過難關(guān)，衣食住行得到滿足，讓他們得以潛心作畫，擁有了良好的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境。綜上所述，從文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)贊助人可以看出，藝術(shù)贊助人這一角色在藝術(shù)發(fā)展歷程中起到了十分重要的作用，恰恰是有了他們這些人的存在，使得藝術(shù)成長(zhǎng)得更加茁壯。

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作者簡(jiǎn)介：

趙心怡（1998—），女，漢族，山東淄博人。山東工藝美術(shù)學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：藝術(shù)學(xué)原理。