數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的應(yīng)用

數(shù)字媒體藝術(shù)主要是依托于計算機(jī)技術(shù)及其軟件設(shè)備產(chǎn)生的一類具備新時代數(shù)字化發(fā)展特征的藝術(shù)表現(xiàn)手法。通過進(jìn)一步包裝、加工，可以改善展示設(shè)計的藝術(shù)性和表現(xiàn)性，發(fā)揮出數(shù)字媒體的價值，提高參展者對物品本身的美學(xué)視聽感官體驗，營造出風(fēng)格形態(tài)不同、更為生動形象、具備數(shù)字化技術(shù)特征的藝術(shù)作品。通過將數(shù)字媒體藝術(shù)運(yùn)用在展示設(shè)計中，可以為展品賦予強(qiáng)大的生命力，在提高其觀賞性、人文內(nèi)涵的同時，也可以展現(xiàn)出作品本身表達(dá)出來的豐富文化，為參展者帶來極為深刻的印象?；诖?，本文針對數(shù)字媒體藝術(shù)在我國展示設(shè)計中的應(yīng)用展開研究，并提出運(yùn)用策略，以供參考。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)概述

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技、文化之間聯(lián)系密切，相互促進(jìn)。尤其是近年來我國文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，始終與科學(xué)技術(shù)的推動密不可分。例如，2019年我國舉辦的一次晚會上呈現(xiàn)了當(dāng)時難度最大、最復(fù)雜的一次動態(tài)圖形表演，其中展翅翱翔的和平鴿以及氣勢磅礴的長城，都是通過3000多名演員手持光影屏，依托發(fā)光圖形來展現(xiàn)出來的?，F(xiàn)場通過將無線接收器、播放器和光影屏幕綁在一起，通過共計3290個光影大屏，形成了流光溢彩的動態(tài)光影圖案，為晚會提交了一份滿意的答卷。在后續(xù)采訪中我們得知此次表演是通過復(fù)雜的電腦編程、反復(fù)地精密計算和演員在現(xiàn)場重復(fù)不斷地訓(xùn)練，才呈現(xiàn)出了這場讓人酣暢淋漓的完美表演。因此，藝術(shù)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的結(jié)合，已經(jīng)成為未來的必然趨勢，展示設(shè)計也不例外。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)為展示設(shè)計注入的新特征

（一）互動性

數(shù)字媒體藝術(shù)所表現(xiàn)出來的互動性，主要在于人可以參與到其中。在傳統(tǒng)的展示設(shè)計中，展示設(shè)計為少數(shù)人的藝術(shù)，參展者只能被動參與到其中，享受創(chuàng)造者創(chuàng)造出來的藝術(shù)，藝術(shù)和生活之間的距離較遠(yuǎn)。但是將數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用于展示設(shè)計之后，參展者可以通過數(shù)字媒體技術(shù)實現(xiàn)和三維畫面的溝通交流互動，讓整個展示過程從無聲到有聲，從單媒體轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗝襟w，從真實物體展覽轉(zhuǎn)變?yōu)樘摂M鏡像展現(xiàn)，從被動參與變?yōu)橹鲃踊?，塑造了我國在藝術(shù)展覽形式上的全新形態(tài)。

（二）虛擬性

將數(shù)字媒體藝術(shù)用在展示設(shè)計過程中的虛擬性特征，主要在于可以改變傳統(tǒng)產(chǎn)品的展品模式和陳列形式，即無須在某種特定限制空間中進(jìn)行展示，也并非一定需要實體產(chǎn)品。在傳統(tǒng)產(chǎn)品展示過程中，受到時間、空間等多種因素的限制，例如場地太小無法一次展現(xiàn)所有產(chǎn)品，或者由于天氣環(huán)境等因素的影響，無法保證長時間展覽。但是通過數(shù)字媒體藝術(shù)的虛擬性優(yōu)勢，則可以解決這一問題。例如通過利用VR技術(shù)，人們頭戴VR設(shè)備，即可在眼前呈現(xiàn)三維立體化的藝術(shù)展品；可以通過運(yùn)用觸覺手套，與藝術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行互動，達(dá)成對藝術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行欣賞的目標(biāo)；可以通過設(shè)置虛擬藝術(shù)展廳，運(yùn)用互動裝置遙控器、聲光學(xué)電等不同技術(shù)手段，創(chuàng)造出數(shù)字化的產(chǎn)品虛擬空間。除了可以讓人們進(jìn)行觀賞之外，還可以動手操作，甚至根據(jù)其觀賞意愿，對產(chǎn)品展示形態(tài)等進(jìn)行重新設(shè)置，創(chuàng)造出一個完全虛擬的世界。設(shè)計師可以依照其個人設(shè)計想法，隨心所欲地去創(chuàng)造，這也是藝術(shù)發(fā)展不受限制的重要表現(xiàn)形式。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的應(yīng)用

（一）在靜態(tài)展示設(shè)計中的應(yīng)用

靜態(tài)展示設(shè)計涉及內(nèi)容較廣，本文所指的靜態(tài)展示設(shè)計，為對展示進(jìn)行設(shè)計的重要手法之一。在傳統(tǒng)的靜態(tài)展示設(shè)計過程中，主要是以靜態(tài)圖文設(shè)計為主，是一類較為原始、同時使用較為廣泛的設(shè)計展示辦法。靜態(tài)展示設(shè)計優(yōu)勢在于成本投入較少，信息傳遞非常清晰直觀。但不足之處也較為突出，例如展示風(fēng)格較為單一，效果單一，同時因為是圖文展示方式，很容易在展示過程中引起參展者視覺疲勞，為參展者展現(xiàn)出來的內(nèi)容也較為狹窄，對于展示設(shè)計的長遠(yuǎn)發(fā)展來說，其后期探索和拓展的難度相對較大。但是將數(shù)字媒體技術(shù)有效運(yùn)用在靜態(tài)展示設(shè)計工作中，則可以彌補(bǔ)這一不足之處。與此同時，伴隨著數(shù)字媒體技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，從某種程度上，展示設(shè)計效果也將得到全方位改善，主要表現(xiàn)在兩個層面。

一是將數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用于靜態(tài)展示設(shè)計的過程中，可以確保設(shè)計形式越來越豐富多樣。舉例來說，2018年底在中國國家博物館所舉辦的大型展覽中，其中的大美中國影像長廊，就曾通過數(shù)字媒體技術(shù)結(jié)合文字、圖片，創(chuàng)作出符合主題的新媒體作品，展現(xiàn)了我國近年來的國家重大事件，以及廣大人民群眾在生活質(zhì)量上的巨大變革。若是通過傳統(tǒng)的靜態(tài)展示設(shè)計辦法，參展人員只能通過簡單的二維視覺感官欣賞其中的文字和圖片。但是在數(shù)字媒體技術(shù)高速發(fā)展的今天，可以通過運(yùn)用長度33.5米、高度6.6米的長屏幕，將相鄰兩個展區(qū)之間的通道直接創(chuàng)造為三維立體的光影世界。相較于傳統(tǒng)的文字和圖片展示設(shè)計模式，依托于聲光電數(shù)字媒體技術(shù)，可以讓文字和圖片具備更強(qiáng)的現(xiàn)代感以及高科技感，吸引參展者的注意力，改善在參展過程中的體驗。但是在這一展覽中，圖片和文字并未呈現(xiàn)動態(tài)化變化，只是通過對光影的交互設(shè)計，在其中配合音樂，同時參展者在欣賞時，會產(chǎn)生一定的畫面變化，由此會為參展者帶來動態(tài)展示效果。

二是在靜態(tài)展示設(shè)計過程中運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)，可以使設(shè)計載體變得越來越豐富多樣。在傳統(tǒng)的靜態(tài)展示作品設(shè)計過程中，作品只能通過展臺和展柜進(jìn)行展示。但是伴隨著數(shù)字媒體技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，參展者除了可以通過展臺和展柜觀看產(chǎn)品，通過曲面LED屏幕、半透明幕布、曲線形環(huán)繞投影和大型4K液晶顯示屏，也可以看到圖文信息，為參展者帶來不同的觀感體驗。舉例來說，“行走的力量分享”展覽就通過文字和照片，展現(xiàn)出了八月時節(jié)西北到荊州之路，一行人在行走過程中的心緒轉(zhuǎn)變，突破了時間和空間限制，讓參展者也感受到了如何通過行走來實現(xiàn)對自我的內(nèi)觀，并在安靜的歲月中喚醒來自內(nèi)心的深層次力量，感悟到了其傳達(dá)出來的行走精神。在這一過程中，文字和圖片都是通過數(shù)字媒體技術(shù)所展現(xiàn)出來的，為參展者帶來了完全不一樣的視覺體驗。

（二）在動態(tài)展示設(shè)計中的應(yīng)用

動態(tài)展示主要是將視頻展示作為核心，可以將展覽內(nèi)容通過視頻的模式，融合音頻設(shè)備展現(xiàn)在參展者面前。并依托視聽語言，創(chuàng)造出一個動態(tài)化產(chǎn)品展示空間。通過將數(shù)字媒體技術(shù)用在展品的動態(tài)展示中，可以確保展覽信息更為多元化，容易吸引參展者的注意力。與此同時，對于其中的新內(nèi)容，添加過程也十分便捷。在數(shù)字媒體技術(shù)的支持和引導(dǎo)之下，產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計也開始走向多樣化的發(fā)展之路，例如，可以通過在其中增設(shè)不同感官互動形式，為參展者帶來沉浸式體驗感，讓傳統(tǒng)的展示設(shè)計從單向靜態(tài)展示、實物展示，轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向動態(tài)展示和虛擬展示。例如在上海世博會中國館中所展示的《清明上河圖》，設(shè)計師就依托數(shù)字媒體技術(shù)，通過用更為現(xiàn)代化的投影裝置和投影技術(shù)，讓原本二維靜態(tài)的河水在人們面前流動了起來，曾經(jīng)一動不動的人也在畫面中行走叫賣，乃至路邊的花草樹木，也擁有著活力和生機(jī)，讓一動不動的靜態(tài)畫卷真正實現(xiàn)了動態(tài)視頻展示。另外，還在其中融合音樂以及光影變幻處理效果，參展人除了可以基于視覺感官系統(tǒng)感悟作品傳達(dá)出來的美感，還可以基于聽覺系統(tǒng)，感悟作品傳遞出來的聽覺語言。在參展過程中，人們也會獲得一定的時空交錯之感，仿佛與古人進(jìn)行了一場跨越時空的對話，使作品展示效果趣味性全面增強(qiáng)，活力十足，生動有趣，代表著我國在展示設(shè)計上的一次創(chuàng)新變革。而更加值得一提的是，人們在參展過程中，也不再被動地欣賞作品，反而是主動接受展品傳達(dá)出來的內(nèi)涵和精神文化，更加有利于我國傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)二者之間的融合發(fā)展。參展者可以加強(qiáng)對傳統(tǒng)藝術(shù)的理解，以確保中國傳統(tǒng)藝術(shù)可以真正地扎根在廣大群眾心中，進(jìn)而積極主動地投入到傳統(tǒng)文化藝術(shù)的繼承活動中去。還有南京博物館數(shù)字館，在《韓熙載夜宴圖》的展示過程中，將韓熙載擊鼓這段靜止的畫面以全息展示的方式展現(xiàn)在參展人面前，讓靜態(tài)擊鼓畫面變?yōu)楣拈成舷螺喠鲾[動，同時在其中配合音樂，鼓發(fā)出咚咚之響，參展者獲得了更為豐富的視聽體驗，代入感極強(qiáng)，也使得參展人整個觀賞過程的積極性得到了全方位的提高。

（三）在交互展示設(shè)計中的應(yīng)用

靜態(tài)展示和動態(tài)展示設(shè)計相比，交互展示由于有著較為特殊的參展互動性，受到當(dāng)前參展者的廣泛青睞。在傳統(tǒng)的展示設(shè)計過程中，不管是參展者還是創(chuàng)作者，二者之間缺乏溝通和聯(lián)系。但是通過將數(shù)字媒體藝術(shù)用在其中，可以改善參展者在參觀過程中的創(chuàng)作興趣，讓參展者也積極地參與到展示設(shè)計過程中去。因此，如何進(jìn)一步展現(xiàn)出數(shù)字媒體藝術(shù)的價值和優(yōu)勢，提高參展者和創(chuàng)作者二者之間的信息溝通互動效率，成為相關(guān)工作人員的重點研究課題。從本質(zhì)來說，交互展示設(shè)計核心在于以人為本，為一種更為新穎的展示設(shè)計信息傳達(dá)模式，也正是由于將數(shù)字媒體藝術(shù)用于交互展示設(shè)計過程中，十分關(guān)注參展活動中參展人的地位以及其可獲得的信息，交互展示設(shè)計才可以真正發(fā)揮出其交互性和信息傳遞價值。在交互設(shè)計上，依照其主題差異大致可劃分為兩種類型：首先是信息傳達(dá)交互設(shè)計，其次是娛樂交互設(shè)計。其中，信息傳達(dá)交互設(shè)計有著非常突出的人性化特征和個性化特點，可滿足不同參加者的心理和精神文化需求，可以綜合個人需求來理解展示信息。而娛樂交互設(shè)計是目前我國各地博物館和主題展覽比較常用到的一類設(shè)計模式，并在各種展覽項目中，發(fā)揮出了前所未有的效果。例如我國國家博物館所舉辦的大型展覽中，就曾通過建設(shè)能源互聯(lián)網(wǎng)、智能電子互動展示系統(tǒng)，將信息傳達(dá)作為核心，為將數(shù)字媒體技術(shù)用在交互設(shè)計中的典型代表案例。其中，能源互聯(lián)網(wǎng)智能電子互動展示大屏依托于卡牌、棋子等小游戲，以觸摸的互動模式吸引了非常多的參展者到此進(jìn)行游戲體驗，并依托于三維建模技術(shù)，基于宏觀角度和微觀角度分別展示了三個重大場景，分別為全球能源互聯(lián)網(wǎng)、社區(qū)智能電網(wǎng)和中國智能大電網(wǎng)，突出了我國電力事業(yè)數(shù)年來發(fā)展過程中所獲得的突出發(fā)展成果。再如，南京博物院通過建設(shè)數(shù)字化文物修復(fù)體驗區(qū)，將娛樂作為核心，也是將數(shù)字媒體技術(shù)用于交互展示設(shè)計中的代表。通過運(yùn)用觸摸屏幕，可以展現(xiàn)出有待修復(fù)的文物。參展者在看見這一大屏幕之后，也會主動上前與屏幕進(jìn)行互動，并通過小游戲的方式感受文物傳遞出的信息。通過游戲了解文物相關(guān)知識的同時，也實現(xiàn)了和展品之間的深入溝通、交流互動，使得整個展覽過程趣味性十足，縮短了文物和當(dāng)代人群的距離，趣味性更強(qiáng)。由此也可以得知，通過在展覽展示設(shè)計中運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)，加強(qiáng)交互設(shè)計水平，可以進(jìn)一步調(diào)動參展者在展覽舉辦過程中的參與度和積極性，對于傳承我國優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化有著非常重要的現(xiàn)實作用，也可以提高廣大人民群眾的民族自豪感，提高我國文化事業(yè)發(fā)展的軟實力。

四、結(jié)語

綜上所述，不管是數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展還是展示設(shè)計的不斷進(jìn)步，都是我國藝術(shù)領(lǐng)域的重點研究內(nèi)容，也都是為我國社會發(fā)展和文化事業(yè)的進(jìn)步提供服務(wù)。同時在整個過程中，二者相互影響，相互促進(jìn)，相輔相成。依托數(shù)字媒體藝術(shù)，可以使展示設(shè)計發(fā)展空間全方位拓展，延長展示設(shè)計領(lǐng)域互動性的發(fā)展生命。未來，只有通過科學(xué)合理地運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，展現(xiàn)出展示設(shè)計的本源，才可以發(fā)揮出數(shù)字媒體技術(shù)的最大價值，為我國文化藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展和進(jìn)步，提供源源不斷的新動力。

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（作者簡介：韓明睿，男，碩士研究生在讀，長春科技學(xué)院，研究方向：影像藝術(shù)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）