掐絲琺瑯畫 江山意中存

曹夢玥 郭莎莎

金色是銅絲線的金，絲絲縷縷勾勒出線條和輪廓，搭建起整幅畫的骨骼和脈絡(luò)；繽紛的色彩源自不同顏色的琺瑯，在點藍(lán)的過程中通過暈染的方式，使畫作呈現(xiàn)出獨特的肌理質(zhì)感。再經(jīng)過定畫和晾干等工序，一幅精美的掐絲琺瑯畫便展現(xiàn)在人們面前?！肮串嫕獾韵嘁耍河隄櫸锛?xì)如絲?！薄熬椭薪^技高天下，壓倒五洲景泰藍(lán)?！毖哉Z之間，可見古人對掐絲琺瑯?biāo)囆g(shù)的喜愛。

掐絲琺瑯畫的制作工藝源自“銅胎掐絲琺瑯”，后者又名景泰藍(lán)。景泰藍(lán)自元代傳入中國，清代乾隆年間技藝達(dá)到高峰。由于其精美繁復(fù)的工藝、華麗鮮艷的色彩和高貴脫俗的氣質(zhì)，景泰藍(lán)自傳入之時起便為皇室所獨享，明清兩代，御用監(jiān)和造辦坊均在北京設(shè)有專為皇家服務(wù)的琺瑯作坊。據(jù)史料記載，乾隆四十四年（1780年）除夕，皇帝設(shè)家宴，宴席中只有皇帝一人的餐具是景泰藍(lán)，可見其地位之尊貴。因此，在尋常百姓心中，“景泰藍(lán)”三字便代表著位于北京中軸線中心的極為神秘的一項宮廷藝術(shù)，只聞其名，不曾見過它的真面目。直到清朝結(jié)束，景泰藍(lán)才得以走入民間。2006年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，景泰藍(lán)制作技藝列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

整套景泰藍(lán)的制作包括設(shè)計、制胎、燒胎、掐絲、點藍(lán)、燒藍(lán)、打磨、鍍金等多個步驟近百道工序，工藝極為繁瑣。掐絲琺瑯畫則是將掐絲、點藍(lán)等工藝運用在平面之上所形成的“景泰藍(lán)平面畫”，它省去了傳統(tǒng)景泰藍(lán)制作工藝中的燒制、打磨等工序，也正因如此，掐絲琺瑯畫保留了琺瑯的顆粒質(zhì)感，也正因如此，掐絲琺瑯畫保留了琺瑯的沙狀質(zhì)感，再經(jīng)過調(diào)和和暈染，呈現(xiàn)出的顏色千變?nèi)f化，獨具魅力。

1982年出生的郭巍是掐絲琺瑯工藝的非遺傳承人，初中課本中的一篇關(guān)于景泰藍(lán)的文章，讓他第一次感受到了這項技藝的魅力和它背后所包含的歷史文化底蘊。一次，郭巍在畫展上看到了一幅用掐絲琺瑯工藝表現(xiàn)的工筆人物題材的畫作，深受震撼，從此便對掐絲琺瑯畫產(chǎn)生了濃厚的興趣。他開始查找相關(guān)資料，同時拜訪、請教掐絲琺瑯工藝的傳承人，向他們學(xué)習(xí)制作技藝。郭巍從小學(xué)習(xí)美術(shù)，有多年繪畫功底，他將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代美術(shù)相結(jié)合，不斷摸索創(chuàng)新。郭巍介紹到，過去人們對景泰藍(lán)的研究主要聚焦在物件的造型上，在此基礎(chǔ)上添加傳統(tǒng)的吉祥紋飾。而掐絲琺瑯畫雖然利用了掐絲琺瑯的工藝，實際上更偏向于繪畫，可以應(yīng)用到油畫、水彩等不同的繪畫領(lǐng)域，色彩體系也更加現(xiàn)代化。郭巍曾用掐絲琺瑯技藝對《千里江山圖》進(jìn)行再創(chuàng)作。“這幅畫就是按照水墨畫的風(fēng)格來呈現(xiàn)的。遠(yuǎn)處的山為‘虛景’，需用‘提絲’法加以表現(xiàn)，而在調(diào)配色彩時，要從整體上把握顏色深淺的變化，如此才能自然地呈現(xiàn)山巒的錯落感與層次感。”郭巍說。

在郭巍看來，當(dāng)今時代，非遺技藝的傳承不能局限于傳統(tǒng)的師傅帶徒弟，更應(yīng)該讓它走進(jìn)百姓的生活，讓人們可以親身體驗、親手制作，從而拉進(jìn)非遺技藝與大眾之間的距離。基于這樣的想法，2013年，他與幾個志同道合的朋友一起創(chuàng)辦了“本然造物”金絲琺瑯非遺傳習(xí)館。學(xué)員在這里可以體驗掐絲、點藍(lán)等傳統(tǒng)景泰藍(lán)制作的工藝步驟，在實踐中感受非遺文化。每次有新學(xué)員來，郭巍還會為他們講解傳統(tǒng)景泰藍(lán)的制作方法和其背后的歷史文化。很快，傳習(xí)館便吸引了一批對傳統(tǒng)文化感興趣的學(xué)員。郭巍介紹道，來傳習(xí)館體驗的人群涵蓋了從小學(xué)生到老年人等各個年齡段，更有人堅持了近十年?！皠傞_館的時候還是以工筆畫和傳統(tǒng)圖案為主，慢慢地，學(xué)員逐漸了解了這項工藝后，開始有了自己的想法，比如做一些喜歡的卡通周邊或動漫周邊，還有些學(xué)員想做人物照片，這就需要我們跟學(xué)員一起不斷嘗試、不斷探索。”在郭巍看來，這個過程也讓傳統(tǒng)的非遺技藝在新的時代背景下注入了新鮮活力。

郭巍把他的傳習(xí)館開在了前門大柵欄街道的楊梅竹斜街上?！皝碜詵|南西北的人都能匯聚在這，再者這條街的文化氛圍很好，非常適合非遺文化的傳播?！痹?jīng)閃耀在宮廷的景泰藍(lán)技藝又回歸中軸線，走向普通民眾的同時也煥發(fā)出了新的生機。