城市品牌文化視角下的公共藝術(shù)地域特色研究

城市品牌就是一個(gè)城市在推廣自身形象的過(guò)程中傳遞給社會(huì)大眾的核心概念。城市品牌建設(shè)與其自身地域特色密不可分，公共藝術(shù)作為其載體也承載了重要的使命。近年來(lái)，我國(guó)對(duì)古城的保護(hù)與發(fā)展越來(lái)越重視，古城作為寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，國(guó)內(nèi)專家和學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了大量的公共藝術(shù)研究。

我國(guó)各地目前興起的大部分公共藝術(shù)因?yàn)槿狈Φ赜蛐裕瑳](méi)能展現(xiàn)自身地域特色，滿足不了大多數(shù)民眾對(duì)公共藝術(shù)審美的特殊需求。本文以襄陽(yáng)古城地域特色的公共藝術(shù)研究為例，為歷史名城公共藝術(shù)的特色形成與發(fā)展找到突破口，向世界傳播歷史名城之美，大力弘揚(yáng)歷史名城的傳統(tǒng)文化，推廣城市品牌文化。

一、公共藝術(shù)結(jié)合地域特色的必要性探索

漢水是長(zhǎng)江水系的重要支系，襄陽(yáng)古城作為漢水文化的重要代表，在不同歷史時(shí)期受到歷史的變遷和人類文化發(fā)展的影響，也形成了不同時(shí)期、不同地域、不同人群的意識(shí)形態(tài)，最終產(chǎn)生了不同的當(dāng)?shù)靥厣?/p>

近年來(lái)，襄陽(yáng)市政府為努力樹(shù)立襄陽(yáng)古城的城市品牌文化，形成歷史文化名城的旅游特色，做出了很多努力，包括修復(fù)昭明臺(tái)，對(duì)北街進(jìn)行改造。合理規(guī)劃設(shè)置古城公共藝術(shù)不僅能合理有效地保護(hù)城市遺跡，更能為城市發(fā)展添加一張可視覺(jué)化記憶的古城名片，成為政府打造古城文化品牌、塑造人文精神內(nèi)涵的一項(xiàng)有效的手段。深化公眾對(duì)這個(gè)城市文化的視覺(jué)印象，可以為本地市民、游客群眾和后人永久存留文化歷史記憶。如何將襄陽(yáng)城市特色文化融入襄陽(yáng)的古城公共藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，如何找到這種歷史與文化的最佳契合點(diǎn)，成為今天擺在當(dāng)代藝術(shù)工作者面前的重要課題。

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)理念除了應(yīng)具備充分滿足大眾心理、生理發(fā)展的要求或其審美、精神發(fā)展的實(shí)際需求，吸引普通大眾親身參與體驗(yàn)公共空間、創(chuàng)造更為優(yōu)質(zhì)完善的公共生活空間，豐富群眾文化活動(dòng)體驗(yàn)的核心功能要素之外，其更重要的思想內(nèi)涵應(yīng)是促進(jìn)精神文明宣傳與愛(ài)國(guó)主義教育、實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀地域文化的對(duì)外展示與傳播交流。同時(shí)，立足于地方文化語(yǔ)境，以自身獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)其城市形象，也有利于推動(dòng)襄陽(yáng)特色文化魅力城市品牌建設(shè)。

二、襄陽(yáng)古城區(qū)的地域特色及城市品牌定位

襄陽(yáng)是國(guó)家級(jí)歷史文化名城，是楚文化、漢文化、三國(guó)文化的主要文化發(fā)祥地之一。襄陽(yáng)古城是襄陽(yáng)作為申報(bào)國(guó)家歷史文化名城一張重要的“名片”。

襄陽(yáng)的古城建筑遺址位于湖北省襄陽(yáng)市，地處漢水段中游，襄陽(yáng)的古城建筑遺址約始建于西漢，三面環(huán)漢水，一面靠山，易守難攻。襄陽(yáng)古城遺址與昭明臺(tái)、鼓樓、仲宣樓、護(hù)城河等多處歷史名勝建筑融為一體，交相輝映，為中華腹地的山水名城。襄陽(yáng)古城歷史上共有過(guò)六座城門，即為震華門、臨漢門、拱宸門、陽(yáng)春門、西成門、文昌門。六門城樓高高聳立，四方角樓穩(wěn)峙，有王粲樓、奎星樓、獅子樓等建筑點(diǎn)綴著十里城郭，金瓦琉璃與城墻建筑渾然一體，高墻飛檐，煞是壯觀，整個(gè)城池建筑布局都如此和諧并完美巧妙地融為一體，給人以十分古樸典雅與雄偉并重的審美感受。襄陽(yáng)古城遺址為全國(guó)目前保存完好的十大名古城遺跡之一。襄陽(yáng)明清古城墻已申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，并與國(guó)內(nèi)其他古城鎮(zhèn)攜手成立“中國(guó)十大古城鎮(zhèn)聯(lián)盟”等。2022年1月，襄陽(yáng)古城景區(qū)入選湖北省文化和旅游廳發(fā)布的擬確定為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)名單。

北街坐落在襄陽(yáng)襄城中心的鼓樓十字街之北。北連古城墻，南又接昭明臺(tái)，長(zhǎng)約860米，寬約12米。北街的特殊位置注定了它是襄陽(yáng)古城的一個(gè)重要“符號(hào)”，北街古城文化歷史悠久，商周及兩漢時(shí)期的古城已開(kāi)始逐漸形成并發(fā)展，唐宋時(shí)期的古城則甚為興旺與繁華。雖明清古城曾歷經(jīng)滄桑飽受過(guò)戰(zhàn)火，但古街道基本的位置至今仍沒(méi)有變，1993年襄陽(yáng)將北街建成一條仿古型商業(yè)文化步行街。2002年為進(jìn)一步繁榮北街的經(jīng)濟(jì)，又對(duì)老街進(jìn)行了再一次較全面的大規(guī)模維修升級(jí)改造。如今，襄陽(yáng)北街步行街已成為襄陽(yáng)城內(nèi)最具代表性的商業(yè)街道。北街結(jié)合古城墻建造出了以鄂西北地區(qū)的仿明清時(shí)期風(fēng)貌為主基調(diào)的大型建筑群，馬頭墻、飛檐斗拱錯(cuò)落有致，門窗花格古樸大方，是襄陽(yáng)作為中國(guó)歷史名城的幾個(gè)重要標(biāo)志之一，也是重要的城市品牌文化特色。

三、襄陽(yáng)古城區(qū)公共藝術(shù)的現(xiàn)狀

按類型劃分，目前表現(xiàn)在古城區(qū)的各類公共藝術(shù)形式主要由各種公共的雕塑、裝置藝術(shù)和其他廣義上的公共藝術(shù)活動(dòng)等幾種形式組成。

從社會(huì)發(fā)展及現(xiàn)狀而言，雕塑依然是中國(guó)最為常見(jiàn)的主要公共藝術(shù)形式，服務(wù)大眾、提升公共空間文化品位，這些公益雕塑形式大多都以人文民俗、歷史故事為主體創(chuàng)作題材，現(xiàn)已初步成為我國(guó)公共藝術(shù)形式中重要的歷史文化樣式載體。

為了可以同時(shí)有效滿足大眾行為藝術(shù)的文化參與感和市民公共生活精神文化的體驗(yàn)感，裝置藝術(shù)的設(shè)計(jì)藝術(shù)形式也正一步步演變，成為同時(shí)具有文化交互性與社會(huì)公共需求的功能性的藝術(shù)形式。通過(guò)大量情景化、互動(dòng)性與強(qiáng)烈表現(xiàn)力的藝術(shù)裝置創(chuàng)意，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)形式與觀眾心理體驗(yàn)的某種內(nèi)在和緊密性聯(lián)系。裝置藝術(shù)為大眾深入體驗(yàn)中國(guó)優(yōu)秀歷史文化精神與創(chuàng)造智慧，極大限度地拓展豐富了公共藝術(shù)介入空間環(huán)境中的社會(huì)功能范疇與表現(xiàn)形式。

例如，在小北門下反映碼頭文化的這組雕塑《南船北馬》中，馬夫牽馬，馬背馱貨，挑夫跟馬，濃縮了當(dāng)時(shí)的工作情景；工人卸貨轉(zhuǎn)運(yùn)，掌柜與管家清點(diǎn)貨物，則再現(xiàn)了當(dāng)年古襄陽(yáng)碼頭的景象。除了生動(dòng)的形象外，為了增加互動(dòng)性，管家手里的每一個(gè)算盤珠子都是可以撥動(dòng)的。

立在單家大院旁邊的《誡子書勸學(xué)》，背景是諸葛亮《誡子書》的弧形屏風(fēng)，前景是教書老者教書的情景，嚴(yán)厲的私塾先生，憨厚、好學(xué)的莘莘學(xué)子，還有專門給拍攝者留下的凳子，互動(dòng)性和戲劇感，讓這里成了很多家長(zhǎng)帶著孩子拍照打卡的地方。

而在無(wú)字碑旁邊的雕塑《襄陽(yáng)三絕》，則把襄陽(yáng)的牛肉面、黃酒和大頭菜端上了桌面。牛肉面館前，店主正熟練地冒著面，游客也可以端碗面與雕塑食客同桌而食，這種情景戲劇化、互動(dòng)的場(chǎng)景，讓很多路人流連忘返。

隨著藝術(shù)家對(duì)文化公共性概念的不斷理解與運(yùn)用，公共藝術(shù)表達(dá)的文化理念價(jià)值與表達(dá)形式等也就不斷地在被豐富與完善。具有開(kāi)放性的公共藝術(shù)活動(dòng)，也即是公共藝術(shù)形式中藝術(shù)組織的方式之一。

為發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好非遺保護(hù)與傳承，同時(shí)，加快襄城區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心攜手襄城區(qū)委、區(qū)政府重磅推出“北街非遺文創(chuàng)市集”，龍鳳書、鑼鼓、歌舞等省級(jí)傳統(tǒng)非遺表演輪流登場(chǎng)展演，民俗剪紙、木板年畫、皮影、刺繡、手工銀器等多種絕活兒技藝與非遺成果悉數(shù)亮相。重量級(jí)非遺傳承人也親臨現(xiàn)場(chǎng)，讓游客和居民能在襄陽(yáng)古城近距離接觸民間傳統(tǒng)技藝，感受非遺文化和襄陽(yáng)古城的特色夜經(jīng)濟(jì)。

四、襄陽(yáng)古城地域特色的公共藝術(shù)傳承與創(chuàng)新

城市品牌文化定位必須與其歷史文化的精神氣質(zhì)結(jié)合起來(lái)，賦予其文化品格和文化內(nèi)涵。目前存在公共藝術(shù)創(chuàng)作與城市文化融合度相對(duì)較弱的問(wèn)題。針對(duì)現(xiàn)存問(wèn)題，設(shè)計(jì)師要進(jìn)一步調(diào)整古城公共藝術(shù)與城市建設(shè)的關(guān)系，創(chuàng)造出具有鮮明地域文化特征的公共藝術(shù)作品。

（一）外顯符號(hào)對(duì)歷史文化名城品牌構(gòu)建具有重要意義和作用

我國(guó)目前有較多城市往往因?yàn)槌鞘卸ㄎ徊划?dāng)，導(dǎo)致在塑造自己的品牌時(shí)游離不定或模仿他人，古城、古鎮(zhèn)的文化圖像符號(hào)逐漸趨同，出現(xiàn)文化風(fēng)格、特色危機(jī)。古城圖像符號(hào)的過(guò)度標(biāo)準(zhǔn)化和高度商品化，導(dǎo)致代表古城特色、個(gè)性的古城文化符號(hào)，逐漸削弱或接近消失。作為國(guó)家歷史文化名城之一的襄陽(yáng)古城文化也需要其不斷探索、挖掘城市自身獨(dú)有的地方特色，力求做到在全面繼承古城豐富文化內(nèi)涵底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，再創(chuàng)造出一種有獨(dú)特魅力的城市品牌圖像符號(hào)。

收集或整理古城各處散落至今的各類傳統(tǒng)建筑圖形、圖像等是重點(diǎn)，包括壁畫、建筑彩繪、造像浮雕工藝中蘊(yùn)含其中的各類圖像文字或圖案符號(hào)等，還有抽象的文化理念。難點(diǎn)之一即是如何重新提煉圖像符號(hào)，并進(jìn)行圖像的再造型設(shè)計(jì)，最終塑造出獨(dú)具個(gè)性的古城圖像符號(hào)。

以綠影壁為例，綠影壁位于襄陽(yáng)古城的東南，是明代的襄陽(yáng)王府大門前修建的一個(gè)照壁，是中國(guó)古城現(xiàn)存的四大綠影壁之一。綠影壁高約7.6米，寬約為26.2米，厚近1.6米，系全仿木的結(jié)構(gòu)，面闊3間，均用漢白玉鑲邊。中間刻“二龍戲珠”，左右兩邊各刻出巨龍飛舞著穿梭于“海水流云”之間。四周邊框內(nèi)精雕小龍共計(jì)64條，姿態(tài)生動(dòng)神情各異。影壁造型十分莊重，雕刻華美，風(fēng)格較為渾厚且豪放，生動(dòng)流暢而氣勢(shì)雄偉，是在石刻中擁有極其珍貴研究?jī)r(jià)值意義的古代大型雕刻藝術(shù)品代表之一。

再如襄陽(yáng)博物館有一匹三國(guó)青銅馬，該馬是目前國(guó)內(nèi)出土體型最大的青銅馬，堪稱“中華第一青銅馬”。

襄陽(yáng)的三國(guó)歷史文化獨(dú)特、豐富。輝煌的三國(guó)時(shí)期，給襄陽(yáng)留下了一系列傳奇故事；更為重要的是，三國(guó)文化經(jīng)過(guò)一千多年的傳承，給我們留下了豐富的精神文化遺產(chǎn)。

文化是一種精神傳承，不可以直接挪用，需要留下歷史文化脈絡(luò)，符合當(dāng)今主流價(jià)值和審美。當(dāng)今審美取向已經(jīng)相對(duì)較為多元化、符號(hào)化。容易被人們識(shí)別也是相當(dāng)一段時(shí)間范圍內(nèi)，一直以來(lái)存在的最主要的評(píng)價(jià)及參考標(biāo)準(zhǔn)。傳承需要符合其文化脈絡(luò)，以對(duì)襄陽(yáng)古城遺留的優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史圖像資料的整理再創(chuàng)新再設(shè)計(jì)為出發(fā)點(diǎn)，實(shí)地考察和文獻(xiàn)研究相結(jié)合，對(duì)襄陽(yáng)古城中的主要?dú)v史物質(zhì)類文化、非物質(zhì)類文化及其他相關(guān)圖像遺存進(jìn)行研究。使古城圖像符號(hào)更能體現(xiàn)古城的地域人文特色與鮮明個(gè)性，不僅能夠有利于滿足廣大市民、游客等提出的更多的個(gè)性化旅游精神文化需求，還更期望它能夠更加大力地推動(dòng)襄陽(yáng)古城品牌的進(jìn)一步構(gòu)建。

（二）古城歷史風(fēng)貌是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的核心特征

一個(gè)城市的城市品牌只有傳承其所固有的特色和個(gè)性，這樣形成的定位才具有持久的生命力。只有讓古城自身煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，形成一個(gè)有韻味的獨(dú)特文化品牌，才能為城市文化可持續(xù)發(fā)展開(kāi)辟一條新的道路。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，往往都會(huì)逐漸受到古城當(dāng)?shù)匚幕e淀的影響。公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)本身是基于一種地域文化的創(chuàng)作，已隨著整個(gè)人類社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，并越來(lái)越深地影響人們的生活。

推廣一個(gè)城市品牌文化實(shí)質(zhì)上是推廣一座城市的精神。將古城歷史風(fēng)貌資源開(kāi)發(fā)與公共藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，把古城與現(xiàn)代都市新文化、新媒體等多種業(yè)態(tài)形成有效的嫁接，對(duì)古城文化旅游的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的生命力。設(shè)計(jì)中不應(yīng)局限于保護(hù)古城原狀，而是可以繼續(xù)賦予古城活力的新發(fā)展。例如，古城可以嘗試加入智能互動(dòng)、科技創(chuàng)新體驗(yàn)感的店鋪、老字號(hào)快餐店等。對(duì)一些過(guò)去遺留下來(lái)，受歷史環(huán)境影響或明顯規(guī)劃不大合理的建筑維修或者改建時(shí)，可逐步恢復(fù)其房屋原來(lái)的建筑風(fēng)格，以確保充分地發(fā)揮襄陽(yáng)古城的建筑特色。

（三）古城公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中色彩的應(yīng)用是重要的視覺(jué)因素

確定受眾人群對(duì)于城市品牌文化推廣來(lái)說(shuō)是一件很重要的事情，在古城景區(qū)建設(shè)中作為公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)色彩因素，應(yīng)該是設(shè)計(jì)者最為優(yōu)先考慮的。將古城地域文化特征與合理搭配的環(huán)境色彩要素相結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以真正讓初進(jìn)入襄陽(yáng)古城觀光的游客，第一時(shí)間被其獨(dú)特魅力所深深地感染。

1.功能色

進(jìn)入古城的游客會(huì)有各種需求，各個(gè)路口都需要標(biāo)識(shí)，不同的功能標(biāo)識(shí)就會(huì)通過(guò)不同的顏色來(lái)加以區(qū)別，這樣的設(shè)計(jì)不但要運(yùn)用在路口指示標(biāo)識(shí)上，而且更應(yīng)該用于諸如景區(qū)指示路標(biāo)、安全通道指示等。功能性色彩在古城設(shè)計(jì)時(shí)是應(yīng)該優(yōu)先考慮的。

2.主體色

在中國(guó)古城景觀設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)中的主體色通常是指各個(gè)主要古城景區(qū)外立面的主要顏色。一般來(lái)講，像古城遺址這樣一個(gè)具有較深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的環(huán)境，不適合大面積使用跳躍式的顏色，最好還是使用一些傳統(tǒng)主色，結(jié)合當(dāng)?shù)刂饕髑骞沤ㄖ念伾珌?lái)作為主要色調(diào)。為此，建筑設(shè)計(jì)師就可以選擇通過(guò)增加主體色調(diào)的明度和飽和度來(lái)達(dá)到協(xié)調(diào)烘托整個(gè)古城建筑的氛圍。

3.點(diǎn)綴色

點(diǎn)綴色主要指出現(xiàn)在古城街道比較小區(qū)域范圍里的各種顏色，例如廣告牌、氛圍裝飾等，一般作為點(diǎn)綴之色出現(xiàn)在古城裝飾中，通常較為煩瑣且難被控制?；诖?，可以嘗試通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的處理方式來(lái)逐步解決這個(gè)問(wèn)題。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，為一座城市塑造品牌需要相當(dāng)持久的時(shí)間。一個(gè)城市整體形象的成功打造，不可能單靠某些極具標(biāo)志性意義或有典型性特點(diǎn)的設(shè)計(jì)，來(lái)獨(dú)立完成任務(wù)，而是更要著眼于對(duì)整個(gè)城市環(huán)境的社會(huì)歷史文化特點(diǎn)進(jìn)行廣泛深入有效的綜合挖掘。要建立在對(duì)城市整體環(huán)境風(fēng)貌的全面把握上，使得一個(gè)公共藝術(shù)作品可以與周圍其他空間環(huán)境有較深層次的藝術(shù)對(duì)話。這種深度對(duì)話則需要建立在藝術(shù)設(shè)計(jì)者對(duì)城市歷史文化特點(diǎn)深入了解研究，以及對(duì)各類藝術(shù)形式手段創(chuàng)造性靈活運(yùn)用的基礎(chǔ)之上，是對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)者整體文化修養(yǎng)與專業(yè)素養(yǎng)提升的一次最好的藝術(shù)詮釋。因此，在襄陽(yáng)古城空間有限的情況下，利用城市地域文化元素來(lái)創(chuàng)作各類公共藝術(shù)作品，進(jìn)行具有地域特色的古城公共藝術(shù)創(chuàng)作成為當(dāng)下設(shè)計(jì)行業(yè)應(yīng)認(rèn)真研究的課題。

★基金項(xiàng)目：本文系2021年湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮計(jì)劃項(xiàng)目（一般項(xiàng)目）“基于保護(hù)與發(fā)展視域下的歷史文化名城公共藝術(shù)研究——以襄陽(yáng)古城為例”（項(xiàng)目編號(hào)：21Y200）的研究成果。

（作者簡(jiǎn)介：吳曉云，女，湖北文理學(xué)院，講師，研究方向：公共藝術(shù)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）