博大恢宏之地 輝煌燦爛之里

莫倩

鐘鼓樓的暮鼓晨鐘、天橋的喧鬧、胡同里的鴿哨、大柵欄的吆喝……在北京中軸線上，我們既能看到宮廷文化的禮樂之美，也能看到市井文化的生活之美。正如中國文物學(xué)會(huì)會(huì)長、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任單霽翔所說，北京中軸線蘊(yùn)含著從古到今勞動(dòng)人民創(chuàng)造的、動(dòng)人的文化與歷史。

清晨，在位于正陽門外3.5公里的北京天壇公園，人們迎著陽光參觀游覽、休閑娛樂；烈日或風(fēng)雨下，人們躲進(jìn)公園中長長的廊道，獲得一時(shí)的庇護(hù)。

沿著天壇的主軸線緩緩而行，古代帝王祭祀上天、祈求國泰民安的場景仿佛就在眼前。祭祀之禮，為中國古代五禮（吉、兇、賓、軍、嘉五禮，吉禮主要為祭祀典禮）之首，其中，祭天更是最高等級(jí)的祭祀活動(dòng)。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，從明初到清末，共有22位皇帝在天壇舉行過654次祭天大典，祈禱國家昌盛、萬民安康，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。在中軸線上，天壇、太廟、社稷壇、先農(nóng)壇，都是中國古代社會(huì)最重要的國家祭祀活動(dòng)場所。祭祀活動(dòng)將古人對(duì)“天”的認(rèn)識(shí)、祈愿，以及對(duì)“天人”的追求表現(xiàn)得淋漓盡致。

從天壇出發(fā)一路向北，來到中軸線最北段的鼓樓和鐘樓。這兩座建筑與市民生活息息相關(guān)。影視劇中時(shí)常出現(xiàn)的場景：更夫一邊喊著“天干物燥，小心火燭”，一邊敲擊銅鑼和梆子報(bào)時(shí)巡視。更夫所傳達(dá)的時(shí)間，便是鐘鼓樓所發(fā)布的時(shí)間。作為元、明、清三代報(bào)時(shí)中心，在當(dāng)今衛(wèi)星授時(shí)之前，北京鐘鼓樓敲響的“暮鼓晨鐘”，發(fā)布著最標(biāo)準(zhǔn)的“北京時(shí)間”。這是古代中國時(shí)間管理上的秩序，既昭示法度，又安定民心。如今，古老的北京鐘鼓樓早已完成報(bào)時(shí)的歷史使命，正以全新的姿態(tài)融入人們的生活：鐘鼓樓文物修繕和展示提升工程如期進(jìn)行；鐘鼓樓內(nèi)全新數(shù)字沉浸展“時(shí)間的故事”帶領(lǐng)觀眾穿梭時(shí)間；廣場上，人們?nèi)宄扇禾唠ψ?、跳繩，享受生活。

在中軸線上，能夠時(shí)?？吹皆缙疱搌B的北京大爺—遛鳥、放鴿、養(yǎng)花、扎風(fēng)箏，是老百姓的生活習(xí)慣和愛好；能夠看到工作坊里的非遺—白紙坊太獅、燕京八絕（包含雕漆、宮毯、花絲鑲嵌、金漆鑲嵌、景泰藍(lán)、牙雕、玉雕、京繡制作工藝）等，是來自宮廷的技藝；還能夠看到琉璃廠文化街，能夠感受到同仁堂中醫(yī)藥文化的熏陶，它們是宮廷文化與民間文化相結(jié)合的產(chǎn)物……烘托著帝王氣象的中軸線，不同地域、民族、階層的文化在此交匯，與普通百姓生活交織交融，讓這座城市的文化底蘊(yùn)愈發(fā)深厚、多元而寬容。

如今的天橋藝術(shù)中心劇場內(nèi)，上演著經(jīng)典與現(xiàn)代、時(shí)尚與傳統(tǒng)、民族與世界的各類劇目，百老匯爆笑懸疑音樂劇《兩個(gè)人的謀殺》、陜西人藝話劇《白鹿原》、小不點(diǎn)大視界金牌人偶劇《鵝！鵝！鵝！》等經(jīng)典作品；劇場外，車水馬龍，劇迷們常常排著長隊(duì)買票。曾經(jīng)，這里也是如此熱鬧：方圓二里的天橋，紛紜雜亂的各種小販吆喝聲此起彼伏，五行八作的民間藝人、鱗次櫛比的小攤小店比比皆是，是百姓們“視野開拓”、飯后談資的焦點(diǎn)話題。

不僅是天橋文化，京劇、曲子詞、相聲等文藝形式，均在北京的“熔爐”中產(chǎn)生。以國粹京劇為例，京劇并不是北京的地方戲，而是清末在京城雜糅了諸腔的新劇種。先是徽班進(jìn)京，得益于北京寬松活躍、開放包容的社會(huì)文化環(huán)境與生態(tài)，徽班受到湖北的漢調(diào)藝人影響，還吸收了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，以及一些民間曲調(diào)，彼此取長補(bǔ)短、借鑒融合后，才形成了以皮黃為主要聲腔的新劇種—京劇。

與此同時(shí)，北京中軸線上的飲食文化，也是在全國各大菜系的融合中產(chǎn)生。在梁實(shí)秋的散文名著《雅舍談吃》中，提及全聚德的烤鴨、正陽樓的烤羊肉、厚德福的鐵鍋蛋、玉華臺(tái)的水晶蝦、致美齋的鍋燒雞、東興樓的芙蓉雞片、忠信堂的油爆蝦……這其中，很多美食源自北京之外的其他地域，但在北京逐漸發(fā)展成熟；有些美食得到過御膳房名家的“真?zhèn)鳌保寣m廷廚藝走入了尋常百姓家。

清華大學(xué)國家遺產(chǎn)中心主任呂舟說，北京中軸線不僅串聯(lián)起眾多文物古跡，更清晰地構(gòu)建了一個(gè)中華文明文化精神和價(jià)值觀念的表達(dá)體系。對(duì)北京中軸線的保護(hù)、價(jià)值闡釋是建設(shè)中國歷史文化保護(hù)傳承體系的一項(xiàng)重要實(shí)踐。

中軸線所體現(xiàn)的“天人合一”“中正和諧”思維模式和人文精神，使中軸線文化既恢弘又接地氣，既有整體性又有包容性，還有強(qiáng)烈的國家認(rèn)同感。而如今，這些已經(jīng)有了新的時(shí)代表達(dá)。

中軸線上的天安門，是新中國的國家象征；人民英雄紀(jì)念碑，是近代以來中國人民和中華民族爭取民族獨(dú)立解放、人民自由幸福和國家繁榮富強(qiáng)精神的象征；人民大會(huì)堂和中國國家博物館的建立，兩相對(duì)稱，空間上分別位于傳統(tǒng)中軸線社稷壇和太廟的正南方向，是“左祖右社”禮制含義的當(dāng)代傳承……

北京已經(jīng)擁有7處遺產(chǎn)列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，其中故宮、天壇和萬寧橋（大運(yùn)河）位于中軸線上。同時(shí)，中軸線上的智化寺京音樂、天橋中幡、榮寶齋木版水印技藝、京劇、北京抖空竹、景泰藍(lán)工藝、雕漆工藝（燕京八絕之一）、同仁堂中醫(yī)藥文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，實(shí)現(xiàn)著文化的保護(hù)與傳承。

正陽橋遺址考古發(fā)掘出土的明代遺存石雕鎮(zhèn)水獸，已經(jīng)成為了一個(gè)栩栩如生、通體藍(lán)色的IP形象—“北京中軸線上的鎮(zhèn)水小神獸”。作為中軸線申遺的卡通形象，這只名為“水靈龍”的俏皮討喜的小神獸讓更多人感受到“活”起來的中軸線文化。